बच्चों के लिए ज्वरनाशक दवाएं बाल रोग विशेषज्ञ द्वारा निर्धारित की जाती हैं। लेकिन बुखार के साथ आपातकालीन स्थितियाँ होती हैं जब बच्चे को तुरंत दवा देने की आवश्यकता होती है। तब माता-पिता जिम्मेदारी लेते हैं और ज्वरनाशक दवाओं का उपयोग करते हैं। शिशुओं को क्या देने की अनुमति है? आप बड़े बच्चों में तापमान कैसे कम कर सकते हैं? कौन सी दवाएँ सबसे सुरक्षित हैं?
रूस में शिक्षा के स्थिरीकरण और विकास के लिए कार्यक्रम अपने सभी स्तरों पर शैक्षिक प्रणाली के प्राथमिकता वाले कार्यों में से एक के रूप में युवा पीढ़ी के बीच आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों को विकसित करने के कार्य को आगे बढ़ाता है। रूस के विकास के हाल के वर्षों के अनुभव से पता चला है कि पसंद की आधुनिक स्वतंत्रता की स्थितियों में कोई केवल राज्य पर या केवल सार्वजनिक संस्थानों पर, मुख्य रूप से स्कूल और किंडरगार्टन पर, या केवल परिवार पर भरोसा करके बच्चों के पालन-पोषण में सफलता की उम्मीद नहीं कर सकता है। . और तथ्य यह है कि पश्चिम से उसके विशिष्ट मॉडल और दिशानिर्देश - गणना, व्यक्तिवाद, प्रतिस्पर्धा, अधिग्रहण - उधार लेने की स्थितियों में युवा पीढ़ी अनैतिक, क्रूर और अराजक हो रही है। इस मामले में, कानूनों और संहिताओं के लिए राज्य की नियंत्रक भूमिका की उम्मीदें निराधार हैं। यह सब एक व्यक्ति से, उसके पालन-पोषण से, उसकी आंतरिक दुनिया से शुरू होता है। मनुष्य एक आध्यात्मिक प्राणी है; वह न केवल भौतिक विकास के लिए, बल्कि आध्यात्मिक विकास के लिए भी प्रयास करता है। व्यक्तिगत और राष्ट्रीय, सांसारिक और स्वर्गीय, भौतिक और आध्यात्मिक को जोड़ना एक स्वाभाविक मानवीय आवश्यकता है।
रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्री ए.ए. फुर्सेंको ने रूसी शिक्षा के विकास के लिए प्राथमिकता वाले क्षेत्रों पर एक रिपोर्ट में जोर दिया: “हमें आध्यात्मिक खोजों के बारे में शर्मीला होना बंद करना चाहिए। युवाओं की देशभक्ति की शिक्षा, नशीली दवाओं की लत, उग्रवाद, सामाजिक शिशुवाद और अन्य बुराइयों का मुकाबला करने के प्रयास तभी प्रभावी होंगे जब वे आध्यात्मिक मूल्यों पर आधारित होंगे। समाज में यह समझ बढ़ रही है कि देश में सामाजिक शांति, उच्च नैतिकता और संस्कृति और लोगों की पूर्ण देशभक्ति चेतना को एक साथ मिलकर काम करने से ही हासिल किया जा सकता है - परिवार, किंडरगार्टन, स्कूल और धर्म। केवल सभी मिलकर - एक शैक्षणिक संस्थान, एक परिवार, धार्मिक संस्थान, राज्य - लक्षित शैक्षिक प्रभाव के माध्यम से किसी व्यक्ति में लोगों के लिए प्यार और अच्छाई के बीज बो सकते हैं, यह समझने की नींव रख सकते हैं कि किसी को वास्तव में अच्छा करने के लिए दौड़ना चाहिए, और इतना ही नहीं और इतना ही नहीं "जीवन में हर चीज़ से लेना" और "किसी भी तरह से संवर्धन के लिए कार्य करना।"
हमारे समय में, यह विशेष रूप से स्पष्ट है कि धर्म अपने साथ जो आध्यात्मिकता लाता है, उसके बिना हम जीवित नहीं रह सकते हैं और समाज में सद्भाव नहीं पा सकते हैं। दुख होता है कि करुणा, सहानुभूति - शाश्वत मूल्य - हमारी आत्मा से गायब हो जाते हैं। धार्मिक संस्थानों की आध्यात्मिक मदद के बिना ऐसा करना असंभव है। रूस में धार्मिक शैक्षणिक परंपरा सदियों से विकसित हो रही है, और इसका मूल आधार हमेशा लोगों के लिए प्यार रहा है, इसलिए हिंसा की समस्या उत्पन्न नहीं हुई है। आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा पहले से ही पूर्वस्कूली उम्र में शुरू की जानी चाहिए, बचपन की सबसे भावनात्मक और ग्रहणशील अवधि के रूप में, जब "हृदय सद्गुणों के लिए खुले होते हैं।" यह ज्ञात है कि आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा का आधार समाज, परिवार और शैक्षणिक संस्थान की संस्कृति है - वह वातावरण जिसमें बच्चा रहता है, जिसमें उसका गठन और विकास होता है। संस्कृति, सबसे पहले, परंपराओं में निहित मूल्यों की एक प्रणाली है। आध्यात्मिक आवश्यकताओं को पूरा करना और उच्च मूल्यों की खोज करना आवश्यक है।
लोक संस्कृति की एक अद्भुत एवं रहस्यमयी घटना है छुट्टियाँ एवं अनुष्ठान। यदि लोगों की आत्मा छुट्टियों में छिपी है, तो छुट्टियों पर वह प्रकट होती है। प्रोफेसर आई.एम. स्नेगिरेव ने लिखा है कि लोक छुट्टियाँ, उनसे जुड़े सभी अनुष्ठानों, गीतों और खेलों के साथ, लोक जीवन के ज्ञान का सबसे मजबूत और सबसे प्रचुर स्रोत हैं। उनमें न केवल सौंदर्य और कविता, विश्राम और मनोरंजन, किंवदंतियाँ और कहानियाँ हैं, बल्कि छिपी हुई कहानियाँ भी हैं जिन्हें यदि चाहें तो देखा जा सकता है।
2000 में अपनाए गए राष्ट्रीय शिक्षा सिद्धांत में, राज्य ने यह प्रावधान वापस कर दिया कि शिक्षा उच्च नैतिकता की भावना में युवा पीढ़ी के पालन-पोषण को सुनिश्चित करने के लिए बाध्य है। 2010 तक की अवधि के लिए रूसी शिक्षा के आधुनिकीकरण की अवधारणा में, शिक्षा को शिक्षा में एक नैतिक प्राथमिकता माना जाता है; शिक्षा का सबसे महत्वपूर्ण कार्य बच्चों में नागरिक जिम्मेदारी, कानूनी चेतना और आध्यात्मिकता का निर्माण करना है।
पिछले चार वर्षों में हर महाद्वीप पर लोगों को झकझोर देने वाले आतंकवादी हमलों ने दुनिया को बदल दिया है। आतंकवादियों के हाथों नागरिकों की मौत ने उग्रवाद के घातक खतरे को प्रदर्शित किया है, जो विभिन्न धार्मिक या धर्मनिरपेक्ष विचारों के पीछे छिपा होता है, लेकिन हमेशा दुनिया भर के लोगों और लोगों पर जबरदस्ती एक विकल्प थोपने की कोशिश करता है जो उनके लिए अलग है। विभिन्न लोग और राज्य आतंकवादी आक्रमण के अधीन थे: रूस, ताजिकिस्तान, तुर्कमेनिस्तान, उज़्बेकिस्तान। नागरिकों और वैध प्राधिकारियों के प्रतिनिधियों पर वीभत्स हमले बढ़ती तीव्रता के साथ किए जा रहे हैं। बेसलान में सैकड़ों बच्चों को बंधक बनाने की घटना से पता चला कि आतंकवादी कितनी दूर तक जाने को तैयार हैं।
इसके अलावा, धार्मिक या राष्ट्रीय नारों के पीछे छिपा उग्रवाद अक्सर व्यक्तिगत और सार्वजनिक नैतिकता, अपने लोगों के प्रति प्रेम जैसे पारंपरिक मूल्यों का शोषण करता है। पूरी दुनिया पर कब्ज़ा करने का इरादा जताने वाले अपराधी उग्र धर्मनिरपेक्ष वैश्वीकरण के सामने लोगों की अपनी आस्था और संस्कृति की रक्षा करने की स्वाभाविक इच्छा का फायदा उठाने की कोशिश कर रहे हैं। चरमपंथी प्रचार उन लोगों के लिए आकर्षक हो जाता है जो आधुनिक समाज में व्याप्त नैतिक पतन, अधर्म, सामाजिक और आर्थिक अन्याय से समझौता नहीं कर सकते।
21वीं सदी में उग्रवाद के बढ़ने का कारण लोगों के जीवन में बनी आध्यात्मिक और नैतिक शून्यता थी। आज ही इसे ठीक करना है. शिक्षा व्यवस्था एवं मीडिया में आध्यात्मिक एवं नैतिक शिक्षा का होना आवश्यक है। इसकी जिम्मेदारी राज्य की है, जिसके अस्तित्व का आध्यात्मिक अर्थ बुराई को सीमित करना और अच्छाई का समर्थन करना है। समय आ गया है जब लोगों को ठोस नैतिक सिद्धांतों पर आधारित विश्वदृष्टिकोण पर लौटना चाहिए, धार्मिक क्षेत्र में आवश्यक ज्ञान प्राप्त करना चाहिए और धर्मों और संस्कृतियों के बीच संवाद के अनुभव से खुद को समृद्ध करना चाहिए। उग्रवाद के घातक वायरस को खत्म करने के लिए यह सबसे अच्छा टीका होगा।
समय के संकेत हमें स्पष्ट रूप से संकेत देते हैं कि हमारे लोगों के आध्यात्मिक और नैतिक नवीनीकरण को भविष्य के लिए स्थगित करने से हम एक कट्टर और कपटी दुश्मन के सामने निराशाजनक रूप से कमजोर हो जाएंगे, और सभी बाहरी सुरक्षा उपाय नाजुक और अल्पकालिक हो जाएंगे। इसे ध्यान में रखते हुए, भावना को मजबूत करना और जातीय-राजनीतिक एकता को विश्वसनीय रूप से संरक्षित करना आवश्यक है।
मुख्य कार्यों में से एक सुरक्षा है। अब रूस में विभिन्न गुप्त संप्रदायों की सही संख्या कोई नहीं जानता। विशेषज्ञों के अनुसार, मानव बलि वगैरह देने वाले अकेले हज़ारों शैतानवादी हैं। 12 जुलाई 2000 को रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय के एक पत्र में कानून प्रवर्तन एजेंसियों की जानकारी शामिल है: "ऐसे विदेशी सांप्रदायिक समुदायों के प्रतिनिधि (एक लंबी सूची है) - कुल मिलाकर लगभग 700, धार्मिक आवरण, शैक्षिक और का उपयोग करते हुए सांस्कृतिक पहल, प्रभावशाली प्रबंधित संरचनाएँ बनाती हैं, जिनकी मदद से वे अलगाववादी भावनाओं को भड़काते हुए रूस में क्या हो रहा है, इसके बारे में सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक, सैन्य और अन्य जानकारी एकत्र करते हैं। विदेशी लोग रूसी संघ के घटक संस्थाओं के सरकारी निकायों में अपनी स्थिति मजबूत करने के लिए हर संभव अवसर की तलाश में हैं। उनके प्रभाव में आने वाले कई समुदायों में, धार्मिक कट्टरता और उग्रवाद को बढ़ावा दिया जाता है, असामाजिकता को बढ़ावा दिया जाता है, संवैधानिक कर्तव्यों से इनकार किया जाता है, और इन समुदायों के सदस्यों, मुख्य रूप से बच्चों और बच्चों के नैतिक, मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य को नुकसान पहुंचाया जाता है। युवा।" इस प्रकार, मुख्य कार्य बच्चों की सुरक्षा है।
हर कोई जानता है कि समाज के राजनीतिक जीवन में उग्रवाद कोई नई घटना नहीं है। यह अन्य वैचारिक और राजनीतिक आंदोलनों से इस मायने में भिन्न है कि यह लोगों पर अत्यधिक प्रकार के प्रभाव का उपयोग करता है। 2007 के लिए रूसी संघ की संघीय सभा को अपने संबोधन में, विशेष रूप से रूसी राष्ट्रपति वी. पुतिन ने कहा: "...हमारा देश ऐतिहासिक रूप से कई लोगों और संस्कृतियों के संघ के रूप में बना है। और प्राचीन काल से, रूसी लोगों की आध्यात्मिकता का आधार एक सामान्य दुनिया का विचार रहा है - विभिन्न राष्ट्रीयताओं और संप्रदायों के लोगों के लिए आम..."
दागिस्तान गणराज्य के संस्कृति मंत्रालय के मुख्य कार्यों में से एक गणतंत्र के क्षेत्र में रहने वाले लोगों की नैतिक शिक्षा के पारंपरिक संस्थानों के पुनरुद्धार को बढ़ावा देना, उनके इतिहास, संस्कृति, रीति-रिवाजों के प्रति सम्मान को बढ़ावा देना और जातीय पहचान को संरक्षित करना है। , जो अपने आप में चरमपंथी भावनाओं की अभिव्यक्ति को बाहर करता है।
उग्रवाद की रोकथाम के लिए आज किसी विशेष कार्यक्रम के अभाव के कारण, गणतंत्र के सांस्कृतिक और कला संस्थानों को राज्य कार्यक्रम "देशभक्ति" के कार्यान्वयन में भाग लेते हुए, नैतिक और देशभक्ति शिक्षा पर गतिविधियाँ करके आधुनिक समय की इस बुराई का मुकाबला करने में मदद करनी चाहिए। 2006-2010 के लिए रूसी संघ के नागरिकों की शिक्षा।
हाल ही में, राष्ट्रीय उग्रवाद का मुकाबला करने, आध्यात्मिक दुनिया का गठन, युवा पीढ़ी के बीच नैतिक मूल्यों और देशभक्ति की भावना, और युवाओं में दक्षिण में रहने वाले लोगों की संस्कृतियों की विविधता के प्रति सम्मानजनक रवैया पैदा करने के मुद्दे उठाए गए हैं। रूस का तत्काल उठाया गया है।
दागिस्तान गणराज्य के सांस्कृतिक कार्यकर्ता चरमपंथ का मुकाबला करने के लिए विभिन्न कार्यक्रम आयोजित करते हैं: लड़ाकों के साथ बैठकें, शाश्वत ज्वाला और ओबिलिस्क पर रैलियां, संगीत कार्यक्रम, त्योहार, प्रतियोगिताएं, साहित्यिक और संगीतमय, थीम वाली शामें और हमारे गणतंत्र में रहने वाले लोगों के ऐतिहासिक अतीत को संबोधित करने वाली रचनाएं। , प्रदर्शनियाँ ललित और सजावटी कलाएँ।
संघीय और क्षेत्रीय दोनों स्तरों पर, लोक संस्कृति के संरक्षण की समस्या, आध्यात्मिक पुनरुत्थान, समाज के समेकन और अंतरजातीय और अंतरधार्मिक सहिष्णुता के गठन की समस्याओं को हल करने में इसकी भूमिका और महत्व को कम करके आंका गया है।
बेशक, राष्ट्रीय उग्रवाद के खिलाफ लड़ाई में एक प्रभावी उपाय उग्रवाद की रोकथाम के लिए रिपब्लिकन लक्ष्य कार्यक्रम होगा, जिसमें पारंपरिक लोक संस्कृति के विकास के लिए उपायों का एक सेट शामिल होना चाहिए। लोकगीत रचनात्मकता के समर्थन सहित पारंपरिक लोक संस्कृति की संस्था के समर्थन के महत्व का उल्लेख रूसी संघ की संघीय विधानसभा में रूसी संघ के राष्ट्रपति वी. पुतिन के नवीनतम संबोधन में भी किया गया है। "एकता ही हमारी ताकत है।" केवल कानून प्रवर्तन एजेंसियों की भागीदारी के साथ हमारे गणतंत्र के सभी राष्ट्रीयताओं और संप्रदायों के बुद्धिजीवियों, पेशेवर और सार्वजनिक संगठनों के प्रतिनिधियों के प्रयासों को एकजुट करके, सूचना और प्रचार कार्य का विस्तार करके, क्या हम कुछ चरमपंथी विचारधाराओं और उनके अनुयायियों को बदनाम करने में सक्षम होंगे, युवा पीढ़ी में राजनीतिक और राष्ट्रीय उग्रवाद की चरम अभिव्यक्तियों के प्रति असहिष्णुता की भावना पैदा हो रही है।
जेड.यू. ओमारोवा,
दर्शनशास्त्र के उम्मीदवार एन., कला. अध्यापक
विभाग डीएसयू का दर्शन
रूसी संघ में आतंकवाद और उग्रवाद का मुकाबला करने की मूल बातें
उग्रवाद और आतंकवाद समाज और राज्य के लिए अत्यधिक खतरे हैं। आतंकवाद और उग्रवाद के मुख्य कारण. विश्व समुदाय में आतंकवाद का मुकाबला करना।
आतंकवाद का मुकाबला करने के लिए नियामक ढांचा, रूसी संघ में उग्रवाद और नशीली दवाओं की लत। रूसी संघ के संविधान के प्रावधान। 2020 तक रूसी संघ की राष्ट्रीय सुरक्षा रणनीति। रूसी संघ में आतंकवाद का मुकाबला करने की अवधारणा। आतंकवाद और चरमपंथी गतिविधियों का मुकाबला करने पर रूसी संघ के कानूनों की सामग्री। राष्ट्रीय आतंकवाद विरोधी समिति (एनएसी)। दवा प्रणाली के विकास को रोकने, दवा की स्थिति को बदलने और दवा माफिया के वित्तीय आधार को खत्म करने के लिए रूसी संघ के ड्रग कंट्रोल (रूस के एफएसकेएन) की संघीय सेवा की गतिविधियां। नशीली दवाओं की लत की रोकथाम.
रूसी संघ में आतंकवाद और उग्रवाद का मुकाबला करने की प्रणाली की संगठनात्मक नींव। आतंकवाद और उग्रवाद की अभिव्यक्तियों के खिलाफ लड़ाई में कानून प्रवर्तन एजेंसियों और सुरक्षा बलों की भूमिका। आतंकवाद विरोधी अभियान. आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई में रूसी संघ के सशस्त्र बलों की भागीदारी।
आतंकवाद और उग्रवाद का मुकाबला करने की आध्यात्मिक और नैतिक नींव। आतंकवाद विरोधी व्यवहार के निर्माण में नैतिक स्थिति की भूमिका और व्यक्तिगत गुणों का विकास।
आतंकवाद विरोधी व्यवहार के गठन पर जीवन सुरक्षा के क्षेत्र में संस्कृति के स्तर का प्रभाव।
आतंकवादी गतिविधियों की रोकथाम.
असामाजिक व्यवहार और आतंकवादी और चरमपंथी गतिविधियों में भागीदारी के लिए नाबालिगों की जिम्मेदारी। असामाजिक व्यवहार, आतंकवादी और चरमपंथी गतिविधियों में भागीदारी के लिए दायित्व पर रूसी संघ का आपराधिक संहिता।
आतंकवादी और चरमपंथी गतिविधियों में भाग लेने के लिए सज़ा.
आतंकवादी हमले के खतरे की स्थिति में व्यक्तिगत सुरक्षा सुनिश्चित करना। भीड़भाड़ वाली जगहों पर विस्फोट.
विमानों और जहाजों, कारों और अन्य वाहनों को जब्त करना और उनमें बंधकों को रखना।
संभावित विस्फोट खतरे की स्थिति में आचरण के नियम।
विस्फोट होने पर सुरक्षित व्यवहार के नियम।
अपहरण या बंधक बनाने की स्थिति में सुरक्षा उपाय।
विमान अपहरण के दौरान सुरक्षा सुनिश्चित करना।
गोलीबारी के दौरान आचरण के नियम.
चिकित्सा ज्ञान और स्वस्थ जीवन शैली की मूल बातें
स्वस्थ जीवन शैली की मूल बातें
स्वस्थ जीवन शैली और उसके घटक। स्वास्थ्य और स्वस्थ जीवन शैली के बारे में बुनियादी अवधारणाएँ। स्वस्थ जीवन शैली के घटक.
स्वास्थ्य को नष्ट करने वाले कारक। बुरी आदतें और स्वास्थ्य पर उनका प्रभाव। शीघ्र संभोग और मानव स्वास्थ्य पर इसके नकारात्मक परिणाम।
लिंग संबंधों के कानूनी पहलू. आधुनिक समाज में परिवार.
चिकित्सा ज्ञान और प्राथमिक चिकित्सा के मूल सिद्धांत
प्राथमिक चिकित्सा प्रदान करना। प्राथमिक चिकित्सा सहायता और इसके प्रावधान के नियम।
आपातकालीन स्थितियों के लिए प्राथमिक चिकित्सा. आपातकालीन परिस्थितियों में प्राथमिक चिकित्सा प्रदान करने के नियम।
बड़े पैमाने पर हताहतों के लिए प्राथमिक उपचार। बड़े पैमाने पर हताहतों की स्थिति में प्राथमिक चिकित्सा प्रदान करने के लिए सरल उपायों का एक सेट।
बुनियादी सामान्य शिक्षा के स्तर पर छात्रों की शिक्षा और समाजीकरण के लिए कार्यक्रम
छात्रों की शिक्षा और समाजीकरण का कार्यक्रम स्कूली जीवन की नैतिक संरचना के निर्माण के लिए प्रदान करता है, छात्रों के विकास के लिए एक उपयुक्त सामाजिक वातावरण का निर्माण सुनिश्चित करता है और छात्रों की शैक्षिक, शैक्षिक, पाठ्येतर, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों को शामिल करता है। रूस के बहुराष्ट्रीय लोगों के आध्यात्मिक आदर्शों की प्रणाली, बुनियादी राष्ट्रीय मूल्य, पारंपरिक नैतिक मानदंड, स्कूल, परिवार और सार्वजनिक जीवन के अन्य विषयों की संयुक्त सामाजिक और शैक्षणिक गतिविधियों में लागू किए गए।
छात्रों की शिक्षा और समाजीकरण के कार्यक्रम का उद्देश्य उनके आध्यात्मिक और नैतिक विकास और शिक्षा, समाजीकरण, पेशेवर मार्गदर्शन, एक पर्यावरणीय संस्कृति का निर्माण, एक स्वस्थ और सुरक्षित जीवन शैली की संस्कृति सुनिश्चित करना है।
विद्यार्थियों की शिक्षा एवं समाजीकरण के उद्देश्य एवं उद्देश्य
बुनियादी सामान्य शिक्षा के स्तर पर छात्रों की शिक्षा और समाजीकरण का उद्देश्य रूस के एक उच्च नैतिक, रचनात्मक, सक्षम नागरिक के गठन और विकास के लिए सामाजिक और शैक्षणिक समर्थन है, जो पितृभूमि के भाग्य को अपना, जागरूक मानता है। अपने देश के वर्तमान और भविष्य के लिए ज़िम्मेदारी, रूसी संघ के बहुराष्ट्रीय लोगों की आध्यात्मिक और सांस्कृतिक परंपराओं में निहित है।
बुनियादी सामान्य शिक्षा के स्तर पर, छात्रों की शिक्षा और समाजीकरण के निर्धारित लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, निम्नलिखित कार्य हल किए जाते हैं।
व्यक्तिगत संस्कृति निर्माण के क्षेत्र में:
आध्यात्मिक विकास की क्षमता का गठन, पारंपरिक नैतिक सिद्धांतों और नैतिक मानकों, निरंतर शिक्षा, स्व-शिक्षा और सार्वभौमिक आध्यात्मिक और नैतिक क्षमता के आधार पर शैक्षिक और गेमिंग, विषय-उत्पादक, सामाजिक रूप से उन्मुख, सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों में रचनात्मक क्षमता का एहसास - "बेहतर बनना";
स्वतंत्र इच्छा और आध्यात्मिक घरेलू परंपराओं के आधार पर नैतिकता को मजबूत करना, अपने विवेक के अनुसार कार्य करने के लिए छात्र के व्यक्तित्व का आंतरिक दृष्टिकोण;
किसी व्यक्ति की नैतिक आत्म-जागरूकता (विवेक) की नींव का निर्माण - किशोर की अपने नैतिक दायित्वों को तैयार करने, नैतिक आत्म-नियंत्रण का अभ्यास करने, नैतिक मानकों को पूरा करने की मांग करने और अपने और दूसरों के कार्यों का नैतिक मूल्यांकन करने की क्षमता ;
शिक्षण, सामाजिक रूप से उन्मुख और सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों के नैतिक अर्थ का गठन;
नैतिकता का गठन - व्यवहार की आवश्यकता, छात्र द्वारा महसूस की गई, अन्य लोगों के लाभ पर ध्यान केंद्रित किया गया और अच्छे और बुरे, उचित और अन्यायपूर्ण, गुण और दोष, उचित और अस्वीकार्य के बारे में पारंपरिक विचारों द्वारा निर्धारित किया गया;
छात्रों द्वारा रूस के लोगों के बुनियादी राष्ट्रीय मूल्यों और आध्यात्मिक परंपराओं को आत्मसात करना;
एक किशोर के जीवन में सकारात्मक नैतिक आत्म-सम्मान, आत्म-सम्मान और आशावाद को मजबूत करना;
सौंदर्य संबंधी आवश्यकताओं, मूल्यों और भावनाओं का विकास;
किसी की नैतिक रूप से उचित स्थिति को खुले तौर पर व्यक्त करने और उचित रूप से बचाव करने की क्षमता विकसित करना, अपने स्वयं के इरादों, विचारों और कार्यों की आलोचना करना;
स्वतंत्र कार्यों और नैतिक पसंद के आधार पर किए गए कार्यों की क्षमता का विकास, उनके परिणामों की जिम्मेदारी स्वीकार करना;
परिणाम प्राप्त करने में कड़ी मेहनत, कठिनाइयों को दूर करने की क्षमता, दृढ़ संकल्प और दृढ़ता का विकास करना;
नैतिक मूल्यों और नैतिक मानकों के आधार पर अध्ययन, कार्य, सामाजिक गतिविधियों के प्रति रचनात्मक दृष्टिकोण का गठन;
एक किशोर में प्रारंभिक पेशेवर इरादों और रुचियों का गठन, भविष्य की पेशेवर पसंद के नैतिक महत्व के बारे में जागरूकता;
एक किशोर में मानव जीवन के मूल्य के बारे में जागरूकता, उनकी क्षमताओं, कार्यों और प्रभावों के भीतर प्रतिरोध करने की क्षमता का निर्माण, जो जीवन, शारीरिक और नैतिक स्वास्थ्य और व्यक्ति की आध्यात्मिक सुरक्षा के लिए खतरा पैदा करते हैं;
एक पर्यावरणीय संस्कृति, स्वस्थ और सुरक्षित जीवन शैली की संस्कृति का निर्माण।
सामाजिक संस्कृति के निर्माण के क्षेत्र में:
रूसी नागरिक पहचान का गठन, जिसमें परिवार के सदस्य, स्कूल समुदाय, क्षेत्रीय और सांस्कृतिक समुदाय, जातीय समुदाय, रूसी नागरिक राष्ट्र की पहचान शामिल है;
रूस में विश्वास को मजबूत करना, पितृभूमि के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी की भावना, अपने देश की समृद्धि के लिए चिंता;
देशभक्ति और नागरिक एकजुटता का विकास;
शैक्षिक प्रक्रिया में अर्जित ज्ञान के आधार पर व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण समस्याओं को हल करने में शिक्षकों, साथियों, माता-पिता, बड़ों और कनिष्ठों के साथ सहयोग को व्यवस्थित और कार्यान्वित करने के लिए कौशल और क्षमताओं का विकास;
किशोरों में सफल समाजीकरण के प्राथमिक कौशल का निर्माण, सामाजिक प्राथमिकताओं और मूल्यों के बारे में विचार, विभिन्न सामाजिक और व्यावसायिक समूहों के प्रतिनिधियों के साथ सामाजिक संबंधों के अभ्यास के माध्यम से इन मूल्यों के प्रति उन्मुख व्यवहार के पैटर्न;
समाज में रचनात्मक, सफल और जिम्मेदार व्यवहार के लिए आवश्यक सामाजिक दक्षताओं का किशोरों में निर्माण;
अन्य लोगों, नागरिक समाज संस्थानों और राज्य में विश्वास को मजबूत करना;
अन्य लोगों के लिए सद्भावना और भावनात्मक प्रतिक्रिया, समझ और सहानुभूति का विकास, अन्य लोगों की मदद करने में अनुभव प्राप्त करना;
मानवतावादी और लोकतांत्रिक मूल्य अभिविन्यास को आत्मसात करना;
रूस के पारंपरिक धर्मों और धार्मिक संगठनों के प्रति, अन्य लोगों की आस्था और धार्मिक मान्यताओं के प्रति सचेत और सम्मानजनक दृष्टिकोण का गठन, मानव जीवन, परिवार और समाज में धार्मिक आदर्शों के अर्थ को समझना, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक में पारंपरिक धर्मों की भूमिका रूस का विकास;
अंतरजातीय संचार की संस्कृति का गठन, सांस्कृतिक, धार्मिक परंपराओं और रूस के लोगों के प्रतिनिधियों के जीवन के तरीके का सम्मान।
पारिवारिक संस्कृति के निर्माण के क्षेत्र में:
रूसी समाज के आधार के रूप में परिवार के प्रति दृष्टिकोण को मजबूत करना;
सतत और सफल मानव विकास के लिए परिवार के महत्व के बारे में विचारों का निर्माण;
माता-पिता के प्रति छात्र के सम्मानजनक रवैये को मजबूत करना, बड़ों और छोटों के प्रति जागरूक, देखभाल करने वाला रवैया;
पारिवारिक जीवन के ऐसे नैतिक मूल्यों को आत्मसात करना जैसे प्यार, किसी प्रियजन की देखभाल, प्रजनन, परिवार के सदस्यों की आध्यात्मिक और भावनात्मक निकटता, पारस्परिक सहायता, आदि;
आपके परिवार के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कल्याण की देखभाल के प्रारंभिक अनुभव का निर्माण;
आपके परिवार की परंपराओं, आपके लोगों, रूस के अन्य लोगों के परिवारों की सांस्कृतिक, ऐतिहासिक और जातीय परंपराओं का ज्ञान।
छात्रों की शिक्षा और समाजीकरण की मुख्य दिशाएँ और मूल्य आधार
बुनियादी सामान्य शिक्षा के स्तर पर छात्रों की शिक्षा और समाजीकरण के कार्यों को क्षेत्रों में वर्गीकृत किया गया है, जिनमें से प्रत्येक, दूसरों के साथ निकटता से जुड़ा होने के कारण, रूस के नागरिक के व्यक्तित्व के आध्यात्मिक और नैतिक विकास के आवश्यक पहलुओं में से एक को प्रकट करता है। .
इनमें से प्रत्येक क्षेत्र बुनियादी राष्ट्रीय मूल्यों की एक निश्चित प्रणाली पर आधारित है और छात्रों द्वारा उन्हें आत्मसात करना सुनिश्चित करना चाहिए।
छात्रों के आध्यात्मिक और नैतिक विकास और शिक्षा का संगठन निम्नलिखित क्षेत्रों में किया जाता है:
नागरिकता की शिक्षा, देशभक्ति, मानवाधिकारों, स्वतंत्रता और जिम्मेदारियों के प्रति सम्मान (मूल्य: रूस के लिए प्यार, अपने लोगों, अपनी भूमि, नागरिक समाज, बहुसांस्कृतिक दुनिया, व्यक्तिगत और राष्ट्रीय स्वतंत्रता, लोगों में विश्वास, राज्य की संस्थाएं और नागरिक समाज, सामाजिक एकजुटता, विश्व शांति, विविधता और संस्कृतियों और लोगों के लिए सम्मान);
सामाजिक जिम्मेदारी और क्षमता को बढ़ावा देना (मूल्य: कानून का शासन, लोकतांत्रिक राज्य, सामाजिक राज्य, कानून और व्यवस्था, सामाजिक क्षमता, सामाजिक जिम्मेदारी, पितृभूमि की सेवा, अपने देश के वर्तमान और भविष्य के लिए जिम्मेदारी);
नैतिक भावनाओं, विश्वासों, नैतिक चेतना की शिक्षा (मूल्य: नैतिक विकल्प; जीवन और जीवन का अर्थ; न्याय; दया; सम्मान; गरिमा; माता-पिता के लिए सम्मान; दूसरे व्यक्ति की गरिमा के लिए सम्मान, समानता, जिम्मेदारी, प्यार और वफादारी; बड़ों और छोटों की देखभाल; स्वतंत्रता विवेक और धर्म; सहिष्णुता, धर्मनिरपेक्ष नैतिकता, आस्था, आध्यात्मिकता, किसी व्यक्ति के धार्मिक जीवन के बारे में विचार, धार्मिक विश्वदृष्टि के मूल्य, अंतरधार्मिक संवाद के आधार पर गठित; आध्यात्मिक और नैतिक विकास व्यक्ति का);
पारिस्थितिक संस्कृति को बढ़ावा देना, स्वस्थ और सुरक्षित जीवन शैली की संस्कृति (मूल्य: अपनी सभी अभिव्यक्तियों में जीवन; पर्यावरण सुरक्षा; पर्यावरण साक्षरता; शारीरिक, शारीरिक, प्रजनन, मानसिक, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, आध्यात्मिक स्वास्थ्य; पर्यावरणीय संस्कृति; पर्यावरण की दृष्टि से उपयुक्त स्वस्थ और सुरक्षित) जीवनशैली; संसाधन संरक्षण; पर्यावरणीय नैतिकता; पर्यावरणीय जिम्मेदारी; पर्यावरण की पारिस्थितिक गुणवत्ता में सुधार के लिए सामाजिक साझेदारी; प्रकृति के साथ सद्भाव में समाज का सतत विकास);
कड़ी मेहनत को बढ़ावा देना, शिक्षा, काम और जीवन के प्रति एक सचेत, रचनात्मक दृष्टिकोण, पेशे की एक सचेत पसंद के लिए तैयारी (मूल्य: वैज्ञानिक ज्ञान, ज्ञान और सच्चाई की इच्छा, दुनिया की एक वैज्ञानिक तस्वीर, सीखने और स्वयं का नैतिक अर्थ) -शिक्षा, व्यक्ति का बौद्धिक विकास; काम और लोगों के श्रम के प्रति सम्मान; काम का नैतिक अर्थ, रचनात्मकता और सृजन; दृढ़ संकल्प और दृढ़ता, मितव्ययिता, पेशे की पसंद);
सौंदर्य के प्रति एक मूल्य दृष्टिकोण का पोषण, सौंदर्य संस्कृति की नींव बनाना - सौंदर्य शिक्षा (मूल्य: सौंदर्य, सद्भाव, मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया, रचनात्मकता और कला में व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति, व्यक्ति का सौंदर्य विकास)।
शिक्षा और समाजीकरण के सभी क्षेत्र महत्वपूर्ण हैं, एक दूसरे के पूरक हैं और घरेलू आध्यात्मिक, नैतिक और सांस्कृतिक परंपराओं के आधार पर व्यक्ति के विकास को सुनिश्चित करते हैं। एक शैक्षणिक संस्थान रूसी नागरिक के व्यक्तित्व के आध्यात्मिक और नैतिक विकास, शिक्षा और समाजीकरण की एक या दूसरी दिशा को प्राथमिकता दे सकता है, और संकेतित मुख्य दिशाओं और मूल्य प्रणाली के अनुसार गतिविधि के कार्यों, प्रकारों और रूपों को निर्दिष्ट कर सकता है।
शिक्षा की सामग्री को व्यवस्थित करने और छात्रों के समाजीकरण के सिद्धांत और विशेषताएं
आदर्श अभिविन्यास का सिद्धांत
आदर्श शिक्षा का अर्थ निर्धारित करते हैं कि इसकी व्यवस्था किसलिए की गयी है। आदर्श परंपराओं में संरक्षित होते हैं और मानव जीवन, व्यक्ति के आध्यात्मिक, नैतिक और सामाजिक विकास के लिए मुख्य दिशानिर्देश के रूप में कार्य करते हैं। कार्यक्रम की सामग्री को हमारे देश के इतिहास, रूस के लोगों की संस्कृतियों, धार्मिक संस्कृतियों और दुनिया के लोगों की सांस्कृतिक परंपराओं में संग्रहीत कुछ आदर्शों को अद्यतन करना चाहिए।
स्वयंसिद्ध सिद्धांत.
आदर्श अभिविन्यास का सिद्धांत एक शैक्षणिक संस्थान के सामाजिक और शैक्षणिक स्थान को एकीकृत करता है। स्वयंसिद्ध सिद्धांत इसे विभेदित करने और विभिन्न सामाजिक विषयों को शामिल करने की अनुमति देता है। बुनियादी राष्ट्रीय मूल्यों की प्रणाली के ढांचे के भीतर, सार्वजनिक अभिनेता छात्रों के बीच मूल्यों के एक या दूसरे समूह के निर्माण में स्कूल की सहायता कर सकते हैं।
नैतिक उदाहरण का पालन करने का सिद्धांत.
निम्नलिखित उदाहरण शिक्षा की अग्रणी पद्धति है। एक उदाहरण एक किशोर के अन्य लोगों और खुद के साथ संबंध बनाने का एक संभावित मॉडल है, एक महत्वपूर्ण अन्य द्वारा किए गए मूल्य विकल्प का एक उदाहरण है। शैक्षिक प्रक्रिया, पाठ्येतर और पाठ्येतर गतिविधियों की सामग्री नैतिक व्यवहार के उदाहरणों से भरी होनी चाहिए। उदाहरण लोगों की आत्मा की ऊंचाइयों तक पहुंचने की आकांक्षा को प्रदर्शित करते हैं, आदर्शों और मूल्यों को मूर्त रूप देते हैं और उन्हें विशिष्ट जीवन सामग्री से भर देते हैं। एक छात्र के आध्यात्मिक और नैतिक विकास के लिए शिक्षक का उदाहरण विशेष महत्व रखता है।
महत्वपूर्ण अन्य लोगों के साथ संवाद संचार का सिद्धांत।
मूल्यों के निर्माण में, एक किशोर का साथियों, माता-पिता, शिक्षकों और अन्य महत्वपूर्ण वयस्कों के साथ संवादात्मक संचार एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। शैक्षिक प्रक्रिया में किसी महत्वपूर्ण अन्य की उपस्थिति इसे संवाद के आधार पर व्यवस्थित करना संभव बनाती है। संवाद विद्यार्थी के स्वतंत्र रूप से चुनने और सचेत रूप से उस मूल्य को निर्दिष्ट करने के अधिकार की मान्यता और बिना शर्त सम्मान से आगे बढ़ता है जिसे वह सच मानता है। संवाद नैतिक शिक्षा को नैतिकता और एकालाप उपदेश तक सीमित करने की अनुमति नहीं देता है, बल्कि समान अंतर्विषयक संवाद के माध्यम से इसके संगठन को प्रदान करता है। एक व्यक्ति द्वारा अपने स्वयं के मूल्य प्रणाली का विकास और जीवन के अर्थ की खोज एक किशोर के एक महत्वपूर्ण अन्य के साथ संवाद संचार के बिना असंभव है।
पहचान सिद्धांत.
पहचान किसी महत्वपूर्ण दूसरे के साथ स्वयं की स्थिर पहचान है, उसके जैसा बनने की इच्छा है। किशोरावस्था में, पहचान व्यक्ति के मूल्य-अर्थ क्षेत्र के विकास के लिए अग्रणी तंत्र है। एक किशोर के व्यक्तित्व का आध्यात्मिक और नैतिक विकास उदाहरणों द्वारा समर्थित है। इस मामले में, पहचान तंत्र चालू हो जाता है - एक महत्वपूर्ण दूसरे की छवि पर किसी की अपनी क्षमताओं का प्रक्षेपण होता है, जो किशोर को अपने सर्वोत्तम गुणों को देखने की अनुमति देता है, जो अभी भी खुद में छिपे हुए हैं, लेकिन छवि में पहले से ही महसूस किए जा चुके हैं। दूसरे का। पहचान, एक नैतिक उदाहरण के अनुसरण के साथ मिलकर, विवेक को मजबूत करती है - व्यक्ति का नैतिक प्रतिबिंब, नैतिकता - किशोर की अपनी नैतिक दायित्वों को तैयार करने की क्षमता, सामाजिक जिम्मेदारी - व्यक्ति की नैतिकता के अनुसार कार्य करने और दूसरों से इसकी मांग करने की इच्छा।
शिक्षा और समाजीकरण की बहुविषयकता का सिद्धांत।
आधुनिक परिस्थितियों में, व्यक्ति के विकास, शिक्षा और समाजीकरण की प्रक्रिया में बहु-विषय, बहु-आयामी गतिविधि चरित्र होता है। एक किशोर विभिन्न प्रकार की सामाजिक, सूचनात्मक और संचार गतिविधियों में शामिल होता है, जिसकी सामग्री में विभिन्न, अक्सर विरोधाभासी मूल्य और विश्वदृष्टिकोण शामिल होते हैं। आधुनिक किशोरों की शिक्षा और समाजीकरण का प्रभावी संगठन विभिन्न सार्वजनिक संस्थाओं की सामाजिक और शैक्षणिक गतिविधियों के समन्वय (मुख्य रूप से सामान्य आध्यात्मिक और सामाजिक आदर्शों और मूल्यों के आधार पर) के अधीन संभव है: स्कूल, परिवार, अतिरिक्त शिक्षा संस्थान, संस्कृति और खेल, पारंपरिक धार्मिक और सार्वजनिक संगठन आदि। साथ ही, शैक्षणिक संस्थान की गतिविधियों, सामाजिक और शैक्षणिक साझेदारी के आयोजन में स्कूल के शिक्षण स्टाफ को शिक्षा और समाजीकरण के मूल्यों, सामग्री, रूपों और तरीकों का निर्धारण करते हुए अग्रणी होना चाहिए। शैक्षिक, पाठ्येतर, पाठ्येतर, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों में छात्रों की संख्या। छात्रों की शिक्षा और समाजीकरण के लिए कार्यक्रम के ढांचे के भीतर स्कूल और अन्य सार्वजनिक संस्थाओं के बीच सामाजिक और शैक्षणिक बातचीत की जाती है।
व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण समस्याओं के संयुक्त समाधान का सिद्धांत।
व्यक्तिगत एवं सामाजिक समस्याएँ मानव विकास की मुख्य चालक हैं। उनके समाधान के लिए न केवल बाहरी गतिविधि की आवश्यकता है, बल्कि व्यक्ति की आंतरिक मानसिक, आध्यात्मिक दुनिया का एक महत्वपूर्ण पुनर्गठन, जीवन की घटनाओं के साथ व्यक्ति के रिश्ते में बदलाव (और रिश्ते मूल्य हैं) की भी आवश्यकता है। शिक्षा छात्र के व्यक्तित्व के विकास के लिए उसके सामने आने वाली व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण समस्याओं को संयुक्त रूप से हल करने की प्रक्रिया में महत्वपूर्ण अन्य लोगों को प्रदान की जाने वाली शैक्षणिक सहायता है।
शिक्षा की प्रणाली-गतिविधि संगठन का सिद्धांत।
छात्रों की विभिन्न प्रकार की गतिविधियों की सामग्री का उनके आध्यात्मिक और नैतिक विकास और शिक्षा के कार्यक्रम के ढांचे के भीतर एकीकरण बुनियादी राष्ट्रीय मूल्यों के आधार पर किया जाता है। शैक्षिक समस्याओं को हल करने के लिए, छात्र, शिक्षकों, अभिभावकों और सांस्कृतिक और नागरिक जीवन के अन्य विषयों के साथ मिलकर सामग्री की ओर रुख करते हैं:
सामान्य शिक्षा विषय;
कला का काम करता है;
आधुनिक जीवन को प्रतिबिंबित करने वाली पत्रिकाएँ, प्रकाशन, रेडियो और टेलीविजन कार्यक्रम;
रूस के लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति और लोककथाएँ;
आपकी मातृभूमि, आपके क्षेत्र, आपके परिवार का इतिहास, परंपराएं और आधुनिक जीवन;
आपके माता-पिता और दादा-दादी का जीवन अनुभव;
शैक्षणिक रूप से संगठित सामाजिक और सांस्कृतिक प्रथाओं के ढांचे के भीतर सामाजिक रूप से उपयोगी, व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियाँ;
सूचना और वैज्ञानिक ज्ञान के अन्य स्रोत।
शिक्षा के प्रणालीगत और गतिविधि-आधारित संगठन को किशोर समुदायों के बड़ों और युवाओं की दुनिया से अलगाव को दूर करना होगा और उनका पूर्ण और समय पर समाजीकरण सुनिश्चित करना होगा। सामाजिक रूप से, किशोरावस्था आश्रित बचपन से स्वतंत्र और जिम्मेदार वयस्कता में संक्रमण का प्रतिनिधित्व करती है।
स्कूल, एक सामाजिक इकाई के रूप में - शैक्षणिक संस्कृति का वाहक, एक किशोर के पालन-पोषण और सफल समाजीकरण के कार्यान्वयन में अग्रणी भूमिका निभाता है।
छात्रों की शिक्षा और समाजीकरण की मुख्य सामग्री
नागरिकता, देशभक्ति, मानवाधिकारों के प्रति सम्मान, स्वतंत्रता और जिम्मेदारियों की शिक्षा:
रूसी राज्य की राजनीतिक संरचना, उसकी संस्थाओं, समाज के जीवन में उनकी भूमिका, राज्य के प्रतीक, उनके ऐतिहासिक मूल और सामाजिक-सांस्कृतिक महत्व, आधुनिक रूसी समाज के प्रमुख मूल्यों का एक सामान्य विचार;
नागरिक समाज की संस्थाओं, उनके इतिहास और रूस और दुनिया में वर्तमान स्थिति के बारे में प्रणालीगत विचार, सार्वजनिक प्रशासन में नागरिक भागीदारी की संभावनाओं के बारे में;
समाज में आचरण के नियमों की समझ और अनुमोदन, सार्वजनिक व्यवस्था की रक्षा करने वाले अधिकारियों और व्यक्तियों के प्रति सम्मान;
अपनी मातृभूमि के नागरिक के संवैधानिक कर्तव्य और जिम्मेदारियों के बारे में जागरूकता;
रूस के लोगों के बारे में व्यवस्थित विचार, उनके सामान्य ऐतिहासिक भाग्य के बारे में, हमारे देश के लोगों की एकता के बारे में, राष्ट्रीय नायकों का ज्ञान और राष्ट्रीय इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के बारे में;
कक्षा, स्कूल, सार्वजनिक स्थानों में व्यवस्था के उल्लंघन के प्रति, किसी व्यक्ति द्वारा अपने सामाजिक कर्तव्यों को पूरा करने में विफलता के प्रति, असामाजिक कार्यों और व्यवहार के प्रति नकारात्मक रवैया।
सामाजिक जिम्मेदारी और क्षमता को बढ़ावा देना:
एक नागरिक की भूमिका की सचेत स्वीकृति, नागरिक अधिकारों और जिम्मेदारियों का ज्ञान, जिम्मेदार नागरिक व्यवहार के प्रारंभिक अनुभव का अधिग्रहण;
आधुनिक दुनिया में किशोरों और युवाओं के सकारात्मक सामाजिक अनुभव, व्यवहार पैटर्न को आत्मसात करना;
सामाजिक व्यवहार, मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण, ज्ञान और कौशल के मानदंडों और नियमों में महारत हासिल करना जो छात्रों को आधुनिक समाज में सफलतापूर्वक कार्य करने की अनुमति देते हैं;
व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण समस्याओं को हल करने की प्रक्रिया में वास्तविक सामाजिक वातावरण के साथ साथियों, बड़े और छोटे, वयस्कों के साथ बातचीत, संयुक्त गतिविधियों और संचार में अनुभव प्राप्त करना;
किशोरावस्था के अनुरूप मुख्य सामाजिक भूमिकाओं की सचेत स्वीकृति:
परिवार में सामाजिक भूमिकाएँ: बेटा (बेटी), भाई (बहन), सहायक, जिम्मेदार मालिक (मालकिन), वारिस (उत्तराधिकारी);
कक्षा में सामाजिक भूमिकाएँ: नेता - अनुयायी, भागीदार, आरंभकर्ता, कुछ मामलों में संदर्भकर्ता, नेता, आयोजक, सहायक, वार्ताकार, श्रोता;
समाज में सामाजिक भूमिकाएँ: लिंग, एक निश्चित सामाजिक समूह के सदस्य, उपभोक्ता, खरीदार, यात्री, दर्शक, एथलीट, पाठक, कर्मचारी, आदि;
सामाजिक व्यवहार की अपनी रचनात्मक शैली का निर्माण।
नैतिक भावनाओं, विश्वासों, नैतिक चेतना की शिक्षा:
बुनियादी राष्ट्रीय रूसी मूल्यों की सचेत स्वीकृति;
स्कूल, अपने गाँव, शहर, लोगों, रूस, हमारी पितृभूमि के वीर अतीत और वर्तमान के लिए प्यार; बहुराष्ट्रीय रूसी लोगों की वीरतापूर्ण परंपराओं को जारी रखने की इच्छा;
मानवीय संबंधों का अर्थ समझना; मानव जीवन के उच्च मूल्य को समझना; नैतिक भावनाओं, विश्वासों, नैतिक चेतना की शिक्षा से स्वयं का निर्माण करने की इच्छा:
पूज़ानोवा झन्ना वासिलिवेना
समाजशास्त्र विज्ञान के डॉक्टर, आरयूडीएन विश्वविद्यालय के समाजशास्त्र विभाग के प्रोफेसर
20वीं सदी पश्चिमी दुनिया में पारंपरिक धार्मिक प्रणालियों के लिए संकट का समय बन गई, धर्म के बड़े पैमाने पर त्याग का युग, बड़े पैमाने पर धर्मनिरपेक्षता और नास्तिकता का युग। नई विचारधाराएँ - साम्यवादी, उत्तर-औद्योगिक, वैश्वीकरण - ने विश्वदृष्टि के पारंपरिक मॉडलों पर सबसे कठिन प्रहार किया। 21वीं सदी कड़वे फल भोग रही है। विश्व साम्यवाद का स्वप्नलोक और मानव जाति की सभी समस्याओं के समाधान के लिए सार्वभौमिक कल्याण की आशा ध्वस्त हो गई है। रूसी युवाओं सहित सभी विकसित देशों में युवाओं की आज की पीढ़ी के विश्वदृष्टिकोण का अर्थ-निर्माण मूल अक्सर आंशिक या पूरी तरह से नष्ट हो जाता है। यौवन और युवावस्था स्वयं की खोज है, सार्थक अस्तित्व की ठोस नींव की खोज और निर्माण है, अपनी पहचान और व्यक्तिगत महत्व का समेकन और पुष्टि है। देर से आधुनिक और उत्तर आधुनिक समाज में आधुनिकता युवाओं के सबसे महत्वपूर्ण सवालों का जवाब नहीं देती है: मैं क्यों रहता हूं? मेरे जीवन का उद्देश्य और अर्थ क्या है? मेरी आवश्यकता क्यों है? और मेरी जरूरत किसे है? आधुनिक रूस में, कई युवाओं के लिए, इनमें से अधिकांश प्रश्नों के उत्तर नकारात्मक होंगे, और इसलिए असंतोषजनक होंगे।
दूसरी प्रक्रिया, सीधे पहले से संबंधित, विश्वव्यापी वैश्वीकरण है, जिसे संयुक्त राज्य अमेरिका में केंद्र के साथ पश्चिमीकरण के प्रकार के अनुसार लागू किया गया है। लगभग किसी भी देश के क्षेत्रों पर लगातार आक्रमण, "अमेरिकी मूल्यों" और "अमेरिकी जीवन शैली" का आर्थिक और/या बलपूर्वक थोपना बड़े पैमाने पर सुसंगतता से जुड़ा हुआ है, जिसमें हिंसक, जीवन के पारंपरिक तरीकों का विनाश, पारंपरिक नैतिकता शामिल है। और दुनिया के लोगों, देशों और सभ्यताओं के आध्यात्मिक मूल्य। पारंपरिक संस्कृतियों के संबंध में, यह प्रतिरूपण और एकीकरण है, और प्रत्यारोपित विकल्प है: आत्मकामी व्यक्तिवाद और स्वार्थी प्रतिस्पर्धा, उपभोक्तावाद का आदर्शीकरण, हिंसा, सेक्स, अनुदारता और आक्रामक संकीर्णता का पंथ।
"नए" उग्रवाद के गठन के कारणों को समझने के लिए, सबसे पहले, आंतरिक कारणों के विश्लेषण की ओर मुड़ना बेहतर है। जिनमें दो प्रमुख नाम लिए जा सकते हैं, वे हैं रूसी युवाओं में गुणात्मक परिवर्तन (निकट-चरमपंथी विरोध के मुख्य विषय के रूप में) और रूसी राजनीतिक अभिजात वर्ग में गुणात्मक परिवर्तनों की कमी (इस विरोध के उद्देश्य के रूप में)।
2014 के बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शनों में मुख्य भागीदार सोवियत-उत्तर-सोवियत युवाओं के प्रतिनिधि थे - जिनका समाजीकरण 1990 के "उबलते" दशक में नहीं, बल्कि अपेक्षाकृत शांत 2000 के दशक में हुआ था। पुरानी पीढ़ी के लिए वी.वी. की खूबियाँ निस्संदेह हैं। पुतिन "चेचन समस्या" को सुलझाने और "राजमार्ग कुलीन वर्गों" को बेअसर करने में। युवाओं की मौजूदा पीढ़ी के लिए 10 साल पहले की ये उपलब्धियां कम मायने रखती हैं. "बुनियादी व्यवस्था की स्थापना" को उनके द्वारा हल्के में लिया जाता है, और राष्ट्रीय विकास के लिए आम तौर पर समझने योग्य रणनीति की अनुपस्थिति को नए "ठहराव" के रूप में माना जाता है। ऐतिहासिक अनुभव से पता चलता है कि क्रांतियाँ उन भिखारियों द्वारा नहीं की जाती हैं जिनके पास "अपनी जंजीरों के अलावा खोने के लिए कुछ नहीं है", बल्कि उन धनवान लोगों द्वारा किया जाता है जो इसे सुधारने की संभावनाओं से वंचित हैं। युवाओं की आधुनिक पीढ़ी बिल्कुल ऐसी ही है: उन्हें अब जीवित रहने के लिए संघर्ष नहीं करना पड़ता (जैसा कि 1990 के दशक में था), लेकिन उनके जीवन की संभावनाएं अस्पष्ट हैं, क्योंकि रूस में विकसित हुई सामाजिक-आर्थिक व्यवस्था उनके आत्म-अवसरों को सीमित करती है। अहसास.
यद्यपि आम तौर पर रूसी, और विशेष रूप से युवा लोग, इस क्षेत्र में राज्य की गतिविधियों को देखते हैं और अत्यधिक सराहना करते हैं (सोची में ओलंपिक, यूक्रेन में घटनाओं की तुलना, चेचन्या में आतंकवाद विरोधी उपाय), एक स्थिर प्रवृत्ति है आतंकवादी गतिविधियों में वृद्धि के समानांतर चरमपंथी अपराधों की संख्या में वृद्धि दर्ज की गई।
कानून प्रवर्तन एजेंसियों की रिपोर्टों और सूचना संदेशों, आपराधिक मामलों की सामग्री और मीडिया में प्रकाशनों के आधार पर एक चरमपंथी की सामूहिक छवि बनाते हुए, यह तर्क दिया जा सकता है कि बहुमत में वह 14 से 30 वर्ष की आयु का एक युवा व्यक्ति है, लिंग मुख्य रूप से है पुरुष, व्यवसाय से - या स्नातक माध्यमिक विद्यालय, जिसने किसी उच्च शिक्षण संस्थान में प्रवेश नहीं लिया है, या किसी विश्वविद्यालय के प्रारंभिक वर्षों का छात्र। स्वभाव से, यह नैतिक और कानूनी मूल्यों की विकृत प्रणाली वाला एक व्यक्ति है, जो आत्म-पुष्टि की आवश्यकता में हमेशा अपनी सहीता और बल के आदेशों की प्रभावशीलता में विश्वास रखता है। ऐसे व्यक्तियों का निर्माण आम तौर पर सामाजिक रूप से वंचित माहौल में होता है, लेकिन आम धारणा के विपरीत, एक चरमपंथी हमेशा लुम्पेन नहीं होता है, बल्कि एक मध्यम आय वाले परिवार का एक युवा व्यक्ति होता है जो वास्तविक जीवन की परिस्थितियों के साथ अनुकूलन करने में विफल रहा है। समस्याएं और एक विकृत मूल्य प्रणाली, चरमपंथी समूहों के साथ अनौपचारिक संचार में आत्म-अभिव्यक्ति की तलाश, जहां हिंसा को स्वीकार्य माना जाता है और यहां तक कि किसी लक्ष्य को प्राप्त करने का सबसे पसंदीदा तरीका भी।
वैचारिक कारणों से गंभीर और विशेष रूप से गंभीर अपराध करने वाले व्यक्तियों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के अध्ययन के परिणामस्वरूप, स्थिर चरित्र लक्षणों के एक निश्चित सेट की उपस्थिति के बारे में निष्कर्ष निकालना संभव है जो आंशिक रूप से संवैधानिक प्रकृति के हैं, और आंशिक रूप से समाजीकरण के परिणामस्वरूप प्राप्त किया गया। सबसे पहले, यहां हमें बौद्धिक अविकसितता, कठोरता, भावनात्मक सपाटता और सहानुभूति रखने में असमर्थता पर ध्यान देना चाहिए। प्रत्येक किशोर की पहचान खोज विशेषता को आगे बढ़ाते हुए, ऐसी चारित्रिक विशेषताओं वाला व्यक्ति आसानी से दूसरों पर अपनी श्रेष्ठता के विचार से मोहित हो जाता है और अन्य लोगों की उपलब्धियों के मूल्य को नकारना शुरू कर देता है। उसका आत्म-सम्मान उभयलिंगी मान्यताओं के आधार पर बनता है। एक ओर, वे कुछ क्षेत्रों में अपनी स्वयं की अपर्याप्तता से अवगत हैं (उदाहरण के लिए, शैक्षणिक विषयों में सहपाठियों के साथ प्रतिस्पर्धा करने में असमर्थता)। दूसरी ओर, व्यक्तिगत विशिष्टता के एक परिसर के प्रभाव में, एक अतिरंजित "मैं", ऐसे युवा को विश्वास है कि उसके पास एक विशेष नियति है और वह समाज में सर्वोच्च पद के योग्य है, और यह गठन के साथ है आकांक्षाओं का बढ़ा हुआ स्तर। परिणामस्वरूप, एक ओर, स्पष्ट रूप से अप्राप्य जीवन स्तर की मांग होती है, दूसरी ओर, इस अप्राप्यता का एहसास होता है। टी. गार के अनुसार, आकांक्षाओं का स्तर और अनुमानित उपलब्धियों का स्तर एक-दूसरे से जितना अधिक दूर होगा, किसी व्यक्ति के राजनीतिक हिंसा, यानी चरमपंथी और आतंकवादी गतिविधियों में भाग लेने की संभावना उतनी ही अधिक होगी। इस प्रकार, वर्णित व्यक्तित्व लक्षणों के धारक के लिए, विनाशकारी संगठनों के हिस्से के रूप में अवैध गतिविधियों में भाग लेने की संभावना आत्म-प्राप्ति का सबसे स्वाभाविक तरीका है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जनसंख्या में इस प्रकार के व्यक्तित्व के वाहकों की संख्या कम है, हालांकि, यह उनके कार्य हैं जो मीडिया में ध्यान का केंद्र हैं, यह उनके असामाजिक कार्य हैं जिन्हें प्रतिभागियों के लिए एक उदाहरण के रूप में उद्धृत किया जाता है। विनाशकारी संगठन, और सामूहिक अशांति की स्थिति में यह उनकी गतिविधि है जो भीड़ को हिंसा करने के लिए उकसाती है।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि युवा अतिवाद किसी भी समाज की एक जिम्मेदार विशेषता है; इसका पूर्ण उन्मूलन असंभव है। हालाँकि, समाज के विकास के रुझानों के साथ युवा लोगों की आकांक्षाओं में सामंजस्य स्थापित करने के उद्देश्य से अंतरराष्ट्रीय, राज्य और क्षेत्रीय स्तरों पर उपायों के कार्यान्वयन के माध्यम से, इसे स्वीकार्य सीमा के भीतर रखना, इसे सीमित करना काफी संभव है। युवा नीति (मुख्य रूप से युवा उग्रवाद को रोकने और मुकाबला करने के कार्यों सहित) के क्षेत्र में अल्पकालिक और स्थानीय समाधानों से रणनीतिक रूप से संरचित मध्यम अवधि के कार्यक्रमों में परिवर्तन इस महत्वपूर्ण सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह की अभिन्न क्षमता को बढ़ाएगा और नई प्रेरणा देगा। देश के विकास के लिए.
वर्तमान में, युवा उग्रवाद वयस्क अपराध की तुलना में तेज़ दर से बढ़ रहा है। युवा उग्रवाद की मुख्य विशेषताओं में शामिल हैं: बढ़ता संगठन; समूह सामंजस्य; समूहों में वैचारिक और युद्ध संरचनाओं का गठन; गोपनीयता उपायों को मजबूत करना; अपनी विचारधारा का प्रसार करने और कार्यों में समन्वय स्थापित करने के लिए नवीनतम सूचना और संचार प्रौद्योगिकियों का उपयोग करना।
"विदेशी" नेटवर्क संरचनाओं को "हमारे" नेटवर्क संरचनाओं से अलग करने का प्रयास पहले से ही किया जा रहा है। एक दिलचस्प अनुभव, विशेष रूप से, सेफ इंटरनेट लीग द्वारा शुरू की गई "साइबर सतर्कता" की गतिविधियाँ हैं। हम नागरिकों (लगभग विशेष रूप से युवा लोगों) के एक स्वैच्छिक समुदाय के बारे में बात कर रहे हैं जो इंटरनेट पर अवैध सामग्री के खिलाफ लड़ रहे हैं, मुख्य रूप से बाल पोर्नोग्राफ़ी और पीडोफिलिया के खिलाफ, लेकिन चरमपंथी पूर्वाग्रह सहित हिंसा के दृश्यों वाली सामग्री के खिलाफ भी लड़ रहे हैं। इस आंदोलन (साथ ही इसके समान अन्य आंदोलन) की समस्या उग्रवाद का मुकाबला करने की स्पष्ट विचारधारा की कमी है। साइबर निगरानीकर्ताओं की पहली अखिल रूसी बैठक में लीग के नेताओं द्वारा अमेरिका-विरोधीवाद और "पितृभूमि की रक्षा" को ऐसी विचारधारा के रूप में प्रस्तावित करने के प्रयासों ने युवा साइबर सतर्कताओं के बीच समझ के बजाय सतर्कता पैदा कर दी।
युवाओं की अतिरिक्त ऊर्जा और संभावित उत्साह की मांग में कमी, आध्यात्मिक मूल्यों और आदर्शों का विनाश, अस्तित्व का संकट, भविष्य का डर, बेकार की भावना, अलगाव और अकेलापन सबसे कठिन परीक्षा बन गए हैं। हाल के वर्षों में कई युवा. चरमपंथी धार्मिक समुदायों की धार्मिक प्रेरणा इन कारकों का सक्रिय रूप से अपने उद्देश्यों और हितों के लिए उपयोग करती है। यहां, धार्मिक आस्था का एक स्पष्ट, विशिष्ट मॉडल तुरंत प्रस्तावित किया गया है, जो ऊपर बताए गए व्यक्ति के सभी प्रश्नों और अनुरोधों के स्पष्ट और पूर्ण उत्तर देता है। युवाओं की अधिकतमतावाद विशेषता, वास्तविकता की श्वेत-श्याम धारणा, पूर्ण पारंपरिक धार्मिक मूल्यों के मूल की बहाली आगे संभावित हेरफेर का आधार बन जाती है। धर्म, जो तर्क के बजाय भावना को आकर्षित करता है, अपने चरम रूपों में कट्टर रूप से उच्च समूह प्रभाव का उपयोग करता है, जिसके अंतर्गत एक युवा व्यक्ति, संबंधित विचारों और मनोदशाओं से ओतप्रोत होकर, एक "सच्ची" पहचान, समूह प्राप्त करने की भावना प्राप्त करता है। अपनेपन, अपनी प्रासंगिकता और विशिष्टता, चयन की भावना। धार्मिक रूप से प्रेरित आतंकवाद अपने लक्ष्यों और कार्यों को अपवित्र करने के लिए धर्म, धार्मिक भावना, धार्मिक प्रेरणा को एक अद्वितीय उपकरण के रूप में उपयोग करता है। किसी भी अपराध को धार्मिक आस्था द्वारा वैध ठहराया जाता है, जो कट्टर आतंकवादी को उस राक्षसी अपराधी से बदल देता है जो वह वास्तव में है, अपनी नजरों में और समान विचारधारा वाले लोगों की नजरों में, दैवीय इच्छा के निष्पादक में, खुद को एक के नाम पर बलिदान कर देता है। उच्च लक्ष्य, एक महान "नायक", एक असाधारण व्यक्ति, पवित्र तपस्वी और शहीद में। मनोविज्ञान में, इस तरह के "उलट" को "रीफ़्रेमिंग" कहा जाता है - एक "फ़्रेम परिवर्तन" जो आपको स्थिति के प्रारंभिक आकलन को विपरीत में बदलने की अनुमति देता है।
एक संभावित आतंकवादी से एक धार्मिक कट्टरपंथी का गठन वर्तमान में एक विशेष तकनीक के रूप में माना जा सकता है, जिसका वर्णन पहले से ही विशेष साहित्य में किया गया है। अतिरिक्त कारक जो चरमपंथी और आतंकवादी समुदायों द्वारा युवा लोगों के बीच संभावित प्रतिभागियों की धार्मिक भर्ती की सुविधा प्रदान करते हैं, वे सामाजिक जीवन की मौलिक रूप से नई वास्तविकताएं हैं: एक युवा व्यक्ति के जीवन का "वर्चुअलाइजेशन", "गेम पुनर्निर्माण का मनोविज्ञान", "सिमुलक्रा की विचारधारा या सिमुलैक्राइजेशन" वास्तविकता।" इस संदर्भ में युवा लोगों के बीच चरमपंथी/आतंकवादी विचारधारा को स्वीकार करने के लिए व्यक्तिपरक प्रेरणा के संभावित आधारों पर विचार करते हुए, हम कई संभावित मनोवैज्ञानिक पूर्वापेक्षाओं की पहचान कर सकते हैं: "उच्च अर्थ", वीरता, रोमांस, यहां तक कि आत्म-बलिदान की आवश्यकता; पहचान की खोज करें; "अंदरूनी सूत्रों" के समूह से संबंधित होने और एक नेता - एक प्रेरक-आयोजक की आवश्यकता; आत्म-साक्षात्कार और आत्म-पुष्टि की प्यास; रोजमर्रा के अस्तित्व की बोरियत, दिनचर्या, एकरसता पर काबू पाना।
प्रभाव की वस्तु के आधार पर, अतिवाद (आतंकवाद) की विचारधारा का मुकाबला करने का सामाजिक सार इस विचारधारा की अस्वीकृति का समाज में गठन होना चाहिए, तर्क के आधार पर इसकी निंदा करना जो प्रभाव की वस्तु के लिए समझने योग्य और सुलभ हो। यह बात ध्यान में रखनी चाहिए कि अतिवादी (आतंकवादी) विचारधारा को भौतिक रूप से नष्ट नहीं किया जा सकता, क्योंकि विचार को मारा नहीं जा सकता। इसे कानून द्वारा प्रतिबंधित करना बेकार है, क्योंकि निषिद्ध फल लोगों का ध्यान आकर्षित करता है। इस विचारधारा को केवल व्यक्ति के लिए अधिक आकर्षक, समझने योग्य और उपयोगी विचारधारा से बदला जा सकता है, या ठोस तर्क ढूंढकर और, सबसे महत्वपूर्ण बात, उन्हें प्रभाव की वस्तु तक पहुंचाने का एक तरीका ढूंढकर समझौता किया जा सकता है।
रणनीतिक रूप से, हिंसा की विचारधारा का मुकाबला करने के लिए यह दृष्टिकोण स्वीकार्य लगता है, लेकिन सामरिक रूप से, समस्याएं उत्पन्न होती हैं जो इसकी प्रभावशीलता को काफी कम कर देती हैं।
इसमें कोई संदेह नहीं है कि आतंकवाद और उग्रवाद के खिलाफ लड़ाई में सशक्त तरीके आवश्यक हैं, लेकिन आधुनिक दुनिया की इस बुराई का मुकाबला करने में अंतिम लक्ष्य प्राप्त करना निरंतर प्रणालीगत निवारक कार्य के आधार पर ही संभव है। इसमें एक महत्वपूर्ण भूमिका शैक्षणिक संस्थानों की होनी चाहिए, जिन्हें न केवल पढ़ाने के लिए कहा जाता है, बल्कि उच्च आध्यात्मिक और नैतिक गुणों वाले व्यक्तियों को शिक्षित करने के लिए भी कहा जाता है, जो उग्रवाद और आतंकवाद की विचारधारा का विरोध करने में सक्षम हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि चरमपंथी विचारों के प्रवेश के लिए सबसे कमजोर वातावरण एक विकृत और आसानी से प्रभावित मानस वाले स्कूली छात्र हैं
वर्तमान में, चरमपंथी प्रवृत्तियों का मुकाबला करने की मुख्य दिशा स्पष्ट रूप से "सकारात्मक देशभक्ति" की विचारधारा का निर्माण होनी चाहिए - ऐसी देशभक्ति जो युवाओं को दुश्मनों (अमेरिका, पश्चिम, इस्लामवादियों और इसी तरह) के खिलाफ एकजुट होने के लिए आमंत्रित करती है। , लेकिन XXI सदी के रूस की कुछ स्पष्ट छवि के लिए। देर-सबेर इस समस्या का समाधान करना ही होगा।
स्वायत्त गैर-लाभकारी शैक्षणिक संगठन
"रूढ़िवादी शास्त्रीय व्यायामशाला "आर्क"
मॉस्को क्षेत्र, शचेलकोवस्की जिला, दुशोनोवो गांव
रूपरेखा
10वीं कक्षा में जीवन सुरक्षा का पाठ
पाठ विषय:»
जीवन सुरक्षा शिक्षक: शुम्स्काया ए.ई.
10वीं कक्षा में जीवन सुरक्षा पाठ का सारांश
विषय:आतंकवाद का आध्यात्मिक एवं नैतिक प्रतिकार
पाठ का प्रकार:पाठ-व्याख्यान.
लक्ष्य:यह विश्वास बनाना कि सभी प्रकार की आतंकवादी गतिविधियाँ अनैतिक, अमानवीय और आपराधिक हैं; दिखाएँ कि छात्रों द्वारा आतंकवादी गतिविधियों की रोकथाम उनकी आध्यात्मिक और नैतिक स्थिति के विकास पर निर्भर करती है, और आतंकवाद विरोधी व्यवहार का गठन जीवन सुरक्षा संस्कृति और स्वस्थ जीवन शैली के वर्तमान स्तर से निकटता से संबंधित है। इस आधार पर, छात्रों के बीच आतंकवाद विरोधी व्यवहार की एक प्रणाली के निर्माण के लिए पद्धतिगत नींव विकसित करें।
कार्य:
शैक्षिक:
अवधारणाओं पर विचार करें: "नैतिक स्थिति", "नैतिक विकास";
छात्रों को "पारंपरिक राष्ट्रीय मूल्यों" की अवधारणा से परिचित कराना;
- छात्रों को नैतिक पदों के निर्माण के लिए आवश्यक बुनियादी व्यक्तित्व गुणों से परिचित कराना;
शैक्षिक:
अर्जित ज्ञान को लागू करने की क्षमता विकसित करना;
विश्लेषण, तुलना और निष्कर्ष निकालने की क्षमता विकसित करना;
शैक्षिक:
छात्रों में संघर्ष और संघर्ष की स्थिति पैदा किए बिना, वयस्कों और साथियों के साथ सही ढंग से संबंध बनाने के महत्व की समझ पैदा करना;
आतंकवाद-विरोधी व्यवहार के प्रति सचेत विकल्प को बढ़ावा देना।
उपकरण:प्रेजेंटेशन दिखाने के लिए लैपटॉप, टेलीविजन स्क्रीन।
पाठ विषय:“आतंकवाद का आध्यात्मिक और नैतिक प्रतिकार»
मैंअवस्था. आयोजन का समय(पाठ के लिए मनोवैज्ञानिक मनोदशा)।
हैलो दोस्तों! आतंकवादी गतिविधियों सहित खतरों और धमकियों से खुद को बचाना हर व्यक्ति की स्वाभाविक इच्छा होती है। इस सुरक्षा का निर्माण कैसे करें?
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“आतंकवाद का आध्यात्मिक और नैतिक प्रतिकार»
द्वितीयअवस्था। पाठ का विषय और उद्देश्य बताएं।
आज हम आतंकवाद के आध्यात्मिक और नैतिक प्रतिकार के मुख्य घटकों और आतंकवाद विरोधी व्यवहार के निर्माण में नैतिक पदों और व्यक्तिगत गुणों के महत्व के बारे में बात करेंगे। यह किशोरावस्था के दौरान विशेष रूप से सच है।
तृतीयअवस्था.
बुनियादी ज्ञान और कौशल की पहचान.
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वर्तमान अंतर्राष्ट्रीय स्थिति को शायद ही स्थिर कहा जा सकता है। और इसका एक कारण आतंकवाद का पैमाना है, जो आज सचमुच वैश्विक होता जा रहा है।
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आतंकवाद हिंसा की विचारधारा और सरकारी निकायों, स्थानीय सरकारों या अंतरराष्ट्रीय संगठनों द्वारा निर्णय लेने को प्रभावित करने की प्रथा है, जो आबादी को डराने-धमकाने और (या) अन्य प्रकार की अवैध हिंसक कार्रवाइयों से जुड़ी है।
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आतंकवाद एक ऐसी पद्धति है जिसके द्वारा एक संगठित समूह हिंसा के व्यवस्थित उपयोग के माध्यम से अपने निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करना चाहता है। डर पैदा करने के लिए आतंकवादी तरीकों (तरीकों) का इस्तेमाल किया जाता है, जैसे आवासीय और प्रशासनिक भवनों, दुकानों, रेलवे स्टेशनों पर विस्फोट और आगजनी, बंधक बनाना, बसें, विमान अपहरण आदि।
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एक आतंकवादी कृत्य अपने विशिष्ट पीड़ितों को पहले से नहीं जानता है, क्योंकि यह सबसे पहले, राज्य के विरुद्ध निर्देशित होता है। इसका कार्य राज्य, उसके अंगों और संपूर्ण जनता को अपने अधीन करना, उन्हें आतंकवादियों और उनके पीछे के व्यक्तियों और संगठनों की मांगों का पालन करने के लिए मजबूर करना है।
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आतंकवाद सार्वभौमिक सामाजिक समस्याओं में से एक है। अपने विभिन्न रूपों में आतंकवाद अक्सर बड़े पैमाने पर हताहतों का कारण बनता है।
इसमें भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों का विनाश शामिल है, राज्यों के बीच शत्रुता पैदा होती है;
सामाजिक और राष्ट्रीय समूहों के बीच युद्ध, अविश्वास और नफरत भड़काता है।
मैंवीअवस्था। किसी समस्याग्रस्त मुद्दे का समाधान.
कोई व्यक्ति आतंकवादी गतिविधियों में कैसे शामिल हो जाता है?
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प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत और अद्वितीय है: अपने वंशानुगत गुणों के अनुसार, अपनी आकांक्षाओं और क्षमताओं के अनुसार। नतीजतन, उसके जीवन के दृष्टिकोण और योजनाओं के कार्यान्वयन की प्रणाली प्रकृति में व्यक्तिगत है, इसलिए, उसके कई व्यक्तिगत गुण किसी व्यक्ति के आतंकवादी गतिविधियों में शामिल होने की संभावना को प्रभावित कर सकते हैं।
इसमे शामिल है:
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जीवन में स्पष्ट रूप से निर्धारित लक्ष्य का अभाव;
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मनोवैज्ञानिक असंतुलन, स्वयं के साथ सद्भाव में रहने और स्वस्थ जीवन शैली के मानदंडों का पालन करने में असमर्थता;
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निष्क्रिय शगल की इच्छा;
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बुरी आदतों की उपस्थिति (धूम्रपान, शराब और नशीली दवाओं का सेवन);
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परस्पर विरोधी विचारों, दृष्टिकोणों, मूल्यों की उपस्थिति, जीवन में स्पष्ट रूप से गठित लक्ष्य की कमी;
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अन्य लोगों को अपमानित करके उन पर अपनी शक्ति बनाए रखने की इच्छा;
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दूसरों के साथ संबंध बनाने में असमर्थता;
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आतंकवादियों द्वारा किए गए आतंकवादी कृत्यों के परिणामों से आनंद प्राप्त करना;
ये सभी गुण चरमपंथी विचारों के निर्माण और हिंसा की विचारधारा के औचित्य के लिए अनुकूल वातावरण हैं
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किशोरावस्था किसी व्यक्ति के जीवन की तथाकथित महत्वपूर्ण अवधियों (आयु संकट की अवधि) को संदर्भित करती है।
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किशोर संकट का अर्थ स्वतंत्रता और वयस्क पर्यवेक्षण से मुक्ति के लिए संघर्ष है।
आतंकवादी केवल "हथियारों से लैस" नकाबपोश लोग नहीं हैं जो मौत के दर्द पर आपसे बुराई और अराजकता करने की मांग करते हैं। कभी-कभी यह ख़तरा किसी किशोर के साथ-साथ उस व्यक्ति पर भी आता है जिसे वह अच्छी तरह से जानता है, जो विनम्रतापूर्वक उससे किसी अन्य परिचित व्यक्ति को कुछ देने के लिए कहता है (एक पत्र, एक बॉक्स, आदि)। आधुनिक आतंकवादी उन्हीं तकनीकों का उपयोग करते हैं जिनका उपयोग हिटलर के जासूसों और तोड़फोड़ करने वालों ने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान किया था, उदाहरण के लिए, बच्चों या किशोरों से "दोस्ती" या कुछ देखने के लिए एक छोटा सा उपहार माँगना और बस जो उन्होंने देखा उसके बारे में बताना।
फिर, उन स्थानों पर जहां वे देख रहे थे और जहां कुछ स्थानांतरित किया जा रहा था, गोलीबारी, विस्फोट और लोग मर सकते थे।
मदद के लिए किशोरों की ओर रुख करते समय अपराधी किस पर भरोसा करते हैं:
वे अनुरोध के कारण और सार के बारे में नहीं सोचेंगे;
वे असहज होंगे, बड़े के अनुरोध को अस्वीकार करना कठिन होगा, मदद करने की इच्छा होगी;
आप एक "अच्छे व्यक्ति" व्यक्ति, एक विश्वसनीय व्यक्ति की तरह दिखना चाहेंगे;
किसी प्रकार का पुरस्कार प्राप्त करना अच्छा रहेगा, चाहे वह छोटा सा या प्रशंसा वाला ही क्यों न हो;
इस प्रकार बच्चों का उपयोग उनकी अनुभवहीनता और दयालुता के आधार पर किया जा सकता है।
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आतंकवादी अक्सर किशोरों और युवाओं का फायदा उठाते हैं, उन्हें एक प्रकार का "वयस्क" जीवन प्रदान करते हैं।
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एक किशोर को कभी-कभी यह संदेह भी नहीं हो सकता है कि उसका उपयोग किया जा रहा है, और यह नहीं समझ सकता है कि वह आतंकवादियों के लिए निर्देशों का पालन कर रहा है
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आतंकवादी अच्छी तरह से जानते हैं कि कुछ किशोर युद्ध को एक खेल के रूप में देखते हैं जहाँ वे सभी को मारते हैं, लेकिन खुद को नहीं।
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आतंकवादी स्वेच्छा से किशोरों के मानस को प्रभावित करते हैं, उन्हें विश्वास दिलाते हैं कि वे सबसे महान लक्ष्यों के लिए सुरक्षा बलों से लड़ रहे हैं।
काले कामों में अनजाने सहायक बनने के खतरे को कम करने के लिए, आपको अपने कार्यों और कार्यों के प्रति सचेत रहने की जरूरत है, उनके परिणामों और अपने आस-पास के लोगों के बारे में सोचें। यह सीखा जा सकता है और सीखना भी चाहिए।
आतंकवादी विचारकों के प्रचार के प्रभाव और आतंकवादी गतिविधियों में शामिल होने से खुद को विश्वसनीय रूप से बचाने के लिए, एक किशोर को इस जटिल सामाजिक घटना के खतरों की कल्पना करनी चाहिए।
छात्रों के लिए प्रश्न:
क्या आपको लगता है कि आधुनिक समाज में इस समस्या का समाधान किया जा सकता है? इसके लिए क्या आवश्यक है?
नैतिक स्थिति बनाने के लिए, प्रत्येक किशोर को कई गुण विकसित करने की आवश्यकता होती है जो आतंकवादी विचारों और कार्यों को अस्वीकार करने के लिए महत्वपूर्ण हैं।
आइए किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक और नैतिक स्थिति के मुख्य घटकों पर एक साथ नज़र डालें।
आतंकवाद सहित बुराई का मुकाबला करने की एक स्थायी प्रणाली विकसित करने के लिए, एक स्वस्थ जीवन शैली की अपनी व्यक्तिगत प्रणाली के गठन सहित कई मान्यताओं, आदतों और गुणों को विकसित करना आवश्यक है।
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सबसे पहले, आतंकवाद के अमानवीय और आपराधिक सार, मनुष्य के महत्वपूर्ण हितों, उसके उद्देश्य और सार के साथ किसी भी आतंकवादी गतिविधि की असंगति में दृढ़ विश्वास विकसित करना आवश्यक है।
अगला महत्वपूर्ण कदम मनोवैज्ञानिक संतुलन और आत्मविश्वास विकसित करना है।
और, निःसंदेह, अपने साथियों के साथ संबंध बनाने की क्षमता।
पारंपरिक राष्ट्रीय मूल्यों का पालन करने से आपको ऐसी स्थिति बनाने में मदद मिलेगी, जिसमें आतंकवाद की विचारधारा को अस्वीकार करना शामिल है।
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इसमे शामिल है:
रूस और आपके लोगों के लिए, आपकी छोटी मातृभूमि के लिए प्यार;
पितृभूमि की सेवा;
सरकारी संस्थानों (कानून प्रवर्तन एजेंसियों सहित) पर भरोसा;
कानून एवं व्यवस्था;
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संस्कृतियों की विविधता, विवेक और धर्म की स्वतंत्रता;
न्याय, दया, सम्मान, गरिमा;
व्यक्तिगत और राष्ट्रीय स्वतंत्रता.
वीअवस्था। छात्रों द्वारा बुनियादी ज्ञान और कौशल का पुनरुत्पादन।
प्रश्न जवाब
दोस्तों, पाठ की शुरुआत में प्रत्येक जोड़े को प्रश्न दिए गए थे। तीन मिनट के बाद, आपको व्याख्यान में सूचना सामग्री के आधार पर उत्तर देना होगा।
1. आतंकवाद आज शांति और सुरक्षा के लिए गंभीर ख़तरा क्यों बन गया है?
2. आतंकवाद का कोई भी कृत्य अनुचित अपराध क्यों है?
3. आपके कौन से व्यक्तिगत गुण आपको आतंकवाद की विचारधारा से बचाने में मदद करेंगे?
4. शराब और नशीली दवाओं का उपयोग किसी व्यक्ति के आतंकवादी गतिविधियों में शामिल होने में योगदान क्यों देता है?
छात्रों के उत्तर.
वीस्टेज I जो अध्ययन किया गया है उसका सामान्यीकरण और व्यवस्थितकरण
आइए निष्कर्ष निकालें:
1) आतंकवाद अपने सभी रूपों और अभिव्यक्तियों में शांति और सुरक्षा के लिए सबसे गंभीर खतरों में से एक का प्रतिनिधित्व करता है।
2) आतंकवाद का कोई भी कृत्य अनुचित अपराध है, चाहे उनकी प्रेरणा कुछ भी हो।
3) आतंकवादी गतिविधि में शामिल होने से स्वयं को रोकने के लिए, किसी भी प्रकार की आतंकवादी गतिविधि के प्रति बिना शर्त नकारात्मक रवैया बनाना आवश्यक है।
4) आतंकवादी विचारकों के प्रचार का मुकाबला करने के लिए एक मजबूत नैतिक स्थिति विकसित करना आवश्यक है।
वीचरण IIगृहकार्य का गठन
रोजमर्रा की जिंदगी में अपने सोचने के तरीके और व्यवहार का विश्लेषण करें। आप पर आतंकवाद की विचारधारा के प्रभाव से सुरक्षा का स्तर बढ़ाने के लिए उनमें क्या परिवर्तन करने की आवश्यकता है?
कृपया अपना उत्तर संक्षिप्त संदेश के रूप में लिखें।
वीचरण III. संक्षेपण।
हो सकता है कि आपने बहुत सारी किताबें पढ़ी हों, या शायद बहुत कम। लेकिन साथ ही, आप पहले से ही एक ऐसी किताब के लेखक और मुख्य पात्र बन चुके हैं जो आपके लिए बहुत महत्वपूर्ण है - यह आपके अपने जीवन की किताब है।
हर दिन और हर घंटे, इस पुस्तक के पन्नों में आपके शब्दों, कार्यों, कर्मों की पंक्तियाँ और आपके साथ क्या हो रहा है, इसकी तस्वीरें शामिल हैं। यह पुस्तक उस प्रकार की सामान्य पुस्तकों से तीन महत्वपूर्ण मायनों में भिन्न है जिनसे आप परिचित हैं: आप इसे जीवन भर बिना किसी रुकावट के लिखते हैं, इस पुस्तक के पन्ने स्वतंत्र रूप से पलटते हैं, आपकी इच्छा के बावजूद, आप उन पंक्तियों और पृष्ठों को फिर से नहीं लिख सकते हैं जो पहले ही हो चुके हैं लिखा गया है.
अद्भुत अंग्रेजी लेखक ऑस्कर वाइल्ड ने कहा: "कोई भी व्यक्ति अपना अतीत नहीं बदल सकता।" तो आप अपनी किताब में सब कुछ बिना ड्राफ्ट के, खाली में लिखते हैं, और जो गलतियाँ लोग करते हैं वे इस असामान्य किताब के पन्नों पर बनी रहती हैं। बेशक, हर कोई चाहता है कि जीवन में कम से कम गलतियाँ हों, और इसके लिए आपको उन मूल्यों को जानना और उनका पालन करना होगा जो आपके जीवन को एक लंबा और उज्ज्वल, खुशहाल जीवन बनाने में मदद करेंगे।
आपके जीवन की पुस्तक के नए पन्नों पर प्रकाश को अंधेरे को पीछे धकेलने के लिए, आपको स्वयं अपनी कमियों को सुधारना सीखना होगा, अपने आस-पास के लोगों को बेहतर ढंग से समझना होगा - इससे आपको अपने चरित्र को मजबूत करने में मदद मिलेगी, न कि धोखे में पड़ने में। , और जीवन की कठिनाइयों से मत डरो।
आपके ध्यान देने के लिए धन्यवाद!
