Bolalar uchun antipiretiklar pediatr tomonidan belgilanadi. Ammo bolaga darhol dori berish kerak bo'lganda, isitma bilan bog'liq favqulodda vaziyatlar mavjud. Keyin ota-onalar mas'uliyatni o'z zimmalariga oladilar va antipiretik preparatlarni qo'llashadi. Chaqaloqlarga nima berishga ruxsat beriladi? Katta yoshdagi bolalarda haroratni qanday tushirish mumkin? Qaysi dorilar eng xavfsiz hisoblanadi?
Zabur 19
Shohlar va barcha hukmdorlar uchun duolar, shafoat va minnatdorchiliklar alohida tarzda aytilishi Xudoning irodasidir. Bu sano ibodatdir, keyingisi esa shohga minnatdorchilikdir. Dovud jangari hukmdor bo'lgan va ko'p vaqtini urushda o'tkazgan. Bu sano yoki uning maxsus kampaniyasi munosabati bilan yoki umuman cherkovning oddiy xizmatida foydalanish uchun namuna sifatida yozilgan. Ushbu sanoda biz ko'rishimiz mumkin:
(I.) Xalq shoh uchun Xudodan nimani so'raydi (2-5-oyatlar);
(ii) ular buni qanday ishonch bilan so'rashadi. Xalq quvonadi (6-oyat), hukmdor (v. 7) va ular birgalikda (8, 9-oyat). Shuning uchun, sano bastakori zaburni Xudoga ibodat qilib, Undan tinglashni so'rash bilan yakunlaydi (10-oyat). Bunda Dovudni Masihning prototipi sifatida ko'rish mumkin, uning shohligi barcha asrlardagi odamlar orasida cherkov bo'lgan va Dovud uning samimiy xayrixoh odami edi.
Xor rahbariga. Dovudning Zaburi.
2-6-oyatlar
Dovud uchun bu ibodat "Dovudning Zaburi" deb nomlangan; va bunda hech qanday bema'nilik yo'q, chunki sano bastakori jamoatda o'zi va uning rahbarligi ostida hokimiyatda bo'lganlar uchun ibodat qilish uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan ko'rsatma yoki ibodat namunasini yaratish uchun maxsus ilohiy ilhomlantirgan. Bundan tashqari, bu ibodat do'stlarining ibodatlariga muhtoj bo'lganlar uchun juda mos keladi va ularga do'stlar Xudodan ular uchun nima so'rashlari kerakligini aytmoqchi. Hatto o'zlari uchun qanday ibodat qilishni juda yaxshi biladigan buyuk va xudojo'y insonlar ham, boshqalar, hatto qo'l ostidagilar ham ular uchun ibodat qilishlarini e'tiborsiz qoldirmasliklari kerak, balki chin dildan xohlashlari kerak. Pavlus do'stlaridan u uchun ibodat qilishlarini tez-tez so'rardi. Hokimiyat namoz o'qiyotgan odamlarni juda qadrlashi va rag'batlantirishi kerak, chunki ularning kuchi bunga bog'liq (Zax. 12:5,10) va odamlarni ular uchun ibodat qilishga qiziqtirishi uchun qo'lidan kelganini qilishlari kerak va yo'qotmaslik uchun ularga qarshi choralar ko'rmasliklari kerak. ularning ibodatlari. Eslatma,
I. Bu oyatlarda Dovud ularga shohni Xudodan so'rashni o'rgatgan.
1. Xudo uning ibodatlariga javob berishi uchun: "Qayg'u kunida Rabbiy sizni eshitsin (2-oyat), Rabbiy barcha so'rovlaringizni bajarsin (6-oyat)." Eslatma:
(1.) Hatto eng buyuk odamlar ham muammoga duch kelishi mumkin. Dovudning o'zi ham ko'p qayg'uli kunlarni, ko'ngilsizliklarni, oyoq ostida qolgan muammolar va qiyinchiliklarni boshdan kechirdi. Boshidagi toj ham, qalbidagi inoyat ham uni ulardan qutqara olmadi.
(2) Hatto eng buyuk odamlar ham ko'p ibodat qilishlari kerak. Dovud band bo'lgan, harbiy boshliq bo'lganligi sababli, doimo ibodat qilardi. Uning payg'ambarlari, ruhoniylari va boshqa ko'plab odamlari bo'lsa ham yaxshi odamlar uning uchun ibodat qilgan qo'l ostidagilar orasida, shu bilan birga, u bu o'zi uchun ibodat qilmaslik uchun sabab bergan deb hisoblamadi. Hech bir imonli cherkov ibodatiga, xizmatkorlari yoki do'stlarining u uchun ibodatiga javob olishga umid qilmasin, agar u o'zi uchun ibodat qila olsa, shu bilan birga ibodatni e'tiborsiz qoldirsa. Biz boshqalar biz uchun ibodat qilishlarini xohlashimiz kerak, lekin ularning ibodatlari biznikidan ustun bo'lmasligi kerak. Namoz o'qigan hukmdorlari bor xalq baxtlidir, ular duolaridan keyin: "Omin" deyishadi.
2. Xudo uni himoya qilishi va jangovar harakatlar paytida tirik qoldirishi uchun: "Yoqubning Xudosining ismi sizni himoya qilsin va sizni dushmanlaringiz qo'lidan uzoqlashtirsin".
(1) "Xudo sizni O'z ixtiyorida saqlasin, hatto Yoqubni qiyin kunda saqlab qolgan Xudo ham." Dovudni kuchli jangchilar qo'riqlashdi, lekin u o'zini va xalq uni qudratli Xudoning himoyasiga ishonib topshirdi. (2) “Xudo O‘z marhamati bilan sizlarni yomonlik qo‘rquvidan xalos qilsin. Rabbiyning ismi mustahkam qasrdir: solihlar imon bilan unga yuguradilar va xavfsizdirlar (Hik. 18:11). Dovud ham ko‘p marta qilganidek, bu mustahkam minoradan panoh topsin”.
3. Xudo unga umumiy farovonlik yo‘lidagi ishini davom ettirishga yordam berishi, jang kunida unga muqaddas joydan yordam va Siondan qo‘shimcha kuchlar yuborishi (3-oyat); va bu oddiy va'da emas, balki Isroilning tanlangan xalqiga Xudoning alohida inoyatini keltiradigan Ahd sandig'idan olingan; Xudo va'dalarini bajarish va muqaddas joyda qilingan ibodatlarga javob berish orqali unga yordam berishi uchun. Muqaddas maskanning rahm-shafqatlari eng shirindir: Xudoning alohida sevgisi, Xudoning marhamati va biz Unga tegishli ekanligimizning dalilidir. Siondan keladigan kuch - bu ruhiy kuch, ruhiy kuch, ichki insonning kuchi va biz o'zimiz va boshqalar uchun xizmatda va azob-uqubatlarda eng ko'p orzu qilishimiz kerak bo'lgan narsadir.
4. Xudo shoh xavfli yurishga otlanishidan oldin, o‘sha davr qonuniga binoan ibodat bilan keltiriladigan qurbonliklarni qabul qilishiga guvohlik berishi uchun: “Egamiz barcha qurbonliklaringni eslab, kuydiriladigan qurbonliklaringni kulga aylantirsin (v) . 4); ya'ni, Alloh sizlarga qurbonliklar bilan ibodatda so'ragan g'alaba va muvaffaqiyatni nasib etsin va shu tariqa, U har doimgidek, osmondan olov yuborib, qurbonlikni qabul qilganiga to'liq dalil bersin». Agar O'z Ruhi orqali qalbimizda xudojo'y va ilohiy sevgining muqaddas olovini yoqsa, Rabbiy bizning ruhiy qurbonlarimizni qabul qilishini bilishimiz mumkin.
5. Xudo xalq farovonligi uchun qilgan barcha tashabbuslari va olijanob rejalarini muvaffaqiyat bilan to'ldirishi uchun (5-oyat): "Egamiz sizga o'z yuragingizga ko'ra beradi". Dovudning sheriklari bu haqda imon bilan ibodat qilishlari mumkin edi, chunki ular uning Xudoning yuragiga mos keladigan odam ekanligini bilishgan va faqat Unga ma'qul keladigan tarzda harakat qilishgan. Kim birinchi navbatda Rabbiyni ulug'lashga intilsa, U u yoki bu tarzda Uning iltimoslarini qondirishiga umid qilishi mumkin; Xudo xohlaganicha yashaydigan kishi esa Rabbiy uning istaklarini amalga oshirishiga amin bo'lishi mumkin. "Siz maqsad qo'ydingiz va bu siz uchun amalga oshadi."
II. Ular o'zlari va yaxshi podshohlari uchun bu iltimoslarga yaxshi javob olishlariga qanday ishonchlari bor (6-oyat): “Sening najotingdan xursand bo'lamiz. Biz, sening qullaring, hukmdorimizning najoti va farovonligidan quvonamiz”; yoki boshqacha qilib aytganda: “Yo Rabbiy! Sening najotingdan, Sening qudratingdan va qutqarishga va'da berganingdan biz xursand bo'lamiz, ya'ni hozir unga tayanamiz va oxir-oqibat bu bizni quvonishimizga sabab bo'ladi». Egamizning najotiga ko‘z tikkan kishining yuragi bu najotdan xursand bo‘ladi: “Biz Xudoyimiz nomi bilan bayroq ko‘taramiz”.
(1) “Biz Uning nomi bilan urush qilamiz; maqsadimiz yaxshi ekanini ko'ramiz va Uning ulug'vorligini har bir kampaniyamizning maqsadiga aylantiramiz; biz Uning lablaridan maslahat so'raymiz va Uni o'zimiz bilan olib ketamiz; biz Uning yo'liga ergashamiz, yolvoramiz va Uning yordamiga tayanamiz; biz voqealarning natijasini Uning qo'liga topshiramiz." Dovud Sarvari Olam nomi bilan Go‘liyotga qarshi chiqdi (1 Shohlar 17:45).
(2) “Biz g'alabalarimizni Uning nomi bilan nishonlaymiz. Biz shod-xurramlik ila bayroqlarimiz va kuboklarimizni ko'targanimizda, bu bizning Xudoyimiz nomi bilan bo'ladi; U bizning muvaffaqiyatimizdan butun shon-sharafni oladi va hech bir asboblar Unga tegishli bo'lgan sharafning kichik bir qismini ham olmaydi."
Ushbu oyatlarni kuylar ekanmiz, biz hozir hukmronlik qilayotgan yaxshi hukumat va uning gullab-yashnashi uchun qalbimizdagi xudojo'y istaklarimizni Xudoga taqdim etishimiz kerak. Ammo biz ko'proq qarashimiz mumkin: Dovud uchun qilingan bu ibodatlar Dovudning O'g'li Masih haqidagi bashoratlardir va Unda saxiylik bilan javob berilgan; U bizning qutqarish ishimizni yakunladi va zulmat kuchlariga qarshi urush qildi. Qayg'u kunida, uning qalbi qayg'uga to'lganida, Rabbiy Uni eshitdi - "Uning hurmati tufayli u eshitildi" (Ibr. 5:7) - va Unga ma'baddan yordam yubordi, osmondan farishta. Unga kuch bering, Uning joni bo‘lgan gunoh qurbonligi haqida bilib oling, kuydiriladigan qurbonliklarini olib, kulga aylantiring; olov qurbonlikka bog'langan gunohkorni qamrab olishi kerak edi, bu Xudoga ma'qul edi. Va U Unga yuragidagi narsalarni berdi, Uning roziligi uchun ruhining azobini ko'rish imkoniyatini berdi, Uning qo'lida O'zining inoyatini berdi, O'zi va biz uchun Uning barcha iltimoslarini bajardi. Ota doimo Uning so'rovlarini eshitadi va ularni birinchi o'ringa qo'yadi.
7-10-oyatlar
Ushbu oyatlarda
I. Dovud u uchun ibodat qilingani uchun quvonadi yaxshi odamlar(7-oyat): “Endi men bildim (bu sanoni yozgan men bilaman), Rabbiy O'zining moylanganini qutqaradi, chunki U Yoqub naslining qalblarini U uchun ibodat qilishga harakat qildi”. E'tibor bering, Xudo bir xalq ustiga duo ruhini yog'dirsa, bu har qanday hukmdor va xalq uchun yaxshi va'da bo'ladi va baxtiyorlik belgisi sifatida qabul qilinishi mumkin. Agar Rabbiy biz Uni izlayotganimizni ko'rsa, biz Uni topamiz; Agar U bizni O'z so'ziga ishontirishga majbur qilsa, U biz uchun uni tez orada o'rnatadi. Va endi, osmonga intilayotgan ko'p odamlar Dovud uchun ibodat qilayotganda, Xudo uni eshitib, unga yaxshi javob yuborishiga shubha qilmaydi.
(1.) Osmondan keladi, chunki Rabbiy unga O'zining muqaddas osmonidan javob beradi, ma'badning bir turi bo'lgan (Ibron. 9:23), Ahd sandig'i osmonda tayyorlab qo'ygan taxtidan. turi edi.
(2) Bu erda er yuzida o'z ta'sirini ko'rsatadi, chunki Rabbiy O'zining qutqaruvchi o'ng qo'lining kuchi bilan javob beradi; U o'zining duolariga va do'stlarining u uchun qilgan duolariga O'zining og'zidan bir maktub yoki so'z bilan emas, balki undan ham yaxshisi, Uning o'ng qo'li bilan, qutqaruvchi o'ng qo'lining qudrati bilan samarali javob beradi. Shunday qilib, Xudo unga yaxshilik qilish orqali uni eshitishini aniq ko'rsatadi.
II. Uning xalqi Xudodan xursand bo'lib, U bilan o'rnatilgan munosabatlardan, ularga berilgan O'zining vahiysidan quvonadi. Bularning barchasida ular bu dunyoda Xudosiz yashaydiganlardan farq qiladi. Eslatma
(1.) Dunyoviylar bilan xudojo'ylar o'rtasidagi ular umid qiladigan narsadagi farq (8-oyat). Bu dunyo bolalari suyanadilar ikkilamchi sabablar va agar ularga jilmayishsa, hamma narsa yaxshi deb o'ylang; ular o'zlarining aravalari va otlariga tayanadilar va ulardan qancha ko'p maydonga olib chiqa olsalar, o'zlarining harbiy g'alabalariga shunchalik ishonadilar. Balki bu o'rinda Dovud suriyaliklarni nazarda tutgandir, ularning qo'shini asosan jang aravalari va otliqlardan iborat bo'lgan, biz Dovudning ular ustidan qozongan g'alabasi haqidagi hikoyadan ko'ramiz (2 Shoh. 8:4; 10:18). "Yo'q, - deyishadi isroilliklar, - bizda na aravalar, na otlar bor va biz ularni xohlamaymiz. Va agar ular bizda bo'lsa ham, muvaffaqiyatga umidimizni bunga asoslamaymiz. Ammo biz Xudoyimiz Egamiz nomi bilan ulug‘lanamiz. va biz Egamiz Xudoning ismini eslaymiz va unga tayanamiz, Egamiz Xudo bilan bo'lganimizdek, U bilan qanday munosabatda bo'lamiz va Uning ismi tufayli U haqida bor bilimimizga tayanamiz". U bizga O'zi haqida bergan bilim. Biz bularning barchasini eslaymiz va har bir xotira bizga dalda beradi. E'tibor bering, Xudoni va Uning ismini ulug'laganlar Unga tayanishi va Uning nomiga tayanishi mumkin.
(2.) Biz ularning tanlagan donoligini hukm qilishimiz mumkin bo'lgan ishonch manbai. Narsalar shunday bo'lib chiqadi. Oxir-oqibat kim o'z umididan uyalib, kim uyalmasligini ko'ring (9-v.). “O'z aravalari va otlariga ishonganlar silkinadi va yiqiladi, ularning aravalari va otlari nafaqat ularni qutqaribgina qolmay, balki ularni suvga cho'ktirishga yordam beradi va g'olib uchun osonroq va boyroq o'ljaga aylanadi (2 Shoh. 8: 4). Ammo biz, Xudoyimiz Egamiz nomiga ishongan holda, nafaqat tik va mustahkam turamiz, balki o'rnimizdan turib, dushmanga qarshi chiqamiz va uni mag'lub etamiz." E'tibor bering, Xudoga va Uning ismiga sodiq va itoatkorlik bilan tavakkal qilish - bu taraqqiyot va to'g'ri turishning eng ishonchli yo'lidir; va boshqa barcha umidlar ularga umid qilganlarning barbod bo'lganida, bu bizni ushlab turadi.
III. Ular shoh uchun ibodatlarini hamdu sano bilan yakunlaydilar: “Hazrat! shohni qutqaring...” (10-oyat). Ushbu oyatni o'qiyotganimizda, biz buni nafaqat Xudoning podshohni duo qilishini so'rab: "Yo Rabbiy, shohni qutqar va unga muvaffaqiyat ber!", balki uni ularga marhamat qilishini so'rash sifatida ham tushunishimiz mumkin. “Podshohdan adolat va rahm-shafqat so'rab iltijo qilsak, bizni eshitsin”12. Yaxshi hukmdorlarga ega bo'lishni xohlagan kishi bu so'zlar bilan ular uchun ibodat qilishi kerak, chunki ular, boshqa barcha mavjudotlar kabi, Xudo ularni yaratgan narsadir. Yoki bu so'zlar shohlar Podshohi bo'lgan Masihga tegishli bo'lishi mumkin: “U bizni eshitsin; Bizga va'daga muvofiq belgilangan vaqtda kelsin; U ibodatlarning buyuk O'qituvchisi sifatida barcha iltimoslarimizni qabul qilsin va ularni Otaga topshirsin." Ammo ko'plab tarjimonlar bu oyatni boshqacha talqin qiladilar, pauzani o'zgartiradilar: “Hazrat! shohni qutqargin va senga faryod qilganimizda, bizni eshit. Bu butun sanoning qisqacha mazmuni va bu shaklda u ingliz liturgiyasiga kiritilgan: “Rabbiy! Podshohni qutqar va biz Senga iltijo qilganimizni iltifot bilan eshit”.
Ushbu oyatlarni kuylar ekanmiz, biz o'zimizni Xudoga ishonishga undashimiz, o'zimizni hokimiyat uchun astoydil ibodat qilishga undashimiz kerak (bu bizning burchimizdir), ularning hokimiyati ostida xudojo'ylik va halollik bilan tinch va osoyishta hayot kechirishimiz mumkin.
Kechirasiz, brauzeringiz ushbu videoni ko'rishni qo'llab-quvvatlamaydi. Siz ushbu videoni yuklab olishga urinib ko'rishingiz va keyin tomosha qilishingiz mumkin.
Zabur 19 talqini
Bu "shoh sanolari" dan biridir. Urushga borishdan oldin podshoh muqaddas joyda ibodat qiladi. Zaburning birinchi qismida (2-6-oyatlar) esa, odamlarning u uchun qilgan ibodati hikoya qilinadi. Ikkinchi qism (7-9-oyatlar) shoh qo'mondonning o'zi Rabbiy O'zining moylangani tomonida ekanligiga ishonchini ifodalaydi. Oxirgi oyatda (10-oyat) yordam so'rab duo takrorlanadi.
"Yozuv" 1-oyatga mos keladi.
A. Odamlarning shafoat ibodati (19:2-6)
Ps. 19:2–6. Xalq qayg'u kunida (Dovud o'z sarkardasi Yo'ab boshlagan harbiy operatsiyani yakunlash uchun Ommonlik Rabba shahriga borishi kerak edi; 2 Shoh. 12:30-31) Egamiz Dovudni eshitganini so'raydi; Yoqubning Xudosining ismi, ya'ni Yoqubning Xudosi, uni himoya qilsin va Siondagi turar joyidan yordam yuborsin (2-3-oyatlar).
4-oyatda Dovud qilgan barcha qurbonliklar Xudoning marhamati bilan "eslab qolinishi" so'ralgan. "Yog'li qurbonlik" uni olib kelgan kishining taqvodorligidan dalolat beradi, u Xudoga uning nazarida qadrli bo'lgan narsani qurbon qiladi.
Xudo Dovudga yuragining xohishini va barcha maqsadlarini bersin (ya'ni, unga oxirgi g'alabani bering; 5-oyat).
B. G'alabaga ishonch (19:7-9)
Ps. 19:7. Bu endi men Rabbiy O'zining moylanganini qutqarishini bilib oldim (hozirgi zamon, kelajak o'rniga: hozir qutqaradi) Dovudning ishonchini anglatadi: Ommonlik Rabba devorlari ostida Rabbiy yahudiylarga ularni eshitayotganini ko'rsatadi; sano bastakori kelajakdagi voqealar haqida allaqachon sodir bo'lganligi haqida gapiradi: Rabbiy qutqaradi ... javoblar (zaburlarga xos bo'lgan texnika).
Ps. 19:8–9. Harbiy ustunlikka kelsak, bu ko'p sonli otlar va jang aravalariga ega bo'lgan Ommonliklar tomonida edi; Yahudiylar faqat Yahovaga bo'lgan ishonchlari bilan "maqtanishlari" mumkin edi. Ammo Dovudning ko'z o'ngida dushmanlar allaqachon chayqalib, yiqilgan edi.
Ps. 19:10. Xalqning podshohga qilgan duosining so‘nggi so‘zlari va uning muvaffaqiyati.
Shohlar va barcha hukmdorlar uchun duolar, shafoat va minnatdorchiliklar alohida tarzda aytilishi Xudoning irodasidir. Bu sano ibodatdir, keyingisi esa shohga minnatdorchilikdir. Dovud jangari hukmdor bo'lgan va ko'p vaqtini urushda o'tkazgan. Bu sano yoki uning maxsus kampaniyasi munosabati bilan yoki umuman cherkovning oddiy xizmatida foydalanish uchun namuna sifatida yozilgan. Ushbu sanoda biz ko'rishimiz mumkin:
(I.) Xalq shoh uchun Xudodan nimani so'raydi (2-5-oyatlar);
(ii) ular buni qanday ishonch bilan so'rashadi. Xalq quvonadi (6-oyat), hukmdor (7-oyat) va ular birgalikda (8,9-oyat). Shuning uchun, sano bastakori zaburni Xudoga ibodat qilib, Undan tinglashni so'rash bilan yakunlaydi (10-oyat). Bunda Dovudni Masihning prototipi sifatida ko'rish mumkin, uning shohligi barcha asrlardagi odamlar orasida cherkov bo'lgan va Dovud uning samimiy xayrixoh odami edi.
Xor rahbariga. Dovudning Zaburi.
2-6-oyatlar. Dovud uchun bu ibodat "Dovudning Zaburi" deb nomlangan; va bunda hech qanday bema'nilik yo'q, chunki sano bastakori jamoatda o'zi va uning rahbarligi ostida hokimiyatda bo'lganlar uchun ibodat qilish uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan ko'rsatma yoki ibodat namunasini yaratish uchun maxsus ilohiy ilhomlantirgan. Bundan tashqari, bu ibodat do'stlarining ibodatlariga muhtoj bo'lganlar uchun juda mos keladi va ularga do'stlar Xudodan ular uchun nima so'rashlari kerakligini aytmoqchi. Hatto o'zlari uchun qanday ibodat qilishni juda yaxshi biladigan buyuk va xudojo'y insonlar ham, boshqalar, hatto qo'l ostidagilar ham ular uchun ibodat qilishlarini e'tiborsiz qoldirmasliklari kerak, balki chin dildan xohlashlari kerak. Pavlus do'stlaridan u uchun ibodat qilishlarini tez-tez so'rardi. Hokimiyat namoz o'qiydiganlarni juda qadrlashi va rag'batlantirishi kerak, chunki ularning kuchi bunga bog'liq (Zakariyo 12:5,10) va odamlarni ular uchun ibodat qilishga qiziqtirish uchun qo'lidan kelgan barcha ishni qiladilar va ulardan mahrum bo'lishlari uchun ularga qarshi choralar ko'rmaydilar. ibodatlar. Eslatma,
I. Bu oyatlarda Dovud ularga shohni Xudodan so'rashni o'rgatgan.
1. Shunday qilib, Xudo uning ibodatlariga javob beradi: "Gamgin kunida Rabbiy sizni eshitsin (2-oyat), Rabbiy barcha so'rovlaringizni bajarsin (6-oyat)." Eslatma:
(1.) Hatto eng buyuk odamlar ham muammoga duch kelishi mumkin. Dovudning o'zi ham ko'p qayg'uli kunlarni, ko'ngilsizliklarni, oyoq ostida qolgan muammolar va qiyinchiliklarni boshdan kechirdi. Boshidagi toj ham, qalbidagi inoyat ham uni ulardan qutqara olmadi.
(2) Hatto eng buyuk odamlar ham ko'p ibodat qilishlari kerak. Dovud band bo'lgan, harbiy boshliq bo'lganligi sababli, doimo ibodat qilardi. Uning qo'l ostidagilari orasida payg'ambarlar, ruhoniylar va boshqa ko'plab yaxshi odamlar bo'lsa-da, u uchun ibodat qilgan bo'lsa-da, shu bilan birga u bu o'zi uchun ibodat qilmaslik uchun hech qanday sabab yo'q deb hisoblamadi. Hech bir imonli cherkov ibodatiga, xizmatkorlari yoki do'stlarining u uchun ibodatiga javob olishga umid qilmasin, agar u o'zi uchun ibodat qila olsa, shu bilan birga ibodatni e'tiborsiz qoldirsa. Biz boshqalar biz uchun ibodat qilishlarini xohlashimiz kerak, lekin ularning ibodatlari biznikidan ustun bo'lmasligi kerak. Namoz o'qigan hukmdorlari bor xalq baxtlidir, ular duolaridan keyin: "Omin" deyishadi.
2. Xudo uni himoya qilishi va jangovar harakatlar paytida tirik qoldirishi uchun: "Yoqubning Xudosining ismi sizni himoya qilsin va sizni dushmanlaringiz qo'lidan uzoqlashtirsin".
(1) "Xudo sizni O'z ixtiyorida saqlasin, hatto Yoqubni musibat kunida saqlab qolgan Xudo ham." Dovudni kuchli jangchilar qo'riqlashdi, lekin u o'zini va xalq uni qudratli Xudoning himoyasiga ishonib topshirdi.
(2) “Xudo O‘z marhamati bilan sizlarni yomonlik qo‘rquvidan xalos qilsin. Rabbiyning ismi mustahkam qasrdir: solihlar imon bilan unga yuguradilar va xavfsizdirlar (Hik. 18:11). Dovud ham ko‘p marta qilganidek, bu mustahkam minoradan panoh topsin”.
3. Xudo unga umumiy farovonlik yo‘lidagi ishini davom ettirishga yordam berishi, jang kunida unga muqaddas joydan yordam va Siondan qo‘shimcha kuchlar yuborishi (3-oyat);
va bu oddiy va'da emas, balki Isroilning tanlangan xalqiga Xudoning alohida inoyatini keltiradigan Ahd sandig'idan olingan; Xudo va'dalarini bajarish va muqaddas joyda qilingan ibodatlarga javob berish orqali unga yordam berishi uchun. Muqaddas maskanning rahm-shafqatlari eng shirindir: Xudoning alohida sevgisi, Xudoning marhamati va biz Unga tegishli ekanligimizning dalilidir. Siondan keladigan kuch - bu ruhiy kuch, ruhiy kuch, ichki insonning kuchi va biz o'zimiz va boshqalar uchun xizmatda va azob-uqubatlarda eng ko'p orzu qilishimiz kerak bo'lgan narsadir.
4. Xudo shoh xavfli yurishga otlanishidan oldin, o‘sha davrning qonuniga binoan ibodat bilan keltiriladigan qurbonliklarni qabul qilishiga guvohlik berishi uchun: “Egamiz barcha qurbonliklaringni eslab, kuydiriladigan qurbonliklaringni kulga aylantirsin (v). .4), demak, Alloh sizlarga qurbonliklar bilan namozda so‘ragan g‘alaba va muvaffaqiyatni nasib etsin va shu tariqa, har doimgidek, osmondan olov yuborib, qurbonlikni qabul qilganiga to‘liq dalil bersin”. Agar O'z Ruhi orqali qalbimizda xudojo'y va ilohiy sevgining muqaddas olovini yoqsa, Rabbiy bizning ruhiy qurbonlarimizni qabul qilishini bilishimiz mumkin.
5. Xudo xalq farovonligi uchun O'zining barcha ishlarini va ezgu niyatlarini muvaffaqiyat bilan to'ldirishi uchun (5-oyat): "Rabbiy senga o'z qalbingga ko'ra beradi". Dovudning sheriklari bu haqda imon bilan ibodat qilishlari mumkin edi, chunki ular uning Xudoning yuragiga mos keladigan odam ekanligini bilishgan va faqat Unga ma'qul keladigan tarzda harakat qilishgan. Kim birinchi navbatda Rabbiyni ulug'lashga intilsa, U u yoki bu tarzda Uning iltimoslarini qondirishiga umid qilishi mumkin; Xudo xohlaganicha yashaydigan kishi esa Rabbiy uning istaklarini amalga oshirishiga amin bo'lishi mumkin. "Siz maqsad qo'ydingiz va bu siz uchun amalga oshadi."
II. Ular o'zlari va yaxshi podshohlari uchun bu iltimoslarga yaxshi javob olishlariga qanday ishonchlari bor (6-oyat): “Sening najotingdan xursand bo'lamiz. Biz, sening qullaring, hukmdorimizning najoti va farovonligidan quvonamiz”; yoki boshqacha qilib aytganda: “Yo Rabbiy! Sening najotingdan, Sening qudratingdan va qutqarishga va'da berganingdan biz xursand bo'lamiz, ya'ni hozir unga tayanamiz va oxir-oqibat bu bizni quvonishimizga sabab bo'ladi». Egamizning najotiga ko‘z tikkan kishining yuragi bu najotdan xursand bo‘ladi: “Xudomiz nomi bilan biz bayroqni ko‘taramiz”.
(1) “Biz Uning nomi bilan urush qilamiz; maqsadimiz yaxshi ekanini ko'ramiz va Uning ulug'vorligini har bir kampaniyamizning maqsadiga aylantiramiz; biz Uning lablaridan maslahat so'raymiz va Uni o'zimiz bilan olib ketamiz; biz Uning yo'liga ergashamiz, yolvoramiz va Uning yordamiga tayanamiz; biz voqealarning natijasini Uning qo'liga topshiramiz." Dovud Sarvari Olam nomidan Go‘liyotga qarshi chiqdi (1 Shohlar 17:45).
(2) “Biz g'alabalarimizni Uning nomi bilan nishonlaymiz. Biz shod-xurramlik ila bayroqlarimiz va kuboklarimizni ko'targanimizda, bu bizning Xudoyimiz nomi bilan bo'ladi; U bizning muvaffaqiyatimizdan barcha shon-shuhratni oladi va asboblardan hech biri Unga tegishli bo'lgan sharafning kichik qismini olmaydi."
Ushbu oyatlarni kuylar ekanmiz, biz hozir hukmronlik qilayotgan yaxshi hukumat va uning gullab-yashnashi uchun qalbimizdagi xudojo'y istaklarimizni Xudoga taqdim etishimiz kerak. Ammo biz ko'proq qarashimiz mumkin: Dovud uchun qilingan bu ibodatlar Dovudning O'g'li Masih haqidagi bashoratlardir va Unda saxiylik bilan javob berilgan; U bizning qutqarish ishimizni yakunladi va zulmat kuchlariga qarshi urush qildi. Qayg'u kunida, Uning qalbi qayg'uga to'lganida, Rabbiy Uni eshitdi - "Uning hurmati tufayli u eshitildi" (Ibr. 5:7) - va Unga ma'baddan yordam yubordi, osmondan farishta. Unga kuch berish, Uning joni bo‘lgan gunoh qurbonligi haqida bilish, kuydiriladigan qurbonliklarini olib, kulga aylantirish; olov qurbonlikka bog'langan gunohkorni qamrab olishi kerak edi, bu Xudoga ma'qul edi. Va U Unga yuragidagi narsalarni berdi, Uning roziligi uchun ruhining azobini ko'rish imkoniyatini berdi, Uning qo'lida O'zining inoyatini berdi, O'zi va biz uchun Uning barcha iltimoslarini bajardi. Ota doimo Uning so'rovlarini eshitadi va ularni birinchi o'ringa qo'yadi.
7-10-oyatlar. Bu oyatlarda I. Dovud quvonadi, chunki yaxshi odamlar u uchun ibodat qilishadi (7-oyat): “Endi men bilaman (bu sanoni yozgan men bilaman) Rabbiy O'zining moylanganini qutqaradi, chunki U zurriyot avlodlarining qalbini qo'zg'atdi. Yoqub u uchun ibodat qilsin." E'tibor bering, Xudo bir xalq ustiga duo ruhini yog'dirsa, bu har qanday hukmdor va xalq uchun yaxshi va'da bo'ladi va baxtiyorlik belgisi sifatida qabul qilinishi mumkin. Agar Rabbiy biz Uni izlayotganimizni ko'rsa, biz Uni topamiz; Agar U bizni O'z so'ziga ishontirishga majbur qilsa, U biz uchun uni tez orada o'rnatadi. Va endi, juda ko'p odamlar osmon uchun ibodat qilayotganda, Dovud Xudo uni eshitib, unga yaxshi javob yuborishiga shubha qilmaydi, bu (1.) Osmondan keladi, chunki Rabbiy unga muqaddas osmonidan javob beradi. Muqaddas makon (Ibr. 9:23), U samoda tayyorlab qo'ygan taxtdan, Ahd sandig'ining bir turi bo'lgan.
(2) Bu erda er yuzida o'z ta'sirini ko'rsatadi, chunki Rabbiy O'zining qutqaruvchi o'ng qo'lining kuchi bilan javob beradi; U o'zining duolariga va do'stlarining u uchun qilgan duolariga O'zining og'zidan bir maktub yoki so'z bilan emas, balki undan ham yaxshisi, Uning o'ng qo'li bilan, qutqaruvchi o'ng qo'lining qudrati bilan samarali javob beradi. Shunday qilib, Xudo unga yaxshilik qilish orqali uni eshitishini aniq ko'rsatadi.
II. Uning xalqi Xudodan xursand bo'lib, U bilan o'rnatilgan munosabatlardan, ularga berilgan O'zining vahiysidan quvonadi. Bularning barchasida ular bu dunyoda Xudosiz yashaydiganlardan farq qiladi. E'tibor bering, 1. Dunyoviylar va xudojo'ylar o'rtasidagi ular umid qiladigan narsadagi farq (8-oyat). Bu dunyoning bolalari ikkinchi darajali sabablarga tayanib, ularga tabassum qilsalar, hamma narsa yaxshi deb o'ylashadi; ular o'zlarining aravalari va otlariga tayanadilar va ulardan qancha ko'p maydonga olib chiqa olsalar, o'zlarining harbiy g'alabalariga shunchalik ishonadilar. Balki Dovud bu yerda qo'shinlari asosan aravalar va otliqlardan iborat bo'lgan suriyaliklarni nazarda tutgandir, buni biz Dovudning ular ustidan qozongan g'alabalari haqidagi hikoyada ko'rib turibmiz (2 Shohlar 8:4; 10:18). "Yo'q, - deyishadi isroilliklar, - bizda na aravalar, na otlar bor va biz ularni xohlamaymiz. Va agar ular bizda bo'lsa ham, muvaffaqiyatga umidimizni bunga asoslamaymiz. Ammo biz Xudoyimiz Egamiz nomi bilan ulug‘lanamiz. va biz Egamiz Xudoning ismini eslaymiz va unga tayanamiz, Egamiz Xudo bilan bo'lganimizdek, U bilan qanday munosabatda bo'lamiz va Uning ismi tufayli U haqida bor bilimimizga tayanamiz". U bizga O'zi haqida bergan bilim. Biz bularning barchasini eslaymiz va har bir xotira bizga dalda beradi. E'tibor bering, Xudoni va Uning ismini ulug'laganlar Unga tayanishi va Uning nomiga tayanishi mumkin.
(2.) Biz ularning tanlagan donoligini hukm qilishimiz mumkin bo'lgan ishonch manbai. Narsalar shunday bo'lib chiqadi. Oxir-oqibat kim o'z umididan uyalib, kim uyalmasligini ko'ring (9-oyat). "O'z aravalari va otlariga ishonadiganlar silkinib yiqilib tushadilar va ularning aravalari va otlari nafaqat ularni qutqaribgina qolmay, balki ularni suvga cho'ktirishga yordam beradi va g'olib uchun osonroq va boyroq o'ljaga aylanadi (2 Shohlar 8: 4). ). Ammo biz, Xudoyimiz Egamiz nomiga ishongan holda, nafaqat tik va mustahkam turamiz, balki o'rnimizdan turib, dushmanga qarshi chiqamiz va uni mag'lub etamiz." E'tibor bering, Xudoga va Uning ismiga sodiq va itoatkorlik bilan tavakkal qilish - bu taraqqiyot va to'g'ri turishning eng ishonchli yo'lidir; va boshqa barcha umidlar ularga umid qilganlarning barbod bo'lganida, bu bizni ushlab turadi.
III. Ular qirol uchun qilgan ibodatlarini doksologiya bilan yakunlaydilar: “Hazrat! shohni qutqaring...” (10-v.). Ushbu oyatni o'qiyotganimizda, biz buni nafaqat Xudoning podshohni duo qilishini so'rab: "Yo Rabbiy, shohni qutqar va unga muvaffaqiyat ber!", balki uni ularga marhamat qilishini so'rash sifatida ham tushunishimiz mumkin. “Podshohdan adolat va rahm-shafqat so‘rab iltijo qilganimizda, bizni eshitsin.”12 Yaxshi hukmdorlarga ega bo'lishni xohlagan kishi bu so'zlar bilan ular uchun ibodat qilishi kerak, chunki ular, boshqa barcha mavjudotlar kabi, Xudo ularni yaratgan narsadir. Yoki bu so'zlar shohlar Podshohi bo'lgan Masihga tegishli bo'lishi mumkin: “U bizni eshitsin; Bizga va'daga muvofiq belgilangan vaqtda kelsin; U ibodatlarning buyuk O'qituvchisi sifatida barcha iltimoslarimizni qabul qilsin va ularni Otaga topshirsin." Ammo ko'plab tarjimonlar bu oyatni boshqacha talqin qiladilar, pauzani o'zgartiradilar: “Hazrat! shohni qutqargin va senga faryod qilganimizda, bizni eshit. Bu butun sanoning qisqacha mazmuni va bu shaklda u ingliz liturgiyasiga kiritilgan: “Rabbiy! Podshohni qutqar va biz Senga iltijo qilganimizni iltifot bilan eshit”.
Ushbu oyatlarni kuylar ekanmiz, biz o'zimizni Xudoga ishonishga undashimiz, o'zimizni hokimiyat uchun astoydil ibodat qilishga undashimiz kerak (bu bizning burchimizdir), ularning hokimiyati ostida xudojo'ylik va halollik bilan tinch va osoyishta hayot kechirishimiz mumkin.
Zabur 19 shoh sanolaridan biri hisoblanadi va har bir ma'baddagi bayram marosimlarida o'qiladi. Bu eng mashhur sanolardan biridir. Uning boshlanishi an'anaviy - xor va cholg'u asboblari direktoriga murojaat. Urushga borishdan oldin, shoh Dovud ma'badda nutq so'zlaydi. Zabur 19-ning birinchi oyatlarida imonli xalqning u uchun qilgan ibodati takrorlanadi. Bundan tashqari, payg'ambarning o'zi Qodir Tangri O'zining tan olingan moylangani tomonida ekanligiga ishonch bildiradi. Yordam so'rab ibodat Zabur o'n to'qqizinchi bobida davom etadi.
Asos Zabur 19 Odamlarning shafoat duosi ham talab qilinadi. Xalq shoh Dovud Ommonlik Rabba shahriga borib, u yerda boshlagan harbiy operatsiyasini yakunlashi kerak bo‘lgan kuni Egamiz Dovudning ibodatlarini tinglashini so‘raydi. Ular shoh tomonidan qilingan barcha qurbonliklarni Rabbiy tomonidan yaxshi eslab qolishlarini so'rashadi. Odamlar Xudodan Dovudning xohish-irodasiga erishishini va unga so'nggi g'alabani berishini so'raydilar. Ular «Egamiz Dovudning yuragiga ko'ra beradi» va «Uning barcha maslahatlarini amalga oshiradi», deb ishonishadi. Zabur 19-ning har bir oyati ibodat va iltijodir.
Zabur 19 da Shoh uchun ibodatlar
Zabur 19-ning o'rtalarida Dovud o'zining g'alabaga bo'lgan ishonchi haqida gapirib, Rabbiy O'zining moylanganini qutqarishiga umid qiladi. Rabbiy yahudiy xalqiga ularni eshitayotganini ko'rsatadi. Payg'ambar kelajakdagi voqealarni allaqachon amalga oshirilgan deb tasvirlaydi. Aniq afzalliklarga qaramay harbiy kuch, Ommonliklarning ko'p sonli otlari va jang aravalarida yahudiylar Rabbiyga bo'lgan imonlarida kuchli edilar va bu Dovudning ko'zlarida dushmanlari ustidan g'alaba sifatida namoyon bo'ldi. Yahudiy xalqining fidoyiligidan hayratda qolgan dushmanlar sharmanda bo'lib, qochib ketishdi.
Zabur 19-ning so'nggi oyatlarida shoh va oddiy odamlar uchun Rabbiy oldida xalqning oxirgi ibodati mavjud. Ushbu sanoda bu sanoning dunyoda mavjudligi haqidagi butun ma'nosini ochib beradigan eng mazmunli iboradir. Taqdim etilgan Zabur 19 Shoh Dovudning o'zi ham, uning yahudiy xalqi tarafdorlari ham turli his-tuyg'ulari va tajribalari juda aniq ifodalangan. Ma'bad xori tomonidan ijro etilganda, Zabur 19 tavba tuyg'usini, insonning Qodir Tangri oldida ahamiyatsizligidagi ongini, Uning rahm-shafqatiga umid qilishini va shohning g'alabasiga ishonishini etkazadigan hurmatli, qat'iy va qattiq qo'shiqqa o'xshaydi.
Rus tilida Zabur 19 matnini o'qing
Qayg'u kunida Rabbiy sizni eshitsin, Yoqubning Xudosining ismi sizni himoya qilsin. U sizga ma'baddan yordam yuborsin va Siondan sizga kuch bersin. Barcha qurbonliklaringizni eslab, kuydiriladigan qurbonligingizni semiz qilsin. Rabbiy sizga yuragingizga ko'ra bersin va barcha niyatlaringizni amalga oshirsin. Sening najotingdan quvonamiz va Xudoyimiz nomi bilan bayroqni ko‘taramiz. Rabbim barcha so'rovlaringizni amalga oshirsin. Endi men Rabbiy O'zining moylanganini qutqarishini va O'zining muqaddas osmonidan O'zining qutqaruvchi o'ng qo'lining kuchi bilan javob berishini bildim. Ba'zilar jang aravalari bilan, boshqalari otlar bilan, lekin biz Xudoyimiz Egamiz nomi bilan ulug'laymiz: ular tebrandilar va yiqildilar, biz esa o'rnidan turdik va tik turdik. Xudo! shohni qutqar va senga faryod qilganimizda bizni eshit.
Bu sanoning yozuvi avvalgi sanolar bilan bir xil: Va nihoyat, Dovudga sano. Bu sanoning birinchi misrasi hisoblanadi va yuqorida tushuntirilgan sanolardagi kabi ma'noga ega.
Ushbu qisqa sanoning butun mazmuni cherkovning podshohning o'z dushmanlariga qarshi jangga borishi haqidagi ibodatini ifodalaydi va qo'shimcha ravishda, uning ikkinchi yarmida shohning g'alabasi haqida minnatdorchilik tuyg'ulari ifodalanadi. dushmanlar. Ammo bu shoh kim bo'lgan, bu borada tarjimonlarning fikri bir xil emas. Yolg'iz, azizim kabi. Teodoret, ular Dovud bashoratli ruh bilan Ossuriya shohi Sanxeribning Yahudiyaga bostirib kirishini va bu munosabat bilan yahudiy shohi Hizqiyoning ibodatini oldindan bilgan deb o'ylashadi (). Boshqalar esa, bu sano Dovudga () ko'p jang aravalari va otliqlari bilan hujum qilgan Ommon va suriyaliklarning bostirib kirishi munosabati bilan yozilgan, deb o'ylashadi, bu haqida Zaburning o'zida (8-v.) zikr qilinadi va shuning uchun Dovud o'zini xudo ostida tasvirlagan. shohning surati. Va ifoda So'ngida Zabur yozuvida imonlilarning fikrini yana Xudo Shohligi yoki Masih cherkovining yaqinlashib kelayotgan davrlari va shuning uchun Sankt. Afanasiy butun sanoni Masihga qo'llaydi va unda dunyoning Najotkori tomonidan odamlarni qutqarish haqidagi bashoratni ko'radi.
Qayg'u kunida Rabbiy sizni eshitadi, Yoqubning Xudosining ismi sizni himoya qiladi.
Ushbu oyatning iboralari, shuningdek, undan keyingi so'zlar, sano bastakori-payg'ambar odamlarning yoki yahudiy cherkovining og'ziga hujum qilish xavfi ostida bo'lgan shohi haqida ibodat qo'shig'i sifatida aytadigan bitta nutqni tashkil etadi. dushmanlar. Podshohlar esa har doim ham gullab-yashnamaydilar, ularning qayg'u va qayg'uli kunlari bor. Shunday qayg‘uli kunlarning birida xalq qayg‘u chekayotgan podshohga tasalli bermoqchi bo‘lgandek: qayg‘urma, g‘amingni Egamizga tashla, U qayg'u kuni sizni eshitadi; Isroil buyukdir, Uning ismi ulug'vordir; Qiyin paytlarda Unga iltijo qiling va Yoqubning Xudosining ismi sizni himoya qiladi. Muqaddas yozuvchilar tilida Isroil shohligi va Xudoning majoziy ma'nosida ko'pincha "Yoqubning uyi" () deb ataladi va Xudo Yoqubning Xudosi yoki Isroildir.
Avliyodan yordam yuboring, shunda siz Siondan shafoat qilasiz. U barcha qurbonliklaringni eslab, kuydiriladigan qurbonliklaringni mo‘l-ko‘l qiladi.
Azizdan yordam- Xudoning ma'badi deb ham atalgan ma'badning marhamati yoki yordami bilan bir xil, Xudoning maxsus, ko'rinmas huzuri joyi sifatida, ma'badda turganlar doimo odamlarga eslatib turadilar. Ahd sandig'i- Xudoning hukmlari e'lon qilingan Samoviy Shohning taxti kabi. Bu ma'bad Sion tog'ida qurilgan va shuning uchun Sion so'zi ko'pincha "ma'bad" yoki "ma'bad" so'zlari o'rniga ishlatiladi va nutqning ma'nosini to'ldirish va kuchaytirish uchun olinadi. Yahudiylar Musoning qonuniga ko'ra, pok va mukammal hayvonlardan iborat bo'lgan ma'badda Xudoga gunohlar uchun qurbonlik keltirdilar. Yupqa yoki oriq (yog' bo'lmagan) qurbonlik uni taqdim etganlarning beparvoligi va hurmatsizligining belgisi edi va shuning uchun Xudoga yoqmas edi () va yog'li qurbonlik Unga g'ayrat va g'ayrat ifodasi sifatida yoqdi. Xudoga va Uning qonuniga hurmat (). Eski Ahddagi ba'zi qurbonliklar oddiygina chaqirilgan qurbonlar, unda qurbonlik qilingan hayvonlarning ba'zi qismlari yoqib yuborilgan, qolganlari esa ruhoniylar va qurbonliklar tomonidan olib ketilgan; boshqalar chaqirildi kuydirilgan qurbonliklar, yoki kuydirilgan qurbonliklar(), unda qurbonlik qilingan hayvon izsiz butunlay yoqib yuborilgan. Va shuning uchun bu sanoning so'zlari: barcha qurbonliklaringizni eslab qoladi Rabbiy rad etmaydi, sizning qurbonligingizni ma'qul deb qabul qiladi va degan ma'noni anglatadi sizning kuydiriladigan qurbonligingiz u paydo bo'lsin semiz, Unga yoqimli: kuydiriladigan qurbonligingizni semiz qiling.
Rabbiy sizga yuragingizga ko'ra beradi va U barcha maslahatlaringizni bajaradi.
Ibodat yoki xayrixohlik mavzusining o‘zi shuni ko‘rsatadiki, bu yerda gap o‘z shaxsiy maqsad va intilishlarini ko‘zlab yuruvchi oddiy shaxs haqida emas, balki jamoat manfaati haqida qayg‘uradigan, butun bir xalqning ehtiyojlarini inobatga olgan shoh haqida ketmoqda. Bu odamlar o'z shohiga sadoqat tuyg'ulari bilan unga ibodat qilishda davom etadilar: Rabbiy sizni yuragingizga ko'ra bersin va barcha istaklaringizni amalga oshirsin.
Najotingizdan xursand bo'laylik va Xudoyimiz Egamiz nomi bilan biz ulug'lanamiz: Rabbiy barcha iltimoslaringizni bajaradi.
Rabbiy Xudoga shohning barcha niyat va istaklarini amalga oshirishini so'rab ibodat qilib, o'z xalqining yaxshiligi va Xudoning nomi ulug'vorligi uchun intiladi, bu xalq bir vaqtning o'zida shohning najotini kutgan holda o'z quvonchlarini izhor qiladi. dushmanlar hujumidan va go'yo: biz ishonamiz va umid qilamizki, Xudovand sizning barcha ezgu istaklaringizni va iltimoslaringizni amalga oshiradi, shoh va siz najotni olsangiz, Rabbiydan sizning qo'lingizdan so'raysiz. dushmanlar, shunda sizning quvonchingiz bizning umumiy quvonchimiz bo'ladi: biz hammamiz Sening najotingdan xursand bo'laylik va Xudoyimiz Egamiz nomi bilan biz ulug'lanamiz, ibroniy tilidan tarjima qilingan: "bayroqni ko'taraylik", ya'ni. Biz dushmanlarimiz ustidan g'alabani nishonlaymiz, biz xursand bo'lamiz; Ey shoh, dushmanlaringiz ustidan g'alaba qozonganingizda, Xudoning sizga yuborgan rahm-shafqatini tan olib, keling, Xudoning ismini tantanali ravishda ulug'laymiz va qanday qilib ko'rib, hammaning oldida xursand bo'laylik. Rabbiy barcha so'rovlaringizni bajaradi.
Endi men Rabbiy Masihni qutqarganini bilaman: U O'zining muqaddas osmonidan Uni eshitadi: Uning o'ng qo'li qutqarishga qodir.
Bu erda Dovud allaqachon o'zini ushbu ibodat qo'shig'ining tuzuvchisi sifatida ko'rsatib, avvalgi so'zlarida u haqida jim bo'lib tuyulgan, endi uni Xudoning moylangani deb atagan odamni ko'rsatadi, bu so'zni anglatadi. Masih. Endi, deydi u, men Rabbiy O'zining moylanganini qutqarganini bilib oldim, ya'ni. shoh O'zining muqaddas osmonidan Uning ibodatini eshitdi va eshitishga doimo tayyor: hech qayerda osmondan, Xudoning qudratli o'ng qo'lidan Unga oqib kelganlarga shunday kuchli yordam, kuchli najot bo'lishi mumkin emas.
Bular aravalarda, bular otlarda: biz Xudoyimiz Egamiz nomi bilan chaqiramiz.
Bir so'z bilan aytganda bular Yahudo shohligiga hujum qilgan va Quddus shahrini o'rab olgan, jang aravalari, ko'plab otlar va otliq qo'shinlar bilan ularning kuchiga tayangan dushmanlarni ko'rsatadi. Ammo biz, - deydi Quddusning qamalda bo'lgan aholisi nomidan payg'ambar, - boshqa hech kimga tayanmaymiz, balki butun borlig'imizni Egamiz Xudoga bog'laymiz va Unga iltijo qilamiz. muqaddas ism dushmanlarga qarshi yordam berish.
Tii uxlab qoldi va yiqildi: biz ko'tarilib, o'zimizni tuzatdik.
Bu so'zlar, ayniqsa, Yahudo shohi Hizqiyo hukmronligi davrida Ossuriya qo'shinlarining Quddusga hujumi tarixini eslaganda aniq va tushunarli bo'ladi. Egamizning farishtasi bir kechada Ossuriya qarorgohida bir yuz sakson besh ming jangchini urib yuborganidan so'ng, Hizqiyoning dushmanlari o'zlarini mag'lub bo'lib, sarosimaga tushib, yiqilib halok bo'ldilar. Qo'rquvdan tushkunlikka tushdik, dushmanlar, lekin Rabbiy Xudoni bizga yordam berish uchun chaqirishni to'xtatmadik, biz isyon qildik, Xudoning qudrati bilan turdik va jasorat oldik, - Keling, o'zimizni to'g'rilaylik.
Rabbim, shohni qutqar va bizni eshit, kun kelganda biz Seni chaqiramiz.
Zabur bastakori o'z sanosini shoh uchun ibodat bilan yakunlaydi, shunda Rabbiy kelajakda shohni qutqaradi va shohga yaqin bo'lganlarning va Uning muqaddas ismini chaqirganda, u uchun ibodat qilayotganlarning ibodatlarini ma'qul ko'radi.
Bu sano najot dushmanlari, yovuz ruhlar bilan ruhiy urush olib borayotgan har bir masihiyning holatiga mos keladi. Har bir masihiy, suvga cho'mish paytida ilohiy mirra bilan moylangandek, Xudoning moylangani va shohi deb ataladi. Jinlar bizga jang aravalarida va otlarda yaqinlashadi, har doimgidek tez va masihiylarga qarshi urushga tayyor. Lekin biz Xudoning qudratli inoyati yordamida har doim ularning hujumini qaytarishimiz mumkin. Shu sababli, bu sano ertalab cherkov xizmatining marosimiga kiritilgan.
