Paul 1 tarafından bir mektup yazıldı. Nicholas II'nin ölümü ve Rus İmparatorluğu'nun çöküşüyle ​​ilgili dört gizemli tahmin

2 Kasım 1894'te son Rus imparatoru II. Nicholas tahta çıktı. 1918 Devrimi sırasında tüm kraliyet ailesinin ölümüyle birlikte Rusya'daki monarşi düştü. Nicholas II bunun olacağını önceden biliyordu. İmparatora yapılan birkaç gizemli kehaneti topladık.

1. Halen tahtın varisi iken, 1891'de II. Nicholas, Japonya'da sona eren dünya turuna çıktı. 29 Nisan'da eski usul, bir Japon fanatiği tarafından hayatına kast edilme girişiminde bulunuldu. Birkaç gün önce tesadüfen Kyoto yakınlarında Budist keşiş ve falcı Terakuto ile tanıştı. Nicholas'a eşlik eden tercüman Marquis Ito'nun anılarında bu keşişin kehanetine dair bir kayıt var. Terakuto, veliaht prensin hayatına yönelik bir tehlike öngördü: "Tehlike başınızın üzerinde dolaşıyor, ancak ölüm geri çekilecek ve baston kılıçtan daha güçlü olacak ve baston parlaklıkla parlayacak." Nitekim fanatik kılıçla kafasına vurdu ancak Çareviç'e eşlik eden Prens George, bastonuyla ikinci darbeyi engelledi. St.Petersburg'a döndükten sonra III.Alexander'ın emriyle bu baston birçok elmasla süslendi ve gerçekten "parladı". Terakuto'nun kehanetinin ikinci kısmı daha az biliniyor: “...Seni ve ülkeni büyük acılar ve çalkantılar bekliyor... Herkes sana karşı olacak... Onların çılgınlıklarının kurtarıcısı olarak, tüm halkın için bir fedakarlık yapacaksın. ...”. O günlerde (hatta suikast girişiminden önce) kendisine eşlik eden herkes imparatorun çok üzüldüğünü belirtiyordu. Ancak Nikolai o zamanlar çok gençti ve tahminin ikinci kısmı hakkında derinlemesine düşünmüş olması pek mümkün değil.

2. Nicholas II, şiddetli ölümüyle ilgili ikinci tahmini Ağustos 1896'da, taç giyme töreninden kısa bir süre sonra eşi Alexandra ile İngiltere'ye resmi bir ziyaretteyken öğrendi. Rus İmparatoru, daha çok Kahire takma adıyla tanınan astrolog Louis Hamon'un tahminini Büyük Britanya'nın gelecekteki kralı Galler Prensi'nden öğrendi. Gerçek şu ki prens, II. Nicholas'ın ziyaretinden kısa bir süre önce ünlü astrologdan akrabaları için bir tahmin yapmasını istedi. Kairo'nun ünlü kişilerin doğal veya diğer ölümlerini tahmin etme konusunda özel bir yeteneği vardı. Louis Hamon, 1936'da Kaliforniya'da, tam olarak kendisi için tahmin ettiği yer ve zamanda öldü. Nicholas'ın doğum bilgilerinin bulunduğu sayfada şunlar yazıyordu: “Bu adam kim olursa olsun, doğum tarihi, sayılar ve diğer veriler, hayatı boyunca sık sık savaş ve kan dökülmesi tehlikesiyle uğraşmak zorunda kalacağını gösteriyor. ; Bunu önlemek için elinden gelen her şeyi yapacağını ama Kaderi öyle şeylerle o kadar derinden bağlantılı ki, adı şimdiye kadar bilinen en kanlı ve en lanetli savaşlardan ikisiyle mühürlenecek ve kıyametin sonunda bu gerçekleşecek. İkinci Savaş'ta en çok sevdiği her şeyi kaybedecek; ailesi katledilecek ve kendisi de vahşice öldürülecek” (“Memoirs of Heiro”, 2008).

3. Mart 1901, Birinci Paul suikastının 100. yıldönümünü kutladı. Ondan sonraki tüm Rus çarları, dul eşi Maria Feodorovna'nın Gatchina Sarayı'nda keşiş Abel'den gelen, Pavlus'un kişisel mührüyle mühürlenmiş bir mektubunun bulunduğu özel bir tabut bıraktığını biliyordu: “Ölümümün 100. yıldönümünde torunuma açılacak. ” Doğru, Gatchina Sarayı'nın metresi ve Nicholas'ın annesi Dowager İmparatoriçesi Maria Feodorovna Mart 1901'de Danimarka'da olduğundan, Nicholas ve Alexandra bu mektupla, görünüşe göre Nisan ayında, Gatchino'ya döndüğünde tanıştılar. “O sabah Çar ve İmparatoriçe çok hareketli ve neşeliydi, asırlık bir sırrı açığa çıkarmak için Tsarskoye Selo Alexander Sarayı'ndan Gatchino'ya gitmeye hazırlanıyorlardı. Bu geziye sanki kendilerine olağanüstü eğlence vaat eden şenlikli, neşeli bir gezi gibi hazırlandılar. Neşeyle gittiler ama düşünceli ve üzgün geri döndüler ve o tabutta bulduklarını kimseye, izlenimlerini paylaşma alışkanlığında oldukları bana bile söylemediler. Bu geziden sonra İmparator'un gelecek 1918 yılını hem kendisi hem de hanedan için uğursuz bir yıl olarak hatırlamaya başladığını fark ettim.” (İmparatoriçe Alexandra'nın Baş Camerfrau'su M.F. Goeringer'in Anıları).

Bu mektupta ne olduğu bir sır olarak kalıyor. 1930'da "Tarihsel Efsane Peygamber Keşiş" Berlin'de yayınlandı - Birinci Pavlus'un zamanına ait nadir eserler koleksiyonuyla tanınan Birinci Dünya Savaşı gazisi Pyotr Nikolaevich Shabelsky-Bork, bu mektubu Paul ile bir diyalog şeklinde yayınladı. Birinci ve Habil. Nikolai ve Alexandra'nın Gatchino'dan oldukça üzgün ve üzgün döndükleri biliniyor. O Nisan ayında Nikolai annesini ziyaret etmek için beş kez daha Gatchino'ya gitti. Aynı andan itibaren Nikolai'nin "1917'ye kadar hiçbir şeyden korkmadığına" dair kanıtlar başlıyor.

4. 20 Temmuz 1903'te Sarov'daki yüceltme kutlamalarında II. Nicholas'a, büyük-büyük-büyükbabası I. İskender'in çöle seyahat ettiği Rus topraklarının ünlü azizi Sarovlu Aziz Seraphim'den bir mesaj sunuldu. Mühürlü zarf, azizin sekreteri (“hizmetçi”) dul eşi Elena Ivanovna Motovilova tarafından teslim edildi. Mektupta ne olduğu bilinmiyor. Görgü tanıklarının ifadesine göre Nikolai bu kalın paketi üniformasının yan tarafına sakladı ve akşam okuyacağını söyledi. Bundan sonra o ve Alexandra, tüm büyük şehzadelerle birlikte geniş bir maiyetle ünlü mübarek Sarov Paşa'nın yanına gittiler. Bu toplantıda İmparatoriçe Alexandra Feodorovna neredeyse bayıldı ve bağırdı: "Bu doğru değil, sana inanmıyorum." Tüm maiyetlerinin gözü önünde hücreyi terk ettiler, basitçe öldürüldüler. Bazıları Nicholas II'nin gözlerinde yaş olduğunu söylüyor. Gerçek şu ki, mübarek Paşa, zaten tanıkların önünde, Nicholas ve Alexandra'ya Rusya'nın acı kaderini ve trajik sonlarını öngördü.

Peki Sarovlu Seraphim'in mektubunda ne vardı? Muhtemelen akşam II. Nicholas, Seraphim'in mesajını okudu. Amerika Valaam Topluluğu'nun dergisi “Rus Hacı” 1990'da şunları bildirdi: “Prenses Natalya Vladimirovna Urusova, bize mektupların yanı sıra merhum prensesin anılarını bırakan E. Yu. Şöyle bildirdi: “Aziz Seraphim'in Rusya'nın düşüşü ve restorasyonu hakkındaki kehanetini biliyorum; Bunu şahsen biliyorum. 1918'in başında Yaroslavl yanarken çocuklarımla birlikte Sergiev Posad'a kaçtım, orada henüz nispeten genç olan Kont Olsufiev ile tanıştım. Bolşevizmin şeytani gücü tarafından yok edilmesi gereken bazı belgeleri kurtarmak için Trinity-Sergius Akademisi kütüphanesinde iş bulmayı başardı. Yakında vuruldu. Bir defasında bana okumam için bir mektup getirmişti ve üzerinde şu sözler vardı: "Buna gözümün elması gibi değer veriyorum." Yaşlanma nedeniyle sararmış, mürekkebi çok solmuş olan mektup, Sarov - Motovilov Keşiş Seraphim'in kendi eliyle yazılmıştır. Mektup, Rusya'nın başına gelecek dehşet ve felaketlerle ilgili bir öngörü içeriyordu; sadece af ve Rusya'nın kurtuluşundan bahsettiğini hatırlıyorum."

19. ve 21. yüzyılların Ortodoks yayınlarında, 18. yüzyılın sonu - 19. yüzyılın başında yaşayan keşiş Abel'in (köylü Vasily Vasilyev'in dünyasında) biyografilerini bulabilirsiniz. Birçoğunda, kehanet armağanına sahip olan ve tahminleri nedeniyle yetkililerden acı çeken keşiş Habil, gerçek bir Hıristiyan münzevi olarak karşımıza çıkıyor. Bazı kaynaklar onu dindarlığın münzevilerinden ve hatta saygıdeğer babalardan biri olarak adlandırıyor. Bazı yazarlar onun tahminlerinin Rusya'nın tarihi kaderi açısından önemli olduğuna ve olmaya devam ettiğine inanıyor.

Bu adam hakkında kesin olarak ne biliyoruz? Bu soruyu cevaplamaya çalışmadan önce, Habil hakkında çeşitli bilgilere dayanarak yazan yazarların eserlerini dikkate almadan, keşiş Habil'in hayatı hakkında yayınlanmış birincil bilgi kaynaklarını ele alalım.

Keşiş Habil

1. Yayınlanmış birincil bilgi kaynakları

1) Habil'in çağdaşlarının anıları

Bunlar A.P. Ermolov'un, 1812 savaşının ünlü şairi ve kahramanı D. Davydov'un belirli bir akrabası tarafından kaydedilen kısa anıları, ünlü tarihçi M.V. Tolstoy'un anıları, I.P. L. N. Engelhardt'ın anıları. Ayrı olarak, Aziz Ignatius'un (Brianchaninov) Abel'ın tahminlerinden kısa bir şekilde bahsetmek gerekir.

2) Belgeler ve bunların parçaları

A)“Kahin Habil. 1878'de "Rus Arşivi" dergisinde yayınlanan kaderi hakkında yeni gerçek bilgiler, anonim yazara göre, Kostroma eyaletinde bulunan köylü Vasily Vasilyev'in "arşiv" Vakası'ndan bir alıntıyı temsil ediyor. Hieromonk Adam adı altında Babaevsky manastırı ve daha sonra Abel olarak anılan ve yazdığı kitap hakkında. 17 Mart 1796'da 67 sayfayla başladı."

Makale şunları sağlar: 1) 19 Şubat 1796 tarihli keşiş Abel'in tutuklanmasıyla ilgili olarak Genel Vali Zaborovsky'nin Başsavcı Kont A. N. Samoilov'a yazdığı gizli bir mektuptan alıntılar. 2) 5 Mart 1796 tarihli Abel'in sorgulanması protokolü Gizli Keşif. Araştırmacı A. Makarov. 3) Abel'ın Shlisselburg kalesine hapsedilmesi yönünde mahkeme kararı. 4) İmparator Paul'un Başsavcı Prens A.B. Kurakin'e Abel'in Shlisselburg kalesinden serbest bırakılmasına ilişkin 14 Aralık 1796 tarihli yazısı. 5) Abel'in İmparator Paul, Prens A.B. Kurakin, Metropolit Ambrose'a yazdığı mektuplardan alıntılar. 6) St. Petersburg Metropoliti Ambrose'un Başsavcı Obolyaninov'a yazdığı 19 Mart ve 29 Mayıs 1800 tarihli mektuplardan ve diğer mektup ve belgelerden alıntılar.

Keşiş Abel'in yaşam yolunu özetleyen bu yazarın, belgelere atıfta bulunmadan onun hakkında bazı bilgiler verdiğini belirtmekte fayda var. Bu bilgilerin güvenilirliği her zaman yanılmaz olmadığından sorunludur. Bu nedenle yazar, keşiş Abel'in ölüm yılını yanlış gösteriyor - 1841 (s. 365).

B) 1875 tarihli "Rus Antik Çağı" dergisindeki başka bir anonim makale olan "Keşiş Keşiş Abel", keşiş Abel'in aşağıdaki eserleri yayınlandı: 1) "Baba ve Keşiş Abel'ın Hayatı ve Acıları" ("bazı mistik" içeren notlarla) uydurmalar” (s. 415 –416)), makalenin yazarına göre görünüşe göre kendisi tarafından yazılmıştır. Habil hakkında yazan birçok tarihçi arasında “Hayat”ın yazarının Habil'e ait olduğunu da belirtelim. 2) Keşiş Abel'ın "Hayatı" sunumunun bir versiyonu olan "Babamız Dadamius'un Hayatı ve Özgeçmişi" incelemesinden bir parça. Dadamius, Abel'ın bazen mektuplarına imza attığı isimdi. Habil'e göre bu yeni isim ("Dadamei") ona "ruh" tarafından verilmiştir. Makalenin yazarına göre bu durumda bu eserin Habil'e ait olduğundan şüphesi yoktur. 3) Abel'in "Yaratılış Kitabı" adlı incelemesinden bir alıntı - İncil'in ilk kitabının yorumu. 4) Yazar, elindeki Habil'e ait bir not defterine işaret ediyor; burada "28 sayfada çeşitli sembolik daireler, Slav alfabesinin harflerini içeren şekiller ve abaküs var, onlarla birlikte kısa bir yorum var." 64 sayfalık başka bir benzer defterden bu tür sembolik tablolardan ikisi 428-429. sayfalarda yayınlanmıştır ve Abel'in bunlara ilişkin yorumu 427. sayfada dipnot olarak yer almaktadır.

Yazar ayrıca Habil'in elindeki risalelere de işaret ediyor: 1) “Tanrı'nın ve İlahi Vasfın Varlığı Efsanesi” 2) “Yaratılış Birinci Kitap” 3) “Keşiş Habil'in Kilise İhtiyaçları” Abel'ın Kontes P. A. Potemkina'ya 1815-1816 yıllarına ait 12 mektubu ve Abel'in Kontes P. A. Potemkina'nın Glushkovo'daki fabrikasının müdürü V. F. Kovalev'e yazdığı mektup. Kontes P. A. Potemkina'ya yazılan mektuplardan alıntılar verilmektedir.

İÇİNDE)“Rus Antik Çağı” dergisinin bir başka sayısı, N.P. Rozanov tarafından toplanan belgeleri yayınlıyor: 1) 1823 tarihli keşiş Abel hakkında Consistory sertifikasının içeriğinin Moskova Metropoliti St. Philaret'e sunulması. 2) Keşiş Abel'in Serpukhov'daki Vysotsky Manastırı'na atanmasına ilişkin 6 Ekim tarihli Aziz Philaret Emri. 1823 3) Abel'in Anna Tikhonovna ve manevi baba Dorimedont'a yazdığı mektupların kopyaları, 1826. 4) Abel'in Vysotsky Manastırı'ndan kaçışına ilişkin raporun sunulması ve diğer belgelerin içeriğinin sunulması.

3) Tarihçilerin belge analizine dayalı yayınları

A) M. N. Gernet'in, Abel hakkında bazı bilgiler veren “Çar Hapishanesinin Tarihi” (Cilt 1) adlı kitabı, “Babaevsky manastırındaki Kostroma vilayetinde bulunan köylü Vasily Vasilyev Vakası”ndan alınmıştır. feodalizm ve serflik dönemi VII . No. 2881) (S. 109) ve Suzdal'daki Spaso-Euthimius Manastırı arşivlerinden belgesel veriler (S. 174).

B) Abel'ın ölüm tarihi hakkında önemli bilgiler, Suzdal'daki Kurtarıcı-Euphemius Manastırı mahkumları hakkında ilk kez gizli belgeler yayınlayan A. S. Prugavin'in çalışmasında verilmektedir.

Yayınlanmamış belgelere gelince, “Babayevsky Manastırı'ndaki Kostroma vilayetinde bulunan köylü Vasily Vasilyev Vakası” ve Abel'in “Yaratılış Kitabı”ndan (Ekim Merkezi Devlet Arşivi) alıntılara ek olarak dikkat çekeceğiz. Devrim. F. 48. Madde 13).

2. Tutuklamalar ve tahminler. Belgesel veriler

Yayınlanan belgelerden keşiş Abel'ın hayatı hakkında çok az şey biliniyor. M. N. Gernet'in belgelerin analizine dayanan araştırmasına göre, “o (Keşiş Abel) köylülerden geliyordu ve Naryshkin'in bir serfiydi. Özgürlüğünü aldıktan sonra keşiş oldu ve Konstantinopolis'e hac yolculuğu yaptı. O sadece okur-yazar değildi, aynı zamanda mistik dini elyazmalarının da yazarıydı. Sorgulama sırasında bir vizyon gördüğünü ifade etti: Cennette iki kitap gördü ve içindekileri yazdı.<…>"İlahi kitaptan kopyalanan" el yazmasında hem Ortodoksluktan sapma hem de "Majesteleri"ne karşı bir suç buldular. Catherine'in cezası ve kararnamesi, el yazmasının yazarının ölüm cezasına tabi olduğunu, ancak İmparatoriçe'nin merhametiyle Shlisselburg kalesinde ebedi hapse gönderildiğini gösteriyor. Buradan Paul onu serbest bıraktı. Mayıs 1800'den Mart 1801'e kadar olan süreyi Peter ve Paul Kalesi'nde geçirdi ve oradan Solovetsky Manastırı'na sürgün edildi, ancak aynı yıl (17 Ekim 1801) mahkumdan keşişe transfer edildi. Sonunda Nicholas I "Abel'i Spaso-Efimevsky Manastırı'na hapsetti." Böylece Gernet'in aktardığı verilere göre Abel en az üç kez hapsedildi ve tutukluluğu en az iki kez en yüksek komutanlık tarafından infaz edildi.

Abel'in 1796'daki ilk hapsedilişinin koşullarıyla ilgili en ayrıntılı belgeler yayınlandı. 1796 vakasına ait bizim için önemli olan bazı materyaller aşağıda özel olarak tartışılacaktır. Tarihçilere göre, şu anda, yirminci yüzyılda NKVD-KGB'nin bilinen tahrifatlarına benzer şekilde, güvenlik teşkilatları tarafından soruşturma materyallerinde tek bir tahrifat vakasının bulunmadığını belirtmek önemlidir.

Daha sonraki sonuçlara gelince, bu olayların nedenleri ve koşulları ile genel olarak Habil'in hayatına ilişkin yayınlanmış belgesel materyaller çok azdır. Bu tutuklamaların koşullarıyla ilgili olarak yayınlanmış belgelerden bildiklerimizi sunuyoruz.

Abel'in Mayıs 1800'deki ikinci hapis cezası, Valaam Manastırı'nda bulunduğu sırada skandal koşullar altında kendisi tarafından yazılan belirli bir "kitap" ve "sayfanın" bulunmasının ardından geldi (St. Petersburg Metropoliti Ambrose'un Başsavcı Obolyaninov'a raporu). Bu broşürün içeriğine aşina olduktan sonra Obolyaninovlar, Abel'ı Peter ve Paul Kalesi'ne hapsetmek için en yüksek emri (Paul I'den) aldı. "Rus Arşivi"ndeki makalenin anonim yazarının yazdığı gibi, "Habil'in Birinci Pavlus'un ölümüyle ilgili tahmini muhtemelen bu zamana kadar uzanıyor." Bu tahmine dair hiçbir kanıt ve Abel'ın Valaam Manastırı'ndan St. Petersburg'a getirilmesinin ve bu kez hapse atılmasının gerçek nedenleri hakkında yayınlanan belgelerde hiçbir bilgi yok.

Mart 1801'de (Paul I'in ölümü ve Alexander I'in katılımından sonra), Abel, Metropolitan Ambrose'un emriyle hapis cezası için Solovetsky Manastırı'na nakledildi; burada en geç aynı yılın 17 Ekim'inde Kutsal Sinod'un kararnamesi ile serbest bırakıldı ve bu manastırın keşişlerinden biri oldu. Yayınlanan belgelere dayanarak Abel'ın Solovetsky Manastırı'ndan ne zaman ayrıldığını veya ayrılış koşullarını belirlemek imkansızdır. Aynı isimsiz yazara göre, "serbest bırakılan Abel, Moskova'nın düşman tarafından ele geçirileceğinin habercisi olan üçüncü bir kitap yazdı ve bunun için uzun yıllar Solovetsky Manastırı'nda tekrar hapsedildi." Maalesef bu bilgiler anonim yazar tarafından herhangi bir belgesel referansla desteklenmemektedir.

Ayrıca 1812'de Abel'in Solovetsky hapishanesinden Kutsal Sinod Başsavcısı Prens Golitsyn tarafından çıkarıldığını yazıyor. Abel'ın serbest bırakılması, İmparator I. Alexander'ın 17 Kasım 1812 tarihli emri üzerine gerçekleşti; ardından, bu isimsiz yazarın yazdığı gibi, gezgin bir hayat sürmeye başladı, "ünlü zengin adam Nikanor İvanoviç Pereverzev ile Kursk eyaletinde yaşadı ve buraya yerleşti. Moskova, Şeremetyevo hastanesinde, sonra da Sergius Teslisi'nde.”

24 Ekim 1823'te Moskova Metropoliti St. Philaret'in emriyle Serpukhov Vysotsky Manastırı'na yerleştirilen Abel, 1826'da buradan kaçarak yeniden dünyada yaşadı ve bu da onun Spaso hapishanesine zorla hapsedilmesinin nedeniydi. - Aynı yıl I. Nicholas'ın emriyle “alçakgönüllülük için” Efimievo Manastırı; burada keşiş Abel 1831'de öldü (ölüm tarihiyle ilgili sorun için aşağıya bakın).

Mevcut yayınlanmış belgeleri bir bütün olarak özetlersek, aralarında Abel'ın tahminlerinin gerçekleştiğine dair güvenilir bir veri yoktur. Ancak bu tür bilgiler 19. yüzyılda yayınlanırken sansür nedeniyle geri çekilebiliyordu.

3. Tahminler ve tutuklamalar. Çağdaşların anıları

Çağdaşların anıları bize keşiş Abel'ın hayatı ve tahminleri hakkında aşağıdaki resmi veriyor.

1) İmparatoriçe Catherine II'nin ölümü ve ölümünün ayrıntıları hakkında tahmin. İlk tutuklama

A.P. Ermolov'un hikayelerinde şunu okuyoruz: "Vali Lump'ın masasına oturan Abel, İmparatoriçe Catherine'in ölüm gününü ve saatini olağanüstü bir sadakatle tahmin etti." D. Davydov'un anıları ayrıca Catherine II'nin ölümünün kesin tahmininden (gün ve saat!) bahsediyor. Davydov'un metni, Ermolov'un hikayelerinin metnini kelimesi kelimesine tekrarlıyor. M.V. Tolstoy'un anılarında şunu okuyoruz: “Bundan sonra o (Abel) Valaam adasını terk etti ve Nikolsky Babayevsky Manastırı'na taşındı, burada ilk kehanet efsanesini derledi ve yazdı: İçinde İmparatoriçe Catherine II'nin ölümünü tahmin etti, Bunun için hemen St. Petersburg'a çağrıldı ve Peter ve Paul Kalesi'nin kazamatına hapsedildi. Tahmin çok geçmeden gerçekleşti.” L. N. Engelhardt'ın anılarında Abel'in II. Catherine'in ölümü ve ardından Peter ve Paul Kalesi'ne yerleştirilmesiyle ilgili öngörüsü hakkında benzer bilgileri buluyoruz; tek fark, Engelhardt'a göre tutuklamanın, İmparatoriçe. Ancak çağdaşlarımızın anılarında bu tahminin doğrudan bir kanıtını bulamıyoruz. Daha sonra öğreneceğimiz gibi Abel, Catherine II'nin ölüm tarihi hakkındaki tahminiyle bağlantılı olarak Peter ve Paul kalesine değil Shlisselburg kalesine hapsedildi. Bu tahminin kendisi, daha sonra açıklığa kavuşturulacağı gibi, içerik olarak yanlıştı ve gerçekleşmedi ya da İmparatoriçe'nin ölüm zamanına ilişkin, içerik bakımından birbirini dışlayan birkaç tahminle karşı karşıyayız.

2) Paul I'in ölümünün tahmini. İkinci tutuklama

Ermolov'un hikayelerinde şunu okuyoruz: “Kostroma'ya dönen Abel, İmparator Pavlus'un ölüm gününü ve saatini de tahmin etti. Vicdanlı ve asil polis memuru Yarbay Ustin Semenovich Yarlykov<…>Ermolov'u bu konuda bilgilendirmek için acele etti. Abel'ın öngördüğü her şey kelimenin tam anlamıyla gerçekleşti." Aynı şeyi D. Davydov'un anılarında da tam anlamıyla okuyoruz. Engelhardt'ın anılarında şunu okuyoruz: “İmparatoriçenin (Catherine) ölümünden sonra, imparator onu serbest bırakarak kendisine sunmasını emretti; Sonra ona saltanatının ne kadar süreceğini tahmin etti; tam o sırada hükümdar onun tekrar kaleye hapsedilmesini emretti.” Yukarıda belgesel materyallerini incelerken gördüğümüz gibi, Abel'ın ikinci hapsedilişinin koşulları tamamen farklıydı. M.V. Tolstoy'un anılarında - “Kostroma valisi Lumpa ile akşam yemeğinde Abel, İmparator Paul'un ölümünün zamanını ve ayrıntılarını tahmin etti. Shlisselburg kalesinde hapsedilen kahin kısa süre sonra aynı haklara sahip olarak serbest bırakıldı.” Yukarıda belgelerden de anlaşıldığı gibi, Abel, Paul I yönetimindeki Peter ve Paul Kalesi'ne yerleştirildi ve oradan aynı haklarla özgürlüğe değil, sonunda belki bir süre kaldığı Solovetsky Manastırı'na gitti. yaklaşık altı ay hapis cezasına çarptırıldı.

Anılarda ikinci tutuklamanın koşullarına ilişkin Abel'ın tahminlerine ilişkin doğrudan görgü tanıklarının ifadeleri yok. Anıların içeriğinin birbirleriyle ve belgesel gerçeklerle olan çelişkileri ortadadır.

3) Napolyon'la savaş hakkında tahmin. Üçüncü tutuklama

“Birkaç yıl sonra Abel, Napolyon ordularının Rusya'ya girişi ve Moskova'nın yakılmasıyla ilgili bir kez daha kehanet yaptı. Bu tahmin nedeniyle Solovetsky Manastırı'na hapsedildi, ancak oradan Quaker'ların, İlluminati'nin, Masonların ve diğer mistik kişilerin daimi patronu Prens A. N. Golitsyn'in himayesini kullanarak serbest bırakılmayı başardı," diye yazdı M. V. Tolstoy. L.N. Engelhardt: “Fransız saldırısından bir yıl önce Abel imparatorun huzuruna çıktı ve Fransızların Rusya'ya girip Moskova'yı alıp yakacağını öngördü. İmparator yine onun kaleye hapsedilmesini emretti. Düşmanları kovduktan sonra serbest bırakıldı.” Belgelerden de anlaşılacağı üzere Abel, 1812'de kaleden değil Solovetsky Manastırı'ndan serbest bırakıldı. Aziz Ignatius (Brianchaninov), "Moskova'nın Fransızlar tarafından ele geçirileceğini öngören Keşiş Abel, keşişlerin birkaç manastıra sürüleceği ve diğer manastırların yıkılacağı zamanın geleceğini söyledi" diye yazdı. Son olarak, makalenin anonim yazarına göre Abel'in, Moskova'nın Fransızlar tarafından ele geçirileceğini işgalden çok önce tahmin ettiğini ve bunun için uzun yıllar hapis cezasına çarptırılmak üzere Solovki'ye gönderildiğini bir kez daha tekrarlıyoruz (yukarıya bakın). Yine çağdaşlarımızın anılarında tahmine dair tek bir doğrudan kanıt bulamıyoruz ve verilen bilgilerde çelişkiler ve verilen bilgilerin gerçeklerle tutarsızlığı buluyoruz.

4) İskender I'in ölümü, 14 Aralık 1825'te Senato Meydanı'ndaki ayaklanma ve I. Nicholas'ın katılımıyla ilgili tahmin

“O (Abel), 24 Ekim 1823'te girdiği Serpukhov Vysotsky Manastırı'na kabul için bir dilekçe sundu. Kısa süre sonra Abel'in yeni tahmini Moskova'nın her yerine yayıldı - İskender I'in yaklaşan ölümü, Nikolai Pavlovich'in tahta çıkması ve 14 Aralık'taki isyan hakkında. Bu kez kahin zulüm görmeden kaldı. Son kehaneti tıpkı öncekiler gibi gerçekleşti” diye yazdı M.V. Engelhardt'a göre, "1820'den beri onu (Abel) kimse görmedi ve nereye gittiği bilinmiyor." Davydov ve Ermolov'un anılarında bu tahminden bahsedilmiyor. Bir kez daha bilgilerdeki çelişkileri ve doğrudan kanıt eksikliğini görüyoruz.

5) I. Nicholas'ın saltanatı hakkında tahmin

“Nicholas'ın tahta çıkışı sırasında Abel Moskova'daydı; daha sonra onun hakkında şunları duyurdu: "Yılan otuz yıl yaşayacak" diye yazdı D. Davydov. Diğer anı yazarları bu gerçeğe değinmiyorlar.

6) I. Nicholas'ın taç giyme töreninin bir durumu hakkında tahmin

“1826 baharında o (Habil) Moskova'daydı. I. Nicholas'ın taç giyme töreni zaten hazırlanıyordu. Kontes A.P. Kamenskaya ona sordu; Taç giyme töreni olacak mı ve yakında olacak mı?<…>Abel ona şöyle cevap verdi: "Taç giyme törenine sevinmene gerek kalmayacak." Bu sözler Moskova'nın her yerine yayıldı ve çoğu kişi bunları taç giyme töreninin olmayacağı anlamında açıkladı. Ancak anlamları tamamen farklıydı: Kontes Kamenskaya, mülklerinden birinde köylülerin itaatsizlik etmesi, yöneticinin zulmüne öfkelenmesi ve Kontes'in taç giyme törenine gelmesinin yasaklanması nedeniyle Çar'ın gazabına maruz kaldı," diye yazdı M. V. Tolstoy .

Son olarak, I.P. Sakharov'un "Notlarında" yalnızca Abel'in "dünyanın her yerinde çok sayıda bulunan küçük defterlere vizyonlarını" yazdığı belirtiliyor.

Dolayısıyla çağdaşların anıları arasında Abel'ın tahminlerine dair tek bir doğrudan kanıt bulamıyoruz. Abel'in çağdaşlarının verdiği bilgilerin tutarsızlığı ve tam tersine birbirlerini kelimesi kelimesine tekrar etmeleri ve bilgiler ile gerçek gerçekler arasındaki tutarsızlık, bu kaynakların güvenilirliğinin düşük olduğunu göstermektedir.

Anılardan bilinen tüm tahminlerden yalnızca birinin, sonuncusunun, iktidardakilerin kaderiyle hiçbir ilgisi yoktu. Son ikisi hariç hepsi Rusya tarihindeki kriz durumlarında yayınlandı: 1796 - Catherine II'nin saltanatının sonu; 1800 - Paul I'in saltanatının sonu; Napolyon'un işgalinin arifesi (Engelhardt'a göre muhtemelen işgalden bir yıl önce); 1823–1825 - Senato Meydanı'ndaki ayaklanmanın arifesi. Soru şu: Dramatik olayların arifesinde ortaya çıkan bu tür kehanetlerin devlette barışa mı yoksa kaosun ekimine mi katkıda bulunması gerekiyordu?

Çağdaşların anılarından ve yayınlanmış belgelerden gördüğümüz gibi, keşiş Abel'in tahminleri ve genel olarak kişiliği hakkında çok az şey güvenilir bir şekilde bilinmektedir. Yine de, 1796 Gizli Keşif vakasıyla ilgili en kapsamlı yayınlanmış materyallere, yazılarına ve diğer bazı materyallere dayanarak, bu adamın kişiliği hakkında oldukça doğru bir fikir oluşturmak mümkündür.

4. Gerçek yüz

Ben hırsız ya da casus değilim, aslında bir ruhum.

V.Vysotsky

Ben Pound'un başkanıyım. Her zaman oturdum. İkinci "Kurtarıcı" İskender'in, Üçüncü "Barışçı" İskender'in, İkinci "Kanlı" Nicholas'ın emrinde oturdum... Ucuz ücret alıyorum: ayda yüz yirmi ruble özgürlük ve iki yüz hapis. Zararlılığa yüzde yüz artış.

I. Ilf ve E. Petrov

Anıların materyalleri esas olarak Habil'in kehanet armağanına sahip olduğu ve belki de Tanrı'nın bir azizi olduğu gerçeğine tanıklık ediyor. Ancak kendi yazıları ve bazı belgeler farklı bir tabloyu anlatıyor.

1 . Şeytanın cazibesi. Habil, kendi ifadelerine göre, vahiylerini “yukarıdan”, sesler duyarak veya görümler görerek almıştır. Hangi karakterdeydiler? 5 Mayıs 1796 Gizli Keşif Gezisi'ndeki sorgulama sırasında ilk tutuklanması sırasında Abel, doğalarının Tanrısallığı hakkındaki şüphelerini dile getirdi ve hatta sorgulamanın sonunda kendisine Catherine II ve Paul I'in saltanatını anlatan sesin bunu itiraf ettiğini itiraf etti. şeytaniydi. Dolayısıyla onun sözleriyle bile, söz konusu iman “vahyini” kabul etmesi ve buna dayanarak yaptığı ve yaydığı peygamberlik öngörülerinin, en azından kendisi açısından bir ciddiyetsizlik tezahürü olduğu ileri sürülebilir. Ancak sorgulama sırasında "vahiylerinin" en azından birinin gerçekliğini ve İlahiliğini savundu (aşağıya bakın).

Ancak görünüşe göre çok daha sonra bizzat Abel tarafından yazılan "Keşiş Habil'in Hayatı"nda, ilk kez araştırıldığı vahiylere karşı tutum yine tersine dönüyor - "bilge ve bilge" bir kitap yazdığı belirtiliyor. ilk tutuklanmasının ve hapsedilmesinin nedeni buydu. Sesten alınan ve bu kitapta kaydedilen "ifşaatların" gerçekten de tutuklanmanın nedeni olduğuna dikkat edin.

Kendisiyle 29 Mayıs 1800'de konuşan St. Petersburg Metropoliti Ambrose, Abel'e “vahiylerin” keyifli doğasından da bahsetti: “...(Onunla) yaptığım konuşmada dikkate değer hiçbir şey bulamadım. , zihninde ortaya çıkan deliliğin dışında, ikiyüzlülük ve münzevilerin bile korktuğu gizli vizyonlarıyla ilgili hikayeler. Ama Allah bilir."

Ortodoks münzevi literatüründen bilindiği gibi, şeytani vizyon ve seslerin kontrolsüz, eleştirisiz kabulü ve hatta onlarla basit temas bile çoğu zaman münzevi için zihinsel hasarla sonuçlanır. Yukarıda alıntılanan Metropolitan Ambrose muhtırası aynı zamanda Abel'ın zihinsel hasarından da söz ediyor. Abel'in Peter ve Paul Hapishanesindeki anormal davranışı, üniversite danışmanı Alexander Makarov'un Başsavcı Obolyaninov'a yazdığı 26 Mayıs 1800 tarihli bir raporda belirtiliyor.

Eserlerinin çok sayıda yayınlanmış parçası, Abel'in düşüncesinin tuhaflıklarına, yani zihinsel hasarına anlamlı bir şekilde tanıklık ediyor. Sadece birkaçını verelim.

1 ) "Dadamius'un Hayatı" ndan bir parça, biyografisinin bir ifadesinden başka bir şey değildir, çünkü Abel'e göre Dadamei'nin yeni adı ona "ikinci Adem" olarak da adlandırılan "ruh" tarafından verilmiştir. Sapkın inanç çarpıtmalarıyla iç içe geçmiş fantastik büyüklük yanılgılarının varlığı açıktır. “O (Dadamius) tüm göklerde ve tüm göklerde, tüm yıldızlarda ve tüm yüksekliklerdedir; bunların özünde sevinir ve hüküm sürer, onlara hükmeder ve hükmeder.”<…>bundan sonra "bin yıl hüküm sürecek" ve sonra "tüm dünyada tek bir sürü ve tek bir çoban olacak, sonra ölüler dirilecek."

2 ) Habil'in Yaratılış kitabına ("Yaratılış Kitabı") ilişkin yorumlarının metninde, mantıksal çelişkilere karşı duyarlılığını kaybetmiş bir kişinin büyük sapkınlık ve kuruntulu yapılarının karışımının hüzünlü bir resmini görüyoruz:

“Başlangıçta gökkubbe ve kubbeler, dünyalar ve dünyalar, güçler ve güçler, krallıklar ve devletler ve sonra diğer her şey yaratıldı: dokuz gerçek yılı ve iki-on ve bir manevi yılı hem yaratıyor hem de yansıtıyor. Gerçek yıllarda her şeyi düşünün ve her şeyi düzenleyin, ancak ruhsal yıllarda her şeyi yaratın ve her şeyi tesis edin.<…>O halde insanı yaratın ve her dünyada insanın üstünde ve insanın üstünde; ve yaratılan tüm insanların sayısı tüm dünyaların sayısıyla aynıdır: Tanrı-insanı kendi suretinizde ve benzerliğinizde yaratın. Onları karı-koca yaratın, onlara bir isim verin: Yecüc ve Mecüc, Adem ve Havva; Yecüc ve Adem kocadır; Mecüc ile Havva da onun karısıdır; Önce Yecüc ve Mecüc yaratıldı, sonra Adem ile Havva yaratıldı. Yecüc ve Me'cuc ve onların soyu, Adem'den üç bin altı yüz yıl önce yeryüzünde yaşamıştı; Gog'un toprakları ve tüm ailesi, tamamı eski Amerika ve tamamı yeni Amerika. Adem'in ülkesi ve tüm ailesi, tüm Asya, tüm Avrupa ve tüm Afrika - bu sefil ülke<…>Yecüc ve Mecüc, ömrünün tamamı boyunca dört yüz iki yıl dört ay boyunca yeryüzünde yaşadılar, sonra öldü ve gömüldü. Hepsinin kız ve erkek olmak üzere yüz yirmi iki çocuğu vardı; ve yukarıda belirtildiği gibi on iki bin yıl boyunca tüm yaşamları boyunca yeryüzünde yaşadılar: yaşamları sığırlara ve hayvanlara benzer şekilde basitti. Onlara bir doğa kanunu verilmiştir, her şeyi vicdanlarına göre yaparlar; ama ancak bu nesil, çağın sonunda iman ve takvayla aydınlanacaktır. O zaman Gog'ların tüm ırkı ve Adem'in tüm ırkı ölecek. Başka asırlar, başka nesiller de gelecek, sonsuza kadar böyle yaşayacaklar ve bunun sonu olmayacak, öyle. Amin". Modern psikopatolojiye göre, bu tür metinlerin ciddi, sözde parafrenik sanrısal düşünme bozukluğunun varlığına işaret ettiğini unutmayın.

Ancak Abel'ın Kontes Potemkina ile yazışmalarına ve diğer mektuplarına bakılırsa, onun mektuplarında böyle bir şeye rastlamıyoruz. Psikiyatride kürk benzeri veya tekrarlayan şizofreni olarak adlandırılan süreçlerin gerilemesi durumunda yazılan mektuplarla karşı karşıya olmamız mümkün. Bu tür bozukluklar için, hafif aralıkların değişmesi ve semptomların oldukça şiddetli alevlendiği dönemler tipiktir. Tekrarlayan formda, hafif aralıklarla, bu tür zihinsel bozukluktan muzdarip bir kişi, tamamen sağlıklı bir insan gibi davranabilir.

Görünüşe göre, keşiş Habil'in yazılarına yansıyan düşüncesinin yukarıda açıklanan özelliklerine ilişkin, hariç tutulmasa da, daha az olası bir açıklama, onun kasıtlı olarak kendisinin bir kahin-aptal imajını yaratma girişimi olabilir. Hem yukarıdaki parçalarda hem de diğer yazılarında Kilise öğretilerinin büyük sapkın çarpıtmalarının varlığı, gerçek aptallığın varlığını dışlamaktadır.

2 . Yanlış kehanetler. Habil'in sahte bir peygamber olduğuna, yani Tanrı adına gerçekleşmeyen kehanetler verdiğine dair güvenilir kanıtlarımız var. Örnekler verelim.

1 ) Otobiyografinin her iki versiyonunda da - "Baba ve Keşiş Abel'ın Hayatı ve Acıları" ve kendisi tarafından yazılan "Babamız Dadamius'un Hayatı ve Hayatı" metninde, Abel-Dadamius'un gerekli olduğuna dair kesin bir gösterge vardır. 83 yıl 4 ay yaşıyor. Spaso-Euphemius Suzdal Manastırı mahkumları hakkındaki arşiv verilerini analiz eden tarihçiler M. N. Gernet ve A. S. Prugavin'in araştırmasında, manastır belgelerinde belirtilen Abel'in kesin ölüm tarihi 1831 olarak verilmektedir. Abel'in doğum tarihi 1757'dir. Böylece kehanetlerinde söylediği gibi 83 değil 74 yıl yaşadı.

2 ) Başsavcı Prens Kurakin, İmparator I. Paul'a hitaben yazdığı bir mektupta, St. Petersburg Metropoliti Gabriel'in Abel'ı gelecekteki piskoposluğuyla ilgili tahminlerinden dolayı kınadığını yazdı.

3 ) Gizli Sefer'in 5 Mart 1796 tarihli sorgulama protokolüne göre Habil, İmparator I. Pavlus'un saltanatına ilişkin aşağıdaki ayrıntıların kendisine "Tanrı'nın kahini Musa gibi bir sesle" vahyedildiğini ve kendisine getirmesi emredildiğini ifade etti. İmparatoriçe'nin dikkatine ve görünüşe göre tanıttığı ve içeriğini dağıttığı kehanet kitabında: “(Catherine II) oğlu Pavel Petrovich hüküm sürdüğünde, tüm Türk toprakları onun ayakları altına bastırılacak. ve Sultan'ın kendisi ve tüm Yunanlılar ve onlar onun kolları olacaklar; ve 2. olarak, ona şunu söyle: Bu durum yenildiğinde ve sahte inançları yok edildiğinde, Kutsal Yazılarda yazıldığı gibi, tüm dünyada tek bir inanç ve tek bir çoban olacak.<…>Şimdi gidin ve Pavel Petrovich ile iki genci Alexander ve Konstantin'e tüm dünyanın onların yönetimi altında fethedileceğini söyleyin. Kitabın yazılma amacı bu “kehanetin” içeriğini imparatoriçe ve varise aktarmaktı. İçeriği ile daha sonra meydana gelen tarihi olaylar arasındaki çelişkiler ortadadır.

4 ) 5 Mart 1796'daki Gizli Keşif Gezisi'ndeki sorgulama sırasında, Abel'ın yazılı olarak “bir oğlunun (Paul I) ona (Catherine II) karşı çıkacağını öngördüğü ortaya çıktı. Sanığın bir şey yazıp başka bir şeyi kastettiğini kanıtlama çabaları hiçbir yere varmadı, "peygamber" kendini Shlisselburg kalesinde buldu ve "kehanet" gerçekleşmedi.

5 ) 1796'daki aynı sorgulamanın protokolleri, içeriği kendisi tarafından "yukarıdan" alınan Habil'in kehanetini gösterir; Gizli Keşif'in heybetli araştırmacısının karşısında bile bu "vahiy"in Kutsallığı konusunda özellikle ısrar etti. Abel'den alıntı yapıyoruz: "Annesi (Paul I), en merhametli İmparatoriçemiz Ekaterina Alekseevna 40 yıl hüküm sürdü: çünkü Tanrı bana bunu açıkladı." Bu arada saltanat yılları iyi biliniyor: 1762–1796 - yani toplam 34 yıllık saltanat.

Böylece Eski Ahit zamanlarında ölümle cezalandırılan bir durumun işaretlerini görüyoruz. Kendisine söylemesini emretmediğim şeyleri benim adıma söylemeye cesaret eden ve başka tanrılar adına konuşan böyle bir peygamberin öldürülmesi gerekir. Ve eğer yüreğinizde şöyle derseniz: "Rabbin söylemediği bir sözü nasıl bilelim?" Bir peygamber Rab'bin adına konuşuyorsa, ancak söz gerçekleşmiyor ve yerine getirilmiyorsa, o zaman bu sözü söyleyen Rab değil, bunu cesaretiyle söyleyen peygamberdir - korkmayın o(Tesniye 18:20–22).

3 . Sapkınlık. Korgeneral Zaborovsky'den Kont A.N. Samoilov'a Abel hakkındaki 19 Şubat 1796 tarihli rapora göre, “Abel'in kendisi olarak tanıdığı Yahudi Theodore Krikov hakkındaki karanlık ifade dışında büyük bir başarı elde edilemeyen bir sorgulama yapıldı. Mesih'i ve Orle'da gördüğü kişiyi." Kostroma ve Galich Piskoposu Sağ Rahip Paul tarafından biraz önce gerçekleştirilen sorgulama sırasında Abel, kendisini "Gog'un öncüsü" olarak adlandırdı. Piskopos Pavel ayrıca Abel'in, Yahudilerin belirli bir Yahudi Theodore Krikov'un şahsında beklediği Mesih'in zaten başarılı bir şekilde gelişine olan inancına ve Orel şehrinde Krikov ile buluşma yolculuğuna dair ifade verdi. Piskopos Paul, Abel'ın görüşlerini sapkınlık olarak nitelendirdi.

Böylece genel olarak Habil'in Hıristiyanlığa karşı tutumu belirsiz görünüyor ve görüşleri ile Yahudilik arasındaki bazı bağlantılar neredeyse açık hale geliyor. O dönemde yarı-Yahudi fikirlerin yayıcıları ve yayıcıları, bilindiği gibi Masonlardı. Abel'ın bestelediği eserler arasında "İnsan Hayatının Gezegenleri" tablosunun bulunduğunu unutmayın - ismine bakılırsa astrolojinin ona yabancı olmadığı varsayılabilir. Abel'ın görüşleri ile Masonların görüşleri arasındaki bazı benzerlikler, "Rus Biyografik Sözlüğü" nde onun hakkındaki makalede de belirtilmiştir.

İnsanlığın kökenine ilişkin Eski Ahit tarihine ilişkin yukarıdaki yorumları açıkça sapkın niteliktedir. Orijinal günah dogmasının açıkça ağır bir ihlali söz konusudur. Abel'in eskatolojik kehanetleri de Ortodoks geleneğinden farklıdır - farklı versiyonlarda chiliastic fikirler açıkça görülmektedir. Keşiş Habil'in insan ırkının kökeni ve insanlığın gelecekteki kaderi hakkındaki görüşleri bazı Talmud efsanelerini anımsatmaktadır.

4 . Tahminlerin hükümet karşıtı yönelimi. Çağdaşların anılarına göre (yukarıya bakın) geniş çapta duyurulan keşiş Abel'in tahminleri oldukça nadiren duyuldu ve neredeyse yalnızca devletin siyasi yaşamındaki gelecekteki olaylarla ilgiliydi. Aynı zamanda geçici Bu kehanetlerin ortaya çıkışı ile Rusya tarihindeki kriz durumları arasında bir bağlantı var. Hükümet karşıtı psikolojik mücadelede silah görevi görebilecek tahminlerinin hükümet karşıtı niteliği çarpıcı olmaktan başka bir şey olamaz. 1796'da veya biraz daha önce, samizdat'ta Catherine II'ye karşı doğrudan bir siyasi provokasyon ("bir oğul (Paul I) ona (Catherine II) karşı çıkacak") ve gelecekteki refah hakkında bir tahmin şeklinde bir kehanet şeklinde yayınladı. Paul I yönetimindeki Ortodoksluğun zaferi (yukarıya bakınız). 5 Mart 1796'daki Gizli Sefer'deki sorgulama sırasında, Catherine II'nin ("imparator karısından düştü") bir komplosu sonucu Peter III'ün düşüşünün kışkırtıcı versiyonu, " Habil'in kitabı tartışıldı ve o zamanlar inanıldığı gibi onu dağıttı.

D. Davydov'un anılarına inanırsanız, 1826'da I. Nicholas'a "yılan" kelimesini çağırdı. Bütün bunlar, Habil'in ilgili taraflarca toplumda belirli bir ruh hali yaratmak için kullanılabileceğini gösteriyor - ister kendisi "peygamberlik etmiş" olsun, ister "kehanetleri" hakkındaki söylentiler olaylardan önce veya olaydan sonra kasıtlı olarak yayılmış olsun.

Hükümet yetkililerini büyük ölçüde endişelendiren şey tam da onun tahminlerinin siyasi yönelimli doğasıydı. Örneğin, 5 Mart 1796'daki sorgulama sırasında ve hatta cezanın verilmesinden sonra bile, Habil'in yukarıda bahsedilen provokatif tahminiyle ilgili her şey yeniden ayrıntılı olarak tartışıldı ve Abel'in diğer kişilerle bağlantıları sorusu defalarca gündeme getirildi. O dönemde Masonların I. Paul'u etkilemeye yönelik aktif faaliyetleri ve siyasi planlarda ona güvenmeleri iyi bilinmektedir (Novikov davası). Tarihçiler, Habil'in tahminlerinin yayıldığı ve bunlarla bağlantılı olarak tüm siyasi krizlerde Masonların aktif katılımına tanıklık ediyorlar.

Keşiş Abel, 18. ve 19. yüzyılların başında yaşayan en gizemli Rus tahmincisidir. Hayatı boyunca bile adı bir dizi efsane ve söylenti ile çevrelenmişti ve keşiş Habil'in her kehaneti gerçekleşti. Catherine II ve Paul I'in ölümünü, Napolyon'un Moskova'ya gelişini, Rus İmparatorluğunun ölümünü ve diğer olayları öngördü.

Abel (dünyada Vasily Vasiliev), Rus İmparatorluğu'ndaki birçok önemli olayı öngören Ortodoks bir keşiştir.

Kendi ülkelerinde peygamber yoktur diyorlar. Bu doğru değil. Rus topraklarının tarihi boyunca, ölümlülerden daha fazlasının kendilerine ifşa edildiği insanlar vardı. Azizler, kutsal aptallar, münzevi keşişler, Tanrı'nın insanları - onlara farklı çağrıldı, ancak hepsinin kalplerinde Rab'be samimi bir inanç vardı ve onun emirlerine göre yaşadılar. Bu onlara inançlarına sarsılmaz bir inanç kazandırdı ve Rusya'da bu her zaman çok riskli bir çaba olmasına rağmen, tehlikeli gerçeği iktidardakilere bile söylemekten korkmadılar.

Bazılarına çok şey verildi, sadece manevi saflığı nasıl kazanacaklarını biliyorlardı, aynı zamanda gelecek de onların önünde açıktı. Radonezh'li Sergius, Sarov'lu Seraphim, Petersburg'lu Ksenia, Moskova'lı Matrona - hepsi son derece dindar insanlardı, ama aynı zamanda geleceği görme yeteneğine de sahiplerdi.

Keşiş Abel, Rus peygamberleri arasında özel bir yere sahiptir; keşişin kehanetleri ve tahminleri neredeyse her zaman gerçekleşti ve yazarları için ciddi sıkıntılara neden oldu.

Ziyaretçilerden gelen sorular ve uzmanlardan yanıtlar:

Ünlü keşişin biyografisi

Keşiş Abel, 18. ve 19. yüzyılların başında yaşamış bir adam olan kesinlikle gerçek bir tarihi figürdür. 19. ve 20. yüzyılların tüm önemli olaylarını tahmin edebildi, ancak keşiş Abel'in Rusya'nın geleceği hakkındaki bazı kehanetleri zamanımıza kadar uzanıyor. Tahminleri güçler tarafından pek beğenilmedi, çünkü her doğru kehanet için yetkililer cesur keşişi hükümet konağına gönderdiler, bu nedenle Habil'in biyografisi diğer tarihi romanlardan daha iyi okundu.

Gelecekteki keşiş, 18 Mart 1757'de Tula eyaletinde sıradan bir köylü ailesinde doğdu. Bu adam hiçbir şekilde diğer serflerden farklı değildi; evli ve çocukları vardı. Sonra bir şey olur: Her şeyi bırakır ve Ortodoksluğun en eski merkezlerinden biri olan Valaam Manastırı'na gider. 1785'te manastır yemini etti ve keşiş Abel oldu. Ancak çok geçmeden manastırdan ayrılır ve birkaç yıl boyunca dünyayı dolaşır. Abel, Nikolo-Babaevsky Manastırı'nda yeni bir sığınak bulur. Kehanetlerini özel bir deftere yazmaya başladığı yer bu manastırdı ve bu daha sonra ona çok fazla sorun ve sıkıntı getirdi.

Gerçekleşen tahminler

Catherine II Hakkında

1796'da rektöre, diğer şeylerin yanı sıra Rus İmparatoriçesi Catherine'in birkaç ay içinde öleceğini belirten notlarını gösterdi. Skandalın büyük olduğu ortaya çıktı, kilise bu kehaneti küfür olarak değerlendirdi, saçı kesildi ve sivil yetkililere teslim edildi. Hiç düşünmeden onu hapse attılar. İsyankar keşiş falcısının haberi Catherine'e ulaştı, ölüm cezasını kaldırdı ve onu zindana gönderdi. Ve 17 Kasım 1796'da İmparatoriçe aniden öldü ve herkes Abel'ın haklı olduğunu anladı.

Paul I Hakkında

Abel, Catherine II ve oğlu Paul I'in ölümünü öngördü. Tahminleri için saçları çıkarıldı ve hapse gönderildi.

Catherine'in ölümünden sonra, annesinden hiç hoşlanmayan oğlu Paul I tahta çıktı. Sinod'un belgelerini inceleyen yeni başsavcı, yanlışlıkla Abel'in el yazmalarını bulur ve onun başkente götürülmesini emreder. Dahası, Abel, kendisini affeden ve yeniden manastır rütbesini almasına izin veren yeni imparatorla bir görüşme yapar.

Tekrar Valaam manastırına gider ve burada hemen yeni kehanetler yazmaya başlar, bu kez bir sonraki imparator hakkında Pavlus'un ölüm tarihini belirttiği kehanetlerde bulunur.

Her şey yeniden oldu: Keşiş kehanetlerini başrahibe gösterdi, laik yetkililere bilgi verdi ve Abel ikinci kez tutuklandı. Ancak Pavlus uzun süre Rus tahtında kalamadı: 12 Mart 1801'de saray darbesi sonucu öldü. Bundan sonra keşiş kaleden serbest bırakıldı ve Solovetsky Adaları'na sürgüne gönderildi.

Moskova'nın Fransızlar tarafından ele geçirilmesi hakkında

Moskova'nın Fransızlara teslim olacağını öngördüğü için keşiş, 10 yıl boyunca tekrar hapse atıldı.

Ancak bu bağlantı Abel'ı insanlara kendilerini neyin beklediğini anlatmaktan vazgeçirmiyor. Ve bildiğimiz gibi 19. yüzyılda Rusya'nın kaderi kolay değildi. 1801'de 1812 Vatanseverlik Savaşı olaylarını anlatıyor, Borodino Savaşı'nı ve Moskova'nın Napolyon tarafından ele geçirilmesini öngörüyor.

Huzursuz peygamber, manastırın iç hapishanesine gönderilmesini emreden bir sonraki Rus imparatoru Alexander I tarafından fark edildi (birçok önemli mahkum orada tutuldu).

Abel, Fransızlarla savaşın başlamasından hemen önce bu hapishanede on yıl geçirdi. Bundan sonra imparator onu serbest bırakmak zorunda kaldı. Üstelik Rus imparatoru, Habil'e para, kıyafet ve gerekli her şeyin sağlanması için bir pasaport yapılmasını emretti. Bu andan itibaren Abel'ın "en güzel saati" başlar; kendisini imparatorluğun en yüksek soyluları arasında popüler olduğu St. Petersburg'da bulur. Keşiş ülke çapında özgürce seyahat ederek Athos Dağı ve Kudüs'e hac ziyaretleri yapıyor.

Nicholas I hakkında

Uzun gezintilerin ardından Abel, Trinity-Sergius Lavra'ya yerleşir. Bu, keşişin sıkıntılı hayatına mutlu bir son olabilirdi ama ne yazık ki her şey farklıydı. 1826'da bundan hoşlanmayan I. Nicholas'ın geleceğini tahmin etti. Abel tekrar hapse girer ve 1841'deki ölümüne kadar orada kalır. Bu, az çok güvenilir bir şekilde bildiğimiz kâhin biyografisinin bir parçasıdır. Ancak bunun çok daha gizemli ama çok daha az araştırılan başka bir kısmı daha var.

Nicholas II hakkında

Paul I'in dul eşi, Abel'in notlarını 100 yıl içinde açılacak yazıyla mühürledi. Nicholas II onlarla tanıştı.

Görünüşe göre keşiş Abel ile Romanov'un evinden son imparatoru birbirine bağlayan şey nedir? Keşiş Abel'in Rusya'nın geleceği hakkındaki kehanetlerini ve tahminlerini içeren el yazmasının, Paul I'in dul eşi tarafından, torunlarının yüz yıl sonra okuması talimatıyla mühürlendiğine dair bir efsane var.

Bu el yazması Gatchina'daki sarayda saklandı. 1901'de II. Nicholas ve İmparatoriçe, hanedanın asırlık sırrını açığa çıkarmak için saraya geldi. Sanki tatildeymiş gibi neşeli ve canlı bir şekilde sürüyorlardı, ancak görünüşe göre Abel, Romanov ailesinin temsilcileri için nasıl iyi tahminler yapacağını bilmiyordu. Görgü tanıklarının ifadesine göre Nikolai başkente çok düşünceli ve üzgün döndü.

Taslağı okuduktan sonra Nicholas II, 1918'i kendisi için ölümcül bir yıl olarak adlandırmaya başladı. Ve böylece oldu. 1903'te Nicholas'a bir başka ünlü Rus tahminci Sarov'lu Seraphim'in kehanetleri iletildi; imparatorun bunları okuduktan sonra uzun süre ağladığını söylüyorlar.

Hiç kimse bu el yazmasını görmedi; onunla ilgili bilgiler yalnızca birbirinden büyük ölçüde farklı olan yeniden anlatımlardadır. İster inanın ister inanmayın bu sizin kendi işinizdir.

Rusya'daki çalkantının kritik günlerinde son Rus imparatorunu bu kadar pasif davranmaya zorlayan şeyin, okunan kehanetler olması muhtemeldir. Keşiş Habil'in sahip olduğu hediyenin tüm gücünün Paul I ile yapılan görüşmelerde ortaya çıktığını söylüyorlar. 20. yüzyılda Rusya hakkındaki kehanetler ve tahminler İmparator Pavlus'u etkilemeyi başaramadı, bu yüzden uzaktaki soyunu uyarmaya karar verdi.

Ama ne yazık ki tarihin akışını değiştirmek mümkün olmadı. Rusya iki dünya savaşından, kargaşadan, kıtlıktan ve kan nehirlerinden geçmek zorunda kaldı. Ve imparatorluk ailesi bu zor zamanın ilk kurbanlarından yalnızca biri oldu. Abel notlarında şunları söylüyor: Krallarına ihanet ettikleri için Rus halkının başına sayısız felaket gelecek.

Abel, tahminlerinde tüm kraliyet ailesinden "dirildi" (Yunanca Anastasia'dan çevrilmiş - "dirildi") adını verdiği kızlardan yalnızca birinin kurtarılacağını söyledi. Onlarca yıldır, Bolşeviklerin tüm ailesini vurduğu o korkunç gecede hayatta kalmayı başaran kişinin Anastasia olduğuna dair efsaneler dolaşıyordu. Bunun doğru olup olmadığı tartışması günümüzde de devam etmektedir.

Rusya'nın modern tarihi hakkında

Keşiş Abel'ın Rusya'nın geleceği hakkındaki kehanetlerini içeren bir koleksiyonun olduğuna dair efsaneler var. Önce çarlık jandarmaları, sonra da Sovyet gizli servisleri tarafından özenle korundu. İmparator Nicholas'a gösterilen de buydu.

Keşiş Abel'a atfedilen birçok metin, SSCB'nin çöküşünden hemen sonra ortaya çıkmaya başladı. Hepsi yirminci yüzyılın tarihini konu alıyordu ve yaklaşık 1920'den 1990'a kadar olan dönemi anlatıyordu. Kızıl Meydan'a (Lenin) gömülecek "baltalı kel bir adam"dan ve yetmiş yıllık bir ıssızlık ve felaketten sonra iblislerin ülkeyi terk edeceğinden bahsediliyor.

Metinlerde bundan sonra gelecek olan Boris’ten de bahsediliyor (“ikinci Boris” olarak anılıyor). Onun yönetimi ülkeyi çöküşün eşiğine getirecek ve onun omuzlarında “yarı kel, yarı kıllı küçük bir adam” oturacak ve bir sonraki hükümdar o olacak. Sonra “Promethean Dağları”nda (Kafkasya) uzun bir savaş, bir başka Toros Savaşı olacak. "Küçük adamın" yerini, yakında sahtekar olarak tanınacak olan genç bir adam alacak.

Birçoğu bunların keşiş Abel'ın Putin hakkındaki kehanetleri olduğunu söylüyor. Evet, aslında pek çok ayrıntı örtüşüyor: Boris Yeltsin uzun boyluydu, Putin'i iktidara getiren oydu, gerçekten "yarı kıllı" denilebilir. Ancak metinler bu adamın güneydeki bir şehirden olduğunu ve bilindiği gibi Putin'in St. Petersburg'da doğduğunu söylüyor. Ve metnin kendisi oldukça şüpheli bir kökene sahip. Yani ister inanın ister inanmayın, bu sizin işiniz.

Bu yazının olumlu yönleri de var: Abel, 2896'da dünyanın sonunun geleceğine inanıyor ve yakın gelecekte Rusya'yı parlak beklentiler bekliyor.

Video

Site ziyaretçilerinden gelen yorumlar

İsmin kendisi Habil, peygambere güvenilebileceğini söylüyor gibi görünüyor. Genel kamuoyuna açık güvenilir belgelerin bulunmaması üzücü): Şu ana kadar onun adını hiç duymamıştım, materyal için teşekkürler.

Bir sonraki sahtekar hükümdarın kim olacağını merak ediyorum, merak ediyorum.) Meydanda elinde balta olan bir adam da güçlü bir metafor. Genel olarak tüm tahminlerini orijinalinden okumak oldukça ilginç olurdu.

Birkaç yıl önce Rusya'da bir kadın cumhurbaşkanı olacağına dair kehanetler okudum, ama bakın nasıl oluyor... Putin ve Medvedev ve önümüzdeki yıllarda başka kimse yok, bu yüzden kehanetler görünüşe göre her zaman gerçekleşmiyor

Televizyonda Nicholas 2 ile ilgili programdan sonra yazıyı okudum. Yüz yıl sonra Birinci Pavlus'un mektubundan bahsetti. Batı Ukrayna'nın “Bağımsızlık” yaklaşımını ve Yulia Timoşenko'nun eski Slav köklerine itilmesini ya da daha doğrusu çekilmesini beğenmedim ve bu, sözde yerli bir Letonyalı olan büyükbabasının kökeninin giderek daha belirgin hale gelmesine rağmen " Büyükbabası Abram Kelmanovich Kapitelman'dır.” 90'ların başında toplu halde İsrail ve ABD'ye taşındılar. Şimdi zaten çifte vatandaşlığa sahip olan birçok kişi Rusya Federasyonu'na geri dönüyor. Böylece…

"Deccal'in kendisi Rus Çarından korkacak." (Çernigovlu Aziz Lawrence) - bu gerçek kehanetlerden biridir. Bir düşünün, yani aynı anda olacaklar: Rus Ortodoks krallığı yine de yaratılacak ve kesinlikle hayatta kalacak.

Ve makalenin başında bu Abel'ı ve kehanetlerini eleştirmek istedim, ancak en sonunda Rusya'ya parlak umutlar vaat ettiği yazılıyor) Yemin etmeyeceğim, her şey süper)) görünüşe göre kendimiz seçiyoruz ve hangi kehanetlere inanırız ve hangilerine inanmayız, daha doğrusu hangilerini severiz ve hangilerine inanırız))

Rusya'daki çalkantının kritik günlerinde son Rus imparatorunu bu kadar pasif davranmaya zorlayan şey, okunan kehanetlerdi.
Pekala, bir bahane buldum, kehaneti okudum ve her ihtimale karşı sustum, çok erkeksi))

Keşiş yalnızca imparatorların ölümlerini tahmin etmekle kalmıyor, aynı zamanda bunları daha güvenilir başka olaylarla değiştirebiliyordu. Hayat sana hiçbir şey öğretmiyor, aynı suçtan dört kez hapse girdim.) Peki o kim oluyor da başını belaya sokuyor? Ama görünen o ki gerçek daha pahalı, bunu nereden anlayabiliriz...

Tam tersine, adamın gerçek uğruna öldüğüne inanıyorum, çünkü eğer dinlenseydi ve düşmanlıkla karşılanmasaydı, olaylara hazırlanmak mümkün olurdu ve olaylar bu kadar üzücü olmazdı. Ama ne yazık ki insanlar her zaman gerçeği sevmezler ve beğenmedikleri takdirde gerçeği kabul etmek istemezler...

Bazı nedenlerden dolayı makalenin metninde bağımsızlık, Timoşenko veya diğer Ukrayna niteliklerine dair bir ipucu görmedim. Bana öyle geliyor ki birileri gerçekleri kulaklarından çekiyor. Böylece…

Benim için herkes en az bir kez Nastradamus adını duydu veya Rasputinoni çılgınca popülerdi, ancak bu insanlar o kadar doğru tahminciler değildi ve Rusya'nın kaderini doğru bir şekilde tahmin eden ve geleceği inanılmaz bir güvenilirlikle öngörebilen kişi. çoğu kişi Abel'ın kendisi olduğunu bilmiyor).

Bu arada, makalenin tamamını tekrar inceledim ve Keşiş Abel'ın gerçek adını hala göremedim, ancak diğer kaynaklar bu kişinin Vasily Vasiliev olduğunu belirtmiş olsa da tahminlerine oldukça şaşırdım çünkü o tahmin etti. birçok Rus imparatorunun ölümü, ki bu genel olarak gerçekleşti, bu yüzden kişisel olarak onun geleceğe dair tahminleri hakkında çok düşündüm......!

Abel'ın tahminlerini Putin'in yöntemiyle yeniden yapmaya gerek yok. Bu ilk şey. İkincisi, Nemchin Habil değil. El yazısı eşleşmiyor.

Tüm bu tahminler elbette kötü değil, ancak çoğu zaman insanlar tahminleri icat ediyor veya tamamen ona tapıyorlar. Sonuç olarak kaderlerini mahvederler. Ve eğer kötü bir şey söylerlerse, o zaman daha da kötü olur, insanlar tahmin dışında başka bir şey düşünemezler ve her şey kötü biter. Bunu sadece söylemiyorum, bütün bunların nasıl olduğunu arkadaşlarımın tecrübelerinden gördüm.

Okudum ve basiret yeteneğine sahip kaç tane yetenekli tahmincinin olduğuna şaşırdım. Ve bu tür insanlar için hayat ne kadar zordu. Tek kelimeyle harika, sanki bir hediye varmış gibi görünüyor, o yüzden onu kullan, mutlu yaşa. Ancak hayatta bunların pek çok kayıp ve sıkıntı çekmiş son derece mutsuz insanlar olduğu ortaya çıkıyor.

Tanrı uyarmak için kehanet verir, iyi bir kehanet için dua etmeniz ve Tanrı'dan gerçekleşmesini istemeniz, kötü bir şey olursa Rab'den merhamet istemeniz gerekir. Örnek olarak: Allah, Ninova'nın 40 gün içinde yok edileceğini bildirmiş ve bunu duyurmak için peygamberi Yunus'u göndermiş, şehir sakinleri onun sözlerini dinlemiş ve kral dahil herkes tövbe etmiş ve kehanet gerçekleşmemiş.

Ve kahinler, falcılar, medyumlar vb. "Rab'bin gözünde iğrenç bir şey" diye yazılmıştır ve onların yönüne hiç bakmamak daha iyidir

Her şey bir şekilde bulanık. Farklı şekillerde yorumlanabilir. Üstelik bu kehanetin farklı versiyonlarını da okudum. Her yerde kronolojik sıra farklıdır. Örneğin, siyah yüzlü bir adam hakkında - Chernomyrdin ortaya çıkıyor. Üstelik onun döneminde Çeçen savaşları da vardı. Ve Chernomyrdin'in iki yüksek öğrenimi ve iki mesleği var. Ancak Putin hiçbir şekilde bu işin içine sokulamaz. Uymuyor. eğer o uyuyorsa, o zaman başkaları da uyar. Ve genç adam büyük olasılıkla Kiriyenko'dur. O dönemi çok iyi hatırlıyoruz. Bir kaleydoskop gibi başbakanlar birbiri ardına değişti. Yeltsin döneminde bunlardan kaç tanesine sahip olduğumuzun sayısını unuttum. Ayrıca bir çeşit çömlekçi de getirmişler. Peki bekleyelim. Ancak bu kehanetlere inanmak bir şekilde emir gibidir. Son ABD Başkanı ve son Papa hakkında internette bizim için neler öngördüler. Hiçbir şey gerçekleşmedi. Bütün bunlar kurgu ve bütün bu kehanetler özel servislerin projeleri. Şimdi, orijinal kaynağın fotoğrafları orijinal dilde yayınlanmış olsaydı, onları dikkate almak az çok mümkün olurdu.

Abel en sevdiğim Rus peygamberlerinden biridir. Çok doğru tahmin ediyor. Onu dinlemeye değer. Ne yazık ki şu anda hangi kehanetlerin kendisi tarafından yazıldığını ve hangilerinin atfedildiğini ayırt etmek zordur. Bu asıl sorundur. Dolayısıyla o iyi bir peygamberdir.

Ve sahtekar muhtemelen Medvedev mi? Rusya'ya ne kadar bela getirdi (((Artık biz kardeşler için Rus topraklarının Efendisi olan bir Çar seçmenin zamanı geldi... İkinci Nicholas %1,5 Rus'tu ve geri kalan kan da fazla değil! Tanrım) Rusya'yı seviyor, bu yüzden test ediyor...

Mistik yeteneklere sahip insanlar her zaman toplumda dışlanmışlardır, özellikle de yöneticilerin sizden duymak istediklerini değil de doğruyu söylediğinizde. Keşiş Aveli, yeteneğinin yardımıyla bazı önemli kararların alınmasına yardımcı olabilir, kim bilir belki de tarihimiz farklı olurdu.

Eğer gerçekten de keşiş Habil'in kehanetlerinden oluşan bir koleksiyon varsa, onu şu anda kim tutuyor? Neden açıklanamıyor ve halka açıklanamıyor? Eğer Rusya'nın gerçekten parlak bir geleceği varsa, o zaman göreyim, okuyayım ve bu kadar iyi haberi neden gizleyeyim?

Anladığım kadarıyla bu imparatorlar ve imparatoriçeler) Kim onların ölüm tarihini ve hala yakın olup olmadığını bilmek ister. Keşiş Abel görünüşe göre insanların acı çekmesinden korkmuyordu çünkü gerçeği asla saklamadı. Bu onu gizemli, Tanrı'nın adamı yapıyor

Ilginç yazı. Tahmincilerin kaderi her zaman gizem ve belirsizlikle ve ne kadar eziyete katlanmak zorunda kaldığıyla örtülmüştür. Çocuklarım ve torunlarım bu dünyayı şimdi olduğundan daha iyi görebilecek olsa da, Rusya'nın güç ve başarıya sahip olacağından mutluyum.

Tahminler biraz belirsiz ve deşifre edilmesi uzun yıllar alıyor. Mesela “baltalı kel adam”ı ele alalım, artık kimden bahsettiğimizi biliyoruz. Yarı kel ve kıllı olmak da genellikle bir bilmecedir; kehanetine göre sahtekarın kim olduğundan bahsetmiyorum bile.

Rusya'nın tarihi her zaman karmaşıklık ve gizemle karakterize edilmiştir. Tarih kitapları okumayı ve şu ve bu olmasaydı şimdi ne olurdu diye düşünmeyi seviyorum. Tarihin akışı bizim kontrolümüze tabi değildir, daha yüksek güçler vardır, bizim işimiz hayatımızı yaşamak ve her günün tadını çıkarmaktır.

Gerçekleşen tahminleri biliyoruz. Genel olarak kaç tane olduğu belli değil. Yöneticilerin tarihi yeniden yazdığı ve icat edilebilecek bilgilerin bize ulaştığı durumlar olmasına rağmen, yalnızca resmi verilere ve belgelere inanma eğilimindeyim.

Dünyanın sonu geldiğinde cennet bu dünyada ortaya çıkacaktır.
Oraya giden yolu yalnızca kurtlar bilir.
"Kurt yağmuru"

Orijinal alınan 1613 V

Orijinal alınan dmitri_obi Peygamber ABEL'in peygamberlik ikonlarında. Aziz'in simgesi Çar Nicholas, doğumundan 70 yıl önce yazılmış!!!

Peygamber ABEL'in peygamberlik ikonları. Aziz'in simgesi Çar Nicholas, doğumundan 70 yıl önce yazılmış!!!

Pavlus'un miras bıraktığı ikona ilişkin olarak "Uzun Acı Çeken Eyüp'ün gününde doğan torunuma, ölümümün yüzüncü yıldönümünde açılacak." O yok edilmedi. Kehanetleri bilmeyen ve ona pek önem vermeyen Bolşevikler onu özel bir koleksiyona sattılar. Böylece son koleksiyoncu 2005 yılında Moskova'da ölene kadar üç kez el değiştirdi.
Bunlar, dürüst Gizemler Gören Habil'in tahminlerine göre 18. yüzyılın sonunda boyanmış iki kehanet simgesidir.

Bu simge, Catherine II'nin ölümünden 8 ay önce, Mart 1796'da, kahin Abel'in hücre görevlisi, ikon ressamı Lazar tarafından boyandı. Kehanetler simgenin kenarlarına yerleştirilir. Simge İmparatoriçe'nin emriyle boyandı. Bundan sonra Abel, ikon ressamıyla birlikte Ladoga'daki Petrokrepost'a sürgüne gönderildi.

Üstte yazıt: "Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu"

Solda: “5035 yılının yazında çocuğunuzun tahta yükselişi yazın 4 ay ve 4 yıl günlerinden daha büyüktü.”

Aşağıda: "5263 doğumlu, çok korkunç bir savaşta kutsanarak tahta çıktı. 6019 yılında bu yozlaşmaya yatkın dünyanın sonu geldi, bu nedenle tamamen günahkar bir dünyaydı."

Sağda: "Kutsal İkona bayramının olduğu günlerde, bu simge, bir kral gibi azizlerin armağanına, adının iki katı olarak azizlerin armağanına geldi."

Catherine II'nin yaşamı boyunca oğlu Pavel Petrovich'in hükümdarlığı hakkındaki bu kehanetin bir kısmı her gün gerçekleşti: 4 yıl, 4 ay ve dört gün.

Kronoloji 5035'ten itibaren verilmiştir. Paul'ün tahta çıktığı 1796 yılını çıkarırsak, yıllar arasındaki fark 3239 yıldır.

Sonuç olarak, kutsal Kral'ın savaştan sonra tahta çıkacağına dair alt kehanet daha da korkunçtur: 5263 - 3239 = 2024.

Küçük bir açıklama. Tarihler tuhaf yazılıyor, artık öyle yazmıyorlar. Bunu şu şekilde ve bu şekilde çözebilirsiniz. Bu nedenle yorumlanmaları zordur. Ya 214 yıl önce tarih yazmanın farklı kuralları vardı ya da Habil kasten kehanetleri, özellikle de dünyanın sonunu açıklamak istemedi: İsa Mesih'in Kendisi bu saati yalnızca Babasının bildiğini söyleyerek açıklamadı.

Yazdırmak için fotoğraf simgeleri >>>

Bu simge, Mistik Habil'in Son Ortodoks Çar hakkındaki kehanetine göre, I. Paul'un isteği üzerine ikon ressamı Lazarus tarafından boyanmıştır.

Pavlus'un mesajını okudum: "Sabırlı Eyüp'ün gününde doğan torunum Nicholas'a, ölümümün yüzüncü yıldönümünde açılacak."

Mesajın ekinde, Mayıs 1798'de, II. Nicholas'ın doğumundan 70 yıl önce boyanmış bu simge vardı.

Bu simgelerin açıklamaları.

1. Öngörü sözleri neden Meryem Ana'nın Doğuşu simgesinin üzerine özel olarak yazılmıştır? İkonun alt kısmında, Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu gününde gelecekteki Çar'ın ortaya çıkacağı yazılmıştır, yani. 21 Eylül. Aynı zamanda şunu da söylüyor: Savaş çok daha korkunç.

2. I. Pavlus'un miras bıraktığı ikona ilişkin olarak şu mesajla birlikte: "Sabırlı Eyüp'ün gününde doğan torunuma, ölümümün yüzüncü yıldönümünde açılacak." O yok edilmedi. Kehanetleri bilmeyen ve ona fazla önem vermeyen Bolşevikler onu özel bir koleksiyona sattılar. Böylece son koleksiyoncu 2005 yılında Moskova'da ölene kadar üç kez el değiştirdi.

Soyuldu ve onu St. Petersburg gümrüğünden yurt dışına götürmeye çalıştılar. Yakalandılar, ikonlara el konuldu, antika dükkanını aradılar (St. Petersburg'da Liteiny ve Vladimirskaya köşesi) ve sahibini bir uzmanla birlikte gümrük idaresine davet ettiler. Yanlarında da bir uzman vardı; kabul edilebilir fiyatlar üzerinde anlaştılar.

Bu ikonanın boyanma tarihi 18. yüzyılın sonu olarak belirlendi. Ancak maliyeti konusunda omuz silktiler. Onlara göre bu bir fantezi simgesiydi. (Zenginler kendilerine böyle bir lüksün tanınmasına izin verirdi). Uygun fiyata satışa çıkardılar, kimse satın almak istemedi. İşte o zaman Kraliyet Şapeli'ni hatırladılar.

Yazdırmak için fotoğraf simgeleri >>>

Keşiş Abel'in ifadesine göre 1798 yılında boyanmış olan antik simge, portrelerinden herhangi birinin mutlak bir kopyası olan II. Nicholas'ı başının üstünde "Büyük Şehit Nicholas" yazısıyla tasvir ediyor. İkon Çarımızın doğumundan 70 yıl önce boyanmıştır. Kenarlarda kehanet simgesi - Çarımızın hayatı ve Rusya'daki monarşinin tarihi. Habil Peygamber her şeyi önceden görmüştü.

Kötü bir fotoğraf olmasına rağmen şunları görebilirsiniz:

Alttan soldan sağa:

1). Kral tacı PAHİVE verir. Bu, yirminci yüzyılın başında monarşik sistemin çöküşünden sorumlu olanın din adamları olduğuna dair bir kehanettir. Büyük Dük Mihail Aleksandroviç'in kötü düşünülmüş eyleminden sonraki üçüncü günde (her şeyi hiçbir zaman toplanmayan yasama meclisinin takdirine verdi), "Tanrı korusun" yerine ayin yapmaya başlayan onlardı. Çar”, “Tanrı dindar Geçici Hükümeti korusun” diye ilan etmek, her şey tamamen Masonik. Tüzüğe göre, sağlık çaresini, "adını Sen, ya Rab, tartan" hüküm süren aileden Gelen Çar'a ilan etmeleri gerekiyordu.

O dönemde Rusya'nın %70'i köylüydü. Radyo ve televizyon yoktu, köylülerin gazeteye ayıracak vakitleri yoktu, bu yüzden tüm haberleri rahiplerden alıyorlardı. Daha sonra 5 (18) Mart'ta (Perhiz devam ediyordu ve herkes kilisede toplanıyordu) halk, Çar'ın artık orada olmadığı, monarşinin kalmadığı ve dindar Geçici Hükümet için dua etmek zorunda oldukları haberi karşısında şok oldu. . Rahipler herkese yoğun bir şekilde Çar'ın zayıf, kanlı olduğunu, Rusya'yı savaşa getirdiğini ve şimdi sömürücüler olmadan yeni bir hayatın geldiğini açıkladılar (Pskov eyaletinin cemaatçilerinin anılarından alınmıştır).

Blzh. Sarov Paşa ve Rev. Sarovlu Seraphim, II. Nicholas'a tahttan inmesi için miras bıraktı. Bu üzücü olaydan 119 yıl önce ikonda tasvir edilen budur. Aşağıda yazıt var: "İhanet."

2) Kraliyet Ailesi Tobolsk'ta (veya Yekaterinburg'da) esaret altında.

3) Vuruldu. Çar'ın aynı güçler tarafından öldürülmesi. Aşağıda “Ailesiyle birlikte idam edildi” yazısını görebilirsiniz.

4) Ve sonuncusu da mezardır. Altında ise "bilinmeyen bir yere gömüldü" yazısı yer alıyor. Burası gerçekten çok iyi gizlenmişti. Ve şimdi birçok kişi tatlı bir coşkuyla sağduyuyu ayaklar altına alan "sahte güçler" hakkında şarkı söylüyor.

Yukarıda: ya Çar Nicholas'ın gençlik yıllarıyla ilgili olaylar ya da Tsarevich Alexy'nin hayatı gösteriliyor (doğum, hastalık vb.).

Solda, üstten üçüncü: Yenilgiye uğramış bir savaşçı, o zamanlar olduğu gibi saha çadırlarının yanında yatıyor. Bu, kaybedilen Birinci Dünya Savaşı'dır.

Sağda üstten üçüncüsü var: daha çok Kraliyet Ailesi'nin “Haç Yolu”na benziyor.

Ve en dikkat çekici şey, sağda, üstten ikinci: Kraliyet cübbesi giymiş bir at binicisi - Gelecek Muzaffer Çar.

________________________________________ _____________________________

Tahttan "kendi kendine inme" ile ilgili her şeye katılmıyorum.

Gerisi son derece önemlidir.