Analyzujeme román „451 Fahrenheit“ od Raya Bradburyho. Analýza 451 stupňov Fahrenheita od Bradburyho Highlights v 451 stupňoch Fahrenheita

„Budúcnosť je svetlá, je to úžasné. Miluj ho, usiluj sa o neho,

preneste z neho do súčasnosti všetko, čo môžete preniesť.“

N. G. Černyševskij

Aký bude svet po nás?

Ľudovít XIV povedal: "Po nás aj potopa." Ale nejako nechcem žiť vo svete, ktorý zmizne „po nás“ a nie je potrebné stavať domy a písať poéziu a nie je pre koho myslieť na zajtrajšok. My si však myslíme – všetci, od veľkých mysliteľov až po obyčajných robotníkov: „Aký bude svet po nás? »

Obyvatelia najbohatšej krajiny sveta sú prekvapivo plní pesimizmu a prejavuje sa to doslova vo všetkom. Pozeráme film: na divokej Zemi bojujú zúrivé bandy humanoidných bastardov, ktorí už dávno zabudli, čo je ľudstvo zač, bojujú o palivo, potom o niečo iné. Na neuveriteľných letoch hviezd lietajú mimozemšťania z vesmíru, aby ovládli Zem a premieňali jej obyvateľov na otrokov alebo mŕtvoly. Inteligentné stroje sa búria proti svojim tvorcom a terminátori sa pohybujú cez časové studne, aby ich zabili. Dym, rev, smrť, banditizmus... Zeleň trávy a lesa je niečo ako z rozprávky, planéta sa už dávno a navždy zmenila na smradľavé smetisko a v otrávených vodách morí a riek majú smrtiaci mutanti. dlho a navždy vytlačil všetko živé. Vďaka výdobytkom filmovej technológie je to všetko také vierohodné, že sa vám nechce žiť, ale chcete strieľať z vynálezcov a bláznivých profesorov, ktorí na nás vypúšťajú svoje príšery. Zastavte pokrok!!!

Existuje liek - a ľudstvo ho už viackrát testovalo. Stačí knihy zničiť, spáliť, prinútiť ľudí - aj pod hrozbou smrti - odovzdať knihy novým hasičom, ktorí nehasia, ale zapaľujú oheň. 451 stupňov Fahrenheita je teplota vznietenia papiera. Namiesto kníh je tu televízna obrazovka pokrývajúca celú stenu, namiesto zázraku šťastne nájdeného slova sú tu nezrozumiteľné štandardné dialógy:

- Ľúbim ťa.

- Tiež ťa milujem! Si v poriadku?

- Mám sa dobre. Si v poriadku?

- Mám sa dobre.

Môžete vložiť svoje vlastné poznámky: obsah je taký nezmyselný, že čokoľvek poviete, urobí to. Ľudia stratili návyk čítať a premýšľať, v televízii im povedia, kto je talentovaný, kto je hviezda, či sú šťastní... Nie je známe, prečo sú knihy a čítanie v Bradburyho svete zakázané, ale s najväčšou pravdepodobnosťou pre dvoch dôvody: priemerného človeka strašia „režijné náklady“ technickej civilizácie a „elita“ tento strach využila na to, aby navždy odstránila samotnú možnosť konkurentov zo života spoločnosti a obyčajným ľuďom nasadila „náhubok na myšlienky“. Niekto niekde pokračuje vo vymýšľaní a objavovaní, no bol vynájdený kybernetický zabijak, ktorý beží na stope človeku, ktorý sa odvážil milovať knihu. A tak ľudia sedia v noci okolo ohňov a dobrovoľne sa zriekajú seba a svojich životov, aby si uchovali Knihu. Človek je Biblia. Ten muž je Hamlet. Muž - Browningove básne...

Ľudia, ktorí sa knihu naučili naspamäť a nesú si ju do neznámej budúcnosti, keď ľudstvo bude knihu opäť potrebovať.

Aký bude svet po nás?

Bradburyho, podobne ako jeho hrdinov, podľa mňa desí aj naša technická civilizácia: jej výdobytky sú pre Zem a samotné ľudstvo príliš drahé. A aplikácia akýchkoľvek objavov je príliš hnusná. Čo by sme teda mali robiť? Ako nechať svet za sebou? Materiál zo stránky

Zdá sa mi, že problém nie je v technológii, nie v objavoch, ale v ľudskej morálke. Ľudská zvedavosť, duchovná ašpirácia núti človeka vynájsť lietadlo a šimpanz sediaci v nás si nabije krídla bombami. Aby sa baníkovi uľahčila práca, vzniká dynamit a prudké inštinkty napĺňajú nábojnice výbušninami. Nemá zmysel zastavovať technologický pokrok, nemá zmysel zakazovať knihy – tým sa len dá voľný priebeh živočíšnej podstate človeka. A potom sa možno naplnia temné hrôzy modernej dystopie. Ale s najväčšou pravdepodobnosťou sa nestane vôbec nič: zničíme náš svet.

Neviem, ako prinútiť každého Homo Sapiens, aby premýšľal o budúcnosti planéty a pochopil, že nezáleží na tom, aký nový stroj človek vymyslí, ale na tom, ako a na čo ho bude používať. Od toho, koľko človek bude rozumné. Zdá sa mi, že Sergius z Radoneža, ktorý opustil vášeň pre konzum, je skôr človekom budúcnosti ako náš „nový Rus“, ktorý v skutočnosti na konci 20. storočia žije to, čo ľudia opustili pred tromi storočiami. Nie je to palica v ruke, ktorá je desivá, ale myšlienka, že ju prihodíme na hlavu inej osoby alebo na zviera. Tým, že zabíjame inštinkty šelmy v sebe a kultivujeme človeka v nás teraz, vytvárame budúcnosť. Vydesí ťa to? Dáva vám to nádej?

Román „451 Fahrenheit“ je jedným z prvých veľkých diel amerického spisovateľa R. Bradburyho, prvýkrát vydaný v roku 1953, ktorý svojmu autorovi priniesol širokú slávu. Prevažná väčšina literárnych vedcov ju v súčasnosti nielen zaraďuje medzi svetovú klasiku sci-fi, ale dáva ju na roveň dielam, ktoré sú typickými príkladmi dystopického žánru. Hlavným cieľom tejto eseje je analyzovať román a potvrdiť platnosť posledného tvrdenia.

Argumentom pre napísanie práce budú charakteristické črty dystopie, ktoré sa premietajú do textu práce. Za zmienku však stojí, že dystopický žáner svojho času vznikal na rozdiel od žánru utópia, ktorý popisuje ideálne systémy usporiadania štátu a spoločnosti. V tomto smere možno považovať za opodstatnené použitie metódy dôkazu „protirečením“, ktorá v tomto prípade spočíva v hľadaní a preukazovaní ustanovení, ktoré sú v rozpore so základmi utopického žánru.

R. Bradbury v románe opisuje USA v budúcnosti. Jednou zo základných úloh štátu v určitom bode jeho vývoja bolo úplné zničenie kníh: mali byť spálené a ľudia, ktorí knihy držali, mali byť trestne stíhaní. Pôvodne bol motív založenia týchto rádov viac než ušľachtilý: špičkové technológie prispeli k výraznému zvýšeniu kvality života ľudí, a to zase prispelo k rastu populácie. Prioritou sa v týchto podmienkach stalo predchádzanie globálnemu konfliktu, do ktorého úrovne môžu prerásť aj malé nepokoje. Zárukou pokoja mohla byť len úplná jednomyseľnosť, ktorú bolo možné dosiahnuť po prvé vštepovaním dostupnej ideológie a prísnej disciplíny a po druhé odstránením faktorov, ktoré podnecovali ľudí k slobodnému mysleniu: myšlienky uvedené v knihách sa považovali za najviac nebezpečné. „Všetci by sme mali byť rovnakí. Nie slobodní a rovní od narodenia, ako hovorí ústava, ale jednoducho sa musíme stať všetci rovnakí...nebudú žiadni obri, vedľa ktorých budú ostatní cítiť svoju bezvýznamnosť...kniha je nabitá zbraň v susedovom dome. Spáliť to! Vybite zbraň!... Musíme obmedziť ľudskú myseľ,“ znie vyznávaná doktrína. Potrebu duchovného sebarozvoja a prejavy individualizmu medzi členmi spoločnosti vytlačilo rýchlejšie životné tempo a hojnosť zábavy ponúkanej ľuďom v každej voľnej chvíli. „Otočte ľudskú myseľ... rýchlejšie!... aby odstredivá sila vyhodila všetky nepotrebné... myšlienky!...“, hovorí Beatty – jeden z hrdinov diela, fanatik existujúcej ideológie – a dodáva : „...človek je len na [zostať v neustálom pohybe a zábave] a existuje. Pre potešenie, pre vzrušenie." Stabilita v štáte sa teda dosahovala deindividualizáciou spoločnosti, preorientovaním jej záujmov na spotrebu a znížením jej všeobecnej erudície. "...slovo "intelektuál" sa stalo špinavým slovom, ako by malo byť." Abstrahujúc od kategórií morálky, tento model možno nazvať ideálnym, a teda utopickým.

Jednou z najvýraznejších čŕt utópie je však statickosť opísaného systému, zabezpečená už spomínanou úplnou jednomyseľnosťou. Systém opísaný v románe je však stále podkopávaný vnútorným konfliktom: ľudia najmenej náchylní na vplyv ideológie, vychovaní v rodinách, kde boli diskusie vítané, bývalí predstavitelia humanitárnych profesií, ktorí prišli o prácu kvôli zákazu knihy a podobne predstavujú akúsi opozíciu voči vyznávačom existujúceho poriadku. Ako príbeh napreduje, hlavný hrdina Guy Montag sa čoraz viac prikláňa k otvorenej opozícii voči druhému: túžba zmeniť prostredie, v ktorom žije, ho nakoniec dotlačí k spáchaniu niekoľkých zločinov a ďalšiemu úniku. Pred revíziou vlastných názorov pracoval Montag ako „hasič“ – napaľovač kníh a jeho povolanie si autor pravdepodobne vybral z nejakého dôvodu: hasič – v podstate strážca zákona a poriadku – ktorý sa stal hlavným rebelom, dokonale demonštruje nedokonalosť mechanizmu systému. Tento dojem umocňuje zmienka o tom, že pochybnosti, ktoré podnietili Montaga navždy zmeniť svoj život, navštívia skôr či neskôr každého hasiča. Vyššie popísaní hrdinovia nie sú nositeľmi utopického vedomia: kauzalita vecí je pre nich zaujímavejšia ako ich štruktúra. Utopický ideál, založený na plánovaní zmien z čisto technického hľadiska, bez náhľadu na podstatu vecí, v nich nevzbudzuje dôveru. Ich túžba po poznaní je pre utopický svet deštruktívna, pretože vďaka nej je možné odhaliť špeciálne potlačené (často kvôli tomu, že ich rozsiahle šírenie môže spôsobiť nespokojnosť medzi masami a tým ovplyvniť reguláciu najdôležitejších procesov) skutočnosti. o štáte a spoločnosti. Akoby na potvrdenie vyššie uvedeného, ​​Beatty hovorí o zosnulom dievčati s nekonvenčným myslením: „Nezaujímalo ju, ako sa niečo robí, ale čo a prečo. A taká zvedavosť je nebezpečná... Pre chúďatko je lepšie, že zomrela.“

Ďalším bodom, ktorý jasne charakterizuje „Fahrenheit 451“ ako dystopiu, je to, že správanie postáv románu presahuje šablónu. Ako viete, všetky procesy v utopickej spoločnosti, vrátane komunikácie, prebiehajú podľa určitých vzorcov. V posudzovanej práci sú vzorce správania porušované nielen ľuďmi so slobodnými názormi, ale aj typickými občanmi. Príkladom je priateľka Montagovej manželky, osoba malej inteligencie a obmedzených obzorov, ktorá sa mimovoľne rozplakala od dovtedy nepoznaných pocitov, keď prvýkrát v živote počula báseň. Je pravdepodobné, že prostredníctvom tohto druhu citlivosti, schopnosti nechať sa pohnúť tabuizovanými knižnými myšlienkami, R. Bradbury opäť poukazuje na zraniteľnosť zavedeného poriadku. Vytváranie skupín ľudí mimo miest – „živých kníh“ – utečencov, ktorí sa kedysi naučili naspamäť niektoré diela v nádeji, že po kolapse existujúceho systému oživia potrebu literatúry, nemožno z hľadiska systému racionálne pochopiť.

Napokon aj sám autor v románe počas celého rozprávania jasne naznačuje dystopický charakter spoločnosti. Obyvateľov miest charakterizuje ako úzkoprsých, sebeckých, často nemorálnych ľudí, ktorí žijú vo svete ilúzií, ktoré im vnucuje štát – živia sa „tieňmi na raňajky, dymom na obed a hmlou na večeru“. U hrdinov s pokrokovým myslením vyvolávajú buď ľútosť, alebo znechutenie. Pokiaľ ide napríklad o štátnu úroveň, orgány činné v trestnom konaní neváhajú bezdôvodne zasahovať do súkromného života občanov, zatvárajú oči pred spáchanými trestnými činmi a vinia z iných nevinných ľudí; pre vládne účely sa prepisujú dejiny (Benjamin Franklin je označený za zakladateľa požiarneho biznisu) atď. R. Bradbury si v románe robí srandu zo systému, zatiaľ čo satira je pre utopických spisovateľov úplne netypická: ich úlohou je opísať tzv. vytvorený model a spôsoby jeho fungovania; Navyše, v štádiu formovania žánru utópia bola pozoruhodnou črtou autorovej pozície viera v jeho dokonalosť. Udalosti románu sa odohrávajú v čase vzniku neprekonateľných rozdielov, ktoré sa za určitých podmienok (najmä ak podnikaví ľudia ako Guy Montag spojili a vniesli do systému chaos, čo viedli ku kolapsu existujúcej ideológie). ) by mohlo viesť k založeniu nového poriadku. Autor sa však rozhodne, že výsledok bude jednoznačnejší: mesto symbolizujúce celý skrachovaný utopický štát, kde negatívne tendencie prevládali nad vznešenými ašpiráciami, zničil nepriateľ v práve vyhlásenej vojne. Takýto výsledok naznačuje úplnú nekonzistentnosť krokov, ktoré podnikol: spoločnosť, ktorá si dala za cieľ vyhnúť sa vojne za každú cenu, na ňu nakoniec zomiera. Zázračne zachránený Montag, ktorý sa pripojil k ľuďom zo „živých kníh“, sa presunie k ruinám, aby sa pokúsil sprostredkovať pozostalým svoju víziu sveta: teraz ho skôr počujú, než by sa ho pokúsili zabiť.

Napriek tomu, že analyzovaný román vznikol pred viac ako polstoročím, niektoré názory zástancov systému sú viditeľné aj v modernej spoločnosti. „Ak nechcete, aby sa niekto rozčuľoval kvôli politike, nedovoľte mu... vidieť obe strany problému. Nech vidí...jeden, ale...lepšie - ani jeden... Ak je vláda zlá... - je to stále lepšie, ako keď sa ľudia trápia” - postoj typický pre štáty, kde sú médiá. pod kontrolou vlády za účelom propagácie občanov alebo vytvorenia .n. „vlasteneckú hystériu“. Vzdelávacie systémy niektorých krajín sú tiež rozpoznateľné: „Plňte ľuďom do hlavy čísla,...fakty, až im bude zle – nič, ale budú si myslieť, že sú veľmi vzdelaní.“ Realizácia scenára uvedeného v práci, ako aj scenára akejkoľvek dystopie či utópie je však možná len teoreticky, keďže skutočný vznik ideálnych modelov štátov a spoločností je nemožný. R. Bradbury, predstaviteľ fantastického žánru v beletrii, nepredstieral, že sa zaoberá vedeckými futurologickými prognózami. Fahrenheit 451, podobne ako mnohé jeho diela, má výchovný charakter; Pomocou sovietskej terminológie ho možno nazvať „varovným románom“.

Aby sme to zhrnuli, treba povedať, že dielo reflektuje spoločnosť, ktorá sa vo fáze svojho vzniku hlásila k dokonalosti, no následne sa vydala negatívnou cestou vývoja. Jeho ideály boli podkopané a absolútna jednomyseľnosť, napriek všetkým ašpiráciám strážcov zákona, poriadku a cenzorov, bola buď stratená alebo nikdy dosiahnutá. Vnútorný konflikt, ktorý z tohto dôvodu v spoločnosti vznikol, umožňuje čitateľovi sledovať jeho vývoj v dynamike: od stavu relatívneho pokoja – cez vzrušenie – až po kolaps. Postavy na pozadí deindividualizovanej spoločnosti majú jasne diferencované, živé charaktery a ich činy nezodpovedajú predpokladaným existujúcim vzorcom. Zároveň sú procesy vyskytujúce sa v románe prehnané a nepredstavujú vedeckú predpoveď. Všetko vyššie uvedené nám umožňuje dospieť k záveru, že román R. Bradburyho „451 stupňov Fahrenheita“ má všetky vlastnosti, ktoré sú vlastné dystopii.

V tomto článku nájdete podrobnú analýzu románu Raya Bradburyho Fahrenheit 451, napísanú vo formáte školskej eseje.

Prvýkrát som čítal 451 stupňov Fahrenheita od Raya Bradburyho, keď som mal asi 14 rokov. Už vtedy na mňa urobila nezmazateľný dojem a tento román som začal považovať za jeden z mojich najobľúbenejších.

Žáner románu a história stvorenia

Neskôr v škole sme sa zoznámili s dystopickým žánrom. Pri čítaní knihy „My“ od Jevgenija Zamjatina som nedobrovoľne čerpal analógie s Bradburyho románom. Keď som čítal román Georga Orwella „1984“, uvedomil som si, že dystopický žáner sa, samozrejme, vyznačuje znakmi spoločnými pre všetky diela tohto žánru: groteska, niekedy až absurdita, symbolika, množstvo metafor, prvok fantázie.

Túto knihu od Bradburyho je ťažké zaradiť, pretože román možno nazvať ako sci-fi (spisovateľ predvídal mnohé výdobytky vedy – napríklad rozhlasové prijímače sú modernými prehrávačmi, televízne steny sú plazmové panely), ako aj dystopiou. Dielo má sociálno-filozofický podtext, relevantné bolo v roku 1953, keď vyšlo, pretože román pravdepodobne napísal Ray Bradbury, na ktorý zapôsobila éra mccarthizmu – éra „honu na čarodejnice“, keď liberálne zmýšľajúci inteligencia bola prenasledovaná a bola tam cenzúra.

V románe sú za bláznov považovaní tí, ktorí myslia inak ako väčšina, respektíve tí, ktorí vôbec rozmýšľajú a rozprávajú sa medzi sebou. Asi tak to bolo v skutočnosti, v realite, ktorá vtedy spisovateľa obklopovala, len s tým rozdielom, že s takýmito ľuďmi sa nezaobchádzalo, ale ich diela boli postavené mimo zákon. Bradbury opisuje budúcnosť Ameriky a celého sveta, no táto budúcnosť má istú súvislosť so súčasnosťou – ako so súčasnosťou roku 1953, tak so súčasnosťou 21. storočia. Ale o tom neskôr.

Zaujímavosťou je, že spisovateľ vytvoril svoj román vo verejnej knižnici. Myslím, že Ray Bradbury miluje knižnice a knihy, pretože takto o nich môže písať iba autor, ktorý skutočne miluje knihy a literatúru. Aj v knihe je množstvo citátov z iných zdrojov, z Biblie, kníh osvietenstva, súčasnej literatúry (román sa odohráva v budúcnosti, preto sú tieto knihy pre hrdinov považované za staré).

Obrázky a symboly

Román je plný symbolov. Oheň je najsilnejším symbolom v románe. Oheň v rukách hasiča, ktorý symbolizuje deštrukciu (na rozdiel od bežnej predstavy hasičov, ktorí hasia požiare skôr uchovávaním ako ničením), je deštruktívny. Ničí knihy, posledné bašty tvorivého myslenia, pretože maľby v múzeách sú už dávno nahradené interaktívnymi a abstraktnými („Úplná abstrakcia!“ zvolá Clarissa v románe), v kaviarňach „praskajú“ tie isté staré hudobné kompozície a vtipy. ..

Hlavné postavy, ich stručná charakteristika, interakcie a zápletka

A ľudia už dávno prestali myslieť. Nepremýšľajú o otázkach existencie, o základných hodnotách - ich hodnoty sú už dávno nahradené materiálnymi. Napríklad manželka Montaga, hlavnej postavy, Mildred, len rozmýšľa, ako získať ďalšiu televíznu stenu. V súvislosti s prevládajúcim názorom verí, že im to domov prinesie radosť, no v skutočnosti je nešťastná aj ona. Mildred však nemyslí na také kategórie ako šťastie a nešťastie.

Montag je spočiatku podobným symbolom skazy. Pálenie je pre neho potešením. Čoskoro sa však stretne s Clasissou McLellan, novou susedkou, pôvabným 16-ročným dievčaťom, ktoré čoskoro dovŕši 17 rokov (a Clarissa to vtipne uvádza ako argument v prospech svojej „nenormálnosti“).

Clarissa nie je ako ostatní ľudia okolo hasiča. Ochutnáva dážď, nemá rada krutosť, všíma si každý malý detail sveta okolo seba, miluje komunikáciu s ľuďmi a dokonca aj s prírodou. Clarissa chodí pokojne, netoleruje tryskáče a nekamaráti sa so svojimi rovesníkmi - koniec koncov, považujú ju za asociálu.

Montag a Clarissa sa na stránkach románu objavia spolu len na začiatku, no vďaka dievčaťu sa hlavná postava začne meniť. Postupne si uvedomuje, že niečo nie je v poriadku. Chápe, že sa mu nepáči prázdnota a obyčajnosť života v tejto spoločnosti, že s ňou nemá nič spoločné; chápe, že v skutočnosti sa rád háda, premýšľa, číta knihy - čo je zakázané!

Ďalej sa Montag stretáva s Faberom, profesorom, ktorý číta, premýšľa, jedným slovom nežije tak, ako by mal, a plne podporuje myšlienky revolúcie. Dej v románe sa rýchlo rozvíja, no Montag sa vnútorne mení až na samom konci. Napokon, až keď sa stretne s „knihovníkmi“ okolo ohňa. A tu sa objavuje ďalší obraz ohňa. Oheň, z ktorého sa môže znovuzrodiť fénix - objavia sa nové knihy, ľudia budú opäť medzi sebou komunikovať, cítiť, milovať jeden druhého a svet... Nová doba.

Hlavnou myšlienkou románu je to, čo chcel autor povedať čitateľom

O symboloch v románe môžeme hovoriť donekonečna. Televízne steny, mechanický pes, oheň, knihy, „book people“, bombardovanie mesta a iné, iné. Najdôležitejšie je použiť tieto symboly na pochopenie hlavnej myšlienky. A po prečítaní románu som to pochopil.

451 stupňov Fahrenheita je varovná kniha. Navyše varovanie, ktoré je aktuálne pre nás, generáciu 21. storočia. V dnešnej dobe, keď sa nad tým zamyslíte, väčšina ľudí sa medzi sebou veľmi nerozpráva. Objavil sa internet, ktorý niektorým mladým ľuďom nahrádza skutočný život. Staršia generácia, respektíve niektorí jej členovia sú závislí na televízii.

Knižnice už nie sú také aktuálne... Ale po prečítaní tejto knihy som bol len rád, že stále veľa čítam. Pretože e-kniha, film alebo televízna relácia nenahradia skutočné čítanie. Rovnako ako virtuálna komunikácia nenahradí tú skutočnú. Veď život je cenný len pre súčasnosť, pravdu, pre svoje farby a dojmy. Emócie a pocity, ktoré v nás ľudia vyvolávajú. Musíte milovať tento svet, ako ho milovala hrdinka Bradburyho diela Clarissa. A milujem tento svet presne tak.

Román „451 stupňov Fahrenheita“ analyzoval dusksun.

Dnes má každý človek neobmedzený prístup ku všetkým literárnym dielam. Napriek tomu sa v poslednom čase záujem o čítanie postupne vytráca a v súčasnosti sa o to najnovšie v literárnom svete zaujíma len veľmi málo ľudí. Na obnovenie záujmu o knihy vznikol najskôr ich elektronický formát a potom audioknihy, ktoré sú medzi mladými ľuďmi najobľúbenejšie.

V školách sa informácie stále prezentujú na papieri, no každým dňom čoraz viac moderných vzdelávacích inštitúcií prechádza na vzdelávanie na elektronických médiách, všetky učebnice, mimoškolská literatúra a ďalšie knihy potrebné na štúdium sú uložené na tabletoch alebo notebookoch. Nezdá sa vám, že dejiny vývoja modernej spoločnosti stále viac a viac pripomínajú dej knihy „451 Fahrenheit“? Ak neviete, o čom hovoríme, prečítajte si článok a všetko pochopíte.

Dystopia v modernej dobe

V modernom svete si dystopický žáner získava na popularite medzi spisovateľmi a čitateľmi. Tento žáner odráža udalosti nepriaznivej a úbohej budúcnosti. Vo väčšine prípadov autori predstavujú príbeh odohrávajúci sa v postapokalyptickom svete. Lídrom medzi dystopikmi je podľa recenzií kritikov a čitateľov americký spisovateľ Ray Bradbury („Fahrenheit 451“) a tento názor je ťažké vyvrátiť.

Dystopický

Ray Bradbury je uznávaný ako najuznávanejší a najobľúbenejší dystopický spisovateľ. Takmer celé jeho dielo je postavené na predstavách o najstrašnejšej a najhnusnejšej budúcnosti. V tomto žánri napísal okolo 700 príbehov. Jeho diela majú malý objem, ale všetky si zaslúžia pozornosť.

Ani v detstve ho sen stať sa spisovateľom neopustil. Vo veku 12 rokov sa rozhodol vytvoriť svoj vlastný výtvor. Po nejakom čase Ray spálil všetky svoje diela, pretože sa mu nepáčili. V tejto chvíli mu prišla na um myšlienka nového románu, neskôr nazvaného „451 stupňov Fahrenheita“. Odkiaľ pochádza tento názov? Pri teplote 451 stupňov sa papier začína vznietiť.

Dejiskom sú Spojené štáty americké, kde vládne totalita. Životy ľudí, ich činy a činy sú pod úplnou kontrolou vlády. Hlavná postava, Montag, je hasič. Ale v tomto svete oheň nezhasne; všetky knihy, ktoré možno nájsť, sú spálené spolu s ním. Literárne diela sú prísne zakázané.

Hlavný hrdina si najprv robí svoju prácu pravidelne – chodí na telefonáty, páli knihy (a niekedy s nimi aj celé budovy) a potom sa vracia domov. To trvá, kým nestretne dievča Clarissu, ktorá úplne prevráti hasičov svet hore nohami a prinúti ho pozrieť sa na život z iného uhla.

Clarisse sa v knihe venuje len malá pozornosť, ale keďže sa s ním stretla len niekoľkokrát a prehovorila pár slov, dokázala sa stať kľúčovou postavou. Toto dievča sa veľmi líšilo od zvyšku populácie: nepozeralo televíziu, nešírilo klebety a vo všeobecnosti nestrácalo čas nezmyselnými aktivitami. Bola jednou z tých, ktorí sa odvážili čítať knihy a užívať si svet okolo seba.

Po stretnutí s ňou začne Montag premýšľať o svojom živote, o budúcnosti a o tom, prečo sa pália knihy. Po nejakom čase kontaktuje profesora Fabera, ktorý sníval o oživení tlače, ktorý ho zásobuje literatúrou. Neskôr Montagova žena nájde v jeho veciach knihu a upozorní úrady. Dom zhorí a hasič utečie.

Stojí za to povedať pár slov o manželke hlavného hrdinu. Dni trávi pozeraním na steny, ktoré sú obrovskými televízormi. Zaberajú tri zo štyroch stien, no ona plánuje čoskoro obsadiť poslednú, štvrtú stenu s novým televízorom. Pozerá väčšinou melodrámy a niekedy to trvá celé dni. Treba povedať, že Montag sa najprv snažil získať svoju ženu na svoju stranu, snažil sa jej povedať o listoch či prírode, no jeho pokusy nepriniesli výsledky.

Uteká z mesta, pridáva sa ku skupine vyvrheľov, ktorí milujú knihy, navzájom si odovzdávajú obsahy slávnych diel a nedovolia, aby sa na ne zabudlo. Ďalší Montagov osud nie je známy, keďže dej diela sa v tomto bode končí. Môžeme však vidieť, čo sa stalo s mestom, v ktorom žil. Nezostalo nič okrem ruín.

Toto je zhrnutie knihy „451 stupňov Fahrenheita“.

Všeobecný postoj ku knihe

Dielo nemožno zaradiť medzi zábavnú literatúru, skôr vás prinúti zamyslieť sa nad životom ako pobaviť. Román „451 Fahrenheit“ bol prijatý s nadšením kritikmi aj čitateľmi. Tým druhým sa kniha páčila, takmer všetky čitateľské recenzie na knihu „451 Fahrenheit“ sú pozitívne, priemerné hodnotenie od tých istých čitateľov sa pohybuje od 9 do 10 na 10-bodovej škále. Pre mnohých sa kniha stala ich obľúbenou. To možno pochopiť z recenzií "451 Fahrenheit". Ale v každej situácii je stále kľúčový názor kritikov.

Román však dokázal ohromiť aj tých najnáročnejších a najnáročnejších a ich recenzie na knihu „451 Fahrenheit“ sú tiež väčšinou pozitívne. Vo svete literatúry nie je veľa diel, ktoré vo vás vyvolávajú také silné emócie a prebúdzajú v hlavách ľudí také hlboké a dôležité myšlienky ako kniha Raya Bradburyho. Napriek tomu, že autor napísal a vydal aj iné knihy, recenzie na 451 stupňov Fahrenheita sú nadšenejšie ako jeho ostatné diela. Čitatelia a kritici však ocenili aj iné diela dystopika.

Recenzie čitateľov na knihu "451 Fahrenheit"

V mnohých recenziách vidieť, že čitatelia považujú knihu za jednu z možných možností vývoja budúcnosti. Čo sa stane, ak budú ľudia namiesto čítania donekonečna zaneprázdnení pozeraním hlúpych televíznych relácií alebo videí? Stále však môžeme tolerovať, že obyvatelia nebudú pre neochotu čítať knihy a čo sa stane, ak budú literárne diela zakázané? V konečnom dôsledku sa ľudia z najvyššej bytosti na tejto planéte zmenia na ponižujúci a ohromujúci dav, ktorý si nebude všímať krásu prírody, radosti života, ba ani jeden druhého.

Taktiež v mnohých recenziách čitatelia ľutujú nielen stratenú spoločnosť, ale aj knihy. Zranených a mŕtvych ľudí väčšinou neľutujú, spálené knihy vyvolávajú skôr emócie a sympatie. Veď sú to symboly poznania, múdrosti generácií. Dnes už aj samotní ľudia odmietajú čítať knihy a radšej pozerajú nezmyselné videá alebo televízne programy. Nie je to tam, kde to všetko začalo v Montagovom svete? Práve o takýchto ľuďoch s vnútenými stereotypmi a preplnenou mysľou je román „451 Fahrenheitov“.

Grishin S.A. 1

1 Kazaňská pobočka Federálnej štátnej rozpočtovej vzdelávacej inštitúcie vysokoškolského vzdelávania „Ruská štátna univerzita spravodlivosti“ (Kazaň)

Sharypová T.P. 1

1 KF FSBEI HE "RGUP" (Kazaň)

Text práce je uverejnený bez obrázkov a vzorcov.
Plná verzia diela je dostupná v záložke „Pracovné súbory“ vo formáte PDF

Čo je pre nás moderný svet? Alebo by sme sa mali opýtať inak, čo sme dosiahli? Teraz má každý doma televízor, kedykoľvek môžeme ísť do kina a pozrieť si film, hoci väčšina z nich je natočená v žánri komédie, veľa zábavných centier, počítačových hier, okuliarov pre virtuálnu realitu, zdá sa, že všetky sú úspechy vedy a teraz môže človek žiť bez poznania smútku, nudy a problémov. Ale je všetko také úžasné, ako sa zdá? K čomu vedú všetky inovácie a rozširovanie masovej kultúry spoločnosti? Ray Bradbury odpovedal na tieto otázky vo svojom diele Fahrenheit 451. Po prvé, stojí za to odpovedať na otázku: čo je spotrebiteľské myslenie a masová kultúra vo všeobecnosti? Nie je žiadnym tajomstvom, že kvalita života človeka závisí od spôsobu myslenia človeka. Medzi myslením tvorcu a myslením spotrebiteľa je obrovská priepasť. Spotrebiteľ opakuje tie isté systémy v kruhoch a len zriedka sa na ne pozerá zvonku. A nikdy konkrétne nepracuje na ich zlepšovaní. Vždy je len zamestnancom svojej korporácie, ktorého nezaujíma celkový úspech celého podniku, ale až skončí pracovný deň, aby nič nerobil, oddychoval, relaxoval. Spotrebiteľ sníva o miliónoch na autopilotovi, len aby sa poškrabal na bruchu ležiacim v hojdacej sieti. Človek buď myslí tvorivo, usiluje sa o neustály rast a rozvoj, alebo sa snažíme uniknúť zodpovednosti predovšetkým za svoj život, zlepšovať jeho kvalitu a vlastný rozvoj, čím sa odsudzujeme na duchovnú smrť. Toto je spotrebiteľské myslenie, ale spotrebiteľské myslenie nemôže existovať bez takzvanej „masovej kultúry“. Nie je potrebné zachádzať do detailov o tom, ako táto kultúra funguje a existuje v spoločnosti, treba len zdôrazniť, že masová kultúra má komerčný charakter, to znamená, že jej cieľom je dosahovať zisk uspokojovaním potrieb obrovskej vrstvy. z ľudí.

čo je na tom zlé? - pýtaš sa ma. A pred odpoveďou na túto otázku si predstavme na chvíľu svet, v ktorom človek zabudol na krutú realitu, svet, kde sú všetci šťastní, svet zábavy a zábavy. Práve v takomto svete bude dominantné konzumné myslenie a masová kultúra bude na vrchole svojho rozvoja. Čo na tomto svete ľudí najviac vystraší, spôsobí nenávisť a nudu. Samozrejme, knihy. Knihy majú zvláštnu moc, odnímajú nám takzvané „ružové okuliare“ a otvárajú nám oči všetkým vráskam a nedokonalostiam na tvári života. Tí, ktorí hľadajú len pokoj, by chceli pred sebou vidieť voskové tváre, bez vrások a vlasov, bez výrazu. „Žijeme v dobe, keď sa kvety chcú živiť kvetmi, namiesto toho, aby pili vlhkosť dažďa a šťavy bohatej pôdy,“ hovorí o takejto spoločnosti jeden z hrdinov diela. To znamená, že človek chce dostať všetko hotové a zabudnúť na prácu a starosti s výrobou požadovaného produktu. Spoločnosť tak zabúda na výrobné problémy, a teda na všetky problémy vo všeobecnosti. Náš svet nie je ideálny, je tu veľa problémov, starostí a stresu. Sú to rôzne problémy ľudstva, vojny, choroby a filozofické otázky a ešte oveľa viac, čo vzrušuje náš mozog. Masová kultúra pred ľuďmi zatvára oči a snaží sa ich odvrátiť od ich problémov. Pre šikovných ľudí je ťažké žiť v našom svete, uvedomujú si realitu, trápia sa, keď sa im hovorí o environmentálnych problémoch, globálnom otepľovaní. Ľudia, ktorí to nevedia, len prikývnu a idú domov pozerať televíziu s fľašou piva pod pazuchou a veria, že tieto problémy niekto vyrieši. A to je nesprávne, pretože ak si človek nevšimne všetky nedostatky života, tak sa to všetko skôr či neskôr zmení na deštrukciu ako pre jednotlivca, tak aj pre celú spoločnosť. Ako sa dá táto situácia napraviť? Na túto otázku odpoviem v nasledujúcom odseku.

Voľný čas a ciele v živote moderného človeka

Ako trávime voľný čas? Tu by som rád porovnal realitu a fantasy svet Raya Bradburyho. Prečítajme si tieto slová: „Áno. Voľného času máme dosť. Ale máme čas premýšľať? Ako tráviš voľný čas? Buď idete autom rýchlosťou sto míľ za hodinu, takže nemôžete myslieť na nič iné ako na nebezpečenstvo, ktoré vám hrozí, alebo zabíjate čas hraním nejakej hry, alebo sedíte v miestnosti s štvorstenový televízor a viete, nemôžete sa hádať." V našej realite neexistujú štvorstenové televízory a ľudia nepretekajú na autách rýchlosťou sto míľ za hodinu, no dnes už len málokedy stretnete dobre čítajúceho človeka, človeka, ktorý okrem rôznych hry a televízne seriály, môže hovoriť o voľných témach, človek, s ktorým môžete debatovať a pochybovať o svojom názore. Takých ľudí je čoraz menej, ale prečo? Dôležitú úlohu tu zohráva výchova, životný štýl a ciele samotného človeka. Poďme na ulicu a položme okoloidúcim jednoduchú otázku, aký je zmysel tvojho života? Väčšina hneď odpovie, že zarobí peniaze, postaví dom, založí rodinu a zasadí strom. Zdalo by sa, že sú to dobré ciele, ale obyčajné, ľudia vám nepovedia, že ich cieľom je neustály sebarozvoj, neustály pohyb vpred, túžba neprežiť život nadarmo. A opäť je na mieste otázka, kto za to môže, samotný človek? Nie vždy je človek iba súborom sociálnych noriem a hodnôt, ktoré existujú v spoločnosti. To znamená, že človek priamo závisí od spoločnosti, v ktorej vyrastal. To je dôvod, prečo bol Guy Montag spokojný so svojím životom pred stretnutím s Clarissou, preto sa moderný človek usiluje iba o materiálne bohatstvo, zabúda na duchovné výhody a vysoké životné ciele.

Pravé a falošné šťastie pre človeka

Veľmi zaujímavý je aj konflikt medzi novovyrazeným „revolucionárom“ a konzervatívnym „ochrancom spoločnosti“, predstaveným v podobe náčelníka hasičov Beattyho. Veliteľ hasičov je sčítaný človek, vie, aké knihy sa za nimi skrývajú a len plní „poriadok“ spoločnosti. Montag práve začal čítať, takže keď dôjde k prvej šarvátke ohľadom kníh, Beatty mu ľahko dokáže, že knihy sú zlé, vytvárajú sociálnu nerovnosť, narúšajú pokoj a stabilitu spoločnosti. Do istej miery má veliteľ hasičov dokonca pravdu, keď hovorí nasledovné: „Človek, ktorý vie rozobrať a zložiť televíznu stenu – a dnes to dokáže väčšina – je oveľa šťastnejší ako človek, ktorý sa snaží merať a počítaj Vesmír, pretože sa nedá ani zmerať, ani spočítať, bez pocitu, aký si bezvýznamný a osamelý.“ To dáva zmysel, pretože skutočne, človek, ktorý študuje náš svet, sa bude čudovať, aký je v porovnaní s celým svetom malý a bezvýznamný. Tento bezvýznamný a osamelý človek však môže urobiť pre ľudstvo viac, posúva našu spoločnosť vpred a možno sa v budúcnosti pozrieme na oblohu a spomenieme si na tohto osamelého človeka, ktorý dokázal zmerať a vypočítať Vesmír, opustí svoj zapíšte sa do histórie, budeme si ho pamätať. Bude schopný odpovedať na všetky svoje filozofické otázky o našom svete a vesmíre, a keď bude poznať odpovede, už nebude bezvýznamný a osamelý, ale dobre informovaný a veľký. Zatiaľ čo človek, ktorý je schopný opraviť iba televízor, zostane osamelý a bezvýznamný v meradle vesmíru.

Pravá tvár a nedokonalosť všetkého spotrebiteľského myslenia

Veľmi zaujímavý je koniec príbehu, keď Montag opúšťa mesto a stretáva sa s ďalšími dobre čítanými ľuďmi. Uvedomuje si totiž, že bez ohľadu na to, čo povedali ostatní, tých ľudí je veľa, všetci čakajú len na príležitosť, ktorá sa im čoskoro naskytne. A zničenie mesta bombou nám ukazuje, aká je táto spoločnosť nedokonalá. S vedomím, že sa blíži vojna, si ľudia nekládli otázku, ako skoro a prečo? Netrápili sa a naďalej žili vo svojom malom šťastnom svete. A deštrukcia mesta ukazuje, že ak človek prižmúri oči pred všetkým, čo sa deje, skôr či neskôr ho príroda alebo niečo iné zmaže z povrchu Zeme. Ľudia v takejto spoločnosti, hoci navonok pôsobia šťastne, sú hlboko v duši veľmi nešťastní, ako dokazuje epizóda s Mildred. Ona, typická predstaviteľka tejto spoločnosti, je odporcom kníh a rozumu. Len na chvíľu, keď sa televízna stena vypla, pozrela na seba a uvidela svoju tvár, tvár desivú vo svojej prázdnote, sama v prázdnej miestnosti, ktorá sa požiera očami. A v sekundách pred smrťou si uvedomila, že je hrozná a že život, ktorý žila, je nezmyselný a bezvýznamný. Ale už sa nedalo nič zmeniť. To je problém, ľudstvo si svoje chyby vždy uvedomí až po ich dôsledkoch...

Záver

Ray Bradbury je úžasný spisovateľ, ukazuje nám všetky nedokonalosti konzumného myslenia a masovej kultúry a hlavný problém ľudstva – túžbu žiť v radosti, zabúdajúc na krutú realitu existujúceho sveta. A kým tento problém bude pokračovať, spoločnosť bude nútená uberať sa nesprávnym smerom. Jednotlivec si bude myslieť, že jeho život je úžasný a šťastný, no v skutočnosti to tak ani zďaleka nie je. Masová kultúra má právo na existenciu, pretože ak človek myslí len na negatívne stránky života, tak sa skôr či neskôr zblázni. Táto kultúra by však nemala zaujímať dominantné postavenie, rovnako ako spotrebiteľské myslenie. Možno raz ľudia konečne pochopia, že čítanie kníh a rozprávanie sa s blízkymi je dôležitejšie ako nejaká televízia, počítačové hry alebo iná hlúpa zábava. A až po tomto pochopení bude spoločnosť schopná zmeniť svoju cestu, bude schopná urobiť prudký skok vpred, zabudnúť na svoju hroznú minulosť a vydať sa smerom k nádhernej budúcnosti...