Gereja atas nama Saints Zakharia dan Elizabeth dari Resimen Kavaleri. Gereja Zakharia dan Elizabeth (Gereja Kebangkitan) Kuil Zakharia dan Elizabeth

Gereja atas nama Saints Zakharia dan Elizabeth dari Resimen Kavaleri

Jalan Zakharyevskaya, 22

Zachary adalah ayah dari Yohanes Pembaptis, seorang pendeta yang berasal dari keluarga pendeta kuno. Sampai usia tuanya ia tidak memiliki anak. Ketika dia mendapat penglihatan di kuil tentang seorang malaikat yang mengumumkan kelahiran putranya, Zachary ragu, yang membuatnya menjadi bodoh dan dibebaskan darinya hanya setelah janji yang diberikan kepadanya dipenuhi. Dia memiliki seorang putra, John, yang takdirnya dinyanyikan Zachary dengan lagu yang khusyuk.

Elizabeth, istri Zakharia dan ibu Yohanes Pembaptis, adalah kerabat Maria; dia adalah orang pertama, setelah Kabar Sukacita, yang menyambutnya sebagai Yang Terberkati di antara para wanita dan sebagai Bunda Allah.

Gereja ini didirikan pada tahun 1752 atas perintah Elizabeth Petrovna. Konsekrasi berlangsung pada bulan September 1756 di hadapan Permaisuri. Gereja ini dibangun untuk para pejabat dan mereka yang bertugas di Reserve Yard, pada tahun 1806 dengan adanya relokasi

Itu menjadi resimen resimen Resimen Kavaleri. Sepanjang keberadaan gereja pertama penampilan tetap tidak berubah, hanya dekorasi interiornya yang berubah. Perubahan paling signifikan terjadi pada tahun 1856: kemudian ikonostasis dipulihkan, kolom granit dipasang sebagai pengganti batu bata, dan lantai parket dipasang. Hingga tahun 1844, gereja ini memiliki sebuah kapel atas nama Rasul dan Penginjil Yohanes Sang Teolog, dibangun di bawah kubah yang dibongkar pada tahun 1856. Ikonostasis gereja kamp disimpan di sini, semua ikonnya dilukis di atas kain satin putih. latar belakang emas. Ikonostasis sebagai monumen sejarah dan budaya Rusia pada abad ke-18. pada tahun 1846 dipindahkan ke Gudang Senjata di Moskow. Gereja pertama berbentuk altar tunggal, batu; kubah dan menara loncengnya terbuat dari kayu, ikonostasisnya bertingkat tiga; ikon-ikon itu dilukis dengan latar belakang hitam.

Tempat suci gereja adalah altar salib dengan partikel orang-orang kudus; bejana liturgi perak yang diberikan kepada resimen oleh ketuanya, Permaisuri Alexandra Feodorovna; ikon Bunda Allah, yang disebut "Tiga Kegembiraan", yang pada tahun 1848 Alexandra Feodorovna memberkati resimen dalam kampanye Hongaria. Standar resimen, dihiasi dengan salib St. George untuk mengenangnya Perang Patriotik 1812 Di antara standar pada alas marmer terdapat sebuah plakat perak dengan nama perwira yang tewas dan terluka serta menunjukkan jumlah pangkat lebih rendah yang terbunuh dan terluka. Gereja juga menyimpan seragam Alexander I dan Nicholas I.

Pada tahun 1897 - 1899 Menurut proyek akademisi arsitektur LN Benois, sebuah gereja elegan bergaya Barok didirikan di lokasi gereja sebelumnya. M. V. Nesterov mengambil bagian dalam dekorasi interiornya, menciptakan ikon mosaik. Peralatan tersebut dibuat oleh perusahaan Faberge yang terkenal. Ikonostasis dan standar dipindahkan ke gereja baru dari gereja sebelumnya.

Bangunan itu dirobohkan pada tahun 1948.

). Tampilan arsitektur bangunan yang tidak biasa ini memadukan unsur gaya pseudo-Gotik dan Romawi. Sesuai dengan tujuannya, gereja tidak hanya sebagai bangunan keagamaan, tetapi juga sebagai landmark yang terlihat jelas dari laut bagi kapal-kapal yang melintas di sepanjang pantai.

Ini juga merupakan pusat kebudayaan Tarkhankut; salah satu sekolah paroki pertama di Krimea Barat beroperasi di sini sejak lama.

Arsitektur

Gereja Kristen Orang Suci dan Adil Zakharia dan Elizabeth, yang dibangun pada tahun 1838, didirikan oleh Gubernur Jenderal Wilayah Novorossiysk, pemilik ekonomi Ak-Mechetskaya, Mikhail Semenovich Vorontsov. Penulis proyek ini adalah arsitek Torricelli.

Bangunan candi, dibangun dengan gaya pseudo-Gotik, umum di Eropa pada abad ke-18 - paruh pertama abad ke-19, menarik perhatian dengan arsitektur aslinya dan berfungsi sebagai panduan bagi kapal-kapal yang berlayar ke Teluk Ak-Mechet. Wisatawan senang melihat dan mengunjungi “sebuah rumah biasa dengan jendela lanset, dengan menara segi empat yang melekat padanya, di atasnya terdapat puncak piramida segi delapan setinggi 120 kaki”.

Gereja ini dibangun dengan menara lonceng yang tidak biasa - mirip dengan katedral Inggris pada zaman William Shakespeare. Desain jendela dan pintu mengandung unsur arsitektur romantik (lengkungan setengah lingkaran pada bukaan jendela dan pintu). Bangunan ini benar-benar berbeda dari gereja-gereja Ortodoks yang akrab bagi umat beriman: tidak ada kubah berlapis emas atau portal yang kaya, selubung jendela yang rumit diganti dengan ukiran batu sederhana, jendela kaca patri digunakan untuk dekorasi, dan menara lonceng tinggi dengan puncak menara berbentuk setengah lingkaran menyerupai menara tempat tinggal kuno para penguasa feodal. Penduduk setempat sudah terbiasa dengan arsitektur bangunan gereja yang tidak biasa. Namun para pengunjung mengungkapkan keterkejutan yang tulus ketika mereka mengetahui bahwa ini adalah bangunan asli yang pertama setengah abad ke-19 abad - sebuah gereja Ortodoks.

Kuil ini dibangun pada masa penyebaran gaya “pseudo-Gotik” di Eropa dan Rusia, yang menghidupkan kembali bentuk arsitektur dan motif dekoratif Gotik abad pertengahan. M. S. Vorontsov adalah putra utusan Rusia untuk Inggris, tinggal lama di London, memiliki ketertarikan pada budaya Barat, jadi dia ditugaskan untuk melakukan proyek semacam itu.

Cerita

Setelah masuknya Krimea ke dalam Kekaisaran Rusia pada tahun 1783 dan penyelesaian wilayah yang dikosongkan akibat emigrasi Tatar Krimea oleh imigran dari Rusia dan Ukraina, kebutuhan untuk membangun gereja Ortodoks menjadi jelas.

Kita harus memberi penghormatan kepada pemilik perkebunan Tarkhankut yang terampil dan giat, yang mampu mengembangkan sudut Krimea yang jauh ini tidak hanya secara ekonomi, tetapi juga menjaga spiritualitas para pemukim.

Maka saat ini di desa Chernomorskoe, yang dulu bernama Ak-Masjid, sebuah gereja Kristen berdiri sebagai simbol era baru di Krimea, era Catherine II, Potemkin, Dolgoruky dan Suvorov, Ushakov dan Kutuzov.

Di usia 30-an tahun XIX abad M. S. Vorontsov memukimkan kembali para petani dari Rusia ke Tarkhankut dan, untuk mengkonsolidasikan populasi Kristen, pada tahun 1838 ia membangun sebuah "gereja batu dengan pagar yang indah" dan ditahbiskan atas nama orang-orang kudus dan Zakharia dan Elizabeth yang saleh.

“Siapa pun yang pergi ke Masjid Ak dari barat pertama-tama akan melihat tanjung timur Karantin, yang temboknya mengarah ke laut, lalu pabrik ikan, bangunan di tanggul… Di belakang bangunan pantai ada a Gereja Gotik dengan menara lonceng yang tinggi, di belakangnya terdapat pemukiman. Saat Anda mendekati Teluk Ak-Mechetskaya, gereja dengan menara lonceng akan terlihat di atas tanjung timur…”, - menyebut Gereja Orang Suci dan Adil Zakharia dan Elizabeth Lotius dari Laut Hitam pada tahun 1851.

Di sini juga dikatakan bahwa menara lonceng terlihat dari jarak 16 atau 17 mil, seperti menara (1 mil sama dengan 1.852 meter).

Data arsip menunjukkan tanggal pembangunan gereja - 1838. Hal ini juga disebutkan oleh Hermogenes, Uskup Pskov, mantan Tauride dan Simferopol dalam buku “Keuskupan Tauride”.

Ikonostasis di Gereja Ak-Mechet berbentuk satu tingkat, tidak terlalu mewah, dan bobrok, seperti yang ditunjukkan dalam dokumen gereja selanjutnya. Ada satu takhta di kuil atas nama Zakharia dan Elizabeth yang kudus dan saleh, yang dihormati pada tanggal 5 September. Berdasarkan Surat Keputusan Sinode Suci tanggal 1 Maret 1865 Nomor 3, paroki terdiri dari seorang imam dan seorang pembaca mazmur.

Dukungan signifikan terhadap gereja diberikan oleh pemilik tanah Count M. S. Vorontsov dan V. S. Popov, yang mengalokasikan 100 rubel dari tabungan mereka untuk pemeliharaannya. di tahun.

Nama-nama orang suci yang menghormatinya kuil itu ditahbiskan bukanlah suatu kebetulan. Menurut tradisi Alkitab, Zakharia yang saleh dan saleh serta istrinya Elizabeth dihormati di gereja Kristen sebagai nenek moyang Yohanes Pembaptis.

Nama istri Count Vorontsov adalah Elizaveta Ksaverevna (née Branitskaya). Cerdas, menawan, berpendidikan, dia menikmati rasa terima kasih dan rasa hormat dari orang-orang di sekitarnya. A.S. Pushkin jatuh cinta tanpa pamrih padanya; dia mendedikasikan puisi "The Burnt Letter" untuknya. Hingga akhir hayatnya, Alexander Sergeevich mengenakan cincin yang diberikan kepadanya oleh Elizaveta Ksaveryevna. Dan dia menyimpan surat-surat penyair itu untuk waktu yang lama, membacanya kembali bahkan setelah kematian tragis penyair itu.

Hari raya keagamaan Santo Zakharia dan Elizabeth bertepatan dengan hari ulang tahun Elizaveta Ksaverevna Vorontsova.

Perang Krimea tahun 1853–1856 meninggalkan jejaknya dalam sejarah gereja. Pada tahun 1854, selama penembakan Masjid Ak, sebuah peluru meriam menghantam menara lonceng gereja. Setelah perdamaian tercapai, Rusia memberi Turki daftar panjang kerugian yang dideritanya. Insiden dengan Gereja Ak-Mechet dianggap sebagai penghinaan terhadap kuil tersebut, dan hingga Perang Dunia Pertama, Turki dengan hati-hati membayar ganti rugi tahunan untuk hal ini.

Uskup Hermogenes melaporkan bahwa paroki gereja mencakup 5 desa dengan populasi Rusia: Yarylgach (dihuni pada tahun 60-an abad ke-19), Kunan, Tarpanchi, Karadzha, mercusuar Tarkhankutsky (sekarang Mezhvodnoye, Krasnoselskoe, Okunevka, Olenevka) dan 11 desa dengan campuran populasi - Tatar dan Rusia: Ablah-Ajak, Ak-Bat, Akulchuk, Bayki-yat, Kelegah, Kerlut, Comrat, Kostelkoy-chan, Sabanchi, Tabuldy-as, Terekly-as. Umat ​​​​paroki - 2087 orang. Ada 12 pendeta, selain itu, di paroki Tatar terdapat 3.917 jiwa baik jenis kelamin maupun sejumlah kecil orang Yahudi dan Armenia Gregorian.

Sejak tahun 1885, sebuah sekolah paroki beroperasi di sini, pada tahun ajaran 1893–1894, 25 anak laki-laki dan 11 anak perempuan belajar di sana. Gurunya adalah Anna Andreevna Maryanenko, yang menyelesaikan kursus sains di Gimnasium Wanita Stavropol Olyinsky, dan pendeta Kondrat Kozitsky. Sekolah itu dikelola dengan dana yang diterima dari Ak-Mechetskaya, tabungan Count Shuvalov - sekitar 500 rubel.

360 rubel, dari gereja lokal 100 rubel. dan dari perwalian 32 rubel. Sangat menarik untuk mengetahui bahwa guru menerima 300 rubel untuk pekerjaan mereka, dan para imam menerima 120 rubel.

Pada tahun 1890–1900, zemstvo setempat membangun sejumlah gedung umum. Alih-alih sekolah paroki dua tahun, sebuah sekolah zemstvo dibangun, yang mengajarkan aritmatika, menulis, membaca, literasi sipil dan gerejawi, dan hukum Tuhan.

Revolusi Oktober mengubah arah perkembangan sejarah.

Dalam konteks pembentukan pandangan dunia ateis, penganiayaan terhadap pendeta dan orang percaya dimulai, dan gereja-gereja dilikuidasi.

Pada tahun 1930, gereja di Masjid Ak ditutup. 68 dari pertemuan Presidium Komite Eksekutif Pusat Deputi Buruh, Tani, Tentara Merah dan Angkatan Laut Republik Sosialis Soviet Otonom Krimea mencerminkan hal ini sebagai berikut:

“Karena penolakan umat beriman untuk menggunakan gereja dan sebagai akibat dari tuntutan para pekerja, gereja harus dilikuidasi dan digunakan sebagai klub.”

Sejak tahun 1930, sebuah klub dibuka di gedung gereja, tempat pemutaran film dan tarian diadakan di malam hari. Pada tahun-tahun berikutnya, gedung gereja digunakan untuk keperluan lain. Dari tahun 1941 hingga 1945 itu adalah gudang. Namun setelah Perang Patriotik Hebat, gereja dibuka kembali. Rektor gereja tinggal di halaman bersama keluarganya. Namun, pada tahun 1958–1959 paroki tersebut menyusut, dan pertanyaan tentang ketidaksesuaian biaya pemeliharaan gereja kembali muncul. Itu sudah ditutup. Sebagian ikon dibawa ke Gereja Evpatoria, sebagian lagi dibawa pulang oleh umat paroki. Dan pada tahun 1981, diputuskan bahwa gedung dua lantai untuk sekolah olahraga anak dan remaja dengan gym akan ditambahkan ke bekas gedung gereja. Gedung gereja itu sendiri menjadi gym. Dalam hal ini, ia diperbaharui, dan perubahan signifikan dilakukan pada penampilannya. Pada akhir tahun 80-an abad ke-20, sikap terhadap orang-orang beriman berubah. Pada tahun 1990, sebuah keputusan dibuat untuk memindahkan “ke yurisdiksi Gereja Ortodoks Rusia gereja Ortodoks yang sebelumnya ditutup atas nama orang-orang kudus dan saleh Zakharia dan Elizabeth di kota Laut Hitam…”.

Umat ​​​​paroki, yang kembali ke gereja mereka yang telah lama menderita, mendekorasinya sebaik mungkin dan membawa ikon-ikon yang sudah dibongkar. Sayangnya, banyak dari mereka yang hilang dan tidak dapat diperbaiki lagi. Salib logam yang hilang kini telah digantikan oleh salib kayu.

Zakharia dan Elizabeth yang setia di Resimen Kavaleri Penjaga Kehidupan

Jalan Zakharyevskaya, 22

V.Ulrich. Kedatangan Alexandra Fedorovna di barak Resimen Kavaleri Yang Mulia pada tanggal 7 Mei 1849. Sekitar tahun 1851. Dari versi asli Dupressoir (1849). Museum Negara Rusia (Religious Petersburg / comp. P. Klimov; Museum Negara Rusia. - St. Petersburg, 2004)

Pengawal kavaleri muncul pada tahun 1724 sebagai pengawal kehormatan Catherine I, yang kemudian memimpin mereka dengan pangkat kapten. Sejak saat itu, kepala resimen selalu menjadi Permaisuri. Di bawah Elizaveta Petrovna, para penjaga kavaleri membentuk kompi kehidupan, yang memiliki Gereja Vvedenskaya berbaris, yang ditahbiskan pada tanggal 5 Maret 1743. Pada tahun 1800 resimen tersebut menjadi resimen pengawal. Sebagian besar bangsawan turun-temurun bertugas di dalamnya. Para penjaga kavaleri membedakan diri mereka dalam perang dengan Napoleon - mereka mengambil bagian dalam pertempuran Austerlitz, Borodino dan Kulm.
Pada awalnya, resimen tersebut hanya memiliki gereja kamp. Pada tahun 1803, bangunan milik pegawai Pengadilan Cadangan dan kantor pengadilan diubah menjadi barak resimen. Bersamaan dengan mereka, Gereja Zakharyevskaya, yang dibangun pada tahun 1740-an dari kayu, juga menjadi milik resimen. Pada tanggal 9 Agustus 1752, dikeluarkan dekrit untuk membangun gereja batu dengan menara lonceng dua tingkat. Peralatannya dibawa dari Moskow, dan Permaisuri Elizaveta Petrovna sendiri hadir pada konsekrasi pada tanggal 5 September 1753.
Pada tahun 1762, Catherine memerintahkan: “tidak akan ada gereja dengan resimen ini, karena resimen ini akan selalu berada di tempat istana saya,” dan oleh karena itu mulai sekarang para penjaga kavaleri harus berdoa di gereja istana. Namun, kuil itu dibiarkan terbuka untuk pegawai Reserve Yard. Pada tahun 1779, ikonostasis utama diganti, tetapi yang lama tetap berada di paduan suara, di kapel St., yang ditahbiskan pada tanggal 28 Februari 1756. Yohanes Sang Teolog. Menurut legenda, ikonostasis atlas dua tingkat ini dibawa dari Yunani pada abad ke-16 dan berada di bawah Ivan the Terrible di dekat Kazan (pada tahun 1844 dipindahkan ke Gudang Senjata).
Pada tahun 1844 kuil ini didekorasi ulang; pada tahun 1855 lengkungan. K. K. Ziegler, berdasarkan proyek oleh A. I. Stackenschneider, memulai rekonstruksi: ia mendirikan menara lonceng, membuat paduan suara dan memasang ikonostasis baru, yang diukir oleh Ivan Vladimirov. Kaisar menyumbangkan 3 ribu rubel. perak untuk hiasan candi. Pada tanggal 1 Oktober 1858, pentahbisan baru dilakukan. Selama konstruksi, mereka bertugas di Gereja St. Michael.

Artis tidak dikenal. Ikonostasis Gereja Resimen Kavaleri Yang Mulia. Paruh kedua tahun 1850-an. Litograf dengan nada. Museum Negara Rusia (Religious Petersburg / comp. P. Klimov; Museum Negara Rusia. - St. Petersburg, 2004)

Kuil ini berdiri dalam bentuk ini sampai tahun 1896, ketika, menurut rencana L.N. Benois, rekonstruksi besar-besaran dimulai. Hanya dinding bangunan lama yang tersisa, bahkan denahnya pun diubah menjadi berbentuk salib Yunani. Pada tanggal 16 Mei 1897, upacara peletakan batu berlangsung. Konstruksi atas biaya Janda Permaisuri Maria Feodorovna dan para perwira berjalan dengan cepat, dan sudah pada tanggal 14 Januari 1899, protopresbiter militer A. A. Zhelobovsky, yang bertugas di kuil ini hingga tahun 1888, menguduskannya di hadapan Tertinggi.

L.N. Benoit. Proyek rekonstruksi Gereja Saints Zakharia dan Elizabeth dari Pengawal Kavaleri Resimen Yang Mulia Maria Feodorovna di St. Fasad selatan. 1896. GMIR (Religious Petersburg / comp. P. Klimov; Museum Negara Rusia. - St. Petersburg, 2004)

Gereja yang indah, bergaya Elizabethan Baroque, dengan puncak menara tinggi di menara lonceng, dapat menampung 1.500 orang dan didekorasi dengan mewah di dalamnya. Berkat lantainya yang miring (semacam hal baru), pelayanannya terlihat jelas dari mana saja. Ikonostasis dipasang seperti sebelumnya, hanya dipulihkan. Akademisi P. P. Chistyakov membuat sketsa ikon mosaik eksternal; Pemodelan di dalamnya dilakukan oleh P. S. Kozlov. Lonceng itu dibuat oleh pabrik Orlov.
Tahta perak, dibuat oleh Faberge dengan berat 13 pon, dipersembahkan oleh Z. N. Yusupova. Lampu perunggu dibuat oleh master N. A. Meltser; Tahta marmer dibuat oleh bengkel Bott. Kuil ini diterangi oleh lampu gantung perunggu yang indah, bertanggal 1834.
Standar resimen ditempatkan di dekat paduan suara; di etalase ada seragam koki, salib St. George, dan medali tentara; di dekat tembok ada monumen kecil bagi mereka yang gugur dalam perang dengan Napoleon. DI DALAM akhir XIX- pada awal abad ke-20, di hadapan Permaisuri, pada tanggal 5 September, hari libur kuil dan resimen dirayakan dengan khidmat. Setiap skuadron juga memiliki hari liburnya sendiri, di mana setelah liturgi, kebaktian doa disajikan di depan gambar skuadron.
Banyak barang berharga disumbangkan ke kuil dari para pemimpin, komandan, dan perwira: pada tahun 1848, Permaisuri Alexandra Feodorovna menghadiahkan bejana perak berlapis emas; pada buku tahun 1896. S. S. Saltykov untuk mengenang putranya, seorang penjaga kavaleri, - dua gambar abad ke-18 yang dihiasi dengan batu-batu berharga: Kristus Juru Selamat dengan sepotong Jubah Tuhan dan Bunda Allah Vladimir; A. N. Bezak - Injil dalam latar perak oleh Faberge. Beberapa karya seni yang lebih tinggi disimpan di sini: “Juruselamat Tidak Dibuat dengan Tangan,” yang pada tahun 1679 diberikan Tsar Alexei Mikhailovich kepada juru tulis Vinius; dua gambar di atlas dari ikonostasis abad ke-16 yang disebutkan; kain kafan dari tahun 1677 dan Salib elegan yang diukir dari gading.
Pada tahun 1891, M. V. Nesterov membuat sketsa untuk interior ikon mosaik “Kebangkitan Kristus” dan “St. Alexander Nevsky”, di depannya terdapat lampu-lampu perak menyala yang dibuat di bengkel Faberge menurut gambar oleh Prof. E. A. Sabaneeva. Pada tanggal 2 Desember 1902, setelah renovasi berikutnya, gereja diterangi dengan pentahbisan kecil-kecilan.

M.V. Nesterov. Gambar Pangeran Terberkati Alexander Nevsky dari Gereja Zakharia dan Elizabeth yang Benar. 1894-1895. GMIR (Religious Petersburg / comp. P. Klimov; Museum Negara Rusia. - St. Petersburg, 2004)

Rektor pada tahun 1903-1910 adalah teolog terkenal Pdt. Evgeniy Petrovich Akvilonov, profesor Akademi Teologi dan protopresbiter masa depan, dan yang terakhir sebelum revolusi adalah Prot. Stefan Vasilievich Shcherbakovsky.
Gereja kayu Kazan di perkemahan musim panas resimen, yang dibangun pada tahun 1905 di Krasnoe Selo, ditugaskan ke gereja tersebut.
Sejak resimen dibubarkan setelah revolusi, pada musim panas 1918 gereja tersebut menjadi paroki. Sejak tahun 1922, gereja ini menjadi salah satu pusat renovasi yang dipimpin oleh Alexander Vvedensky. Ditutup berdasarkan keputusan Presidium Dewan Kota Leningrad pada tanggal 1 Agustus 1835, kemudian diubah menjadi gedung olahraga, dan dibongkar seluruhnya pada tahun 1948. Sebagai gantinya, gedung Universitas Teknik dan Teknik Militer didirikan.

Sumber arsip
RGIA F.468. Op.1. D.1734; F.544. Op. 1.D.468; F.796. Op.43. D.200.
TsGIA SPb. F 19. Op.1. D.4668; Op.31. D.3641.
literatur
Informasi sejarah dan statistik tentang Keuskupan St. Petersburg. T.4. Bagian 2. 1875. hal.152-162.
Informasi sejarah dan statistik tentang Keuskupan St. Petersburg. T.6. Bagian 1. 1878.Hal.15.
Voeikov V.N. Ikon Juru Selamat... di Gereja Zakharia dan Elizabeth. Sankt Peterburg, 1897.
Tsitovich G. A. Kuil Angkatan Darat dan Angkatan Laut: deskripsi sejarah dan statistik. Bagian 1. Pyatigorsk, 1913.Hal.53-57.
Panchulidzev S. A. Sejarah penjaga kavaleri. T.4. Sankt Peterburg, 1912.Hal.351-380.
Cherepnina N. Yu.Shkarovsky M.V.Gereja Ortodoks St. 1917-1945: buku referensi. Sankt Peterburg, 1999. hlm.141-144.

Sumber: Antonov V.V., Kobak A.V. Kuil St. Petersburg: ensiklopedia gereja Kristen. - Sankt Peterburg. : Wajah Rusia; Spa, 2010. - hlm.159-160.

Gereja Zakharia dan Elizabeth yang Benar di Resimen Kavaleri Penjaga Kehidupan

Gereja itu terletak di Jalan Zakharyevskaya di bagian Liteinaya di St. Petersburg, tempat para pegawai departemen pengadilan tinggal sejak masa pemerintahan Permaisuri Elizaveta Petrovna, peletakan gereja batu pertama dilakukan pada tahun 1752. Pada tanggal 3 September 1756, di hadapan Permaisuri Elizabeth Petrovna, gereja ditahbiskan atas nama Zakharia dan Elizabeth yang saleh.

V.S. Sadovnikov. Parade Gereja Resimen Kavaleri di Maslyany Meadow di Pulau Elagin. 1850-1851. Sabuk waktu Setiap tahun pada hari libur kuil resimen (5 September - hari Elizabeth yang Benar dan 5 Oktober - hari Zakharia yang Benar), kebaktian doa disajikan di Pulau Elagin dan setelah kebaktian parade gereja diadakan di Butter Meadow di depan dari istana. (Religius Petersburg / comp. P. Klimov; Museum Negara Rusia. - St. Petersburg, 2004)

Hampir setengah abad kemudian, pada bulan Juni 1803, dengan dekrit pribadi tertinggi, gedung Halaman Cadangan diperintahkan untuk dibangun kembali sebagai barak Resimen Kavaleri Penjaga Kehidupan. Jadi gereja menjadi gereja resimen.
Di bawah lengkungan kuil terdapat kapel Rasul Yohanes Sang Teolog, di dalamnya terdapat ikonostasis lipat dengan ikon yang dilukis di atlas. Menurut legenda, ini adalah ikonostasis gereja kamp Ivan the Terrible, yang bersamanya selama kampanyenya di Kazan. Ikonostasis berada di kuil dari pertengahan abad ke-18 hingga tahun 1844, ketika, atas perintah Nicholas I, ikonostasis dipindahkan ke Pertapaan, dan kemudian ke Gudang Senjata. Kapel dengan ikonostasis yang baru dipasang berdiri hingga tahun 1855, ketika, pada peringatan seratus tahun kuil tersebut, keputusan dibuat untuk memperbaiki seluruh gereja. Pekerjaan mengembangkan rencana rekonstruksi dan penyusunan perkiraan dipercayakan kepada A. I. Stackenschneider. Kali ini termasuk pembangunan paduan suara kecil, penggantian lantai batu dengan parket, produksi ikonostasis baru dan restorasi gambar lama.

Pada paruh kedua tahun 1890-an, Gereja Zakharia dan Elizabeth yang Benar di Resimen Kavaleri Penjaga Kehidupan, yang dibangun pada era Elizabeth Petrovna, mengalami restrukturisasi besar-besaran. Sebuah komisi dibentuk untuk mengatur pekerjaan yang didedikasikan untuk peringatan seratus tahun resimen tersebut. Arsitek L. N. Benois, atas permintaan para perwira Resimen Kavaleri, menyusun sebuah proyek yang mendapat persetujuan dari kepala resimen yang agung, Janda Permaisuri Maria Feodorovna, pada tanggal 21 Februari 1897. Upacara peletakan candi berlangsung pada tanggal 16 Mei 1897. Beberapa waktu sebelumnya, pada bulan April tahun yang sama, pembangunan gedung dimulai dengan dana yang dialokasikan oleh Kaisar Nicholas II, Permaisuri Maria Feodorovna dan para perwira resimen. Setelah semua pekerjaan besar selesai pada bulan November 1897, sebuah gereja kamp ditempatkan di gereja yang masih belum selesai. Pada tanggal 14 Januari 1899, di hadapan keluarga kekaisaran dan seluruh resimen, Protopresbiter A. A. Zhelobovsky menguduskan kuil tersebut.
Bahkan, dengan menggunakan tembok lama, sang arsitek membangun candi baru. Dalam penampilannya, dalam dinamika umum bentuk arsitektur, ciri-ciri Barok, yang dipilih oleh L. N. Benois sebagai prototipe gaya, mudah dilihat. Mengingatkan pada era Elizabethan bentuk yang khas kubah yang dihias dengan ornamen relief berlapis emas, jendela lucarne bundar di atap ruang makan, pedimen melengkung, pintu kerawang berukir dengan kaca cermin kecil.
Pengrajin terkenal mengambil bagian dalam dekorasi fasad dan interior gereja. Mosaik luar dibuat sesuai dengan aslinya oleh P. P. Chistyakov, gambar “Kebangkitan Kristus” dan “Pangeran Terberkati Alexander Nevsky” dilukis oleh M. V. Nesterov, dan takhta, yang disumbangkan ke kuil oleh Putri Z. N. Yusupova, adalah dibuat oleh firma C. Faberge. Di antara barang-barang yang dipindahkan ke gereja baru dari yang lama, ikonostasis barok yang tinggi menonjol. Setiap skuadron dan setiap komando resimen memiliki ikon khusus sendiri di gereja dan merayakan apa yang disebut hari libur skuadron dengan kebaktian wajib. Semua gambar, berkat ketekunan para petugas, dihiasi dengan jubah perak dan memiliki kotak ikon berlapis emas yang kaya.
Gereja itu seperti kuil serupa lainnya. Bertindak sebagai museum resimen. Standar resimen, seragam kepala resimen, salib St. George dan medali tentara dan perwira disimpan di dalamnya, dan di dekat temboknya berdiri sebuah monumen kecil untuk penjaga kavaleri yang gugur dalam perang dengan Napoleon.
Pada tahun 1919-1923, rektor kuil adalah Imam Besar Alexander (Vvedensky), yang kemudian menjadi hierarki pertama Gereja Renovasionis. Pada tanggal 1 Juli 1935, candi ditutup dan diubah menjadi gedung olahraga. Pada tahun 1948, gedung itu dibongkar, dan gedung Sekolah Konstruksi Militer yang dinamai A. N. Komarovsky dibangun di situs ini.

Sumber: Religius Petersburg /komp. P.Klimov; Museum Negara Rusia. - SPb, 2004.Hal.274, 383.

Gereja atas nama Saints Zakharia dan Elizabeth dari Resimen Kavaleri

Jalan Zakharyevskaya, 22

Gereja ini didirikan pada tahun 1752 atas perintah Elizabeth Petrovna. Konsekrasi berlangsung pada bulan September 1756 di hadapan Permaisuri. Gereja ini dibangun untuk para pejabat dan mereka yang bertugas di Pengadilan Cadangan; pada tahun 1806, dengan relokasi Resimen Pengawal Kavaleri, gereja ini menjadi gereja resimen. Sepanjang keberadaan gereja pertama, tampilannya tetap tidak berubah, hanya dekorasi interiornya yang berubah. Perubahan paling signifikan terjadi pada tahun 1856: kemudian ikonostasis dipulihkan, kolom granit dipasang sebagai pengganti batu bata, dan lantai parket dipasang. Hingga tahun 1844, terdapat sebuah kapel di dalam gereja atas nama Rasul Penginjil Yohanes Sang Teolog, dibangun di bawah lengkungan yang dibongkar pada tahun 1856. Ikonostasis gereja kamp disimpan di sini, semua ikonnya dilukis di atas kain satin putih dengan latar belakang emas. Ikonostasis sebagai monumen sejarah dan budaya Rusia pada abad ke-18 dipindahkan ke Gudang Senjata di Moskow pada tahun 1846. Gereja pertama berbentuk altar tunggal, batu; kubah dan menara loncengnya terbuat dari kayu, ikonostasisnya bertingkat tiga; ikon-ikon itu dilukis dengan latar belakang hitam.

Tempat suci gereja adalah altar salib dengan partikel orang-orang kudus; bejana liturgi perak yang diberikan kepada resimen oleh ketuanya, Permaisuri Alexandra Feodorovna; ikon Bunda Allah, yang disebut "Tiga Kegembiraan", yang pada tahun 1848 Alexandra Feodorovna memberkati resimen dalam kampanye Hongaria. Standar resimen, dihiasi dengan salib St.George untuk mengenang Perang Patriotik tahun 1812, disimpan di gereja.Di antara standar di atas alas marmer ada sebuah plakat perak dengan nama perwira yang tewas dan terluka serta menunjukkan jumlah membunuh dan melukai pangkat lebih rendah. Gereja juga menyimpan seragam Alexander I dan Nicholas I.

Pada tahun 1897-1899 Menurut proyek arsitek LN Benois, sebuah gereja elegan bergaya Barok didirikan di lokasi gereja sebelumnya. M. V. Nesterov mengambil bagian dalam dekorasi interiornya, menciptakan ikon mosaik. Peralatan tersebut dibuat oleh perusahaan Faberge yang terkenal. Ikonostasis dan standar dipindahkan ke gereja baru dari gereja sebelumnya.

Bangunan itu dirobohkan pada tahun 1948.

Sumber: Dluzhnevskaya G. Kuil yang hilang di St. - SPb.: Rumah Penerbitan Litera, 2003. P. 130-132.

Gereja Zakharia dan Elizabeth adalah salah satu dari sekian banyak atraksi kota Tobolsk, yang merupakan monumen Barok Siberia. Candi ini terletak di area terbuka, terlihat jelas dari segala sisi.

Pada tahun 1752, Gereja kayu Zakharyev pertama dibangun di Tobolsk. Metropolitan Sylvester memerintahkan pembangunannya di sebidang tanah yang diperoleh petani M. Mukhin dari Tatar. Pada tahun 1757, kuil tersebut terbakar, dan sebagai gantinya dibangun sebuah batu baru berlantai dua dengan enam altar. Pembangunan gereja berlangsung selama 20 tahun dan baru selesai pada tahun 1776. Pekerjaan konstruksi diawasi oleh master A. Gorodnichev.

Kuil besar berlantai dua dengan beragam dekorasi dan komposisi monumental yang khusyuk adalah contoh terbaik dari “Barok Siberia”. Semua volumenya - ruang depan dua lantai dengan ruang, dua lorong dengan apses setengah lingkaran dan segi empat dengan apse pentagonal - digabungkan menjadi satu, sehingga membentuk monolit yang padat dan berbobot. Dua kubah berbentuk bola, terletak satu di atas yang lain, membentuk kubah gereja yang bertingkat tinggi.

Sangat sedikit yang diketahui tentang sejarah kuil pada masa Soviet. Seperti semua gereja lain di kota itu, Gereja Zakharia dan Elizabeth dinodai, propertinya dijarah oleh pemerintah baru, dan bangunan itu sendiri menjadi milik kaum Bolshevik. Sejak tahun 1930, bengkel artel penyandang disabilitas berlokasi di gedung candi. Setelah perang berakhir dan hingga tahun 1959, komite kota Tobolsk berlokasi di sini. Hingga Mei 1960, lantai dua gereja tersebut ditempati oleh ruangan-ruangan penghuni. Selanjutnya, diputuskan untuk memindahkan gereja dari keseimbangan Komkhoz Kota Tobolsk ke keseimbangan Pabrik Furnitur Tobolsk.

Dan baru pada pertengahan tahun 90an. salah satu gereja terindah di kota Tobolsk, dalam keadaan hancur, diserahkan kepada keuskupan Tobolsk-Tyumen, yang memulai restorasi. Dari semua ikon gereja, yang paling terkenal adalah ikon “Kegembiraan Semua Yang Berdukacita”.

Gereja kayu Zakharyevskaya dibangun pada tahun 1752. Metropolitan Sylvester memerintahkannya untuk dibangun di lokasi yang dibeli dari Tatar oleh petani M. Mukhin. Dalam kebakaran tahun 1757, gereja tersebut terbakar, dan sebagai gantinya dibangun gereja batu dua lantai dengan enam altar. Gereja ini membutuhkan waktu hampir dua puluh tahun untuk dibangun dan selesai seluruhnya pada tahun 1776. Pekerjaan itu diawasi oleh master Andrey Gorodnichev. Kepala kuil disepuh “melalui api” dengan mengorbankan pedagang Tobolsk Nevolin.

Dari ikon Gereja Zakharia dan Elizabeth, ikon yang paling terkenal adalah “Kegembiraan Semua Orang yang Berdukacita.”

Pada tahun 1819, pedagang Ivan Vasilyevich Pilenkov, seorang umat di gereja ini, melakukan bisnis perdagangan ke jalur Orenburg. Dalam perjalanan menuju Troitsk, kudanya membawanya pergi. Dengan kepahitan dan doa, dia berpaling kepada Theotokos Yang Mahakudus, berjanji, jika bantuan-Nya membantu, untuk mengatur jubah perak baru untuk ikon tersebut dan untuk mengadakan festival khusus untuk menghormatinya. Dan begitu dia selesai shalat, kudanya mulai berjalan lebih pelan dan segera berhenti total. Ketika Pilenkov kembali ke Tobolsk, dia menemui Uskup Ambrose (Kelembet) dan menceritakan kepadanya tentang segala sesuatu yang terjadi di jalan. Pada tahun 1830, pedagang mengatur untuk ikon itu sebuah kasula perak baru di bawah emas, seberat 6 pon 13 ½ gulungan, dihiasi dengan mutiara dan batu mulia. Pada tahun 1846, melalui doa kepada Bunda Allah “Kegembiraan semua yang berduka”, pedagang Pyotr Fedorovich Plekhanov diselamatkan dari kebakaran di kapal. Pada tahun 1848, ikon tersebut menyembuhkan pensiunan mayor Philip Shemetnin dari kolera, dan enam tahun kemudian istri pedagang Evdokia Remennikova disembuhkan dari penyakit serius. Pada tahun 1854, ikon tersebut menyelamatkan penduduk desa Usoltseva, Kugaevsky volost, distrik Tobolsk, dari “demam busuk”.