Qadimgi yunon xudolarining ta'rifi. Yunon mifologiyasi: qisqacha sharh

Qadimgi Yunonistonda ikki guruh xudolar ajralib turadi: Titanlar, ikkinchi avlod xudolari va Olimpiya xudolari yoki Olimpiya xudolari, uchinchi avlod xudolari. Ya'ni, xudolarning faqat ikkita asosiy guruhi mavjud edi:

Titanlar - ikkinchi avlod xudolari

• Olti aka-uka - Okean, Kay, Krius, Xipperion, Yapetus, Kronos.
• Olti opa-singil - Thetis, Phoebe, Mnemosyne, Theia, Themis, Rea.

Yangi avlodni dunyoga keltirganlar: Prometey, Atlas, Gelios (quyosh timsoli), Leton, Menoetiy, Asterius, Selena (oy timsoli), Elektra, Eos (tong timsoli), Epimetey.

Olimpiya xudolari (Olimpiyachilar) - uchinchi avlod xudolari

• Olimpiyachilar tarkibiga Kronos va Reyaning bolalari: Xestiya, Demeter, Gera, Hades, Poseydon va Zevs, shuningdek ularning avlodlari - Gefest, Germes, Persephone, Afrodita, Dionis, Afina, Apollon va Artemida kiradi. Oliy xudo Zevs edi, u otasini Kronosdan hokimiyatdan mahrum qildi.
• Olimpiya xudolarining yunon panteoni an'anaviy ravishda 12 ta xudoni o'z ichiga olgan, ammo panteonning tarkibi unchalik barqaror bo'lmagan va ba'zan 14-15 xudoni sanab o'tgan.
• Odatda bular: Zevs, Gera, Afina, Apollon, Artemida, Poseydon, Afrodita, Demeter, Gestia, Ares, Germes, Gefest, Dionis, Hades.
• Olimpiya xudolari Egey dengizi sohilidagi Olimpiyadagi muqaddas Olimpos tog'ida yashagan.

Tafsilotlar

Qadimgi Hellasdagi asosiy xudolar samoviylarning yosh avlodiga mansub bo'lganlar deb tan olingan. Bir vaqtlar u asosiy universal kuchlar va elementlarni ifodalagan keksa avloddan dunyo ustidan hokimiyatni tortib oldi (bu haqda "Qadimgi Yunoniston xudolarining kelib chiqishi" maqolasiga qarang). Qadimgi avlod xudolari odatda titanlar deb ataladi. Titanlarni mag'lub etib, Zevs boshchiligidagi yosh xudolar Olimp tog'iga joylashdilar. Qadimgi yunonlar 12 ta Olimpiya xudolarini hurmat qilishgan. Ularning ro'yxatiga odatda Zevs, Gera, Afina, Gefest, Apollon, Artemida, Poseydon, Ares, Afrodita, Demeter, Germes, Hestia kiradi. Hades ham Olimpiya xudolariga yaqin, lekin u Olympusda emas, balki uning er osti shohligida yashaydi.

• Zevs - qadimgi yunon mifologiyasining asosiy xudosi, boshqa barcha xudolarning shohi, cheksiz osmon timsoli, chaqmoqlar hukmdori. Rim dinida u Yupiterga to'g'ri keldi.
• Poseydon dengiz xudosi, qadimgi yunonlar orasida u Zevsdan keyin ikkinchi eng muhim xudo bo'lgan. O'zgaruvchan va turbulent suv elementining timsoli sifatida Poseydon zilzilalar va vulqon faolligi bilan chambarchas bog'liq edi. Rim mifologiyasida u Neptun bilan aniqlangan.
• Hades - o'lik va dahshatli iblis mavjudotlarning eterli soyalari yashaydigan o'liklarning ma'yus er osti shohligining hukmdori. Hades (Hades), Zevs va Poseydon Qadimgi Elladaning eng qudratli xudolarining triadasini tashkil qilgan. Yer qa'rining hukmdori sifatida Hades, shuningdek, uning rafiqasi Persephone bilan chambarchas bog'liq bo'lgan qishloq xo'jaligi kultlari bilan shug'ullangan. Rimliklar uni Pluton deb atashgan.
• Apollon dastlab quyosh nuri xudosi bo'lib, uning kulti keyinchalik ma'naviy poklik, badiiy go'zallik, tibbiy shifo va gunohlar uchun qasos g'oyalari bilan yanada kengroq ma'no va aloqaga ega bo'ldi. Homiy sifatida ijodiy faoliyat shifokorlar xudosi Asklepiyning otasi - tabib sifatida to'qqizta muza boshi hisoblangan. Qadimgi yunonlar orasida Apollon obrazi Sharq kultlarining (Kichik Osiyo xudosi Apelun) kuchli ta'siri ostida shakllangan va nafis, aristokratik xususiyatlarni o'zida mujassam etgan. Apollonni Febus deb ham atashgan. Qadimgi Rimda u xuddi shu nomlar ostida hurmatga sazovor bo'lgan.
• Hermes qadimgi yunongacha bo'lgan yo'llar va dala chegaralarining xudosi bo'lib, barcha chegaralarni bir-biridan ajratib turadi. Ota-bobolarining yo'llar bilan bog'liqligi tufayli Germes keyinchalik tovonlarida qanotli xudolarning xabarchisi, sayohat, savdogarlar va savdo homiysi sifatida hurmatga sazovor bo'ldi. Uning kulti, shuningdek, topqirlik, ayyorlik, nozik aqliy faoliyat (tushunchalarni mohirona farqlash), chet tillarini bilish g'oyalari bilan bog'liq edi. Rimliklar Merkuriyga ega.
• Ares - urush va janglarning yovvoyi xudosi. Qadimgi Rimda - Mars.
• Eros - Afroditaning o'g'li, qaltirash va kamonli ilohiy bola. Onasining iltimosiga ko'ra, u odamlar va xudolar qalbida davolab bo'lmaydigan sevgini alangalaydigan aniq mo'ljallangan o'qlarni otadi. Rimda - Amur.
• Qizlik pardasi - nikoh xudosi Afroditaning hamrohi. Uning nomidan keyin to'y madhiyalari Qadimgi Yunonistonda qizlik pardasi deb atalgan.
• Gefest - xudo bo'lib, qadim zamonlarda sig'inishi vulqon faoliyati - olov va shovqin bilan bog'liq edi. Keyinchalik, xuddi shu xususiyatlar tufayli, Gefest olov bilan bog'liq barcha hunarmandchilikning homiysi bo'ldi: temirchilik, kulolchilik va boshqalar. Rimda Vulkan xudosi unga mos keldi.
• Dionis - vinochilik xudosi va odamni aqldan ozdiradigan zo'ravon tabiiy kuchlar. Dionis Qadimgi Yunonistonning 12 ta "Olimpiya" xudolaridan biri emas edi. Uning orgiastik kulti Kichik Osiyodan nisbatan kechroq olingan. Oddiy xalqning Dionisga bo'lgan hurmati aristokratlarning Apollonga xizmatiga qarama-qarshi edi. Dionis bayramlaridagi g'azablangan raqs va qo'shiqlardan keyinchalik qadimgi yunon tragediyasi va komediyasi paydo bo'ldi.
• Pan - o'rmonlar xudosi, podalar va cho'ponlarning homiysi. Echki oyoqlari, soqoli va shoxlari bor. Panning o'ziga xos xususiyati uning qo'lidagi quvur (syringa).
• Asklepiy - qadimgi yunonlarning shifo xudosi
• Protey - yunonlarning dengiz xudolaridan biri. Kelajakni bashorat qilish va tashqi qiyofasini o'zgartirish qobiliyatiga ega bo'lgan Poseydonning o'g'li
• Triton - Poseydon va Amfitritning o'g'li, dengiz tubining xabarchisi, qobiqni puflaydi. tomonidan ko'rinish- odam, ot va baliq aralashmasi. Sharqiy xudo Dagonga yaqin.
• Dike - Qadimgi Yunonistonda - ilohiy haqiqatning timsoli, yolg'onga dushman ma'buda
• Tyuxe - omad va omad ma'budasi. Rimliklar uchun - Fortuna
• Morfey - qadimgi yunon tushlar xudosi, uyqu xudosi Gipnosning o'g'li
• Plutos - boylik xudosi
• Fobos ("Qo'rquv") - Aresning o'g'li va hamrohi
• Deimos ("Dahshat") - Aresning o'g'li va hamrohi

Xudolar o'lmas edi, lekin odamlarga juda o'xshash edi - ular insoniy fazilatlar bilan ajralib turardi: ular janjal qilishdi va tinchlik o'rnatishdi, shafqatsizlik va fitna qilishdi, sevishgan va ayyor edilar.

Olimpiya xudolari haqidagi afsonalar avloddan-avlodga o'tib, jahon madaniyatiga katta ta'sir ko'rsatdi. Qadimgi yunon mifologiyasidan hikoyalar adabiyot, she'riyat, rasm, haykaltaroshlik va musiqada mavjud edi. Ular inson hayotining deyarli barcha sohalariga ta'sir ko'rsatdilar, chunki ular odamlarning dunyo tuzilishi haqidagi g'oyalarini aks ettirdi.

Qadimgi Yunonistonning afsonalari va ertaklari haqidagi ma'lumotlar Gomer, Ovid, Nonn va Evripid asarlaridan bizning davrimizga qadar etib kelgan. Shunday qilib, jamiyat rivojlanishining "Olimpiya" davriga kelib, barcha afsonalar Zevs boshchiligidagi 12 xudo o'tirgan Olimp tog'i bilan bog'liq edi (garchi ularning soni har doim ham mos kelavermaydi).

Qadimgi yunon miflariga ko'ra, "markaziy" xudolar Olimpga ko'tarilgunga qadar, Yerda Abadiy zulmat va qorong'u tunni tug'dirgan xaos mavjud edi. Ulardan abadiy nur va yorug' kun keldi. Shunday qilib, tun o'z o'rnini kunga, kunduzni esa abadiy va abadiy tunga bo'shata boshladi.

Uzoq vaqt oldin - shunchalik uzoq vaqt oldin, hatto vaqt teskari yo'nalishda oqib o'tdi, qadimgi ellinlar Bolqon yarim orolida yashab, butun dunyo xalqlariga boy meros qoldirdi. Bular nafaqat mahobatli binolar, go'zal antiqa devor rasmlari va marmar haykallar, balki buyuk adabiyot asarlari, shuningdek, bugungi kungacha saqlanib qolgan qadimgi afsonalar - qadimgi yunonlarning g'oyasini aks ettiruvchi Qadimgi Yunoniston afsonalari. dunyoning tuzilishi va umuman, tabiat va jamiyatda sodir bo'layotgan barcha jarayonlar haqida. Bir so'z bilan aytganda, ularning dunyoqarashi va dunyoqarashi.

Yunon mifologiyasi bir necha asrlar davomida rivojlanib, og'izdan og'izga, avloddan-avlodga o'tib kelgan. Miflar bizga Gesiod she'riyatida va, shuningdek, yunon dramaturglari Esxil va boshqalarning asarlarida allaqachon etib kelgan. Shuning uchun ularni turli manbalardan to'plash kerak edi.

Miloddan avvalgi IV asrda Gretsiyada mifografik olimlar paydo bo'lgan. Bularga sofist Hippilar, shuningdek, Pontlik Geraklit va boshqalar kiradi. Masalan, Samoyalik Dionisiy nasl-nasab jadvallarini tuzgan va fojiali afsonalarni o‘rgangan.

Qahramonlik davrida mifologik tasvirlar afsonaviy Olimp tog'i bilan bog'liq afsonalar atrofida markazlashgan.

Qadimgi Yunonistonning afsonalariga ko'ra, uning qadimgi aholisi tasavvur qilganidek, dunyoning rasmini qayta tiklash mumkin. Shunday qilib, yunon mifologiyasiga ko'ra, dunyoda yirtqich hayvonlar va devlar yashagan: gigantlar, bir ko'zli sikloplar (Tsikloplar) va qudratli Titanlar - Yer (Gaia) va Osmonning (Uran) dahshatli bolalari. Ushbu tasvirlarda yunonlar Zevs (Dias), Momaqaldiroq va Bulut-Buster tomonidan bo'ysundirilgan, dunyoda tartib o'rnatgan va koinotning hukmdoriga aylangan tabiatning elementar kuchlarini aks ettirgan.

Jan-Batist Muso
Jan Avgust Dominik Ingres

Boshida faqat abadiy, cheksiz, qorong'u Xaos bor edi , dunyo hayotining manbasini o'z ichiga olgan: hamma narsa Xaosdan paydo bo'lgan - butun dunyo, o'lmas xudolar va Yer ma'budasi - Gaia, unda yashaydigan va o'sadigan hamma narsaga hayot beradi; va hamma narsani jonlantiradigan qudratli kuch Sevgi - Erosdir.

Erning tubida g'amgin Tartar tug'ildi - abadiy zulmatga to'la dahshatli tubsizlik.

Dunyoni yaratib, Xaos abadiy zulmatni - Erebusni va qorong'u tunni - Niktani tug'di. Kecha va zulmatdan abadiy nur keldi - Eter va quvnoq yorqin kun - Hemera (Imera). Nur butun dunyoga tarqaldi, kechayu kunduz bir-birini almashtira boshladi.

Qudratli, muborak Gaia cheksiz moviy Osmonni - Uranni dunyoga keltirdi, u butun dunyoga hukmronlik qildi. Yerdan tug‘ilgan baland tog‘lar unga qarab mag‘rur ko‘tarilib, to‘xtovsiz shovqinli dengiz keng tarqaldi.

Osmon, Tog'lar va Dengiz Yer onadan ko'tarilgandan so'ng, Uran muborak Gayani xotiniga oldi, undan olti o'g'li - kuchli, dahshatli titanlar va olti qizi bor edi. Uran va Gayaning o'g'li Titan okeani bo'lib, butun er yuzida cheksiz daryo kabi oqadi va ma'buda Thetis o'z to'lqinlarini dengizga aylantirgan barcha daryolarni, shuningdek, dengiz ma'budalari - Okeanidlarni tug'di. Titan Hipperion va Theia dunyoga Quyoshni - Heliosni, Oyni - Selenani va qizg'ish shafaqni - atirgul barmoqli Eosni berdi. Astraeus va Eosdan tungi osmonda yonadigan barcha yulduzlar va barcha shamollar keldi: shimoliy shamol - Boreas (Dorís), sharqdan - Evros (Los), janubiy Not (Lionis) va g'arbiy shamol, Mo'l-ko'l yomg'irli bulutlarni ko'tarib yurgan.

Noel Koypel

Titanlardan tashqari, qudratli Yer uchta gigantni - peshonasida bir ko'zli sikloplarni va uchta ellik boshli, yuz qurolli gigantlarni - Gekatonxeyrni tug'di, ularga qarshi hech narsa qarshilik ko'rsatolmadi, chunki ularning elementar kuchi chegara bilmas edi.

Uran o'zining bahaybat bolalaridan nafratlanib, ularni yorug'likka kirishiga yo'l qo'ymay, ularni Yerning ichaklariga qamab qo'ydi. Ona-Yer, ichaklari tubida joylashgan dahshatli yuk tomonidan ezilganidan azob chekdi. Keyin u o'z farzandlarini, Titanlarni Uranga qarshi isyon ko'tarishga ko'ndirish uchun chaqirdi. Biroq, titanlar otalariga qarshi qo'l ko'tarishdan qo'rqishdi. Ulardan faqat eng kichigi, xoin Kronos ayyorlik bilan Uranni qudratini tortib oldi.

Kronos uchun jazo sifatida tun ma'budasi Tanatni - o'limni, Erisni - kelishmovchilikni, Apata - aldovni, Ker - halokatni, Gipnos - dahshatli tush ko'rgan tushni, Nemesis - jinoyatlar uchun qasosni - va Kronosni dunyoga keltirgan boshqa ko'plab xudolarni tug'di. otasining taxtida hukmronlik qilgan dunyo, dahshat, janjal, aldash, kurash va baxtsizlik.

Kronosning o'zi o'z kuchining mustahkamligi va mustahkamligiga ishonchi komil emas edi: u bolalari unga qarshi isyon ko'tarishidan va otasi Uranning taqdiriga duchor bo'lishidan qo'rqardi. Shu munosabat bilan Kronos rafiqasi Reyaga tug'ilgan bolalarni olib kelishni buyurdi, ulardan beshtasini shafqatsizlarcha yutib yubordi: Xestiya, Demeter, Gera, Hades va Poseydon.

Noel Koypel
Charlz Uilyam Mitchell

Rhea so'nggi farzandini yo'qotmaslik uchun ota-onasi Uran-Osmon va Gaya-Yerning maslahati bilan Krit oroliga nafaqaga chiqdi va u erda chuqur g'orda kenja o'g'li Zevsni dunyoga keltirdi. Yangi tug'ilgan chaqaloqni g'orga yashirib, Rea shafqatsiz Kronosga o'g'lining o'rniga o'ralgan uzun toshni yutib yuborishga ruxsat berdi. Zevs Kritda Adrasteya va Ideya nimfalari nazorati ostida o'sgan va unga ilohiy echki Amalthea suti bilan oziqlangan Kronos xotini tomonidan aldanganini bilmas edi. Asalarilar Dikti baland tog'ining yon bag'irlaridan kichkina Zevsga asal olib kelishdi va g'orga kiraverishda yosh kuretlar har safar kichkina Zevs yig'laganda qalqonlarini qilichlari bilan urishdi, shunda qudratli Kronos uning so'zlarini beixtiyor eshitmaydi. yig'lamoq.

Titanlar o'rnini otasi Kronosni mag'lub etgan va Olimpiya panteonining oliy xudosiga aylangan Zevs shohligi egalladi; momaqaldiroq, chaqmoq, bulutlar va yomg'irlarni boshqaradigan samoviy kuchlarning xo'jayini. Koinotda hukmronlik qilgan Zevs odamlarga qonunlar berdi va tartibni saqladi.

Qadimgi yunonlar ongida Olimpiya xudolari odamlarga o'xshardi va ular o'rtasidagi munosabatlar odamlar o'rtasidagi munosabatlarga o'xshardi: ular janjal qilishdi va tinchlik o'rnatishdi, hasad qilishdi va odamlarning hayotiga aralashishdi, xafa bo'lishdi, urushlarda qatnashishdi, quvonishdi, zavqlanishdi. va sevib qoldi. Xudolarning har biri hayotning ma'lum bir sohasi uchun mas'ul bo'lgan o'ziga xos kasbga ega edi:

1. Zevs (Dias) - osmon hukmdori, xudolar va odamlarning otasi.
2. Hera (Ira) - oilaning homiysi Zevsning xotini.
3. Poseydon dengizlarning hukmdori.
4. Hestia (Estia) - oilaviy o'choqning himoyachisi.
5. Demeter (Dimitra) - qishloq xo'jaligi ma'budasi.
6. Apollon yorug'lik va musiqa xudosidir.
7. Afina - donolik ma'budasi.
8. Germes (Ermis) - savdo xudosi va xudolarning xabarchisi.
9. Gefest (Ifestos) - olov xudosi.
10. Afrodita - go'zallik ma'budasi.
11. Ares (Aris) - urush xudosi.
12. Artemida - ov ma'budasi.

Er yuzidagi odamlar xudolarga murojaat qilishdi - har biriga "mutaxassisligi" ga ko'ra, ular uchun ibodatxonalar qurdilar va ularni tinchlantirish uchun qurbonlik sifatida sovg'alar olib kelishdi.

Kirish

Qadimgi yunon mifologiyasining madaniyat rivojlanishidagi ahamiyatini ortiqcha baholab bo'lmaydi. Qadimgi Yunoniston butun Yevropa madaniyatining beshigi deb ataladi. Va shuning uchun qadimgi yunon mifologiyasini o'rganish alohida ahamiyatga ega - bu kelib chiqishi, birinchi navbatda, Evropa madaniyatining kelib chiqishini o'rganish, lekin u butun dunyo madaniyatiga katta ta'sir ko'rsatganligi ham aniq. Qadimgi yunon miflari nafaqat keng tarqaldi, balki chuqur anglash va o'rganishga tortildi. Ularning estetik ahamiyatini ortiqcha baholab bo'lmaydi: o'zining arsenalida qadimiy mifologiyaga asoslangan mavzularga ega bo'lmagan biron bir san'at turi qolmadi - ular haykaltaroshlik, rasm, musiqa, she'riyat, nasr va boshqalarda uchraydi.

Qadimgi yunon mifologiyasining jahon madaniyatidagi ahamiyatini to'liq anglash uchun, umuman olganda, mifning madaniyatdagi ahamiyatini kuzatish kerak.

Afsona ertak emas, bu dunyoni tushuntirish usulidir. Mifologiya xalqlar taraqqiyotining eng qadimgi bosqichidagi dunyoqarashining asosiy shaklidir. Mifologiya tabiat kuchlarining timsoliga asoslanadi (tabiat hukmronlik qilgan, insondan kuchliroq edi). Dominant fikrlash va xulq-atvor tarzi sifatida mifologiya inson tabiat kuchlari ustidan hukmronlik qilishning haqiqiy vositalarini yaratganda yo'qoladi. Mifologiyaning yo'q qilinishi insonning dunyodagi mavqeining tubdan o'zgarishi haqida gapiradi.

Ammo mifologiyadan ilmiy bilim, din va umuman butun madaniyat o'sib boradi. Qadimgi Yunoniston mifologiyasi butun qadimiy madaniyat uchun asos bo'lib, keyinchalik, yuqorida aytib o'tganimizdek, butun Evropa madaniyati rivojlandi.

Qadimgi yunoncha - VI asrdan boshlab rivojlangan sivilizatsiya mifologiyasining nomi. Miloddan avvalgi e. zamonaviy Gretsiya hududida. Qadimgi yunon mifologiyasining asosi politeizm, ya’ni politeizmdir. Bundan tashqari, qadimgi Yunoniston xudolari antropomorfik (ya'ni inson) xususiyatlarga ega. Konkret g‘oyalar odatda mavhum g‘oyalardan ustun turadi, xuddi miqdoriy jihatdan gumanoid xudolar va ma’budalar, qahramonlar va qahramonlar mavhum ma’noga ega bo‘lgan xudolardan (ular o‘z navbatida antropomorfik xususiyatlarni oladilar) ustunlik qiladi.

Afsonalar, urf-odatlar va ertaklar Aed xonandalari tomonidan avloddan-avlodga o'tib kelgan va yozma ravishda yozib olinmagan. Bizga betakror obrazlar va voqealar olib kelgan birinchi yozib olingan asarlar Gomerning “Iliada” va “Odisseya” yorqin she’rlaridir. Ularning yozuvlari miloddan avvalgi 6-asrga to'g'ri keladi. e. Tarixchi Gerodotning fikricha, Gomer bundan uch asr oldin, ya'ni miloddan avvalgi 9-8 asrlarda yashagan bo'lishi mumkin edi. Ammo, aed bo'lib, u o'zidan oldingi qo'shiqchilarning, hatto qadimgi qo'shiqchilarning asarlaridan foydalangan, ulardan eng qadimgi Orfey, ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, miloddan avvalgi 2-ming yillikning ikkinchi yarmida yashagan. Shunday qilib, bizgacha etib kelgan mifologiya ko'p jihatdan keyingi avlodlar tomonidan qayta ishlangan va qayta ko'rib chiqilgan tajribadir. Qanday bo'lmasin, yunon mifologiyasini o'rganishning asosiy manbalari Gomerning Iliadasi va Odisseyidir.

Gomer afsonani ob'ektiv hodisa sifatida taqdim etadi, muallif bunga shubha qilmaydi. Yunon polisi tizimi va mafkurasi shakllanishi davrida yashagan Gesiod mifologiyaga boshqacha munosabatda bo'lgan. U xudolarning afsonalari va nasl-nasablarini to'playdi va birlashtiradi, xudolarning paydo bo'lish tarixi bilan bog'liq kosmogonik tizimni belgilaydi ("Teogoniya"). Yunon mifologiyasini o'rganish uchun materiallar yunon lirikasi, komediyalari va tragediyalarida ham mavjud. Shuningdek, Rim mualliflari (Ovid, Virgil, Goratsi, Lukretiy Kar, Tibul, Propertius, Apuley, Statius, Lusian, Silius Italicus) asarlarida. Ovidning “Metamorfozlar” asari mohiyatan mifologik ensiklopediyadir. Albatta, ko'p yillar oldin ko'plab asl manbalar yo'qolgan, buzib ko'rsatilgan va bizga keyingi nusxalarda kelgan, ammo ular qadimgi yunon mifologiyasi haqida tasavvurga ega bo'lishga imkon beradi. Ishimizda qadimgi yunon mifologiyasi bir qismi boʻlgan antik madaniyat tarixiga oid koʻproq ensiklopediya va darsliklardan foydalanamiz.

Bizning ishimizning maqsadi qadimgi yunon mifologiyasining umumiy rasmini taqdim etish va uning Evropa va jahon madaniyati rivojiga ta'sirini tushunishdir.

Qadimgi yunon mifologiyasida olimpiyagacha boʻlgan davr va olimpiada davri boʻlib, ular oʻz navbatida klassik va qahramonlik davrlariga boʻlinadi. Qahramonlik davrida mifologik obrazlar Olimp tog‘i bilan bog‘liq mifologiya atrofida markazlashadi va badiiy rivojlangan va qat’iy qahramonlikka o‘tish boshlanadi. Jamoa-qabilaviy tuzum parchalanishi natijasida qahramonlik gomer mifologiyasining nafis shakllari vujudga keldi. Keyinchalik sodda mifologiya - ibtidoiy tafakkurning yagona shakli - mustaqil ijod sifatida yo'q bo'lib ketadi va xizmat xarakteriga ega bo'lib, turli xil diniy, ijtimoiy-siyosiy, axloqiy va falsafiy g'oyalarni badiiy ifodalash shakllaridan biriga aylanadi. quldorlik polisi mafkurasi falsafiy allegoriyaga aylanadi va adabiyot va sanʼatda keng qoʻllaniladi. Bu davrlarga mos ravishda ishimizni tuzamiz, ya'ni birinchi qism Olimpiyadan oldingi davrga, ikkinchi qism Olimpiya davriga bag'ishlanadi, ya'ni qadimgi yunon mifologiyasining rivojlanishini kuzatib boramiz. Va ishimizning uchinchi qismida biz madaniyatga kirgan asosiy xudolar va qahramonlarni sanab o'tamiz. Bizning vazifamiz nafaqat materialni taqdim etishni, balki madaniyatni yanada rivojlantirish uchun ko'rib chiqilayotgan davrning ahamiyatini tahlil qilishni ham o'z ichiga oladi. Ish yakunida qadimgi yunon mifologiyasining jahon madaniyatidagi o‘rni haqida xulosa qilamiz.

1. Olimpiadadan oldingi davr

Mifologiya xalqlar taraqqiyotining eng qadimgi bosqichidagi dunyoqarashining asosiy shaklidir. U tabiat kuchlarining timsoliga asoslangan (tabiat hukmronlik qilgan, insondan kuchliroq edi). Mifologik ong sinkretizm bilan ajralib turadi, undagi hamma narsa birlik va bo'linmaslikda: haqiqat va fantastika, sub'ekt va ob'ekt, inson va tabiat. Shu bilan birga, keyingi bosqichda u antropomorfik xarakterga ega. U yoki bu tarzda inson o'zini dunyodan ajratmaydi, u dunyoni va tabiatni insoniylashtiradi. Mifning asosiy vazifasi inson tomonidan amalga oshiriladigan har bir muhim harakat uchun namunalar, namunalar o'rnatishdan iborat bo'lib, mif kundalik hayotni marosimlarga o'tkazishga xizmat qiladi, insonga ibtidoiy ong tomonidan tartibsiz yig'indili shaklda idrok etiladigan hayot mazmunini topishga imkon beradi.

Er o'zining tarkibiy ob'ektlari bilan ibtidoiy ongga tirikdek ko'rinadi. Jonlantirilgan, hamma narsani o'zidan ishlab chiqaradi va hamma narsani o'zi bilan oziqlantiradi, shu jumladan osmonni ham o'zidan tug'diradi. Ayol matriarxat davrida urug‘ boshlig‘i, ona, hamshira va o‘qituvchi bo‘lganidek, yer ham butun dunyo, xudolar, jinlar, odamlarning manbai va bachadoni sifatida tushuniladi. Shunung uchun qadimgi mifologiya chtonik (yunoncha chton, “yer”), yer, yer osti dunyosi bilan bog'liq.) deb atash mumkin.

Fetishizm

Xtonik mifologiyaning rivojlanishida alohida bosqichlarni ham ajratish mumkin. Birinchi bosqich - fetishizm. Dastlabki bosqichda ong to'g'ridan-to'g'ri hissiy idrok bilan chegaralanadi, faqat bevosita ko'rinadigan va seziladigan narsalar bilan chegaralanadi. Bu narsalar jonlantiriladi. Bunday narsa, bir tomondan, to'liq moddiy, ikkinchi tomondan, ibtidoiy ong bilan jonlantirilgan, fetishdir. Fetish sehrli, iblis, tirik kuchning markazi sifatida tushunilgan. Ammo butun ob'ektiv dunyo jonli bo'lib tuyulganligi sababli, butun dunyo sehrli kuchga ega edi va iblis mavjudot hech qanday tarzda o'zi yashayotgan ob'ektdan ajratilmagan. Shunday qilib, turli xudolarga tosh piramidalar yoki qo'pol taxtalar (ustun, log va boshqalar shaklida) sig'inishgan. Ya'ni, iloh va ob'ekt bir-biridan ajralmasdir. Jonli, ilohiy narsalarga sig'inish fetishizmdir. Yunon tsivilizatsiyasining eng katta gullash davrida ham ko'plab xudolarga tosh va yog'och bo'laklari shaklida sig'inish davom etdi.

Fetishning yorqin namunasi Delfi omfalosidir. Afsonaga ko'ra, bu yangi tug'ilgan Zevs o'rniga ma'buda Reya Kronosga bergan toshdir. Kronos, otasi Uranni ag'darganidek, bolalari uni ag'darib yuborishidan qo'rqib, ulardan qutulishga - ularni yeyishga qaror qildi. Ammo Zevs o'rniga u toshni yedi va keyin uni qusdi. Tosh Delfida erning markazi sifatida qo'yildi va ziyoratgoh sifatida hurmat qilina boshladi, u turli xil kiyimlarda kiyingan va tutatqi bilan moylangan.

Fetishizmning yana bir misoli - Dionis xudosining uzumzor bilan identifikatsiya qilinishi. Buni Dionisning ushbu o'simlikning o'zi yoki tok mahsuloti sifatida sharob bilan bog'liq bo'lgan ko'plab epithetslari tasdiqlaydi. "Uzum", "ko'p", "vino tashuvchi", "sharob quyuvchi" va boshqalar Dionisning asosiy epitetlari.

Ilon va ilon nafaqat qadimgi mifologiyada eng tipik xtonik hayvonlardir. Hatto Pallas Afina kabi yorqin va go'zal ma'budalar ham o'zlarining serpantik o'tmishlariga ega edilar.

Hayvonlar odatda mifologiyada muhim rol o'ynagan. Ko'pgina hayvonlar ma'lum xudolar bilan tanilgan va ularning timsoli edi. Xudolarga bag'ishlangan bobda biz bu masalaga qaytamiz.

Insonning o'zi fetishistik tarzda o'ylangan. Uning tanasi ruhiy hayot bilan birlashtirilgan. Tananing alohida qismlari ruh tufayli emas, balki o'z-o'zidan ma'lum bir sehrli kuchga ega bo'lishi mumkin edi. Gorgon Medusa ko'zlari toshga aylanadi, Theban qirollarining ajdodlari ajdaho tishlaridan chiqadi, qon ruhning tashuvchisi.

Fetishistik g'oyalar nafaqat alohida shaxsga, balki butun klan jamoasiga o'tkazildi. Odamlar bu naslni qandaydir hayvon, ba'zi o'simlik yoki hatto jonsiz narsa ifodalaydi, deb o'ylashgan (masalan, mirmidonlarning kelib chiqishi chumolilardan kelib chiqqan deb taxmin qilingan). Fetishistik tushuncha butun tabiatni, yaxlit tirik tana sifatida taqdim etilgan butun dunyoni, birinchi navbatda, ayolni qamrab oldi. Osmon va yer, quruqlik va dengiz, dengiz va yer osti dunyosi ibtidoiy ongda bir-biridan juda kam farq qilar edi - bu sinkretizm deb ataladi, biz ushbu bobning boshida gapirgan edik.

Qadimgi yunon mifologiyasi rivojlanishining keyingi bosqichi narsaning "g'oyasi" ni narsaning o'zidan ajratish, qo'pol qilib aytganda, ruhni ajratish bilan tavsiflanadi. Yunon animatsiyasida ruh. Shunday qilib, animizmga o'tish sodir bo'ldi. Avvaliga odamlar biror narsaning (yoki uning jinining) ruhi narsaning o'zidan shunchalik ajralmas ekanligiga ishonishganki, uning yo'q qilinishi bilan u ham mavjud bo'lishni to'xtatadi. Keyinchalik, bu jinlarning mustaqilligi g'oyasi o'sib bordi, ular nafaqat narsalardan farq qiladi, balki ulardan ajralib turishga qodir va bu narsalar yo'q qilinganidan keyin ko'proq yoki kamroq uzoq vaqt davom etadi.

Dastlab, animizm qandaydir shaxssiz kuch bilan bog'liq. Bu mavhum jinlar bo'lib, hozir va shu erda harakat qiladi, tashqi ko'rinishi yo'q va shuning uchun ular bilan qanday gaplashish aniq emas. Biz inson dastlab tabiat kuchlariga bo'ysunganligini ta'kidladik. Ammo asta-sekin u bu bo'ysunishdan chiqadi. Va jinlar qandaydir shaklga ega bo'ladilar, ular bilan qandaydir tarzda kelishib olish mumkin, ya'ni tabiat bilan aloqada bo'lish nafaqat qurbon sifatida, balki u qanday kuch bilan ish tutayotganini tushunmaganda, lekin bu kuchlarga ta'sir qilishi mumkin. Ilgari shaxsiy bo'lmagan iblis u yoki bu individualizatsiyani olgan paytdan boshlab, animizmga yakuniy o'tish sodir bo'ladi. Qadimgi animistik jinlar haqida ishimizning uchinchi bobida batafsilroq gaplashamiz. Yunonistonning klassik davrida bu tasvirlar fonga o'tkazildi.

Rivojlangan animizmda, yuqorida aytib o'tganimizdek, jin yoki xudoning o'zgarishi ularni antropomorfik, ya'ni insoniylashtirilgan tushunishga olib keladi. Biroq, yunon mifologiyasida xudo, jin yoki qahramonning antropomorfik tasviri qanchalik mukammal bo'lmasin, unda har doim oldingi, sof fetishistik rivojlanish xususiyatlari mavjud edi (masalan, uzum yoki pechak doimiy ravishda Dionis bilan bog'liq).

Keling, ushbu bobda aytilganlarning barchasini umumlashtiramiz. Shunday qilib, birinchi navbatda, mifologiya shakllanishining dastlabki bosqichida inson ongi tabiatga ajratilmaganligini, inson o'zini tabiatning bir qismi deb bilishini va tabiat undan kuchliroq ekanligini aniqladik, u odamni qo'rqitadi. Va odam uni tirikdek tushunadi. Inson tabiatning jonli kuchlariga sig'inadi, lekin mavhum emas, u hali mavhum g'oyalarga ega emas, u faqat ko'rgan va his qilgan narsani tushunadi. Va u tomonidan ko'rinadigan va his qilingan bu narsalar jonlanadi, u ularga sig'inadi - bu Olimpiyadan oldingi davrning birinchi bosqichi - fetişizm. Asta-sekin narsaning "g'oyasi" narsaning o'zidan ajralib chiqadi va animizm paydo bo'ladi. Asta-sekin, shaxssiz jinlar antropomorfik xususiyatlarga ega bo'ladi va bu erda biz qadimgi yunon mifologiyasining Olimpiya davriga o'tamiz - bu biz uchun tushunarliroq davr, chunki bu erda inson antropomorfik ko'rinishga qaramay, o'zini tabiatdan, ruhni tanadan, xudoni insondan aniq ajratib turadi. xudolar va tabiat kuchlari.

. Olimpiya davri

Klassik davr

Biz ko'rib chiqqan oldingi davrda qadimgi yunon mifologiyasining asosiy xudolari va jinlari shakllangan. Inson tabiiy kuchlar kuchidan qochib qutula boshlaydi, deb ham aytdik. Mifologiyada esa bir vaqtlar tushunarsiz va qudratli tabiat tomonidan ezilgan, insonning tasavvurini qo'rqitadigan yirtqich hayvonlar va o'yinchilar bilan shug'ullanadigan qahramonlar paydo bo'ladi. Apollon Pif ajdahosini, Ota va Efialtni, Persey Meduzani, Bellerofon Ximerani, Meleager Kalidon cho'chqasini o'ldiradi. Gerkules o'zining o'n ikki ishini bajaradi.

Bu davrda kichik xudolar va jinlar o'rniga bitta asosiy, oliy xudo Zevs paydo bo'lib, unga boshqa barcha xudolar va jinlar bo'ysunadi. Ularning barchasi Olympusda yashaydi (shuning uchun "Olimpiya xudolari", "Olimpiya mifologiyasi" tushunchalari). Zevsning o'zi turli xil yirtqich hayvonlarga qarshi kurashadi, Titanlar, Tsikloplar, Tayfon va gigantlarni mag'lub qiladi va ularni er ostiga, Tartarda qamoqqa oladi. Yangi turdagi xudolar paydo bo'ladi. Ona ma'budaning ko'p qirrali qadimiy qiyofasidan shakllangan ayol xudolar qahramonlik davrida yangi funktsiyalarni oldi. Biz asarning uchinchi qismida xudolar va ularning ushbu davrdagi vazifalari haqida gapiramiz.

Nafaqat xudolar va qahramonlar, balki butun hayot boshqacha ko'rina boshladi. Bu, birinchi navbatda, inson tabiatdan qo'rqishni to'xtatganligi bilan bog'liq. Va ilgari odamlarga dushman bo'lib tuyulgan jinlar va ruhlar endi butunlay boshqacha ko'rinishga ega. Endi inson tabiatdan qo'rqmaydi, balki uni o'z ehtiyojlari uchun ishlatadi va unga qoyil qoladi. Agar ilgari daryo va ko‘l nimfalari – naydalar yoki dengiz nimfalari – nereidlar, shuningdek, tog‘lar, o‘rmonlar, dalalar va boshqalar nimfalari yovvoyilik va tartibsizlikning timsoli bo‘lsa, endi tabiat tinch va shoirona ko‘rinadi. Tabiatda tarqalgan nimfalar she'riy hayrat ob'ektiga aylanadi. Shunday qilib, ular jahon madaniyatiga kirishdi. Go'zal nimfalarni nafaqat qadimgi shoirlar, balki Uyg'onish davri shoirlari ham kuylashgan (bu davr qadimgi go'zallik va qadimgi ideallarni jonlantirishga intilgani uchun Uyg'onish davri deb nomlangan). Va bugungi kunda nimfa, albatta, go'zal odam bilan bog'langan, garchi bu go'zallikda xavf yashiringan bo'lsa-da, chunki har doim eng go'zal tabiatda ham xavf mavjud. Erkak hech qachon bu qo'rquvdan butunlay qutula olmadi. Va shuning uchun nimflar hazil qilishlari mumkin va ba'zida juda yomon.

Zevs hamma narsani boshqargan va barcha elementar kuchlar uning qo'lida edi. Va inson, shubhasiz, xudolarga bog'liqligini his qildi. Ammo shu bilan birga, u allaqachon xudolar bilan muloqotga kirishish uchun o'z kuchini his qildi. Pastki iblis mavjudotlariga kelsak, afsonalar paydo bo'ladi, ular o'lik odamning tabiat ustidan g'alaba qozonishi haqida gapiradi, masalan, Gerkulesning 12 ta mehnati. O'lik odamning tabiat ustidan g'alabasi mavzusi Olimpiya davrining boshqa yunon miflarida ham eshitiladi. Edip Sfenksning topishmoqlarini yechganda, u o'zini jardan tashladi. Odissey (yoki Orfey) sirenalarning jozibali qo'shig'iga bo'ysunmay, ularning yonidan zararsiz suzib o'tganida, sirenalar o'sha paytda nobud bo'ldi. Argonavtlar o'sha vaqtga qadar doimiy ravishda birlashib, bir-biridan ajralib turadigan Simplegada qoyalari orasida xavfsiz suzib ketishganida, Simplegadalar abadiy to'xtadi.

Qahramonlik davri

Bu davr eski, qattiq qahramonlikdan yangi, nafis qahramonlikka o'tish bilan tavsiflanadi. Bu davrning xarakterli xususiyatlarini Gomerda topamiz. Ushbu mifologiyadagi qahramonlar sezilarli darajada jasoratli bo'lib, ularning xudolar bilan erkin aloqasi kuchayadi, ular hatto xudolar bilan raqobatlashishga jur'at etadilar. Ko'pincha ular o'zlarining shafqatsizligi uchun jazolanadilar, ammo haqiqatning o'zi muhimdir. Endi odamlar xudolarga butunlay boshqacha qarashlari muhim.

Bu erda ikkita afsona ko'rsatilgan: Dionis afsonasi va Prometey afsonasi. Dionis - Zevsning o'g'li va o'lik ayol. Avvalgi bosqichda Dionis umuman tabiatning homiysi bo'lib, aytganimizdek, pechak va tok bilan bog'liq edi, buning natijasida u vinochilik xudosi sifatida qabul qilina boshladi. Ammo mifologiyada uning qiyofasi orgiyalarni uyushtiradigan xudo, bakchantes xudosi, bayram xudosi sifatida mustahkam o'rnashgan. Bu Dionisga sig'inish butun Yunoniston bo'ylab tarqalib, barcha tabaqalarni birlashtirdi. Dionis muxlislarining hayajon va yuksalish xudo bilan ichki birlik illyuziyasini yaratdi va shu bilan xudolar va odamlar o'rtasidagi o'tib bo'lmaydigan tafovutni yo'q qildi. Binobarin, Dionisga sig‘inish inson mustaqilligini mustahkamlash bilan birga, uni mifologik yo‘nalishidan ham mahrum qilgan.

Mifologik o'z-o'zini inkor etishning yana bir turi Prometey obrazi bilan bog'liq holda paydo bo'lgan. Prometey ham Dionis kabi xudodir. Prometey odamlarga olov berdi va odamlarga yordam bergani uchun Zevs tomonidan jazolandi. Zevs uni toshga bog'lab qo'ydi. Prometeyning jazosi tushunarli, chunki u olimpiya qahramonligiga, ya'ni Zevs bilan bog'liq mifologiyaga qarshidir. Shuning uchun, butun qahramonlik davrida Prometey qoyaga zanjirlangan. Ammo endi qahramonlik davri nihoyasiga yetmoqda, Troya urushidan sal oldin - qahramonlik davrining so'nggi buyuk harakati - Gerkules Prometeyni ozod qiladi. Zevs va Prometey o'rtasida buyuk yarashuv sodir bo'ladi, bu odamlarga olov va tsivilizatsiyaning boshlanishini bergan, insoniyatni Xudodan mustaqil qilgan Prometeyning g'alabasini anglatadi. Shunday qilib, Prometey o'zi xudo bo'lib, umuman xudoga bo'lgan ishonchni va dunyoni mifologik idrok etishni yo'q qildi.

Umuman Olimpiya davri, xususan, qahramonlik bosqichi tasvirlarni badiiy qayta ishlash bilan ajralib turadi. Biz bu yerda paydo bo‘layotgan komediyalar, tragediyalar va boshqa adabiy-badiiy asarlar haqida ko‘p gapirmadik. Ammo ular haqida gapirish kerak, chunki bunday adabiyotlarning paydo bo'lishi mifologiya boshqacha qabul qilinishini ko'rsatadi. Bu adabiyotda mifologiya qadimiy afsonalar, masal va ertaklardagi kabi o‘z-o‘zidan maqsad emas, bu yerda adabiyot faqat vosita vazifasini bajaradi. Bu, ayniqsa, kechki qahramonlik davrida yaqqol namoyon bo'ladi va afsona jahon madaniyatiga shunday kiradi.

Ovidning "Metamorfozlar" asarida mujassamlangan transformatsiyalar janri ayniqsa mashhur bo'ldi. Odatda bu, ma'lum burilishlar va burilishlar natijasida qahramonlarning jonsiz dunyoning ba'zi ob'ektlariga, o'simliklar yoki hayvonlarga aylanishi bilan yakunlanadigan afsonaga ishora qiladi. Masalan, suvdagi o'z qiyofasiga bo'lgan muhabbatdan qurigan Narciss gulga aylanadi va hokazo. Barcha tabiat hodisalari uzoq o'tmishda - afsonaviy davrda jonlantirilgan va tirik mavjudotlar hisoblangan, ammo hozir bu kechki qahramonlik davrida ular o'zlarining afsonaviyligini yo'qotdilar va faqat kech antik davrning inson xotirasi afsonaviy o'tmish xotirasini saqlab qoldi, unda topildi. faqat badiiy go'zallik.

Keling, ushbu bobda aytilganlarning barchasini umumlashtiramiz. Inson tabiiy kuchlar kuchidan chiqa boshlaydi, avval qo'rqqan narsasi asta-sekin unga tenglashadi, garchi to'liq tenglik haqida gapirishga hali erta bo'lsa-da, lekin har qanday holatda ham inson o'zini tabiatdan ajratib, u bilan muloqot qilishni boshlaydi. bu, o'z talablarini qo'yib, va nafaqat o'z-o'zidan paydo bo'ladigan tabiiy tartibsizlikka aralashish orqali. Ongdagi bu o'zgarish tabiatning ruhini ifodalovchi jinlarni mag'lub etgan mifologik qahramonlarni dunyoga keltirdi va keyingi davrda xudolarning (Dionis, Prometey) o'zlari odamlar tomoniga o'tib, odamlar qo'rqadiganlar emas, balki ularning sheriklari bo'lishdi. . Shunday qilib, xudolar va odamlar yaqinlashadi, garchi masofa hali ham saqlanib qolsa - xudolar xudo bo'lib qoladi.

Qadimgi yunon mifologiyasining klassik davri Evropa madaniyatining rivojlanishiga eng katta ta'sir ko'rsatdi. Bu davrda Olimp va Olimpiya xudolari g'oyasi shakllandi. Va ular madaniyat tarixida shunday qoladilar. Madaniyatda nimfalarni tabiatning yovuz jinlari sifatida emas, balki go'zal va shirin qizlar sifatida qabul qilish saqlanib qolganligini yuqorida aytgan edik. Ammo bu erda shuni ta'kidlash kerakki, Evropa va jahon madaniyati yunon mifologiyasidan nafaqat xudolar va jinlar tasvirlarini, balki ko'p jihatdan o'zini tafakkur qilgan. Yevropa falsafasi va madaniyati yunon mifologiyasi tubida shakllangan. Agar falsafa tarixiga murojaat qilsak, uning shakllanishida xuddi shunday jarayonni insonni tabiiy dunyodan ajratish, dunyoni hissiy va hissiy idrok etishdan uni oqilona idrok etishga o‘tishning davom etishini ko‘ramiz. Qadimgi yunon mifologiyasi va biz buni ko'rib turganimizdek, tabiatni oqilona tushunishga asoslangan antik (qadimgi yunon madaniyati uning bir qismidir) falsafasi shakllanishining dastlabki bosqichlari. Aynan shu jarayon va uning izchil rivojlanishi tufayli Evropada aqlning ustuvorligi o'rnatildi. Albatta, darhol emas. Albatta, Yevropa madaniyati dastlab sxolastikaning qorong‘u davrlarini boshidan kechirdi, lekin Uyg‘onish davri bilan antik davr g‘oyalari yana ahamiyatli bo‘lib, aql, insoniy qadriyat, go‘zallikka intilish va hayotdan zavqlanishni e’lon qildi. Ammo biz allaqachon o'zimizdan ancha oldindamiz. Birinchidan, yunon mifologiyasining asosiy xudolarini ko'rib chiqaylik, ularning tasvirlari san'atning barcha turlarida hali ham dolzarbdir.

Qadimgi yunon mifologiyasi o'z-o'zidan inkor zevs

3. Yunon mifologiyasining xudolari va jinlari

Ishning ushbu qismida men bag'ishlamoqchiman Maxsus e'tibor Olimpiya davri xudolari uchun ular katta madaniy ahamiyatga ega bo'lganligi sababli, oldingi davrda paydo bo'lgan va tabiat kuchlarini ifodalagan xudolar o'sha paytda ham dahshatli edi. Barcha yunon mifologiyasi “dastlab tartibsizlik bor edi” degan so‘zlar bilan boshlanadi va bu tartibsizlikdan insonni bostiruvchi tirik mavjudot sifatida qabul qilinadigan Kosmos, Okean va boshqalar ajralib turadi. Biz ishning birinchi qismida bu haqda ko'p gapirgan edik va bu erda buni takrorlamaymiz. Keling, ularni qisqacha nomlaylik, chunki ular N.Kun taqdim etganidek bizning oldimizda paydo bo'ladi:

“Yer ma’budasi Gaya ham xaosdan chiqqan.<…>Uzoq yer ostida<…>ma'yus Tartar tug'ildi - abadiy zulmatga to'la dahshatli tubsizlik. Xaosdan, hayot manbai, hamma narsani jonlantiradigan qudratli kuch, Sevgi - Eros tug'ildi. Dunyo yaratila boshlandi. Cheksiz xaos abadiy zulmatni - Erebusni va qorong'u tunni - Nyuktani tug'dirdi. Kecha va zulmatdan abadiy yorug'lik - Eter va quvonchli yorug' kun - Hemera keldi. Nur butun dunyoga tarqaldi, kechayu kunduz bir-birini almashtira boshladi.<…>Ona Yer Osmonni, Tog'larni, Dengizni tug'di va ularning otasi yo'q. Uran - Osmon - dunyoda hukmronlik qildi. U unumdor Yerni o'ziga xotini qilib oldi. Uran va Gayaning olti o'g'li va olti qizi bor edi - kuchli, dahshatli titanlar. Ularning o'g'li Titan okeani butun er yuzida cheksiz daryo kabi oqadi va ma'buda Thetis to'lqinlarini dengizga aylantiradigan barcha daryolarni va dengiz ma'budalari - Okeanidlarni tug'di. Titan Hipperion va Theia dunyoga bolalarni berdi: Quyosh - Helios, Oy - Selena va qizg'ish shafaq - pushti barmoqli Eos. Astraya va Eosdan barcha yulduzlar keldi<…>va barcha shamollar: bo'ronli shimoliy shamol Boreas, sharqiy Evros, nam janubiy Notus va yumshoq g'arbiy shamol Zefir, yomg'ir bilan og'ir bulutlarni ko'tarib. Titanlardan tashqari, qudratli Yer uchta gigantni - peshonasida bir ko'zi bo'lgan sikloplarni va tog'larga o'xshash uchta ulkan, ellik boshli gigantlarni - yuz qurolli (gecatoncheires) tug'di.<…>. Uran o'zining bahaybat bolalaridan nafratlanar edi, ularni Yer ma'budasining chuqur zulmatiga qamab qo'ydi va ularning yorug'likka kirishiga yo'l qo'ymadi. Ularning onasi Yer azob chekdi. Uning tubida joylashgan bu dahshatli yuk uni ezdi. U o'z farzandlarini, Titanlarni chaqirdi va ularni otalari Uranga qarshi isyon ko'tarishga ishontirdi, lekin ular otalariga qarshi qo'l ko'tarishdan qo'rqishdi. Ularning faqat eng kichigi, xoin Kron ayyorlik bilan otasini ag'darib tashladi va uning hokimiyatini tortib oldi. Kron uchun jazo sifatida ma'buda kechasi juda ko'p dahshatli moddalarni tug'di: Tanata - o'lim, Eris - kelishmovchilik, Apata - aldash, Ker - halokat, Gipnos - qorong'u, og'ir vahiylar to'dasi bilan tush, Nemesis kim biladi shafqatsiz - jinoyatlar uchun qasos - va boshqalar. Dahshat, janjal, yolg'on, kurash va baxtsizlik bu xudolarni Kronus otasining taxtida hukmronlik qilgan dunyoga olib keldi. Ushbu qisqa parchada biz koinot va tabiatning asosiy hodisalari qanday izohlanganini ko'ramiz: osmon va dengiz qayerdan keladi, nima uchun kunduz va tun almashinadi. Shunga o'xshash afsonalar barcha madaniyatlarda o'zlarining dastlabki bosqichlarida mavjud. Bundan tashqari, biz bergan rivoyat ishimizning birinchi qismida biz gaplashgan hamma narsani eng yaxshi tarzda tasvirlaydi: bu qahramonlarning ma'yusligi - faqat Hemera (Kun) va Eos (Tong) quvnoq va yorqin deb nomlanadi. , qolgan xudolar qo'rqinchli, hatto Gipnos ham, hozirda u o'sha kunlarda bo'lgani kabi bir xil ma'noga ega emas. Keyin mifologiyada quyidagilar sodir bo'ladi - onasi tomonidan qutqarilgan Zevs (biz bu afsonani o'z ishimizda keltirganmiz), Kronni (Kronus, Kronos, - vaqt xudosi) ag'daradi va Olimpda hukmronlik qiladi.

Olimpiya davri xudolari

Biz bu erda barcha Olimpiya xudolarini ko'rib chiqa olmaymiz. Ularning ko'pi bor edi, lekin keling, eng muhim tasvirlarga e'tibor qarataylik. Lekin birinchi navbatda, Olimp tog'ining o'zi haqida. Olympus - Tesaliyadagi xudolar yashaydigan tog'. Olympusda Gefest tomonidan qurilgan va bezatilgan Zevs va boshqa xudolarning saroylari joylashgan. Olympus darvozalari oltin aravalarda ketayotganda Oralar tomonidan ochiladi va yopiladi. Olympus titanlarni mag'lub etgan Olimpiya xudolarining yangi avlodining oliy kuchining ramzi sifatida qabul qilinadi.

Keyinchalik odamlar Olimpni faqat bitta tog' emas, balki butun osmon sifatida tushuna boshladilar. Olympus erni gumbaz kabi qoplaydi va u bo'ylab Quyosh, Oy va Yulduzlar kezib yuradi, deb ishonilgan. Quyosh o'zining zenitida turganida, ular Olimp tepasida ekanligini aytishdi. Ular kechqurun Olympusning g'arbiy darvozasidan o'tganda, ya'ni osmon yopiladi, ertalab esa tong ma'budasi Eos tomonidan ochiladi, deb o'ylashdi.

Zevs - oliy xudo, xudolar va odamlarning otasi, Olimpiya xudolari oilasining boshlig'i, Kronos va Reyaning o'g'li. Uch aka-uka - Zevs, Poseydon va Hades hokimiyatni o'zaro taqsimladilar. Zevs osmonda hukmronlik qildi, Poseydon - dengiz, Hades - o'liklar shohligi. IN qadim zamonlar Zevs hayot va o'lim funktsiyalarini birlashtirgan. Biroq, keyinchalik Zevs borliqning faqat yorqin tomonlarini aks ettira boshladi.

Zevs har qanday boshqa xudolarning barcha funktsiyalarini bajara oladi, shuning uchun biz uni barcha tirik mavjudotlarning avlodi sifatida ham, jangovar Zevs va adolatni da'vo qiladigan Zevs sifatida uchratamiz. Keyinchalik uning ko'pgina funktsiyalari boshqa xudolarga o'tkazildi. Bu xudolar go'yo inson va oliy va erishib bo'lmaydigan xudo Zevs o'rtasida vositachilarga aylanadi.

Zevs va boshqa xudolarning Olympusdagi hayoti inson hayotiga juda o'xshaydi: Zevs doimo hokimiyat uchun kurashadi (baribir dastlabki bosqichlarda). Olimpiyachi Zevs xudolar va odamlarning otasi hisoblanadi, ammo uning Olimpiya oilasi ustidan hokimiyati unchalik qat'iy emas va taqdir taqozosi ko'pincha unga noma'lum va u qahramonlar taqdirini oltin tarozida tortish orqali tan oladi. Zevsning bir nechta xotini va ko'p farzandlari bor. Ulardan ba'zilari haqida keyinroq ishimizda gaplashamiz.

Zevs odamlarga qonunlar beradi va keyinchalik bu funktsiya eng muhim bo'ladi. Olimpiyachi Zevs o'zining ilohiy irodasi va ezgu niyatlarini amalga oshiradigan ko'plab qahramonlarning otasi. Zevs "odamlar va xudolarning otasi" bo'lib, ayni paytda kuchli jazolovchi kuchdir. Zevsning buyrug'iga ko'ra, Prometey Zevs tomonidan baxtsiz taqdirga mahkum etilgan odamlarga yordam berish uchun Gefest olovining uchqunini o'g'irlab, toshga zanjirband qilingan. Zevs komil insonni yaratish uchun bir necha bor insoniyatni yo'q qildi. U yer yuziga toshqin yubordi, undan faqat Prometeyning o'g'li Deucalion va uning rafiqasi Pirra qutqarildi. Troya urushi ham Zevsning odamlarni yovuzliklari uchun jazolash qarorining natijasidir. Zevs xudolarni hurmat qilishni unutgan Atlantis irqini yo'q qiladi. Zevs aybdorlarga la'natlar yuboradi. Shunday qilib, Zevs tobora aniq axloqiy xususiyatlarni oladi. Odamlar orasida davlatchilik, tartib va ​​axloqning boshlanishi, yunonlarning afsonalariga ko'ra, Prometeyning sovg'alari bilan emas, balki odamlar mag'rur bo'lib ketgan, balki odamlarga uyat va vijdon soladigan Zevs faoliyati bilan bog'liq. ijtimoiy muloqotda zarur bo'lgan fazilatlar.

Zevs Rim Yupiteriga mos keladi.

Gera Zevsning xotini va singlisi. Geraning nikohi uning boshqa Olimpiya ma'budalari ustidan oliy kuchini belgilab berdi; u Olimpdagi birinchi va eng buyuk ma'buda; Zevsning o'zi uning maslahatiga quloq soladi. Ushbu tasvir Olimpiyadan oldingi davrdagi ayol mahalliy xudosining xususiyatlarini ochib beradi: nikohda mustaqillik va mustaqillik, Zevs bilan doimiy janjallar, rashk va dahshatli g'azab.

Gomer va Gesiod tomonidan birinchi marta etkazilgan afsonalarda Gera nikoh sadoqatining namunasidir. Buning belgisi sifatida u o'zining to'y libosida tasvirlangan. Olympusdagi Gera o'zining oilaviy o'chog'ining himoyachisi bo'lib, unga Zevsning ishqibozligi cheksiz tahdid soladi.

Rim mifologiyasida Hera Juno bilan birlashtirilgan.

Afrodita - sevgi va go'zallik ma'budasi. Afrodita yerga mo'l-ko'llik beruvchi, cho'qqi "tog'lar ma'budasi", suzishda hamroh va yaxshi yordamchi, "dengiz ma'budasi", ya'ni ulug'langan. yer, dengiz va tog'lar Afroditaning qudrati bilan qamrab olingan. U nikoh va hatto tug'ilish ma'budasi, shuningdek, "bola tug'uvchi". Xudolar va odamlar Afroditaning sevgi kuchiga bo'ysunadilar. Faqat Afina, Artemida va Xestiya uning nazorati ostida emas. Afrodita hamma sevganlarga homiylik qiladi. Uning ko'rinishi chiroyli va noz-karashmali. Afrodita - sevgi ma'budasi bo'lib, u dunyo madaniyatiga Rim nomi bilan Venera bilan kirgan.

Apollon Zevs va Artemidaning ukasi Letoning o'g'li. Unga turli xil funktsiyalar berilgan - ham halokatli, ham foydali. Biz folbin Apollon, tabib, musiqachi Apollon, cho'pon va qo'riqchi Apollon bilan uchrashamiz. Ba'zan Apollonning bu funktsiyalari Apollonning odamlarga xizmati haqidagi afsonalar bilan bog'liq bo'lib, Zevs uni o'g'lining mustaqil munosabatidan g'azablangan holda yuboradi. Apollon musiqachi. U qo'shiqchilar va musiqachilarning homiysi. Apollon ma'buda va o'lik ayollar bilan munosabatlarga kiradi, lekin ko'pincha rad etiladi. Uning sevimli yigitlari Hyakinth (Hyacinth) va Cypress, shuningdek, Apollonning gipostazalari hisoblangan.

Italiyadagi yunon koloniyalaridan Rimga Apollon sig'inishi kirib keldi, u erda bu xudo din va mifologiyada birinchi o'rinlardan birini egalladi; Imperator Avgust Apollonni o'zining homiysi deb e'lon qildi va uning sharafiga ko'p asrlik o'yinlarni o'rnatdi; Palatina yaqinidagi Apollon ibodatxonasi Rimdagi eng boylardan biri edi.

Dionis. Biz allaqachon Dionisga sig'inish va uning ahamiyati haqida bir oz gaplashdik. Dionis odamlarga eng yaqin xudolardan biridir. Shuningdek, Dionis yerning meva beruvchi kuchlari, o'simliklar, uzumchilik va vinochilik xudosi ekanligi ta'kidlangan. Dionis, erning elementar kuchlari bilan bog'liq bo'lgan qishloq xo'jaligi doirasining xudosi sifatida doimo Apollon bilan - birinchi navbatda, qabila aristokratiyasining xudosi sifatida qarama-qarshi qo'yilgan. Dionisga sig'inishning xalq asoslari xudoning noqonuniy tug'ilishi, uning olimpiya xudolaridan biriga aylanish huquqi uchun kurashi va unga sig'inishning keng tarqalishi haqidagi afsonalarda o'z aksini topgan.

Dionis uzumni topdi. Hasadgo'y Gera unga aqldan ozgan va u Misr va Suriya bo'ylab kezib, Frigiyaga keldi, u erda ma'buda Kibele-Rhea uni davoladi va uni o'zining orgiistik sirlari bilan tanishtirdi.

Qadimgi yunon fojiasi Dionisga bag'ishlangan diniy va madaniy marosimlardan kelib chiqqan (yunoncha tragodia so'zma-so'z "echki qo'shig'i" yoki "echkilar qo'shig'i", ya'ni echki oyoqli satirlar - Dionisning hamrohlari). Rimda Dionis Bacchus (shuning uchun bacchantes, bacchanalia) yoki Bacchus nomi bilan hurmat qilingan.

Afsuski, ish hajmi hatto eng muhim xudolarni ham batafsil ko'rib chiqishga imkon bermaydi.

Albatta, unumdorlik ma'budasi Demeter va urush xudosi Ares, sayohatchilar va savdo homiysi Germes va boshqa ko'plab rasmlarga e'tibor qaratish kerak, ularning tasvirlari hali ham dunyoda u yoki bu shaklda paydo bo'ladi. madaniyat.

Ammo shunga qaramay, biz o'z vazifamizni qadimgi yunon mifologiyasi qanday shakllangani va rivojlanganligi, qanday jarayonlar sodir bo'lganligi va bu jarayonlar jahon madaniyatining keyingi rivojlanishiga qanday ta'sir qilganiga e'tibor qaratishdan iborat. Alohida tasvirlarning dinamikasini ko'rib chiqish uchun alohida tadqiq qilish kerak, chunki qadimgi yunon mifologiyasining xudolari statik bo'lmagan, ularning tasvirlari rivojlangan, yangi funktsiyalarga ega bo'lgan, ba'zan esa boshlang'ichlardan juda farq qilgan (va biz buni ko'rishimiz mumkin edi. Zevs yoki Apollon misoli).

Ammo biz uchun umumiy jarayonlarni va bu o'zgarishlar nima uchun sodir bo'lganini qayd etish muhimroq edi. Biz esa tabiat taraqqiyoti, qabilaviy munosabatlarning o‘zgarishi, davlatning paydo bo‘lishi bilan inson ongi qanday o‘zgarganini kuzatganimizda ishimizning dastlabki ikki qismida bu savolga javob berdik.

Qadimgi yunon mifologiyasining ba'zi xudolarini qisqacha ko'rib chiqish natijalariga asoslanib, biz juda muhim xulosa chiqarishimiz mumkin - bu tasvirlar asrlar davomida saqlanib qolgan va ko'plab san'at odamlarining ilhomini ilhomlantirishda davom etmoqda.

Xulosa

Biz o'z ishimizda ko'rib chiqdik umumiy kontur qadimgi yunon mifologiyasining rivojlanish jarayoni va bu mifologiyaning ayrim markaziy obrazlari. Ba'zan biz qadimgi yunon o'rniga qadimgi mifologiya haqida gapirgan edik, aniq aytganda, qadimgi mifologiya kengroq tushunchadir, chunki u Rim mifologiyasini ham o'z ichiga oladi, ammo uchinchi bobdagi materialga murojaat qilsak, ko'p Rim xudolari qarzga olinganligini ko'ramiz. yunon mifologiyasidan. Va bu erda biz bu haqda gaplashayotganimiz tasodif emas. Bu fakt ahamiyatlidir. Qadimgi yunon tiliga asoslangan Rim madaniyati butun Yevropa madaniyatini yuzaga keltirganligi sababli (va biz bu haqda doimiy ravishda ishimizda gapiramiz - chunki bu biz ko'rib chiqayotgan mavzuning asosiy nuqtasidir). Ammo bu erda muhim narsa nafaqat tasvirlar va ba'zi kultlarni olish, balki fikrlashning o'zi ham muhimdir. Va biz insonning asta-sekin dunyoni hissiy idrok etishdan tabiatni oqilona tushunishga o'tishini ko'rib chiqdik, bu aqlning g'alabasini tasdiqlaydi. Va bularning barchasi qadimgi yunon mifologiyasining rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlarining natijasi edi. Qadimgi yunonlarning ibtidoiy g'oyalari boshqa ibtidoiy sivilizatsiyalar g'oyalariga juda o'xshashligini ta'kidladik. Biroq, keyingi rivojlanish juda boshqacha. Sharq mifologiyalarida, keyinroq Sharq falsafasida inson tabiatga ancha uzoqroq qo'shildi, u materiya bilan chambarchas bog'liq bo'lgan amaliy shaxs edi, ammo aqlning g'alabasini antik falsafa o'rnatdi. Va bu bayonot bugungi kungacha o'zgarmasligicha qolmoqda. Albatta, boshqa nuqtai nazarni shakllantiradigan ko'plab nazariyalar mavjud, ammo Uyg'onish davridan to hozirgi kungacha bo'lgan barcha Evropa madaniyati rivojlanishining markaziy chizig'i bu oqilona tushunishdir.

Aqlning ustuvorligidan tashqari, qadimgi mifologiya (bu erda kengroq gapiramiz) Evropa madaniyatiga hayotga bo'lgan muhabbatni berdi va bu erda Dionisga sig'inish muhim rol o'ynadi.

Va nihoyat, shuni ta'kidlashni istardimki, biz qahramonlar va ularning jasoratlari haqida ko'p gaplashdik. Qadimgi yunon qahramonlari keyingi davrlarning ko'plab qahramonlarining jasoratlarini ilhomlantirgan. Troyalik go'zal Xelen haqidagi afsona esa go'zal xonim nomidagi janglarda o'z aks-sadolarini topadi. Jamiyat hayotida yana ko'plab shunga o'xshash o'xshashliklarni uchratish mumkin, bu esa qadimgi yunon mifologiyasi dunyoga nafaqat tasvirlar to'plamini berganligini, balki xatti-harakatlar va fikrlash tarzi qoidalarini, ya'ni madaniyatni belgilab berganini yana bir bor tasdiqlaydi. uning barcha ko'rinishlarida. Avvalo, bularning barchasi, albatta, Evropa madaniyatiga taalluqlidir, ammo Evropa madaniyati rus madaniyatining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi, Amerika madaniyati haqida gapirmasa ham bo'ladi. ko'chmanchilar. Albatta, sharq madaniyati bilan aloqalar mavjud va bu aloqalar juda qadimiydir, ammo baribir sharq madaniyatlari bir-biridan biroz farq qiladi.

Adabiyotlar ro'yxati

1.Bonnard A. Yunon sivilizatsiyasi - M: Art, 1992.

2.Kun N. Qadimgi Yunonistonning afsonalari va afsonalari - Rostov-Don: Feniks, 1998 yil.

.Dunyo xalqlarining miflari - ikki jildlik mifologik ensiklopediya, ed. Tokareva S.V., 1-jild - M: Sovet Entsiklopediyasi, 1980 yil.

.Falsafa - universitetlar uchun darslik, ed. Lavreneva - M: Birlik, 2002 yil.

Repetitorlik

Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?

Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzular bo'yicha maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini ko'rsatadilar.
Arizangizni yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozir mavzuni ko'rsating.

Qadimgi yunon mifologiyasi butun dunyo tsivilizatsiyasida aks etgan eng yorqin hodisalardan biri edi. Qadimgi yunon qabilalarining ibtidoiy dunyoqarashida matriarxat davrida allaqachon paydo bo'lgan. Mifologiya darhol animistik va fetishistik g'oyalarni o'zlashtirdi.

Qadimgi yunonlar ham chetlab o'tmagan ajdodlarga sig'inish va totemizm mifologik asoslashga tobe edi. Bir so'z bilan aytganda, qadimgi yunonlarning dini mifologiyadan boshlanib, mifologiyada o'zining eng yaxshi ifodasini topdi va olimpiya mifologiyasida o'zining mukammalligiga erishdi.

Olimpiya mifologiyasi- bu allaqachon patriarxiya davrining pan-grek mifologiyasi. Tadqiqotchilar qiziq bir narsani ta'kidladilar: mahalliy xudolarning nomlari yoki ularni ulug'lash joylari umumiy xudolarning epitetlariga aylandi.

Olimpiya panteoni"barcha xudolar va odamlarning otasi" Zevs boshchiligida. U Olympusda yashaydi, barcha xudolar unga to'liq bo'ysunadi. Barcha Olimpiya xudolari antropomorf bo'lib, nafaqat umumiy tasvir sifatida, balki, ta'bir joiz bo'lsa, batafsil: ular jismoniy jihatdan odamlarga o'xshaydi, ularda barcha insoniy fazilatlar, shu jumladan salbiy fazilatlar ham bor, ular ba'zan bu xudolarni sharmanda qiladi. Ular yeb-ichadilar, qasam ichadilar, tug'iladilar va o'lishadi.

Olimpiya xudolar panteoni yonida odamlarga zarar etkazadigan yirtqich hayvonlarni boqadigan ko'plab afsonaviy qahramonlar paydo bo'ladi. Qadimgi yunon mifologiyasining antropomorfizmi ularning dunyodagi o'rnini anglash, tabiat kuchlari ustidan kuchini oshirish va uning ijtimoiy ahamiyatini his qilishning dalili edi.

Keyinchalik antropomorfik yunon xudolari tabiat va jamiyatning mavhum kuchlarining timsoli sifatida tobora ko'proq ahamiyat kasb etmoqda.

Ellinistik adabiyotda, keyin esa Rim eposida mifologiya diniy ahamiyatga ega boʻlib, adabiy-badiiy ahamiyatga ega boʻlib, rassomga allegoriya va metafora uchun material beradi, turlar va personajlar obrazlarini yaratadi.

Ammo qadimgi yunon mifologiyasi uchun asosiy narsa uning funksionalligi - bu g'oyalarning shakllanishi uchun asos bo'lib, qadimgi yunon dinining fetishizmi va sehrini belgilaydi.

Uyg'unlik va real hayot tuyg'usiga to'la qadimgi yunon mifologiyasi nafaqat qadimgi davrlarda, balki keyinchalik Uyg'onish davrida ham, bizning davrimizgacha realistik san'atning asosiga aylandi.

Qonunlar va me'yorlarga qat'iy rioya qilish asosida tarbiyalangan qadimgi yunonlar diniy qoidalarni amalga oshirishga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishgan. Ularda quyosh, yorug'lik, donolik va Apollonning san'ati xudosiga sig'inish katta ahamiyatga ega bo'lib, unga Deltadagi ma'bad bag'ishlangan edi. Delfi ruhoniylari va Apollon oraclelari katta hokimiyatga ega edilar, hukumat ishlariga aralashishlari va voqealarga jiddiy ta'sir ko'rsatishlari mumkin edi.

O'sha davrning yana bir muhim kulti - Demeter, unumdorlik va dehqonchilik ma'budasi, shuningdek qonunchilik edi, chunki qishloq xo'jaligi o'troq va barqaror hayotni talab qildi. Unga yaqin joylashgan Eleusisda ma'bad bag'ishlangan edi Afina. Bu ma'badda an'anaga ko'ra, yuzlab yillar davomida sirli marosimlar bo'lib o'tdi - faqat tashabbuskorlar ishtirokidagi sirli marosimlar.Ishnatishning birinchi bosqichi Buyuk Eleusis bayramida kechalari qo'shiqlar va raqslar edi. Ikkinchi bosqichda ular ma'badning o'zida yig'ilishdi, u erda er osti dunyosi xudosi Hades Demeterning qizini o'g'irlash haqida dramatik spektakl namoyish etildi - Persephone(Kora). Bu o'layotgan va unib chiqayotgan donning ramzi, unumdorlikning dastlabki harakati, abadiy hayot siridir. ga bag'ishlangan kult Demeters huquqlarni qo'lga kiritdi abadiy hayot o'limdan keyin. To'g'ri, ayni paytda amaliy yunonlar taqvodor, ezgu hayot talablarini unutmadilar. TO Eleusinian sirlari Ular, masalan, birovning qonini to‘kayotganlarga ruxsat berishmadi. Bundan tashqari, davlat va jamoat vazifalarini bajarish talab qilindi. Keyinchalik Buyuk Eleusiniya milliy bayram sifatida tan olindi.

Arxaik davrda Dionisga sig'inish bilan sezilarli o'zgarishlar ro'y berdi, u o'simlik, uzumchilik va ishlab chiqarish xudosiga aylandi, u Apollon bilan bir qatorga qo'yildi, u timsollashni boshladi. boqiylik g'oyalari inson ruhi.

Diniy va falsafiy oqim Dionis va Demeterga sig'inish bilan bog'liq Orfiklar, go'yo afsonaviy qo'shiqchi Orfey, daryo xudosi Eagre va muse Kalliopaning o'g'li tomonidan asos solingan. Afsonada ilon chaqqan xotini Evridikaning o'limi haqida hikoya qilinadi. Sevimli ayolini hayotga qaytarishni xohlab, Orfey yer osti dunyosiga tushdi. Kifri o'ynab, qo'shiq kuylab, u yer osti dunyosining qo'riqchisi Kerberusni, shuningdek, Persefenni maftun etdi. Orfeyga ayolni o'zi bilan olib ketishga ruxsat berildi. Ammo u uni tepaga olib chiqib, orqasiga qaramasligi kerak. Ammo qiziqish uni mag'lub etdi, u nihoyat orqasiga qaradi (go'zal Persofenga emasmi?) va Evridikani yo'qotdi. Ammo Orfey ruh haqida bilim oldi. U odamlarga ruh yaxshilikning boshlanishi, ilohning bir qismi, tana esa ruhning siri ekanligini aytdi. Ruh o'lik tanadan ozod qilingandan so'ng, u mavjud bo'lishni davom ettiradi va qayta tug'iladi. Orfey hatto metempsixoz ta'limoti - ruhning bir tanadan ikkinchisiga o'tishi bilan bog'liq.

O'qitish Orfiklar keyinchalik faylasuflar (neoplatonistlar) va nasroniy ilohiyotshunoslari tomonidan idrok etilgan.

Arxaik davr mifologiyasini tavsiflashda, uning falsafa bilan aloqasiga e'tibor qaratishimiz kerak, chunki qadimgi yunonlarning o'lmas ruh haqidagi ta'limotini ko'rib chiqishda kashf etilgan. Mifologik, ajoyib tasvirlangan qadimgi yunon dini, masalan, yahudiylikda bo'lgani kabi, muzlatilgan dogmatik shakllarni olishga vaqt topolmadi. U o'zini falsafa va umuman fandan keskin ajratishga ulgurmadi. Ruhoniylik tuzilmagan ijtimoiy guruh, kastaga aylanmagan. O'sha davr madaniyatining muhim belgisiga aylangan ratsional tafakkur diniy tafakkurdan o'tmagan va mifologiyada mavjud bo'lgan. Shunday qilib, falsafiy, ilmiy va diniy tafakkur yonma-yon bordi. Ba'zan ular bir-biriga aralashdi, gohida bir-birini to'ldirdi. Bu bitta oqim edi ruhiy rivojlanish, qadimgi yunonlarning boy ma'naviy madaniyatida kristallangan.

Yunonistonning dini va diniy bayramlari

Yunonistonning shimoli-sharqidagi yarim orol, Xalkidiki yarim orolining sharqiy qismi, Egey dengizining zumrad suvlarigacha cho'zilgan uzunligi taxminan 80 km va kengligi taxminan 12 km, Muqaddas Athos tog'i deb ataladi. Bu o'rmon va ko'plab toshli jarliklar bilan qoplangan tog'li hudud. Muqaddas tog'ning janubi-sharqiy qismini dengiz sathidan 2033 m balandlikka ko'targan Athos tog'i egallaydi.

Gretsiyada bayramlar. Gretsiyada avtostop: bu haqiqatmi?

Gretsiyada avtostop - sayohat qilishning juda qiziqarli usuli. Minimal xarajat va narsalar bilan yangi mamlakatlarni ko'rish imkoniyati sizga yangi taassurotlar olish, qiziqarli odamlar bilan tanishish va hayotni barcha xilma-xilligi bilan ko'rish imkonini beradi.

G'ayrioddiy qadimgi yunon akropoli

Yunoniston poytaxti Afinaning eng qadimiy qismining markazida shahardan 130 m dan ortiq balandlikka ko'tarilgan qoyali, tik tepalik bor.Bu tepalikdagi birinchi aholi punktlari tosh davriga to'g'ri keladi, ya'ni. miloddan avvalgi bir necha ming yillar, hozirgi davr. Miloddan avvalgi II ming yillikda miken madaniyati deb ataladigan davrda bu erda qal'a qurilgan.

Qadimgi Makedoniyaning tarixiy merosi

Qadimgi yunon amfiteatrining mahobatli binosini tasavvur qiling... Makedoniya qiroli Filipp II va Epir qiroli Aleksandrning qizi Kleopatraning to‘yiga bag‘ishlangan bayram korteji. Qorong'ida allaqachon o'z joylarini egallagan yuzlab odamlar tong otishi bilan kutilmaganda ajoyib va ​​dahshatli manzaraga guvoh bo'lishdi: maydonda Gretsiyaning eng yaxshi me'morlari tomonidan mohirlik bilan yaratilgan asosiy Olimpiya xudolarining 12 haykali tantanali ravishda paydo bo'ldi.

Qadimgi yunon mifologiyasi Bolqon yarim orolining janubida shakllangan va antik davrda Oʻrta yer dengizi xalqlarining dunyoqarashiga asos boʻlgan. U nasroniygacha bo'lgan davrda dunyo haqidagi g'oyalarga kuchli ta'sir ko'rsatdi va keyingi ko'plab folklor hikoyalariga asos bo'ldi.

Ushbu maqolada biz Qadimgi Yunoniston xudolari kim bo'lganligi, yunonlar ularga qanday munosabatda bo'lganligi, qadimgi yunon mifologiyasi qanday shakllanganligi va keyingi tsivilizatsiyalarga qanday ta'sir qilganini ko'rib chiqamiz.

Yunon mifologiyasining kelib chiqishi

Bolqon yarimorolini hind-evropa qabilalari - yunonlarning ajdodlari tomonidan joylashtirishi bir necha bosqichda sodir bo'lgan. Ko'chmanchilarning birinchi to'lqini asoschilar edi Miken tsivilizatsiyasi, biz arxeologik ma'lumotlardan va Linear B.

Dastlab, qadimgi odamlar ongida yuqori kuchlar shaxsiylashtirishga ega emas edi (element antropomorfik ko'rinishga ega emas edi), garchi ular o'rtasida oilaviy aloqalar mavjud edi. Shuningdek, xudolar va odamlarni bog'lovchi koinot haqida afsonalar mavjud edi.

Ko'chmanchilar yangi joyga joylashishlari bilan ularning diniy qarashlari ham o'zgargan. Bu mahalliy aholi bilan aloqalar va kuchli ta'sir ko'rsatgan voqealar tufayli sodir bo'ldi qadimgi odamlarning hayotiga ta'siri. Ularning ongida tabiat hodisalari (yil fasllari almashishi, zilzilalar, otilishlar, suv toshqinlari) ham, odamlarning harakatlari ham (bir xil urushlar) xudolarning aralashuvisiz yoki bevosita irodasisiz amalga oshirilmaydi, bu adabiy asarlarda o'z aksini topadi. Bundan tashqari, ularning ishtirokchilari endi tirik bo'lmagan voqealarning keyingi talqinlari aynan ilohiy fitnaga asoslangan edi (masalan, Troyan urushi).

Minoan madaniyatining ta'siri

Krit orolida va bir qator kichikroq (Thira) orolida joylashgan Minoan tsivilizatsiyasi qisman yunon tsivilizatsiyasining o'tmishdoshi edi. Qarindoshlar Minosliklar yunonlarga kelishmagan. Ular, arxeologik ma'lumotlarga ko'ra, neolit ​​davridan boshlab, tarixdan oldingi Kichik Osiyodan kelib chiqqan. Kritdagi hayotlari davomida ular shakllangan yagona madaniyat, til (u to'liq shifrlanmagan) va diniy g'oyalar, onalik kulti (Buyuk ma'buda nomi bizgacha etib bormagan) va buqaga sig'inishga asoslangan.

Kritda mavjud bo'lgan davlat bronza davri inqirozidan omon qolmadi. Evroosiyo materikidagi iqlim o'zgarishiga olib keldi ommaviy migratsiya Krit qochib qutulmagan materikdan; Pelasglar va boshqa "dengiz xalqlari" (Misrda shunday deb atalgan) unga joylasha boshladilar, keyinroq - yunon ko'chmanchilarining ikkinchi to'lqini - Dorianlar. Tira orolida vulqon otilishi uzoq davom etishiga olib keldi iqtisodiy inqiroz, undan Minoan tsivilizatsiyasi hech qachon tiklanmadi.

Shunga qaramay, Minoanlarning dini bor edi kuchli ta'sir bu yerga ko'chib kelgan yunonlarnikiga o'xshash. Orol ularning ichiga qattiq mos tushadi dunyo haqidagi fikrlar, u erda ular o'zlarining ko'plab xudolarining vatanini joylashtirdilar va Minotavr afsonasi (buqa kultining qoldig'i) Qadimgi Yunonistonda ham, undan keyingi davrlarda ham saqlanib qoldi.

Miken Gretsiya xudolarining nomlari

Linear B da yozilgan lavhalarda ba'zi xudolarning ismlarini o'qish mumkin edi. Ular bizga keyingi yozuvlardan ham ma'lum, allaqachon klassik. Ushbu planshetlarni o'qishdagi qiyinchilik xatning o'zi edi qarz oldi o (barcha harf tizimlari kabi) Minoan dan, bu esa, o'z navbatida, eski ieroglif belgilarning rivojlanishi edi. Birinchidan, Knossosda yashovchi materik Gretsiyadan kelgan odamlar maktubdan foydalana boshladilar, keyin esa u materikga tarqaldi. U ko'pincha iqtisodiy maqsadlarda ishlatilgan.

Harfning tuzilishi bo'g'inli edi. Shuning uchun, quyida keltirilgan xudolarning nomlari ushbu versiyada beriladi.

Bu xudolar qay darajada shaxsga aylangani noma'lum. Miken davrida ruhoniylar qatlami mavjud bo'lib, bu fakt yozma manbalardan ma'lum. Ammo ba'zi holatlar taklif qiladi. Masalan, Zevs nomi ikki variantda uchraydi - di-wi-o-jo va di-wi-o-ja - ham erkak, ham ayol. So'zning ildizi - "div" - umuman xudo ma'nosiga ega, buni boshqa hind-evropa tillarida parallel tushunchalarda ko'rish mumkin - masalan, Eron devlarini eslang.

Bu davrda osmon (Uran) va yerni (Gaia) tug'dirgan Tuman va Xaosdan dunyoning yaratilishi, shuningdek, qorong'ulik, tubsizlik, sevgi va tun haqidagi g'oyalar ham yo'qoladi. Keyingi e'tiqodlarda bularning ba'zi rivojlangan kultlari xudolar va titanlar biz ko'rmayapmiz - ular bilan bo'lgan barcha hikoyalar koinot haqidagi afsonalar shaklida saqlanib qolgan.

Materik Gretsiyaning yunongacha bo'lgan kultlari

Shuni ta'kidlash kerakki, qadimgi yunonlar hayotining biz ularga tegishli bo'lgan bir qator sohalari yunoncha emas. Bu ushbu hududlarni "nazorat qilgan" kultlarga ham tegishli. Ularning hammasi tegishli edi ilgari yunon axey ko'chmanchilarining birinchi to'lqinidan oldin bu erda yashagan xalqlarga. Bular ham minoslar, ham pelasjlar, siklad orollari va Anadoluliklar edi.

Shubhasiz, kultning yunongacha bo'lgan ko'rinishlari dengizning element sifatida timsoli va dengiz bilan bog'liq tushunchalarni o'z ichiga oladi (thalosia so'zi, ehtimol, pelasg tilidan kelib chiqqan). Bunga kult ham kiradi zaytun daraxti.

Nihoyat, ba'zi xudolar dastlab tashqi kelib chiqishi bo'lgan. Shunday qilib, Adonis Yunonistonga Finikiyaliklar va boshqa semit xalqlaridan kelgan.

Bularning barchasi O'rta er dengizining sharqiy qismida yunonlardan oldin yashagan xalqlar orasida mavjud bo'lib, ular tomonidan bir qator xudolar bilan birga qabul qilingan. Axeylar edi qit'adan kelgan odamlar zaytun yetishtirmagan va ular navigatsiya san'atiga ega emas edilar.

Klassik davr yunon mifologiyasi

Miken davridan keyin tsivilizatsiyaning tanazzulga uchrashi kuzatildi, bu shimoliy yunon qabilalari - doriyaliklarning bosqinchiligi bilan bog'liq edi. Shundan so'ng qorong'u asrlar davri keladi - o'sha davrga oid yunon tilida yozma manbalar yo'qligi sababli shunday nomlangan. Yangi yunon yozuvi paydo bo'lganda, uning chiziqli B bilan hech qanday umumiyligi yo'q edi, lekin mustaqil ravishda paydo bo'ldi Finikiya alifbosi.

Ammo bu vaqtda yunonlarning mifologik g'oyalari o'sha davrlarning asosiy manbai - Gomerning "Iliada" va "Odisseya" she'rlarida o'z aksini topgan yagona yaxlitlikka aylandi. Bu g'oyalar butunlay monolit emas edi: muqobil talqinlar va variatsiyalar mavjud edi va ular keyingi davrlarda, hatto Gretsiya Rim imperiyasi hukmronligi ostida bo'lganida ham ishlab chiqilgan va to'ldirilgan.

Qadimgi Yunoniston xudolari

Gomer o'z she'rlarida o'z asarlarining xudolari va qahramonlari qayerdan kelganligini tushuntirmaydi: shundan biz ular yunonlar uchun ma'lum bo'lgan degan xulosaga kelishimiz mumkin. Gomer tasvirlagan voqealar, shuningdek, boshqa miflarning syujetlari (Minotavr, Gerkules va boshqalar) ular tomonidan xudolar va odamlarning harakatlari bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan tarixiy voqealar deb hisoblangan.

Qadimgi yunon xudolari

Polis davridagi Qadimgi Yunoniston xudolarini bir necha toifalarga bo'lish mumkin. Yunonlarning o'zlari boshqa dunyoni ma'lum bir xudoning hozirgi vaqtda "muvofiqligi" ga, uning ta'sir doirasiga, shuningdek, boshqa xudolar orasidagi mavqeiga qarab ajratdilar.

Xudolarning uch avlodi

Dunyo, yunonlarning fikriga ko'ra, xudolarning birinchi avlodini - Gaia, Uran, Nikta, Erebus va Erosni tug'dirgan Tuman va Xaosdan paydo bo'lgan. Klassik davrda ular mavhum narsa sifatida qabul qilingan va shuning uchun ularda rivojlangan kultlar yo'q edi. Shunga qaramay, ularning mavjudligi inkor etilmadi. Shunday qilib, Gaia (yer) qadimiy va yengilmas xtonik kuch edi, Eros o'sha davrlarning asosiy manbasida jismoniy sevgining timsolidir, Uran osmonni ifodalagan.

Xudolarning ikkinchi avlodi Titanlar edi. Ularning ko'plari bor edi va ularning ba'zilari odamlarning va boshqa xudolarning avlodlariga aylandi. Eng mashhur titanlar qatoriga quyidagilar kiradi:

• Kronos - Olimpiya xudolarining otasi;
• Rhea - Olimpiya xudolarining onasi;
• Prometey - odamlarga olov bergan;
• Atlas - osmonni ushlab turish;
• Themis - adolat beruvchi.

Uchinchi avlod - Olympus xudolari. Aynan ular yunonlar tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan, shaharlarda bu xudolarning ibodatxonalari qurilgan va ular ko'plab afsonalarning asosiy qahramonlaridir. Olimpiya xudolari qadimgi xudolarning bir qator funktsiyalarini ham o'z zimmalariga oldilar: masalan, dastlab Helios quyosh xudosi bo'lgan, keyinchalik u Apollonga yaqinlashgan. Funksiyalarning bunday takrorlanishi tufayli yunon xudosiga "krossvord" qisqacha ta'rifini berish ko'pincha qiyin. Shunday qilib, Apollon ham, Asklepiy ham shifo xudosi, Afina ham, uning hamrohi Nikani ham g'alaba ma'budasi deb atash mumkin.

Afsonaga ko'ra, Olimpiya xudolari o'n yillik jangda titanlarni mag'lub etishdi va endi odamlar ustidan hukmronlik qilishdi. Ularning kelib chiqishi har xil, hatto ro'yxatlari ham bir muallifdan boshqasiga farq qiladi. Ammo biz sizga ularning eng ta'sirlilari haqida gapirib beramiz.

Olimpiya xudolari

Keling, Olimpiya xudolarini quyidagi jadvalda tasavvur qilaylik:

To'rtinchi ustunda ko'rsatilgan ma'lumotlar noaniq. Gretsiyaning turli mintaqalarida Kronos va Reya farzandlari bo'lmagan olimpiyachilarning kelib chiqishi haqida turli xil versiyalar mavjud edi.

Olimpiya xudolari eng rivojlangan kultlarga ega edi. Ular uchun haykallar o'rnatildi, ibodatxonalar qurildi, ular sharafiga bayramlar o'tkazildi.

Gretsiyadagi eng baland Tesaliyadagi Olympus tog' tizmasi Olimpiya xudolarining yashash joyi hisoblangan.

Kichik xudolar va ma'budalar

Ular xudolarning yosh avlodi bo'lib, ularning kelib chiqishi ham turlicha edi. Ko'pincha, bunday xudolar kattalarga bo'ysungan va ma'lum bir funktsiyani bajargan. Mana ulardan ba'zilari:

Bu yunon mifologiyasining hurmatli ob'ektlarining alohida toifasi. Ular afsonalar qahramonlari bo'lib, yarim ilohiy kelib chiqishi odamlarini ifodalaydi. Ularning super kuchlari bor, lekin odamlar kabi ular ham o'likdir. Qahramonlar qadimgi yunon vaza rasmlaridagi sevimli qahramonlardir.

Barcha qahramonlardan faqat Asklepiy, Gerkules va Polideukes o'lmaslik bilan taqdirlangan. Birinchisi xudolar darajasiga ko'tarilgan, chunki u shifo san'atida hammadan o'zib ketgan va o'z bilimini odamlarga bergan. Gerkules, bir versiyaga ko'ra, keyinchalik u bilan janjallashgan Hera sutini ichgani uchun o'lmaslikni oldi. Boshqasiga ko'ra, bu o'nta mehnat to'g'risidagi kelishuv natijasi edi (oxirida u o'n ikkitasini bajardi).

Polydeuces va Kastor (Dioskuri egizaklari) Zevs va Ledaning o'g'illari edi. Zevs o'lmaslikni faqat birinchisiga berdi, chunki ikkinchisi o'sha paytda vafot etgan. Ammo Polideukes akasi bilan boqiylikni baham ko'rdi va o'shandan beri aka-uka qabrda bir kun yotib, ikkinchisini Olympusda o'tkazishiga ishonishdi.

Ta'kidlash joizki, boshqa qahramonlar:

• Odissey, Itaka shohi, Troya urushi ishtirokchisi va sargardon;
• O'sha urush qahramoni, bitta zaif joyi - tovoniga ega Axilles;
• Perseus, Gorgon Medusani zabt etgan;
• Jeyson, Argonavtlar rahbari;
• Yer osti dunyosida o'lgan xotiniga tushgan musiqachi Orfey;
• Theseus Minotavrga tashrif buyurdi.

Yunonlarning e'tiqodlarida xudolar, titanlar va qahramonlardan tashqari, joy yoki elementni ifodalovchi kichikroq tartibdagi mavjudotlar ham mavjud edi. Shunday qilib, shamollar o'z nomiga ega edi (masalan, Boreas shimoliy shamolning homiysi va janubiy shamol emas) va dengiz elementlari, daryolar, daryolar, orollar va boshqa tabiiy ob'ektlar nimflarning kuchi ostida edi. u erda kim yashagan.

G'ayritabiiy mavjudotlar

Mif va she'rlarda muntazam ravishda paydo bo'ladi. Mana ulardan ba'zilari:

• Gorgon Medusa;
• Minotavr;
• Basilisk;
• sirenalar;
• Griffinlar;
• kentavrlar;
• serberus;
• Scylla va Charybdis;
• Satiralar;
• echidna;
• Harpiyalar.

Yunonlar uchun xudolarning roli

Yunonlarning o'zlari xudolarni uzoq va mutlaq narsa deb hisoblamadilar. Ular hatto qudratli ham emas edilar. Birinchidan, ularning har biri o'z faoliyat sohasiga ega edi, ikkinchidan, ular o'zaro va odamlar o'rtasida bahslashdilar va g'alaba har doim ham birinchisi tomonida bo'lmadi. Xudolar va odamlar umumiy kelib chiqishi bilan bog'langan va odamlar xudolarni kuch va qobiliyat jihatidan o'zidan ustun deb bilishgan, shuning uchun xudolarga sig'inish va o'ziga xos axloqiy muomala: ularni g'azablantira olmadilar va ular ustidan g'alaba qozonishlari bilan faxrlana olmadilar. ular.

Ikkinchisining misoli Poseydonning g'azabidan qutulgan Ayaksning taqdiri edi, ammo ikkinchisi hamon unga etib oldi va u yopishgan toshni sindirdi. Shuningdek, to'quv san'atida Afinadan oshib ketgan va o'rgimchakka aylangan Araxne taqdirining ramziy tavsifi.

Ammo xudolar ham, odamlar ham har bir o'lik va o'lmas uchun taqdir ipini to'qib, uchta Moirai tomonidan tasvirlangan taqdirga bo'ysundilar. Bu tasvir hind-evropa o'tmishidan kelib chiqqan va slavyan Rozhanitsy va german Nornlari bilan bir xil. Rimliklar uchun taqdir Fatum tomonidan ifodalanadi.

Ularning kelib chiqishi yo'qolgan, qadimgi davrlarda ular qanday tug'ilganligi haqida turli afsonalar mavjud edi.

Keyinchalik, yunon falsafasi rivojlana boshlaganda, dunyoni boshqaradigan narsalar haqidagi tushunchalar aniq hamma narsa ustidan hokimiyatga ega bo'lgan ma'lum bir yuqori dunyo yo'nalishida rivojlana boshladi. Dastlab Platon g’oyalar nazariyasini bayon qildi, keyin uning shogirdi Arastu yagona xudo mavjudligini asoslab berdi. Bunday nazariyalarning rivojlanishi keyinchalik xristianlikning tarqalishiga zamin yaratdi.

Yunon mifologiyasining Rimga ta'siri

Rim respublikasi, keyin esa imperiya Gretsiyani ancha erta, miloddan avvalgi II asrda o'zlashtirgan. Ammo Yunoniston nafaqat romanizatsiyaga uchragan boshqa bosib olingan hududlarning (Ispaniya, Galliya) taqdiridan qochdi, balki madaniyatning o'ziga xos standartiga aylandi. Ba'zi yunon harflari lotin tiliga o'zlashtirildi, lug'atlar yunoncha so'zlar bilan to'ldirildi va yunon tilini bilish o'qimishli odamning belgisi hisoblangan.

Yunon mifologiyasining hukmronligi ham muqarrar edi - u Rim bilan chambarchas bog'liq edi va Rim go'yo uning davomiga aylandi. O'z tarixi va kult xususiyatlariga ega bo'lgan Rim xudolari yunonlarning o'xshashiga aylandi. Shunday qilib, Zevs Yupiter, Gera - Juno va Afina - Minervaning analogiga aylandi. Mana yana bir nechta xudolar:

• Gerkules - Gerkules;
• Afrodita - Venera;
• Gefest - Vulkan;
• Ceres - Demeter;
• Vesta - Xestiya;
• Hermes - Merkuriy;
• Artemida - Diana.

Mifologiya ham yunon modellari ostida o'zlashtirildi. Shunday qilib, yunon mifologiyasidagi asl sevgi xudosi (aniqrog'i, sevgining o'zi) Eros edi - rimliklar orasida u Cupidga to'g'ri keldi. Rimning tashkil topishi haqidagi afsona Troya urushi bilan "bog'langan" edi, u erda Latsio aholisining ajdodi bo'lgan qahramon Eney tanishtirildi. Xuddi shu narsa boshqa afsonaviy qahramonlarga ham tegishli.

Qadimgi yunon mifologiyasi: madaniyatga ta'siri

Qadimgi yunon xudolariga sig'inishning so'nggi izdoshlari miloddan avvalgi birinchi ming yillikda Vizantiyada yashagan. Ular o'zlarini rimliklar (Rim imperiyasining merosxo'rlari) deb hisoblagan nasroniylardan farqli ravishda ellinlar (Hellas so'zidan) deb atalgan. 10-asrda yunon politeizmi butunlay yoʻq qilindi.

Ammo Qadimgi Yunonistonning afsonalari va afsonalari o'lmadi. Ular o'rta asrlarning ko'plab folklor hikoyalarining asosiga aylandi va bir-biridan butunlay uzoqda bo'lgan mamlakatlarda: masalan, Cupid va Psyche haqidagi hikoya rus korpusida taqdim etilgan go'zallik va hayvon haqidagi ertak uchun asos bo'ldi. "Qizil gul." O'rta asr kitoblarida yunonlar mifologiyasi sahnalari bilan - yevropadan ruschagacha - kamdan-kam uchraydigan rasmlar (har qanday holatda ham, ular Ivan Dahlizning Litsevoy omborida).

Xristiangacha bo'lgan davr haqidagi barcha Evropa g'oyalari yunon xudolari bilan bog'liq edi. Shunday qilib, Shekspirning "Qirol Lir" tragediyasining harakati eramizgacha bo'lgan davrga borib taqaladi va o'sha paytda keltlar Britaniya orollari hududida yashagan va Rim garnizonlari bo'lgan bo'lsa-da, aynan yunon xudolari tilga olinadi.

Nihoyat, yunon mifologiyasi rassomlar asarlari uchun mavzular manbai bo'ldi va uzoq vaqt davomida bu yunon mifologiyasidan (yoki, variant sifatida, Injildan) syujet bo'lib, u bitiruvdagi imtihon ishining mavzusi bo'lishi kerak edi. Rossiya imperiyasidagi Badiiy akademiyadan. Ushbu an'anani buzgan sayohatchilar uyushmasining bo'lajak a'zolari mashhur bo'lishdi.

Yunon xudolarining nomlari va ularning Rim analoglari samoviy jismlarni, mikroskopik mavjudotlarning yangi turlarini nomlash uchun ishlatiladi va ba'zi tushunchalar yunon mifologiyasidan uzoqda bo'lgan fuqarolarning lug'atiga mustahkam kirdi. Shunday qilib, yangi biznes uchun ilhom ilhomning yaqinlashishi sifatida tavsiflanadi ("negadir muse kelmaydi"); uydagi tartibsizlik betartiblik deb ataladi (ikkinchi bo'g'inga urg'u berilgan so'zlashuv versiyasi ham bor) va zaif nuqta Axillesning kimligini bilmaganlar tomonidan Axilles to'pig'i deb ataladi.