Antipyretiká pre deti predpisuje pediater. Existujú však mimoriadne situácie s horúčkou, keď je potrebné dieťaťu okamžite podať liek. Vtedy rodičia preberajú zodpovednosť a užívajú antipyretické lieky. Čo je dovolené podávať dojčatám? Ako môžete znížiť teplotu u starších detí? Aké lieky sú najbezpečnejšie?
Dnes som bol na x rám svätých mučeníkov Florusa a Laura. Malý, dobre udržiavaný kostol. Keďže včera bol sviatok, chrám zdobia konáre a tráva. Prebiehala služba. Ľudia prichádzali prijímať sväté prijímanie. Ešte som urobil pár záberov a snažil som sa nezasahovať. Dobré služby, spievajú, krásne hlasy. príjemné. Oblasť je čistá. Je zrejmé, že ju sledujú. Chrám zo 17. storočia. Pýši sa v samom centre Tuly neďaleko Mashzavodu. Originalita architektúry a vzácnosť farby z neho urobili Tulský vzhľad. Vo vnútri je však ešte veľa práce a reštaurovania.
Adresa: st. Mosina, 1, Tula
Trochu histórie
Kostol v mene svätých mučeníkov Flora a Laura bol známy začiatkom 17. storočia. Potom bola drevená, s kaplnkou nežoldnierskych svätých Kozmu a Damiána. Chrám stál v osade, ktorá niesla jeho meno – Florovská. Toto je jedna z najstarších osád Tula, ktorá sa nachádza mimo Nikolskej brány mesta Zemlyanoy. Nikolsky Gate sa nachádzal približne tam, kde dnes ulica Metallistov ústi do ulice Sovetskaya.
V roku 1710 už bola budova kostola s hlavným oltárom kamenná; v roku 1748 na jej pravej strane na náklady farníkov postavili pre Kozmu a Damiána kamennú kaplnku. Približne v rovnakom čase sa na ľavej strane objavila kaplnka - v mene ikony Matky Božej „Znamenie“.
V roku 1771, počas morovej epidémie, bola podľa legendy Bogolyubská ikona Matky Božej, ktorá sa nachádzala v tomto chráme, poznačená zázrakmi. História ikony Bogolyubskaya je nasledovná. Požehnaný veľkovojvoda Andrej Jurijevič, ktorý sa rozhodol presťahovať z kyjevských hraníc do Suzdalu, vzal so sebou zázračnú starodávnu ikonu Matky Božej. V knihe „Matka Božia“ (1909) čítame: „Keď sa knieža blížil k Vladimírovi, neďaleko mesta, na mieste, kde sa teraz nachádza kláštor Bogolyubov, kone nesúce ikonu zrazu zastavili niektorí. neviditeľná sila a oni nemohli byť nemohli byť nútení sa pohybovať. To isté sa stalo s novými koňmi zapriahnutými namiesto starých.
Princ Andrej<...>zložil sľub, že tu postaví chrám v mene Najčistejšej Panny. Keď sa princ utiahol do svojho stanu, pokračoval tam v modlitbe. Potom sa mu zjavila Najsvätejšia Pani so zvitkom v pravej ruke a s ľavou rukou natiahnutou v modlitbe ku Kristovi viditeľnej vo vzduchu. Matka Božia nariadila princovi Andrejovi, aby umiestnil svoju ikonu do Vladimíra a na mieste zjavenia vytvoril kostol a postavil s ním kláštor.<...>Podľa princových pokynov maliari ikon namaľovali vynikajúcu ikonu. Matka Božia je zobrazená v plnej výške, v pravej ruke drží zvitok a ľavú dvíha k nebu.
Obrysy kláštora sa dvíhajú zo zeme a knieža Andrej sa v modlitbe sklonil pred Najčistejším.<...>Na pamiatku toho, že Matka Božia milovala miesto kláštora, sa kláštor s mestom, ktoré s ním vzniklo, začal nazývať Bogolyubov. Staroveká ikona bola prenesená do Vladimíra<.„>. Novo namaľovaná ikona zostala navždy v Bogolyubove a dostala meno Bogolyubskaya.
Vráťme sa k Tulskému chrámu Florus a Laurus. Začiatkom 70. rokov 18. storočia „... skutočný kostol s oltárom chátral dlhoročnou stavbou a v jeho vnútri pri službách Božích z ľudového zhromaždenia pre veľkosť farnosti môže byť veľmi utláčajúci, a preto sa ľudia z farnosti dohodli na sláve s celou komunitou Namiesto tohto kostola postavte na tom istom cintoríne kostol v mene Bogolyubskej presvätej Bohorodičky (v tom čase boli cintoríny pri farských kostoloch - N.K.) v blízkosti tejto novej kamennej budovy s kaplnkami na pravej strane Svätého mučeníka. Flora a Lavra, vľavo sú svätí nežoldnieri Kozmas a Damián.“ Toto bolo povedané v chrámovej listine, ktorú vydal pravý reverend Theodosius v roku 1772. Okamžite sa začalo s výstavbou nového chrámu.
Najprv boli postavené a vysvätené kaplnky v roku 1779. Hlavný oltár s ikonostasom bol dokončený v roku 1796. Od tej doby sa cirkev vo všetkých aktoch začala nazývať Bogolyubskaya. Svoje niekdajšie meno si ľud zachoval dodnes – Flora a Laurel.
Doba výstavby kostola sa vyznačovala zmesou dvoch architektonických štýlov - doznievajúceho baroka a klasicizmu, ktorý ho nahrádzal. Tu je architektonický popis chrámu uvedený v príručke Tula, vydanej v roku 1973:
„Stavba kostola začala výstavbou refektára. Jeho dekoratívnymi prvkami sú zaoblené rustikálne rohy, manzardová strecha, elipsovité tvary okien, ozdobné lišty atď. - prevzatý z arzenálu dekoratívnych foriem baroka. Ale v samotnej budove kostola sa objavujú také formy typické pre klasicizmus, ako dosť prísne stĺpové portiky na oboch bočných fasádach, hladký okrúhly bubon nad svetlíkom atď. Nájdeme tu však aj typické barokové detaily - fazetovú kupolu, zložitú formu lucarnes (okná v kupole, ktoré osvetľujú vnútorný priestor budovy - N.K.), zaoblené rohy hlavného objemu, nenosné stĺpy na križovatke apsidy (oltárna projekcia vo východnej časti chrámu. - N.K.) do kostola. A štvorcový lampáš v pôdoryse - namiesto okrúhleho bubna - je poctou barokovému štýlu.
Dizajn kostola je veľmi zaujímavý a nezvyčajný: jeho interiér nemá žiadne nosné stĺpy a celé zaťaženie z vysokej nadstavby sa prenáša priamo do oblúkových otvorov. Takéto originálne riešenie hovorí o odvahe a veľkej inžinierskej zručnosti architekta, ktorého meno nepoznáme.“
Avšak vo svojej práci „Tula Arms Plant“ I.F. Afremov uvádza meno architekta, ktorý navrhol hlavný objem chrámu: toto je K.S Sokolnikov. I.F. Afremov o ňom píše: „Ako sa vynikajúci strojný architekt preslávil stavbou v Tule<...>chrám Florus a Laurus, kde schválená veľká kupola (obchádzajúca hlavné múry) svedčí o vysokom umení a jeho znalosti v architektúre a mechanike.“
Podľa P.P. Ložinský, K.S. Sokolnikov sa podieľal na stavbe zvonice, nie chrámu.
Až do začiatku 19. storočia zostala pri kostole stará zvonica pokrytá zelenými kachličkami a so železným krížom. V roku 1806 podali farníci petíciu za stavbu novej zvonice. Bol postavený v roku 1830. V roku 1834 bol zakúpený jeho najväčší zvon, vážiaci 519 libier; finančné prostriedky na to - 22 000 rubľov v bankovkách - daroval obchodník Poddelshchikov.
Hlavnou svätyňou kostola bola Bogolyubská ikona Matky Božej, ktorá sa preslávila svojimi zázrakmi počas morovej epidémie v roku 1771 a počas epidemických chorôb v 19. storočí. Obyvatelia Tuly, vystrašení príchodom cholery v rokoch 1892 a 1893, sa rozhodli umiestniť na túto ikonu namiesto strieborného zlatého ornátu. Tento ornát s diamantovými ružami v korune bol vyrobený v roku 1894 a stál viac ako 7 000 rubľov.
Ďalšou svätyňou bola Feodorovská ikona Matky Božej veľmi starodávneho písma.
V chráme bola starodávna skriňa z orechového dreva s vyrezávanými posvätnými obrázkami na uloženie kníh a rôzneho náčinia. Podľa legendy ho vzali lugininskí kupci z Holandska a potom ho podľa svojej vôle preniesli do kostola.
Svätí mučeníci Florus a Laurus v Rusku boli považovaní za patrónov chovu koní, takže v deň ich spomienky ľudia prišli do chrámu požehnať kone.
V roku 1894 bola pri kostole otvorená farská škola.
Kostol sa nazýval Florovsky Lane (v sovietskych zdrojoch - Frolovsky). Pozostával z dvoch častí umiestnených v pravom uhle k sebe a popri chráme spájal ulice Ilyinskaya (teraz ulica Lenin) a Staro-Pavshinskaya (teraz ulica Mosin). V roku 1924 bola Florovsky Lane premenovaná na Krasny.
V referenčnej knihe „Celá Tula a provincia Tula“, vydanej v roku 1925, v zozname „Budovy Tuly ako historické pamiatky“ patrí kostol Flora a Lavra do štýlu „Petrohradského baroka“.
Vo februári 1929 sa výkonný výbor provincie Tula rozhodol zbúrať kostol Florus a Laurus. Pred zbúraním ho zrejme zachránil popis, ktorý uviedol hlavný veda ľudového komisariátu školstva. Toto oddelenie predložilo záver, že kostol je architektonickou pamiatkou 18. storočia.
V 30. rokoch 20. storočia chrám zatvorili a preniesli do zbrojnej továrne. Spočiatku sa v ňom nachádzala závodná jedáleň, potom sklady a technická skúšobná stanica. V roku 1956 si budovu prenajal Kultremsnab od krajského odboru kultúry na sklad.
Začiatkom 70. rokov bol kostol v havarijnom stave, mal rozbité okná a odkrytú kupolu. V polovici 70. rokov 20. storočia bola budova bývalého chrámu zakonzervovaná - bola opravená strecha, základy a fasády.
V roku 1991 bol Kostol Flóry a Lávry pod ochranou štátu ako historická a kultúrna pamiatka regionálneho významu.
Chrám bol vrátený tulskej diecéze v roku 1990. Chrám dostali veriaci so zničenými vykurovacími a osvetľovacími systémami a rozbitými okennými rámami. Kým bola technická stanica v budove kostola, podlaha bola vybetónovaná až po samotné okná. Musel som použiť zbíjačky na rozbitie betónu a odstránenie kusov ručne.
Dnes je v chráme knižnica a nedeľná škola.
Počas rokov sovietskej moci bolo v Moskve zbúraných viac ako tristotridsať kostolov. Na internete je ich uvedených tristotridsaťštyri. Len v Kremli je ich trinásť.
Medzi nimi je najstarší chrám v Moskve - postavený v roku 1300 - Spasiteľ na Bore.
Dnes vám poviem len o troch z týchto zbúraných chrámov. Mimochodom, je nádej, že dva z nich budú obnovené – keďže miesto, kde stáli, ostalo nezastavané.
Jeden z týchto kostolov stál na tomto mieste, na rohu ulice Myasnitskaya a Bobrova Lane. Ulička je pomenovaná po obchodníkovi zo sedemnásteho storočia prezývanom Beaver. V sedemnástom storočí na mieste domu č. 21 na Myasnitskej boli jeho komnaty.
Potom tento pozemok získal Ivan Iľjič Dmitriev-Mamonov, prominentná postava Petrovej doby, generál, účastník bitky pri Poltave. Bol ženatý v morganatickom manželstve s dcérou cára Ivana Alekseeviča - Praskovya Ioannovna.
Ivan Iľjič Dmitriev Mamonov bol pochovaný neďaleko kostola Florus a Laurus.
Moskovský historik Alexej Fedorovič Malinovskij napísal o tomto kostole takto:
„Frol a Lavra s kaplnkou svätých apoštolov Petra a Pavla pri Myasnitskej bráne, ktorá sa dekrétom z apríla 1658 zo 16. apríla 1658 nariadila nazývať Frolovský, a ulica - Frolovská, ale bývalý zaužívaný názov oboch brána a ulica sa zachovala dodnes Kostol je nízko položený , hrubá gotická architektúra, s piatimi okrúhlymi kupolami, a zvonica je ihlanová, v inventári z roku 1620 je uvádzaná ako drevená, a [aut. vynechanie] o roky neskôr ho postavil stabilný chlapec [aut.
Ako vidíme, Malinovskij opísal tento kostol dosť hanlivo. Bol to však jediný chrám Florusa a Laura v Moskve - a už len preto bol jedinečný. V kočišskej osade na Zacepe (dnes areál železničnej stanice Paveletsky) bol aj chrám týchto svätých, ale v roku 1628 už bol hlavný oltár kostola vysvätený na počesť Petra a Pavla a neskôr bol znovu vysvätený v mene ikony Matky Božej „Radosť všetkých smútiacich“. V tomto kostole bol iba trón v mene Florus a Laurus - je v tomto kostole aj teraz.
Svätí Flor a Laurus v Rusku boli považovaní za patrónov koní. Je zaujímavé, že to bol Malinovskij, kto napísal (a túto informáciu som od nikoho iného nenašiel), že na Myasnitskej pri kostole Florus a Laurus boli panovníkove stajne. A Stabilný dvor v Kremli – píše Malinovskij – bol postavený za cára Theodora II. (syna Borisa Godunova) – a potom sa nazýval dvor Argamači.
Kremeľská Spasská veža sa predtým volala Frolovská. Malinovskij píše, že táto kremeľská veža sa od čias Dmitrija Donskoyho volá Frolovská. Zdá sa, že pod Donskoyom bol v Kremli postavený prvý kostol Florus a Laurus - blízko brány. Pravdepodobne tam vtedy existovala kniežacia stajňa. (Spaská veža sa stala po tom, čo na ňu cár Alexej Michajlovič umiestnil obraz Spasiteľa nevyrobeného rukami a vydal dekrét zo 16. apríla 1658, v ktorom nariadil, aby sa Frolovská veža nazývala Spasskaja).
Cár Ivan Hrozný zrejme presunul osadu z Kremľa k Mjasnitskej bráne. Prinajmenšom existujú dôkazy o tom, že to bol Grozny, kto presťahoval kostol Florus a Laurus k Myasnitskej bráne - vtedy ešte, samozrejme, drevenej. Ale - keďže Malinovskij - ktorého slovám nemôžeme veriť - píše, že kostol Florus a Laurus mal panovníkove stajne - je logické predpokladať, že boli premiestnené sem spolu s chrámom - na príkaz cára Jána Prvého (Štvrtého) . A potom boli prevezení späť do Kremľa - na príkaz Theodora II.; ale chrám už nebol presunutý a stál na tomto mieste až do roku 1935. V roku 1935 bola položená prvá linka moskovského metra - a počas výstavby stanice Chistye Prudy - bol zbúraný kostol Flóry a Laura. Valentin Kataev vo svojej knihe „Moja diamantová koruna“ napísal: „Zdalo sa, že tento kostol zrazu... zmizol, zmenil sa na doskové kasárne v betonárni Metrostroy, navždy pokryté vrstvou zelenkavého cementového prachu.“
Pracovníci metra, ktorí bývali v týchto kasárňach, objavili podzemnú chodbu v podlahe. Rozšírili sa chýry o náleze moskovského pokladu. Ale kurz rýchlo zaspal a klebety prestali. Stále sa teda o ňom nič nevie.
Kostol Florus a Laurus sa preslávil tým, že doň z celého Ruska privážali kone - na sviatok koní - 18. (30. augusta) - Deň svätých Florusa a Laura. V tento deň sa kone pokropili svätenou vodou a slúžila sa modlitba za ich zdravie. "Prosila som Floru a Laurusa - očakávajte dobré veci pre kone!" - povedali ľudia. Florus a Laurus sú kresťanskí bratia z 2. storočia, ktorí žili v Illyricu. Boli to kamenári. Ako kamenári sa bratia podieľali na stavbe pohanského chrámu v Konštantínopole. Florus a Laurus presvedčili ostatných robotníkov, aby zničili pohanské modly a postavili kríž na ich miesto. Bratov zaživa hodili do studne a zasypali zemou. Po nejakom čase začal v Konštantínopole umierať dobytok. A zo zabudnutej studničky vytryskol prameň. Voda z tohto zdroja sa ukázala byť liečivou pre choré zvieratá. Studňu vykopali a relikvie bratov našli neporušené. Flora a Laurus boli kanonizovaní ako kresťanskí svätí a stali sa patrónmi dobytka. A v Rusku boli uctievaní predovšetkým ako patróni koní.
V tomto chráme - Flora a Lavra - z kameňa od roku 1657 - boli obrazy starovekých mudrcov - Platóna, Aristotela a Solóna. Podobné obrázky sa nachádzajú iba v katedrále Zvestovania v moskovskom Kremli - domovskom kostole ruských cárov, a tiež v katedrále Premenenia Pána v Novospasskom kláštore.
Všeobecne platí, že v tomto skromnom kostole na moskovské pomery - Flora a Lavra na Myasnitskaya - bolo nejaké tajomstvo. A podzemná chodba a obrazy, ktoré sú charakteristické pre kráľovské chrámy. (Novospasský kláštor je pohrebiskom romanovských bojarov, rímskym pohrebiskom. Je tam pochovaná najmä mníška Dosifeya - princezná Tarakanova).
Je veľká škoda, že Moskva prišla o tento unikátny chrám. Bolo by pekné vidieť ho obnovený. Ale – samozrejme – to bude len „remake“... Ale predsa len je lepšie a správnejšie, aby na tomto mieste stál – dlhé stáročia po sebe – chrám Florusa a Laura, ako nemotorní a škaredá budova Divadla Alexandra Kalyagina s honosným – podľa mňa – názvom: „Et cetera...“.
* Veranda katedrály Premenenia Pána, rovnako ako celý chrám, je celá pomaľovaná obrazmi. Z nich najpozoruhodnejšie sú obrazy 10 starovekých gréckych filozofov na oboch stranách pri vchode na verandu na východnej strane. Všetci majú v rukách zvitky s nejakým napísaným výrokom. Na pravej strane sú vyobrazení: Orfeus, Homér, Solón, Platón a Ptolemaios, na ľavej strane sú Hermias, Anacharis, Aristoteles, Plutarchos a Herodion. /História Novospasského kláštora a jeho spojenie s Romanovcami. M. Markabov, kandidát fyzikálnych a matematických vied.
Nie, žiaľ! Kalyagin vyhral! Na mieste Chrámu sa stavia druhá budova divadla Et cetera.
Na jeho adresu - aj Yu.M. Umelec napísal Lužkovovi: ako, hovoria, môže byť konzistentné, že pohrebná služba za zosnulého sa bude konať v kostole a komédia sa bude hrať v divadle?
A teraz sa komédia bude hrať priamo nad cintorínom, nad hrdinom bitky pri Poltave I.I. Dmitriev-Mamonov, ktorý bol pochovaný v chráme Florus a Laurus a nad mnohými ďalšími mŕtvymi ľuďmi. To nie je nič. To súhlasí!..
Zdá sa, že tento chrám nebude obnovený. Vyhrali divadelníci.
Figy, teraz budem počúvať a sledovať najlepšie číslo umelca Kalyagina - pieseň „Charley's Aunt“ na slová Roberta Burnsa! teraz mu neverím. "Bola láska a chudoba navždy (ho) chytená do siete?..." Nebuď smiešny! Robert Burns a ja sme teraz oddelení a divadelní podnikatelia, ktorí nerešpektujú ruskú (a teda žiadnu) kultúru, sú oddelení.
Ill.: A.M. Vasnetsov. Myasnitskaya ulica. Neďaleko Myasnitskej brány. (Na ľavej strane je Chrám Florus a Laurus.)
Kostol všetkých, ktorí smútia radosť, častejšie pomenovaný podľa kaplnky na počesť Florusa a Laurusa na Zatsepe, v Yamskaya Kolomenskaya Sloboda
Kolomenskaya-Yamskaya, teraz Dubininskaya, ulica, 9
„Tu od roku 1685 do roku 1722 prechádzala colná hranica Moskvy, podľa legendy bola na ulici natiahnutá reťaz, aby vozíky išli na colnicu v určitom poradí, bez toho, aby sa k sebe tlačili reťaz.“ Podľa V inej verzii tu na colnici došlo k zdržaniu alebo „prichyteniu“ vozíkov na prehliadku V jednom z listov z roku 1640 sa píše: „V pasážach prania a dopravy a premostenia. iné povinnosti, neplaťte a nechajte ich prejsť bez akéhokoľvek upresnenia.“ , názov Zatsepskikh ulica, námestie, šachta, priechody a slepá ulička dostali z jedného alebo druhého významu meškania tu... Starý názov Dubininskej ulice. , premenovaná v roku 1922 boľševikom I.K. Dubininom, - Kolomenskaja-Jamskaja, dostala podľa postavenia na nej z konca 16. storočia osada Jamskaja Gonnoje, ktorej kočiari na príkaz vlády vozili náklad a jazdcov do Kolomny. "
„Kostol je doložený od roku 1625 – vtedy bol uvedený ako „cínové nádoby.“ V roku 1738 vyhorel a v roku 1739 bol prestavaný.
"Existoval ešte pred Romanovcami, pretože dostal koberec. Bol označený ako "Flóra a lávra v Jamskej slobode." Po dokončení Skorodomu v roku 1593 boli kočiari preložení z Polyanky do Zatsepy a postavili tu kostol s rovnakým názov ako ten, ktorý tam stál V roku 1628 bol hlavný trón sv. Petra a Pavla v roku 1727 ešte drevený, 4. novembra 1738 bola pomenovaná kaplnka sv. kostola, žiadajúc povolenie postaviť kamenný 4. apríla 1739. Trón je radosťou pre všetkých smútiacich, ale Nikolského tam už niet.
V roku 1835 boli namiesto predchádzajúcich postavené súčasné empírové kaplnky, refektár a zvonica. Hlavný štvoruholník z roku 1739 bol rozobratý v roku 1861 a 16. septembra 1862 bol vysvätený súčasný hlavný kostol Radosti všetkých smútiacich. Okolo roku 1909 boli urobené západné prístavby, jedna z nich pre sakristiu.“
"Pri kostole bola farská škola."
V rokoch 1924-1926. V kostole slúžil veľkňaz, ktorého cirkevný ľud veľmi miloval. Sergius Dmitrievich Bogoslovsky (podľa spomienok starých farníkov). Povedali tiež, že tesne pred zatvorením bol chrám zajatý „živou návnadou“ – t.j. predstavitelia takzvanej „živej cirkvi“, schizmaticko-renovacionisti.
Spočiatku tu boli zbúrané svätyne z predtým zatvorených kostolov: napríklad chrámový obraz sv. Kataríny z rovnomenného kostola na B. Ordynke, 60 bol prvýkrát prenesený počas jeho zatvorenia do kostola. Vzkriesenie v Monetchiki a keď bola v roku 1934 vyhodená do vzduchu, ikona bola presunutá na Florus a Laurus na Zatsep. Keď bol tento posledný chrám zatvorený, nebolo dovolené nič posúvať ďalej (N.I. Yakusheva).
"Kostol zatvorili v roku 1938. Náčinie a ikonostas boli vynesené, maľby sčasti zničené, sčasti zabielené. V budove sídlila metalografická a raziareň, vo vnútri bolo vybudované druhé poschodie, inštalované potrubia. Administratíva postavili kancelárie v dolných radoch, horné boli zbúrané V roku 1957 červené Tehly horného radu zvonice zasypali cesty pre účastníkov festivalu „pre mládež a študentov bola vyhlásená za architektonickú pamiatku. Továreň pokračovala vo výrobe hliníkových pravítok a uhlomerov. Zbúrali sa aj brány plota a duchovného domu zo severu: okolo bol nový murovaný plot, popred neho prechádzala električková skruž. V roku 1980 sa začala pomalá obnova, ktorá nebola do roku 1990 dokončená. No zo strany námestia výhľadu na chrám úplne bránila kyklopská stavba jedovatej modrej farby.
Kostol je pod štátnou ochranou pod číslom 504.
"8. januára 1991 bol podpísaný príkaz na prevod chrámu na veriacich, ale len týždeň pred Veľkou nocou bola jedna z dielní presunutá na bohoslužby - zvyšok pokračoval v práci." „Na Veľkú noc vysvätil rektor veľkňaz Alexej Zotov kaplnku svätých mučeníkov Florusa a Laurusa V auguste bola metalografická výroba zatvorená pre desaťnásobné prekročenie maximálnej povolenej koncentrácie hliníkového prachu a továreň sa stala kaplnkou. odevná továreň, premiestnená do jednej z obytných budov Farnosť žiada „Kto pomôže pri oživení chrámu“.
Drevený kostol v mene svätých mučeníkov Florusa a Laurusa v Kolomenskej Jamskej slobode je zdokumentovaný už roky. Je však tiež známe, že kostol existoval pred Romanovcami, pretože dostal darebáka a od staroveku sa nazýval „Flóra a lávra v Yamskej slobode“.
Odvtedy je hlavný oltár chrámu istý čas zasvätený svätým apoštolom Petrovi a Pavlovi. V r tu stála kaplnka v mene sv. Mikuláša. Neskôr sa hlavným stal trón na počesť ikony Matky Božej „Radosť všetkých smútiacich“ a kaplnka sv. Mikuláša bola zrušená. Podľa tradície sa chrám naďalej nazýval Floro-Lavra.
Tento rok kostol vyhorel. 24. októbra dostal kňaz Sergius Ivanov a jeho farníci povolenie "Namiesto toho, ktorý vyhorel, postavte nový kostol s určenou kaplnkou." V septembri roku bol postavený kostol s kaplnkou v mene svätých apoštolov Petra a Pavla.
Kňaz a farníci sa 8. apríla 1829 obrátili na Moskovské duchovné konzistórium so žiadosťou, „aby bol Bolestný kostol v Jamskej kolomenskej slobode pre jeho schátralosť opäť postavený z kameňa s prístavbou kaplnky na r. severnú stranu v jedle v mene svätých mučeníkov Florusa a Laura.“ . Komisia pre budovy v Moskve však neschválila vtedy poskytnutý plán a nedostalo povolenie od konzistória.
31. júla roku smútku v Jamskej Kolomenskej slobode sa kňaz Alexej Ivanov s duchovenstvom a farníkmi obrátil na Jeho Eminenciu Filareta, metropolitu moskovsko-kolomenského metropolitu so špeciálnou petíciou. Požiadali o povolenie na prestavbu kamenného kostola namiesto súčasného farského kostola, ktorý chátral. Na žiadosť bol biskupovi predložený plán architekta akademika Šestakova. Plán ukazoval navrhovanú stavbu kostola s prístavbou refektára na severnej strane kaplnky v mene svätých mučeníkov Florusa a Laura. Dňa 12. novembra 1833 sa rozhodlo o vydaní chrámom vytvorenej listiny pre žiadateľov z konzistória.
V roku bola postavená nová budova chrámu. V ňom boli postavené v súčasnosti existujúce oltáre: hlavný - na počesť ikony Matky Božej „Radosť všetkých smútiacich“ a kaplnky - v mene sv. App. Petra a Pavla a sv. mchch. Flora a Laurel.
Následne boli vykonané čiastočné úpravy a vylepšenia chrámovej budovy postavenej v roku 1839. V r bol rozobratý hlavný štvoruholník chrámu av r bol postavený a vysvätený súčasný hlavný kostol na počesť ikony Matky Božej „Radosť všetkých smútiacich“.
V priebehu roka boli vykonané vonkajšie opravy chrámu. Vo vnútri chrámu boli zreštaurované ikonostasy a nástenné maľby. Kopule na zvonici a kostole boli nanovo pozlátené. Po oprave bol chrám znovu vysvätený.
V r pribudli k chrámu západné prístavby.
Od roku 1924 boli do chrámu odvezené nádoby, ikony a svätyne z uzavretých moskovských kostolov, vrátane zbombardovaného chrámu Krista Spasiteľa.
V tom roku bol zatknutý rektor kostola a do polovice roka sa bohoslužby v kostole konali len sporadicky. V druhej polovici roku 1938 bol chrám oficiálne zatvorený a budova bola prevedená do dielne metalografickej a ryteckej továrne, boli postavené priečky a tri medziposchodové stropy, nástenné maľby boli premaľované a čiastočne zničené. Kupola nad hlavným objemom kostola bola rozobratá.
V roku, keď boli zbúrané horné poschodia zvonice, rozdrvená červená tehla kostolnej zvonice bola použitá na posypanie chodníkov, aby sa Moskva pripravila na oslavu Festivalu mládeže a študentstva.
Odvtedy bola budova chrámu uznaná ako architektonická pamiatka a umiestnená pod štátnu ochranu, ale naďalej sa používa na výrobné účely. V tomto roku sa začínajú výskumné a projekčné práce na obnove chrámu. Do roku bol vytvorený projekt obnovy zvonice a hlavnej budovy, no práce sa neuskutočnili.
Rozhodnutie o prevode chrámu pod Ruskú pravoslávnu cirkev padlo 8. januára 1991. Jedna z výrobných dielní bola uvoľnená na bohoslužby. Na Veľkú noc 6. apríla 1991 sa konala prvá bohoslužba. Výrobu napokon zastavili až v auguste toho istého roku pre porušenie environmentálnych a protipožiarnych predpisov. Okolie chrámu bolo vyčistené od hliníkového odpadu. Pod oltárom kaplnky svätých mučeníkov Florusa a Laurusa odviezli asi dva metre zeminy: továreň nasypala výrobný odpad do dier pod základom.
Do roku bol obnovený bubon a kupola nad kupolou kostola a horné poschodia zvonice a vykonali sa ďalšie reštaurátorské práce. Zvonica s kupolou bola obnovená. Pred zničením bol vo zvonici chrámu umiestnený zvon s hmotnosťou 13 ton. Teraz najväčší zvon váži 5,3 tony. Fasády chrámu boli zdobené mozaikovými ikonami.
Sviatok svätých Florusa a Laurusa, uctievaných v Rusku ako patrónov dobytka, najmä koní a domácich zvierat, pripadá na 31. augusta (18. augusta v starom štýle).Prvýkrát kostol sv. Flora a Lavra sa objavili v Moskve najneskôr v 15. storočí a nachádzali sa na Myasnitskej ulici oproti modernej budove pošty – kde je dnes asfaltové parkovisko pri Juškovskej ulici (dnes Bobrovova ulička). Postavili ho v osade mäsiarov, ktorí dodávali čerstvé potraviny na panovníkov stôl. Obyvatelia osady vozili povozy mäsa a často aj dobytok priamo do Kremľa cez brány, ktoré sa volali Frolovskij – cez kostol, ktorý dal meno celej trase cesty (názov Flor sa v Moskve vyslovoval skomolene : Frol). Existuje legenda, že Kostol sv. Flora a Lavra boli presunuté do Myasniki Ivanom Hrozným zo Spasskej brány Kremľa, kde údajne stála predtým.
Až v polovici 17. storočia, keď bol nad bránou umiestnený obraz Spasiteľa nevyrobeného rukami, nariadil cár Alexej Michajlovič premenovať Frolovského bránu Kremľa. Spassky, a pomenovaný po slávnom kostole Frolovský Myasnitsky brána Bieleho mesta. Nové meno, ako sa často stávalo v Moskve, sa však u obyvateľov mesta neuchytilo.
Prvý drevený kostol Flóry a Lávry vyhorel pri požiari v roku 1547.
Do 17. storočia bol aj novoprestavaný kostol drevený a až v roku 1657 bol postavený kamenný, ktorý prežil až do sovietskych čias. Je tiež zaujímavé, že obrazy tohto moskovského kostola zobrazovali starovekých gréckych filozofov-mudrcov so zvitkami v rukách - Platóna, Aristotela, Solóna. Predtým sa to dialo iba v Kremeľskej katedrále Zvestovania, domovskom kostole moskovských veľkovojvodov a cárov.
Predtým sa s týmto kostolom spájal starý moskovský zvyk – svätenie koní, ktoré sa konalo na sviatok sv. Flora a Laurel.
V tento deň priniesli kone a kočiši do kostola elegantne vyzdobené kone s rôznofarebnými stuhami a kvetmi votkanými do hrivy a kňaz oblečený v červenom rúchu ich pokropil svätenou vodou. „Prosil som Frola a Lavra – očakávajte dobré veci pre kone,“ učila moskovská viera. Táto tradícia existuje už veľmi dlho; Je známe, že I. M. Snegirev, budúci najväčší historik Moskvy, vzal svojho koňa do tohto kostola na dovolenku v mladosti.
Kostol na Myasnitskej ulici bol pozoruhodný v dejinách ruskej kultúry, pretože ho na začiatku 20. storočia zreštauroval vynikajúci moskovský architekt K. M. Bykovskij. Z jeho výtvorov v Moskve možno spomenúť napríklad budovu Zoologického múzea na Ulici B. Nikitskej alebo Vedeckú knižnicu Moskovskej štátnej univerzity na Mokhovaya.
Názov neďalekej Frolovovej uličky pochádza zo starobylého kostola - jediného, čo z neho v Moskve zostalo.
Prvé pokusy o zbúranie tohto chrámu po revolúcii sa datujú do roku 1925, kedy chceli na jeho mieste postaviť priemyselnú inštitúciu. Táto myšlienka bola potom zamietnutá a cirkev existovala ešte asi desať rokov.
Začiatkom 30. rokov, keď vedľa neho prebiehala výstavba prvej etapy moskovského metra, bol kostol zatvorený a upravený pre potreby Metrostroy. Potom tam bola objavená podzemná chodba a vznikol predpoklad, v duchu starých moskovských legiend, že táto chodba vedie do úkrytov, v ktorých Moskovčania v ťažkých časoch ukrývali poklady.
To sa však neoverilo a v roku 1935 pri výstavbe stanice metra Chistye Prudy kostol zbúrali a priestor, kde stál, vydláždili.
A predsa v Moskve teraz funguje kostol, v ktorom je kaplnka zasvätená ku cti sv. Flora a Laurel. Na základe svojho hlavného oltára sa tento kostol nazýva „Radosť všetkých, ktorí smútia“ a nachádza sa na Zatsepe, neďaleko stanice Paveletsky, na modernej ulici Dubininskaya (predtým Kolomenskaja-Jamskaja).Bol tu však postavený v 16. storočí, pred nástupom dynastie Romanovcov, celý kostol bol pôvodne označený ako kostol Florus a Laurus. A nie náhodou. Po výstavbe hradieb pevnosti Skorodom (alebo mesto Zemlyanoy) v roku 1593 sem boli presídlení kočiari z oblasti modernej Polyanky a na Zatsepe bola postavená nová osada Yamskaya Gonny. Jeho obyvatelia si plnili svoju „zvrchovanú povinnosť“ - prepravovali tovar a jazdcov do Kolomny, keď to úrady požadovali. Ten istý tu hneď postavili furmani, ktorí mali na tom istom mieste vlastný Frolovský kostol. Ale v roku 1628 už bol hlavný oltár kostola vysvätený na počesť Petra a Pavla a neskôr sa stal v mene ikony Matky Božej „Radosť všetkých, ktorí smútia“.
Po revolúcii a až do zatvorenia kostola v roku 1938 sem boli privezené ikony z iných kostolov, ktoré boli zbúrané alebo zatvorené. Takže ikona sv. Kataríny zo známeho kostola Kataríny na Boľskej Ordynke, kam sa zbiehali ženy z celej Moskvy a možno aj Ruska, aby sa modlili o pomoc pri pôrode. Z chrámu Zatsepskoe sa však po jeho zatvorení nedalo nič pohnúť.V roku 1957, počas festivalu mládeže a študentov, boli moskovské chodníky „slávnostne“ vysypané drvenými červenými tehlami z kostolnej zvonice. O tri roky neskôr bol chrám uznaný za architektonickú pamiatku a zaregistrovaný v štáte.
V roku 1991 bol tento kostol oficiálne odovzdaný veriacim a v tom istom roku na Veľkú noc bola kaplnka sv. Flora a Laurel. V novinách sa objavili publikácie, že v tomto kostole sa mnohí Moskovčania modlia k svätým za zdravie svojich domácich miláčikov a za pomoc pre nich.
