Mahkota ciptaan, atau tentang Gereja Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati di Pokrovka. Gereja Asumsi Bunda Allah di Pokrovka Gereja Asumsi di Pokrovka

"Keajaiban dunia kedelapan" mungkin muncul di ibu kota - Gereja Maria Diangkat ke Surga Perawan Maria Diangkat ke Surga di Pokrovka akan dipulihkan. Monumen unik Abad ke-17 dihancurkan pada tahun 1930-an. Namun, untungnya, “puisi arsitektur” ini tidak perlu ditulis ulang - gambar candi telah dilestarikan. Bagaimana rencana mereka untuk menghidupkan kembali Notre Dame Rusia?

Sebuah tempat suci bisa saja kosong: sebuah situs di pusat kota Moskow, di mana tanahnya bernilai emas, secara ajaib belum dibangun dalam 70 tahun sejak pembongkaran gereja kuno tersebut.

“Bagian utama candi terletak di wilayah tempat taman itu sekarang berada, menempati sekitar dua pertiga wilayah taman ini, dan yang paling berharga adalah hampir seluruh fondasinya dilestarikan di bawah taman ini,” catat a wakil distrik kota Basmanny, ketua komisi konstruksi, rekonstruksi dan penggunaan lahan Evgeny Budnik.

Untuk pertama kalinya, para aktivis secara resmi mengumumkan inisiatif formal - untuk mengembalikan Gereja Asumsi di Pokrovka ke tempat asalnya. Itu disebut keajaiban dunia kedelapan, sebuah puisi arsitektur, awan beku renda merah dan putih, Notre Dame Rusia. Menurut legenda, Napoleon memerintahkan penjaga ditempatkan di sini agar gereja tidak dibakar atau dijarah. Rastrelli mengaguminya, Pushkin dan Dostoevsky menghadiri kebaktian. Mereka mengatakan bahwa Shchusev, setelah melihatnya, memutuskan untuk menjadi seorang arsitek, dan Likhachev - mengabdikan hidupnya pada budaya Rusia kuno. Kuil itu tampaknya memiliki pengaruh terhadap nasib manusia, yakin Andrei Abrikosov. Kakek buyutnya Alexei Abrikosov adalah kepala tetap gereja ini selama hampir 30 tahun.

"Pada kartu pos lama yang dimiliki keluarga kami, ada Katedral Kristus Sang Juru Selamat, yang kemudian dihancurkan, dan Gereja Asumsi di Pokrovka. Dan Anda tidak dapat membayangkan, hati saya sangat sakit - betapa saya menginginkannya untuk dipulihkan,” kata Andrei dalam sebuah wawancara dengan program Abrikosov.

Candi ini dibongkar pada pertengahan tahun 1930-an dengan dalih pelebaran jalan raya. Namun Anda masih bisa melihat awan beku renda merah putih. Setelah kehancuran, beberapa reruntuhan bagian asli Gereja Assumption dipindahkan ke Biara Donskoy. Itu adalah tumpukan batu, tetapi ternyata arsitek Soviet berhasil membuat gambar kuil yang hancur itu.

"Berkat gambar-gambar ini, pada tahun 1950-an, elemen-elemen terpelihara yang kita lihat sekarang diciptakan kembali. Ini, tentu saja, adalah portal, dan platina, dan pintu masuk ke beranda Gereja Diangkat ke Surga Perawan Maria Diangkat ke Surga. ,” jelas Hieromonk Thomas, pengurus biara Don Stavropegic (Demchuk).

Salah satu gambar unik ini juga melestarikan diagram ikonostasis. Bahkan ikonnya sendiri disimpan di Biara Novodevichy. Ini bukan sekedar remake, tapi rekreasi berdasarkan bagian asli.

"Pokrovka hanya akan mendapatkan keuntungan dari ini. Sekarang bagian-bagian yang dilestarikan ini terletak di berbagai bagian kota, dan jika kita menghubungkannya di Pokrovka, maka itu juga akan menjadi daya tarik wisata baru yang sangat kuat, di mana orang-orang akan datang untuk mempelajari sejarah Rusia, ” anggota dewan yakin VOOPIIK cabang Moskow, arsitek-pemulih Nikolai Avvakumov.

Sekarang kami perlu mengumpulkan dokumen untuk tanah tersebut, mempersiapkan pekerjaan arkeologi, dan mencari uang. Langkah pertama dalam kebangkitan gereja paroki paling terkenal di Moskow kuno siap diambil pada bulan Agustus. Mereka ingin membangun kapel kecil sementara di tempat altar gereja berada, dan menciptakan komunitas di sekitarnya. Dengan demikian prospek pemulihan gereja akan menjadi lebih jelas.

Gereja Asumsi di Pokrovka dianggap sebagai puncak perkembangan arsitektur gereja pra-Petrine dan salah satu landasan arsitektur Rusia di zaman modern. Pada tahun 1936, dihancurkan dengan dalih galeri yang menonjol ke trotoar mengganggu lalu lintas pejalan kaki. Nampaknya mahakarya tersebut hilang selamanya dan di awal tahun 2000-an sudah ada pembicaraan untuk membangun hotel sebagai penggantinya. Namun pada tahun 2004, dinding tingkat bawah menara lonceng gereja yang terpelihara dengan sempurna ditemukan sebagai bagian dari rumah tetangga...

Materi pemugaran pecahan menara lonceng yang dilakukan oleh Pusat Penelitian Sejarah dan Perencanaan Kota diterbitkan untuk pertama kalinya.

Catatan penjelasan untuk desain awal pemugaran rumah pendeta Gereja Maria Diangkat ke Surga Perawan Maria Diangkat ke Surga, terletak di Jalan Pokrovka No.5/16, gedung 5-6.

Proyek ini dikembangkan oleh TsIGI, CEO V.I.Sheredega. Penulis proyek: B.E. Pasternak, T.S. Borisova, dengan partisipasi A.V. Kuznetsov dan A.V. Mozhaev.

Latar belakang sejarah singkat

Bangunan rumah pendeta yang masih ada, berbatasan langsung dengan menara lonceng gereja, terbentuk melalui beberapa masa pembangunan.
Salah satu gambar grafis paling kuno dari wilayah kompleks gereja adalah “gambar Petrov” dari tahun 1600-an, yang menunjukkan dua gereja. Diketahui bahwa pada tahun 1652 sebuah piagam yang diberkati diberikan untuk pembangunan gereja batu baru di lokasi gereja sebelumnya, “tetapi tidak bertahan lama.”
Pada tahun 1696-1699, Gereja Maria Diangkat ke Surga Perawan Maria Diangkat ke Surga “di Kotelniki” dengan menara lonceng didirikan di wilayah yang diteliti. Konstruksi dilakukan atas biaya pedagang I.M. Sverchkov. Di antara kolom portal gereja terdapat ukiran prasasti: “Pada musim panas 7204, tanggal 25 Oktober, pekerjaan tangan manusia dilakukan atas nama Petrushka Potapov.” Penampilan candi jelas mengandung unsur arsitektur Belanda, dan kemungkinan besar Potapov bukanlah seorang arsitek yang jenius, melainkan penulis ukiran batu berenda putih.

Candi ini memiliki komposisi yang simetris. Segi empat utama ditutupi dengan kubah dengan drum lampu di tengahnya. Empat drum lainnya terletak di sudut segi empat di antara pedimen tinggi yang melengkapi dinding. Pada sisi timur dan barat candi ditempatkan dua buah segi delapan secara simetris, juga diakhiri dengan kendang ringan. Pada sumbu yang sama dengan candi (mungkin menggunakan struktur sebelumnya), menara lonceng tiga tingkat dibangun, diakhiri dengan lima menara berpinggul dan dihubungkan ke volume utama melalui lorong tertutup. Di tiga sisi gereja, di tingkat tingkat kedua, sebuah jalan setapak dibangun di atas arkade. Ada dua anak tangga menuju jalan setapak, terletak di sisi utara dan selatan menara lonceng.

Kuil ini didekorasi dengan mewah dengan gaya "Naryshkin Baroque" dan merupakan salah satu contoh paling cemerlang dari gaya ini. Bangunan ini merupakan salah satu karya paling signifikan arsitektur Moskow pada akhir abad ke-17.
Ekspresifitas dan dinamika yang indah dari bentuk arsitektur Gereja Assumption menarik perhatian F.-B.Rastrelli, dan beberapa teknik arsitektur digunakan olehnya selama pembangunan Gereja St.Andrew di Kyiv (1747). Perpustakaan Warsawa menyimpan sketsa Gereja Asumsi di Pokrovka karya Rastrelli. VI Bazhenov menganggap kuil ini sebagai salah satu bangunan terindah di Moskow dan setara dengan Katedral St.

Denah properti gereja yang paling awal ditemukan berasal dari tahun 1757. Batas-batas properti telah terbentuk sepenuhnya pada saat ini. Gambar tersebut menunjukkan bagian gereja yang dikelilingi pagar, kapel kecil yang menempel pada gereja di sisi barat dan rumah sedekah yang berdekatan dengannya.
Pada tahun 1781, sebuah almshouse batu dua lantai dibangun di lokasi kapel, sebagian dilestarikan di dasar struktur modern 5-6. Selama kebakaran Moskow pada tahun 1812, gereja dan bangunan di wilayahnya mengalami kerusakan ringan.

Tidak ada informasi di arsip tentang rekonstruksi radikal lebih lanjut dari bagian rumah pendeta yang menghadap Pokrovka, namun data dari survei lapangan menunjukkan bahwa pada tahun 20-30an tahun XIX abad, sebagian dinding timur bangunan dibangun kembali setinggi lantai dua. Hal ini dibuktikan dengan adanya tembok bata yang homogen, di mana ditemukan tanda-tanda zaman ini. Tanda serupa juga ditemukan pada dinding ujung bangunan pada batu bata yang digunakan untuk melapisi jendela tengah lantai dua. Namun, sebagai akibat dari perubahan berulang-ulang pada dimensi asli bukaan jendela, pasangan bata pada dinding ini menjadi heterogen. Pengisian bagian salah satu bukaan jendela sebelumnya dengan pecahan ambang pintu menunjukkan sifat penataan bukaan yang sama sekali berbeda. Lokasi dan dimensi bukaan jendela awal diharapkan dapat diklarifikasi pada tahap survei lapangan berikutnya, ketika lapisan plester di sepanjang fasad bangunan dapat dihilangkan seluruhnya.

Sebuah litograf oleh O. Kadol dari tahun 1825 menggambarkan Gereja Asumsi di Pokrovka dengan bangunan yang berdekatan. Rumah pendeta ditampilkan dalam konfigurasi volumetrik yang sedikit berbeda dengan jendela lanset pada fasad utama.
Pada tahun 1874, rumah pendeta diperluas, sebuah galeri kayu dua lantai bersebelahan dari sisi halaman. Pada tahun 1893, bangunan itu menampung toko roti dengan oven. Pada saat ini, rumah tersebut telah dibangun dengan dimensi modern, sebuah teras dan pintu masuk musim panas ke toko roti ditambahkan dari halaman. Dinding barat menara lonceng seluruhnya termasuk dalam volume rumah.
Pada tahun 1936, Gereja Asumsi dan menara lonceng dibongkar. (Portal berukir dan sepasang platina dipindahkan ke wilayah Biara Donskoy; sebagian dari ukirannya dipamerkan di museum Kolomensky; fondasi kuil juga telah dilestarikan.) Pada tahun 1930-1950-an, sebuah perluasan batu dibuat pada fasad timur bangunan. Sejak itu, volume bangunan tidak berubah.

Pada tahun 2004, pekerjaan penggalian dan konstruksi umum dimulai, dilakukan secara ekonomis tanpa kendali arsitek restorasi. Langit-langit antar lantai monolitik dipasang pada balok logam, memotong lengkungan portal menara lonceng; dinding melintang abad ke-18 dengan bukaan melengkung di lantai 1 dibongkar; dekorasi tingkat pertama menara lonceng, yang ditutupi dengan plester semen di atas jaring logam, tidak diperbaiki; Pekerjaan telah dimulai untuk menurunkan tingkat lantai lantai 1. Pekerjaan tersebut dilakukan sebagai bagian dari proyek perbaikan modal dan pembangunan kembali yang tidak terkoordinasi.
Konfigurasi atap yang dilaksanakan bersifat terpaksa, karena rangka atap sudah dipesan dan dipasang. Proyek awal menyediakan identifikasi pecahan menara lonceng pada struktur atap dengan ujung pinggul yang terpisah.
Setelah intervensi publik, pekerjaan dihentikan dan proyek penelitian dan restorasi dilakukan. Sekarang di rumah pendeta terdapat sebuah kafe "4 malaikat", fasad menara lonceng yang telah dipugar menghadap ke aula lantai dua, dekorasi teras menghadap ke tangga yang baru dibangun menuju ke aula musim panas kafe.

Bahan dari studi skala penuh terhadap monumen tersebut

Dalam proses survei lapangan pada tahun 2004, sebagian fasad dan interior bangunan diperiksa, ditemukan sehubungan dengan rekonstruksi tembok yang telah dimulai.
Pembongkaran perpanjangan kayu dan tangga selanjutnya ke lantai dua dari sisi fasad halaman memungkinkan terungkapnya pecahan dinding penahan dan pagar tangga utara di jalan setapak Gereja Assumption yang hilang. Bagian dari tangga abad ke-19 menyatu dengan dinding. dengan tangga dolomit menuju ke lantai dua rumah tersebut terdapat seorang pendeta (kemudian dibongkar).

Dari pagar luar serambi gereja, pangkal tiang tengah yang dihiasi dua lalat masih dipertahankan, dan juga terlihat pecahan profil batu putih bagian bawah bingkai. Sebagian railing tangga terlihat dari lantai dua, di sini, di atas cornice, masih terpelihara pecahan dekorasi ukiran batu putih yang unik. Sifat umum hiasan ukiran pada pagar tangga utara dapat dinilai dari foto-foto yang masih ada yang diambil sebelum gereja dibongkar pada tahun 1930-an.

Dengan demikian, di bagian dalam rumah pendeta, pecahan dua pilar besar yang menopang kubah silinder yang dibongkar, dan dinding barat menara lonceng tingkat pertama dengan portal dan pecahan ujung pintu masuk yang melengkung bertahan.

Di tingkat lantai pertama di dinding selatan menara lonceng, ditemukan pecahan dekorasi lalat bata yang dipotong, yang memungkinkan untuk mendapatkan gambaran tentang sifat tingkat bawah, yang sebagian besar tersembunyi oleh plester semen (diawetkan dalam suara selama restorasi).
Di tingkat lantai dua, ditemukan pecahan lengkungan perspektif setengah lingkaran yang dilapisi dengan batu bata berpola. Di sisi-sisinya, sisipan batu putih dari elemen ukiran yang ditebang telah dilestarikan, di atas lengkungan, cornice batu putih tengah dan antar lantai, yang ditebang di beberapa tempat, telah dilestarikan. Lalat-lalat tersebut telah diawetkan di kedua pilar menara lonceng. Lebar pilar barat laut lebih terpelihara, meskipun sebagian tembok di tempat ini dibangun pada zaman Soviet. Di tengah lalat Anda dapat melihat dekorasi ukiran berbentuk bulat yang dipotong sebagian. Roller yang membatasi perimeternya juga telah dilestarikan.

Di sudut pilar barat laut, sebuah cornice berprofil batu putih dan pecahan roller yang membingkai lalat di sisi utara pilar masih dalam kondisi baik. Dibangun pada tahun 1930-an, dinding luar mencakup bagian dari bukaan melengkung ruang depan menara lonceng yang telah dibongkar.
Fragmen dekorasi yang teridentifikasi umumnya tidak sesuai dengan desain luar gereja, seperti yang terlihat pada foto-foto sejarah. Ada dua versi dari perbedaan ini: bagian dari menara lonceng gereja, yang mulai dibangun pada tahun 1650-an, dimasukkan dalam volume Gereja Asumsi, atau pada awal pembangunan kuil baru di sana. adalah “perubahan pada perancang”, dan pada saat yang sama pada pelaku pekerjaan.

Perlu juga ditambahkan bahwa bagian terbuka dari fasad barat telah lama tersembunyi di balik perluasan, dan sama sekali tidak ada yang diketahui tentang arsitekturnya. Penelitian Terbaru memungkinkan kami merekonstruksi tampilan asli monumen secara keseluruhan.

Bahan untuk desain awal restorasi

Dan terakhir, pemandangan bagian atas menara lonceng yang terpelihara setelah restorasi.

Patriarkat Moskow sedang menyusun daftar gereja-gereja yang terletak di pusat kota dan dibongkar pada tahun 1930-an, “yang mungkin dan disarankan untuk dipulihkan.” Hal ini diketahui setelah diterbitkannya surat edaran di situs web dekanat Distrik Epiphany Moskow yang dikirimkan kepada dekan Vikariat Pusat.

Surat yang ditandatangani oleh kepala kantor sekretariat Vikariat Pusat Moskow, Imam Besar Alexei Muraveinik, menyatakan bahwa perintah untuk menyiapkan daftar ini diberikan oleh vikaris pertama Patriark Mahakudus Moskow dan Seluruh Rusia, manajer Vikariat Pusat Moskow, Metropolitan Arseny dari Istra.

“Dengan ini saya informasikan kepada Anda bahwa Yang Mulia Arseny, Metropolitan Istra, vikaris pertama Patriark Mahakudus Moskow dan Seluruh Rusia, administrator Vikariat Pusat Moskow, telah memberikan restunya untuk mempersiapkan proposal pemulihan gereja-gereja yang hancur, yang mungkin dan disarankan untuk dipulihkan di wilayah distrik gereja yang dipercayakan kepada Anda.”, kata surat itu.

Dokumen tersebut juga memuat tenggat waktu pelaksanaan perintah: “Informasi yang diperlukan harus dikirim melalui laporan ke alamat email kantor vikariat selambat-lambatnya tanggal 20 Juni tahun ini. G."

Situs web "Penjaga Warisan", mengutip sumber yang tidak disebutkan namanya di kalangan gereja, melaporkan bahwa ada kemungkinan bahwa dimulainya program pemulihan gereja-gereja yang hilang di pusat kota Moskow dapat diumumkan pada awal musim gugur tahun ini, misalnya, pada Hari Persatuan Nasional pada tanggal 4 November - tergantung pada persetujuan formalitas yang diperlukan dengan semua pihak yang berkepentingan.

Pesan tersebut mencatat bahwa prioritas akan diberikan kepada gereja-gereja yang berlokasi di daerah yang belum berkembang. Selain itu, proyek restorasi harus realistis secara teknis. Tidak adanya kewajiban pembangunan kota di lokasi tertentu juga penting.

Kembali dari terlupakan. Gereja Moskow mana yang dapat dipulihkan?

Pada bulan Februari 2017, dilaporkan bahwa Kementerian Kebudayaan membahas masalah pembangunan kembali lima gereja kuno di Moskow yang hancur total pada abad terakhir.

Di antara kuil-kuil ini adalah Katedral Assumption di Pokrovka, di lokasi yang sekarang terdapat taman umum, Gereja St. Nicholas di Ilyinka, Gereja Frol dan Lavra di Myasnitskaya, Gereja Pujian Perawan Maria selanjutnya ke Katedral Kristus Juru Selamat dan Gereja Kebangkitan Sabda di Ostozhenka.

Kemungkinan besar untuk diciptakan kembali adalah Gereja Kebangkitan di Ostozhenka. Proyek kebangkitannya dikembangkan beberapa tahun lalu dan mendapat dukungan dari Patriark Kirill. Biara Konsepsi secara aktif terlibat dalam proses ini, karena Gereja Kebangkitan Sabda adalah gereja ibadah di biara tersebut.

Gereja ditutup pada tahun 1933. Keputusan untuk menghancurkannya dibuat sehubungan dengan pembangunan jalur metro pertama. Di Ostozhenka, pembangunannya dilakukan secara terbuka, dan hal ini menjadi penyebab dibongkarnya gedung gereja yang konon “berat” dan terowongan metro tidak mampu menahan beban. Gereja tersebut dibongkar pada Januari-Februari 1935.

Di Museum Arsitektur dinamai A.V. Shchusev berisi foto-foto di mana Anda dapat melihat Gereja Kebangkitan Sabda hari-hari terakhir keberadaannya.

Foto: Kotov A.B. (CC oleh-sa 3.0) Peristiwa paling penting dalam menciptakan kembali tampilan arsitektur ibu kota mungkin adalah restorasi Katedral Asumsi di Pokrovka.

Katedral Asumsi Perawan Maria yang Terberkati di Pokrovka disebut sebagai keajaiban dunia kedelapan. Gereja ini adalah simbol Moskow, gereja favorit F.M. Dostoevsky. Menurut legenda, arsitek terkenal Soviet A.V. Shchusev memutuskan untuk memilih profesi ini setelah dia melihat kuil di Pokrovka.

Sebuah fakta terkenal telah terpelihara dalam sejarah: ketika Napoleon memerintahkan Moskow untuk dibakar, dia memerintahkan gereja di Pokrovka untuk dilindungi dari api, menyebutnya Notre Dame Rusia.

Katedral Assumption adalah yang terakhir dibangun pada abad ke-17 dan merupakan gedung tertinggi di jalan.

Kuil ini dibongkar pada tahun 1936. Bertahun-tahun setelah pembongkaran, ternyata candi dan rumah yang melekat pada katedral pada abad ke-19 ini memiliki satu tembok yang sama. Saat ini bangunan tersebut memiliki sebuah restoran. Selama rekonstruksi, tembok bata dan pecahan dekorasi batu putih berukir dari menara lonceng yang dihancurkan ditemukan di sini.

Gereja St. Nicholas di Ilyinka, juga dikenal sebagai "Salib Agung Nikola", dibangun pada akhir abad ke-17 dan dibongkar pada tahun 1934. Altar utamanya ditahbiskan atas nama Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati, kapel - atas nama St. Nicholas sang Pekerja Ajaib. Kuil itu adalah mahakarya Stroganov Baroque, salah satu gereja terindah di Moskow.

Gereja Moskow ini berfungsi sebagai semacam kuil pelindung bagi para pekerja ordo, dan kemudian bagi istana. Di kuil, orang-orang yang terlibat dalam litigasi dibawa ke “ciuman salib” - sumpah.

Gereja Pujian Perawan Maria yang Terberkati di Bashmaki pertama kali disebutkan pada tahun 1475. Terletak di Volkhonka, di Bukit Alekseevsky, dan terkenal sebagai satu-satunya gereja Moskow yang menghormati Pesta Pujian Perawan Maria.

Di sebelah gereja, Katedral Kristus Sang Juru Selamat kemudian dibangun. Gereja tersebut dihancurkan pada tahun 1932 selama pembersihan lokasi pembangunan Istana Soviet.

Situasi rekonstruksi kuil ini diperumit oleh lokasinya di salah satu kawasan paling menarik di Moskow untuk dikembangkan. Kini, di sekitar lokasi sebelumnya Gereja Pujian berada, sedang berlangsung pembangunan hotel elit dengan luas sekitar 19 ribu meter persegi. meter.

Sampai saat ini, pemulihan tampaknya merupakan hal yang paling realistis Gereja St. Martir Florus dan Laurus di Gerbang Myasnitsky. Gereja ini dibangun paling lambat pada abad ke-15 dan terletak di Jalan Myasnitskaya di seberang gedung Kantor Pos modern - di mana sekarang terdapat tempat parkir aspal di dekat Yushkov Lane (sekarang Bobrov Lane).

Sejumlah dokumen dikhususkan untuk rekonstruksi Kuil Florus dan Laurel: keputusan pemerintah Moskow, keputusan Dewan Ilmiah dan Metodologi Komite Warisan Moskow, resolusi Dewan Perencanaan Kota Umum di bawah Walikota Moskow, protokol Dewan Pengatur Komite Arsitektur Moskow. Proyek rekonstruksi mendapat restu dari Patriark Alexy II (1921-2008).

Namun, setelah direktur artistik teater Moskow “Et cetera” Alexander Kalyagin berbicara kepada Walikota Moskow Yuri Luzhkov, situasinya berubah. A. Kalyagin menentang rekonstruksi candi.

“Gagasan untuk menciptakan kembali kuil para martir suci Florus dan Laurus dalam batas-batas sejarahnya adalah tidak masuk akal”; “Sungguh tidak masuk akal jika sebuah teater, rumah dagang, dan gereja berdiri di tempat yang sama”; “Ada unsur penghujatan dalam hal ini: upacara pemakaman diadakan di gereja untuk orang yang meninggal, dan pada saat yang sama sebuah komedi diputar di teater yang sangat dekat. Sebaliknya, bunyi lonceng gereja yang terletak dua meter dari teater tentu akan mengganggu penontonnya,” demikian argumen sutradara teater.

Akibatnya, mereka meninggalkan rekonstruksi candi, dan sebagai gantinya dimulailah pembangunan gedung baru untuk teater “Et cetera”.

Secara total, pada abad ke-20 di Moskow, menurut sejarawan, 369 gereja hancur total.

Sejak zaman kuno, pembuat ketel uap tinggal di daerah ini (sudut Jalan Pokrovka dan Jalur Potapovsky), yang membuat kuali, kuali, dan peralatan logam pada umumnya. Pada tahun 1652-1656. Gereja Asumsi tiga altar dibangun di sini. Empat puluh tahun kemudian, diputuskan untuk membangun yang baru, keindahan dan ukurannya belum pernah terjadi sebelumnya. Gereja bawah ditahbiskan pada tahun 1697 atas nama St. Peter, Metropolitan Moskow. Gereja Atas Asumsi Perawan Maria yang Terberkati selesai dibangun pada tahun-tahun awal abad ke-18.

Gereja yang ramping, tidak biasa, dan didekorasi dengan mewah di Pokrovka membuat kagum orang-orang sezamannya dengan keindahannya. Sejarawan Moskow I.M. Snegirev menulis pada tahun 1857: “Gereja Asumsi Bunda Allah yang megah dan megah, satu-satunya di Pokrovka adalah dekorasi tidak hanya Jalan Pokrovskaya, tetapi juga ibu kota kuno kita. Hal ini terus-menerus menarik perhatian para pecinta dan ahli arsitektur candi, rekan senegaranya dan orang asing. Arsitek dan akademisi terkenal Bazhenov, yang sangat menghargai manfaat bangunan suci ini, memberinya keunggulan dibandingkan gereja-gereja Moskow lainnya.”

Pada tahun 1857, ikon-ikon di gereja diperbarui, dindingnya dihiasi dengan lukisan karya G. Kozlov, ukiran dan penyepuhan ikonostasis diperbarui, dan sol marmer dibuat sebagai pengganti kayu. Gereja Asumsi Atas memiliki ikonostasis kayu kuno, tujuh tingkat, barok. Di altar di atas tempat tinggi, dua bidadari yang terbuat dari marmer putih memegang sebuah mahkota. Kuil ini memiliki menara lonceng unik yang di atasnya terdapat tenda hias kecil.

Pada musim panas 1935, Dewan Kota Moskow memutuskan untuk menghancurkan Gereja Asumsi. Beberapa bulan kemudian, mereka mulai membongkar mahakarya arsitektur ini. Sebuah taman kecil dibangun sebagai gantinya.

Mikhail Vostryshev "Moskow Ortodoks. Semua gereja dan kapel."http://rutlib.com/book/21735/p/17

Gereja dua belas kubah ini dibangun pada tahun 1696-99 oleh pedagang Sverchkov, yang tinggal di kamar kuno yang bertahan hingga hari ini. Di antara ruangan dan candi terdapat taman dengan kolam (sebagai gantinya sekarang ada gedung sekolah); tangga utama terbuka mengarah dari taman ke candi. Teras kedua yang serupa menghadap Pokrovka. Rastrelli mengagumi Gereja Assumption, Bazhenov menyamakannya dengan Katedral St. Gereja itu sangat bagus sehingga, menurut legenda, bahkan Napoleon, yang memerintahkan seluruh Kremlin diledakkan, menempatkan penjaga khusus di dekatnya. Dmitry Likhachev mengenang masa kecilnya, saat pertama kali melihat Asumsi, ia begitu terkejut hingga langsung berpikir untuk berkarir sebagai akademisi. Dan bahkan para pejabat pemerintahan Leninis pun tidak bisa tetap acuh tak acuh, mengganti nama salah satu jalur di dekatnya dengan nama pembangun kuil, Petrushka Potapov, dan yang lainnya dengan nama pelanggan Sverchkov.

Namun, pada tahun 1935, Dewan Kota Moskow memutuskan untuk menghancurkannya, dan pada tahun 1936, mutiara arsitektur dihancurkan dengan dalih memperluas trotoar; hanya dua platina berukir dan sebuah portal yang selamat, dievakuasi ke wilayah Biara Donskoy. Ikonostasis kuil diangkut ke ruang makan Biara Novodevichy, beberapa ikon disimpan di Museum Sejarah Negara. Dan rumah pendeta tetap berdiri di tepi lahan kosong, sekarang ditempati oleh kafe musim panas “Achuchuk”. Sejarawan lokal Pyotr Palamarchuk dalam bukunya “Forty Forties” melaporkan bahwa pecahan dinding barat candi telah dilestarikan sebagai bagian dari rumah tetangga, tetapi tingkat pelestariannya tidak diketahui.

Tahun lalu, proyek untuk mengubah rumah menjadi tempat hiburan telah diajukan ke Dewan Umum di bawah Direktorat Utama Perlindungan Monumen. Proyek ini melibatkan rekonstruksi lengkap bangunan, dengan perluasan dan penambahan loteng kaca. Namun, Dewan sepakat bahwa, pertama, mengubah dimensi rumah akan menghilangkan kesempatan keturunan kita untuk membuat ulang kuil, dan kedua, rumah tersebut dibangun pada pertengahan abad ke-18 dan bukanlah ide yang buruk untuk melakukannya. jelajahi dulu.

Sejak itu, bisnisnya terhenti, namun pemilik baru tidak membuang waktu. Tanpa menunggu persetujuan, mereka perlahan-lahan membongkar rumah itu dari dalam, diam-diam memindahkan semua dinding bagian dalam dan langit-langit melalui pintu belakang. Pada saat yang sama, para pemeraga ulang rahasia membongkar perpanjangan kayu lapis di sisi belakang rumah, dan tanpa disadari mengungkap kepada dunia salah satu penemuan sejarah lokal paling menakjubkan di zaman kita. Dari bawah lapisan akhir muncul dinding teras depan Gereja Asumsi yang terpelihara dengan sempurna, serta pecahan menara lonceng tingkat bawah (di dalam rumah). Temuan serupa telah terjadi - misalnya, di Arbat Anda dapat melihat pasangan bata tembok Gereja St. Nicholas yang Terungkap, termasuk dalam pagar bata era Soviet. Tetapi ini hanya beberapa batu bata kuno, sementara dalam hal ini dekorasi luarnya dipertahankan dengan sempurna - lalat batu bata dan batang batu putih berukir. Bagian bawah menara lonceng bertahan hingga ketinggian dua lantai, dihiasi dengan portal segi dan setengah kolom yang diapit dengan ibu kota. Semua ini sangat menarik karena arsitektur bagian candi ini tetap menjadi “titik kosong” - bahkan pada gambar paling awal pun sudah tersembunyi di balik perluasannya. Kini Pusat Penelitian Arkeologi sedang merancang museumifikasi fondasi candi, dan Departemen Perlindungan Monumen segera menempatkan monumen tersebut di bawah perlindungan negara.

Artikel ini disiapkan dan ditulis oleh Alexander Mozhaev. http://moskva.kotoroy.net/histories/38.html

Candi kayu ini sudah dikenal sejak tahun 1511. Dia memberi nama pada jalur Bolshoy dan Maly Uspensky yang berdekatan (sekarang jalur Potapovsky dan Sverchkov). Dan pada tahun 1656 keluarga Kotelnik membangun kembali Gereja Asumsi dari batu.

Pada 1696-1699, atas biaya pedagang Moskow I.M. Sverchkova Peter Potapov membangun gereja berkubah tunggal baru dengan gaya Barok Moskow. Candi ini ditempatkan di basement yang tinggi dan dikelilingi oleh serambi galeri terbuka di sebuah arcade. Pada sudut segi empat terdapat tambahan 4 kubah kecil. Bangunan gereja dihiasi dengan dekorasi batu putih: punggung bukit, kumpulan tiang sudut, bingkai jendela dan pintu dengan finial berpola, balkon dekoratif.

Vasily Bazhenov menganggap Gereja Assumption sebagai salah satu bangunan terindah di Moskow dan ciptaan “nasional yang cemerlang” yang setara dengan kuil.

Dia mengagumi Gereja Assumption di Pokrovka dan V.V. Rastrelli. Dia menginspirasi dia untuk membuat Katedral Smolny di St. Petersburg. Bahkan Napoleon pun terkesima dengan keindahan Gereja Assumption dan memerintahkan tentaranya untuk melindunginya dari api dan penjarah. Oleh karena itu, candi tidak mengalami kerusakan pada tahun 1812.

Ini adalah gereja Moskow favorit Fyodor Dostoevsky. Dia menunjukkannya kepada istrinya, dan ketika dia berada di Moskow sendirian, dia pergi ke Pokrovka untuk berdoa di Gereja Assumption dan mengaguminya.

Di masa muda saya, saya pertama kali datang ke Moskow, dan secara tidak sengaja menemukan Gereja Asumsi di Pokrovka. Saya tidak tahu apa-apa tentang dia sebelumnya. Bertemu dengannya membuatku tercengang. Awan beku renda putih dan merah muncul di depanku. Tidak ada “massa arsitektur”. Ringannya sedemikian rupa sehingga dia tampak seperti perwujudan dari ide yang tidak diketahui, mimpi akan sesuatu yang indah dan belum pernah terdengar sebelumnya. Hal ini tidak dapat dibayangkan dari foto dan gambar yang masih ada; ia harus dilihat dikelilingi oleh bangunan-bangunan rendah dan biasa saja. Saya hidup di bawah kesan pertemuan ini dan kemudian mulai mempelajari budaya Rusia kuno tepatnya di bawah pengaruh dorongan yang saya terima saat itu.

Atas prakarsa Komisaris Pendidikan Rakyat Lunacharsky, pada tahun 1922 Jalur Bolshoi Uspensky diubah namanya menjadi Potapovsky untuk menghormati budak yang membangun Gereja Assumption.

Pada saat yang sama, Maly Uspensky berganti nama menjadi Sverchkov untuk menghormati pedagang Ivan Sverchkov, yang mengalokasikan dana untuk pembangunan. Dan pada tanggal 28 November 1935, Dewan Moskow memutuskan untuk menutup Gereja Asumsi di Pokrovka dan menghancurkan bangunan tersebut.
Arsitek restorasi yang dipimpin oleh P.D. Keluarga Baranovsky berusaha melindungi gereja, tetapi mereka hanya diperbolehkan melakukan pengukuran dan mengambil sampel bagian batu putih yang diukir. Pada musim dingin tahun 1936, Gereja Asumsi dihancurkan.

Sekarang, sebagai bagian dari program perbaikan “Jalanku”, fondasi Gereja Santa Perawan Maria Diangkat ke Surga di Pokrovka diubah menjadi museum.