गमगीन थियोफिलैक्ट: सुनहरे बछड़े की सेवा जोरों पर है। पवित्र भूमि आर्किमंड्राइट थियोफिलैक्ट का चिह्न

सुनहरे बछड़े की सेवा जोरों पर है

सदियों से ऑर्थोडॉक्स चर्च में यह मान्यता रही है कि भिक्षुओं को मठ में रहना चाहिए। 20वीं सदी ने अपना समायोजन किया - भिक्षु अब शहरों में पल्लियों में सेवा करते हैं, धन प्राप्त करने में सक्रिय रूप से शामिल होते हैं, और लगातार महिलाओं के साथ संवाद करते हैं। साथ ही, वे खुद को और विश्वासियों को आश्वस्त करते हैं कि उन्हें किसी प्रलोभन का अनुभव नहीं होता है। और सबसे आश्चर्यजनक बात यह है कि दुनिया उनसे प्यार करती है! मुझे प्रथम रेगिस्तानी भिक्षुओं के जीवन की एक घटना याद आती है। एक युवा भिक्षु ने बुजुर्ग से पूछा: "पिताजी, क्या मुझे अब दुनिया को पूरी तरह से त्याग देना चाहिए?" "चिंता मत करो," बुजुर्ग ने उत्तर दिया, "यदि आपका जीवन वास्तव में ईसाई है, तो दुनिया तुरंत आपको त्याग देगी!"

औपचारिक रूप से, परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय को मास्को का बिशप माना जाता है, लेकिन संक्षेप में, व्लादिका आर्सेनी, उनके पादरी, राजधानी के आध्यात्मिक और भौतिक जीवन पर शासन करते हैं। आज राजधानी में लगभग 600 चर्च हैं। मदर सी को डीनरीज़ में विभाजित किया गया है - उनमें से 15 हैं। प्रत्येक का नेतृत्व एक पुजारी या भिक्षु करता है। डीन बिशप आर्सेनी को रिपोर्ट करते हैं। हाल ही में उन्हें अपमानित महसूस हुआ. एक करीबी पुजारी के साथ बातचीत में, उन्होंने स्वीकार किया: "कुछ स्टावरोपोल निवासी (जैसा कि स्टावरोपोल के बिशप और चेचन फ़ोफ़ान को चर्च मंडलियों में कहा जाता है) के पास लंबे समय से पुराने आर्बट पर एक शानदार अपार्टमेंट है, जिसने निकोलिना गोरा पर एक झोपड़ी बनाई है। और मुझे ओलम्पिस्की प्रॉस्पेक्ट पर एक अपार्टमेंट में छिपने और पेरेडेल्किनो में पितृसत्तात्मक निवास में अपने दिन बिताने के लिए मजबूर किया गया है।
यह शिकायत तुरंत डीन तक पहुंच गई। हर छह महीने में एक बार वे रिपोर्ट और मोटे लिफाफे लेकर बिशप के पास आते हैं। प्रत्येक कम से कम पांच लाख रूसी मुद्रा लाता है। कोई नहीं जानता कि बिशप आर्सेनी इन चढ़ावे का निपटान कैसे करते हैं। उनका कहना है कि सब कुछ पितृसत्ता की जरूरतों के अनुरूप होता है। बिशप पैसे के लिए कोई रसीद या हिसाब-किताब नहीं रखता है। इसके अलावा, एक कठोर शुल्क भी है। यदि कोई प्रांतीय पुजारी मॉस्को में पैरिश प्राप्त करना चाहता है, तो उसे धन-प्रेमी शासक को 25 से 50 हजार अमेरिकी रूबल लाने होंगे। इसलिए आप उसे गरीब नहीं कह सकते. हाल ही में, बिशप ने नकली, बल्कि सुंदर महिला चेहरे का उपयोग करके, पुराने आर्बट (स्टारोकोन्यूशेनी लेन, 41) पर एक अपार्टमेंट खरीदा। और यह उसे केवल 750 हजार डॉलर में मिला। मरम्मत में और तीन लाख का निवेश करना आवश्यक है। लेकिन ये छोटी-मोटी बातें हैं.
अव्यवस्थित आगमन
80 के दशक के उत्तरार्ध में, मॉस्को के प्रमुख मादक द्रव्य विशेषज्ञ, एडुआर्ड ड्रोज़्डोव, खोडनस्कॉय फील्ड पर भगवान की माँ के प्रतीक "सांत्वना और सांत्वना" के सम्मान में मंदिर को पुनर्स्थापित करने के प्रस्ताव के साथ पितृसत्ता के पास पहुंचे। इसे ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ फोडोरोवना ने अपने पति ग्रैंड ड्यूक सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच की हत्या के बाद बनवाया था। ड्रोज़्डोव का अनुरोध स्वीकार कर लिया गया। समुदाय पंजीकृत किया गया था. वास्तुकार एडुआर्ड नेसेडकिन ने आवश्यक दस्तावेज तैयार किए और 15 वर्षों तक स्मारक मंदिर के जीर्णोद्धार की निगरानी की। इसे खंडहरों से उठाने में 9 साल लग गए। 1999 में, इसे पितृसत्ता द्वारा पवित्रा किया गया था। समुदाय के कई सदस्यों को चर्च पुरस्कार प्राप्त हुए। बोटकिन अस्पताल में पवित्र भाड़े के सैनिकों और चिकित्सकों कॉसमास और डेमियन के अस्पताल चर्च की बहाली शुरू हो गई है। लेकिन तब रेक्टर को बर्बाद हुए सूबा को खड़ा करने के लिए रूस के उत्तर में भेजा गया था।
बिशप आर्सेनी ने मौका नहीं छोड़ा और एक नया रेक्टर नियुक्त किया - मठाधीश थियोफिलैक्ट बेज़ुक्लाडनिकोव। इसे सुदूर उत्तर में कहीं से मास्को लाया गया था, और यह सबसे पहले ऑप्टिना पुस्टिन में समाप्त हुआ। जब मॉस्को के बुद्धिजीवियों ने शेरेमेतेव संग्रहालय-संपदा में मंदिर को रूसी चर्च में स्थानांतरित करने का फैसला किया, तो 28 वर्षीय हिरोमोंक थियोफिलैक्ट इसका रेक्टर बन गया। पहले तो वह शांत था. फिर वह लागू हुआ और फार्मस्टेड की जरूरतों के लिए एक हेक्टेयर भूमि के आवंटन की मांग की। और उसने इसे संग्रहालय से ले लिया। जोशीले मठाधीश को महिमामंडित करने वाली पहली कार्रवाई मई 1998 में संग्रहालय की पुनर्स्थापना कार्यशालाओं की लूटपाट थी। संग्रहालय के कर्मचारी लंबे समय तक अदालतों के चक्कर लगाते रहे, लेकिन चूंकि कार्यशालाएँ मंदिर के मैदान में स्थित थीं, थियोफिलैक्ट के कार्यों को कानूनी मान्यता दी गई थी।
तभी मैंने थियोफिलैक्ट पर करीब से नज़र डालना शुरू किया। यह पता चला है कि ग्रिशा (भिक्षु का सांसारिक नाम) ने बचपन से ही महिला सेक्स में गहरी रुचि दिखाई थी। लेकिन उनके माता-पिता ने उन्हें एक उच्च एपिस्कोपल कैरियर के लिए तैयार किया। ग्रिशा की व्यापक प्रकृति (उनके साथी उन्हें रासपुतिन कहते थे) पूरी तरह से तब सामने आई जब वह ओस्टैंकिनो चर्च के रेक्टर बन गए। उसने एक भी नामकरण नहीं छोड़ा, उसने युवा महिलाओं को चुना और उन्हें नग्न होने के लिए मजबूर किया। महिला-प्रेमी हिरोमोंक पर शिकायतों की बारिश हुई, लेकिन उसे बिशप आर्सेनी के लिए एक दृष्टिकोण मिल गया। वह जल्द ही मठाधीश बन गए और 2000 में राष्ट्रपति येल्तसिन द्वारा उन्हें ऑर्डर ऑफ मेरिट फॉर द फादरलैंड, द्वितीय डिग्री के पदक से सम्मानित किया गया - "नागरिक शांति को मजबूत करने और आध्यात्मिक और नैतिक परंपराओं के पुनरुद्धार में उनके महान योगदान के लिए।"
शायद राष्ट्रपति को पता चला कि ग्रिशा-थियोफिलैक्ट ने अंततः सुंदर जीन को चुना था, जिससे उन्हें एक आकर्षक बेटी पैदा हुई। व्लादिका आर्सेनी ने थियोफिलैक्ट को दूसरे चर्च का रेक्टर और ऑल सेंट्स जिले का डीन बनाया। और पहले इसे ढूंढना आसान नहीं था. एक डीन और एक पारिवारिक व्यक्ति बनने के बाद, वह मायावी है। एक दिन एक पुजारी लोहबान लेने आता है, लेकिन डीन वहाँ नहीं है। उन्होंने उसे उत्तर दिया: “बपतिस्मा देता है।” दूसरी बार आता है. वे उससे कहते हैं: “नेतुति। वह अंतिम संस्कार सेवा कर रहा है।
और नए चर्च में उन्होंने पैरिशवासियों से कहा: "मैं तुम सभी को तितर-बितर कर दूंगा!" और दरअसल, इस साल जनवरी में एक ऑडिट हुआ था। कोई उल्लंघन नहीं पाया गया, लेकिन जिन लोगों ने निस्वार्थ भाव से मंदिर के जीर्णोद्धार में 15 साल बिताए, उन्हें तितर-बितर कर दिया गया। मंदिर निर्माताओं के कुचले गए भाग्य और उन्हें प्राप्त पितृसत्तात्मक पुरस्कारों के बावजूद, अपवित्रता के लिए समर्पित, थियोफिलैक्ट के कार्यों को फिर से कानूनी मान्यता दी गई। रेक्टर शाम को चर्च का मग खाली करने के लिए आता है। अस्पताल चर्च के जीर्णोद्धार को भुला दिया गया है। पुजारी मठाधीश के उदाहरण का अनुसरण करते हैं और पैसा बनाते हैं। सौभाग्य से, पास में ही एक मुर्दाघर खुल गया। मंदिर में कोई पुजारी ड्यूटी पर नहीं है - वह अब मुर्दाघर में ड्यूटी पर है। और थियोफिलैक्ट ने तुला सी पर अपनी नजरें जमाईं। धर्माध्यक्षीय पद पर प्रवेश के लिए धन एकत्रित करता है।
रुग्ण रूढ़िवाद
ये केवल रूसी चर्च की समस्याएँ नहीं हैं। ग्रीक चर्च पर सबसे पहले हमला हुआ। यूनानी पुजारी लंबे समय से कानूनी रूप से व्यावसायिक गतिविधियों में लगे हुए हैं। जेरूसलम चर्च में दूसरा घोटाला सामने आया। गर्मियों की शुरुआत में, पैट्रिआर्क आइरेनियस को भ्रष्टाचार के लिए हटा दिया गया था। ग्रीक चर्च के प्रमुख, आर्कबिशप क्रिस्टोडौलोस ने कहा कि "आत्म-शुद्धि और चर्च की पवित्र संस्था की रक्षा के लिए सभी आवश्यक उपाय किए गए हैं।" दो निंदनीय महानगर और कई धनुर्धर सेवानिवृत्त हो गए।
रूस में शांति और सुकून है। स्मोलेंस्क और कलिनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन किरिल (गुंडयेव) पवित्र धर्मसभा के स्थायी सदस्य बने हुए हैं। उन्होंने 90 के दशक के मध्य में तम्बाकू घोटालों में अपना पहला लाखों कमाया। हाल ही में मैंने अपने पसंदीदा अखबार "रेडोनज़" को अपने मासूम शौक के बारे में बताया। स्विट्जरलैंड में एक विला आपको स्कीइंग करने का मौका देता है, और फिनलैंड में एक एकांत कॉटेज आपको तैराकी करने का मौका देता है। व्लादिका जल्द ही 60 वर्ष की हो जाएंगी - पितृसत्तात्मक सिंहासन के लिए लड़ने के लिए अच्छा शारीरिक आकार बनाए रखना महत्वपूर्ण है। गुंडेयेव की संपत्ति एक अरब डॉलर से अधिक हो गई है।
सुनहरे बछड़े की सेवा करने से प्रेरित होकर, बिशप प्रेरित पॉल के बुद्धिमान शब्दों को भूल गए: "जो अमीर बनना चाहते हैं वे प्रलोभन में पड़ जाते हैं और कई मूर्खतापूर्ण और हानिकारक इच्छाओं के जाल में फंस जाते हैं जो लोगों को बर्बादी की खाई में खींच लेते हैं और मौत। सभी बुराइयों की जड़ पैसे का प्यार है। ऐसे लोग हैं जो, उनकी खोज में, विश्वास के सच्चे मार्ग से भटक गए हैं और खुद को असंख्य पीड़ाओं की शक्ति के सामने आत्मसमर्पण कर दिया है।

1971-1981 में उन्होंने चर्मोज़ शहर में सोवियत संघ के हीरो वी.ई. एर्शोव के नाम पर माध्यमिक विद्यालय में अध्ययन किया। हाई स्कूल से स्नातक होने के बाद, उन्होंने ओडेसा थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया। उसके अनुसार: “यह सोवियत काल था, और मेरे दस्तावेज़ों को मॉस्को और लेनिनग्राद के धार्मिक स्कूलों में स्वीकार करने से इनकार कर दिया गया था। तब सख्त कानून थे, और 17 साल से कम उम्र के लड़कों को परीक्षा देने की अनुमति नहीं थी, लेकिन ओडेसा में मेरे दस्तावेज़ किसी तरह स्वीकार कर लिए गए और जल्द ही परीक्षा के लिए बुलाया गया। .

1982-1984 में उन्होंने निजी रैंक के साथ सैन्य निर्माण सैनिकों में सोवियत सेना के रैंक में सक्रिय सैन्य सेवा में कार्य किया।

1984 में सेना में सेवा देने के बाद, उन्होंने अध्ययन के दूसरे वर्ष के लिए मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया। उसी समय, उन्होंने मॉस्को थियोलॉजिकल स्कूलों में रीजेंसी क्लास में अध्ययन किया।

सेवा 1987-1991

मार्च 1987 में, उन्हें सेंट सर्जियस के पवित्र ट्रिनिटी लावरा के भाइयों में स्वीकार किया गया, जहां उन्होंने सामान्य मठवासी आज्ञाकारिता का प्रदर्शन किया। उसी वर्ष 3 जुलाई को, पवित्र ट्रिनिटी सर्जियस लावरा के मठाधीश, आर्किमंड्राइट एलेक्सी (कुटेपोव) को मठवाद में बदल दिया गया और भिक्षु थियोफिलैक्ट द कन्फेसर, निकोमीडिया के बिशप के सम्मान में नामित किया गया।

16 जुलाई, 1987 को, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के असेम्प्शन कैथेड्रल में, चिसीनाउ और मोल्दोवा के मेट्रोपॉलिटन सेरापियन (फादेव) को हाइरोडेकॉन के पद पर नियुक्त किया गया था। उसी वर्ष, मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी में एक कोर्स पूरा करने के बाद, उन्होंने मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में अपनी पढ़ाई जारी रखी।

30 मई, 1988 को, लावरा के डॉर्मिशन कैथेड्रल में, ज़ारिस्क के आर्कबिशप जॉब (टिवोन्युक) ने उन्हें हिरोमोंक के पद पर नियुक्त किया, जिसके बाद, लावरा में एक पूजा-पाठ की सेवा करने के बाद, उन्हें हिरोमोंक मेलचिसेडेक (आर्टियुखिन) के साथ भेजा गया। ), ऑप्टिना पुस्टिन को पुनर्जीवित करने के लिए हिरोडेकॉन पंखारी और हिरोडेकॉन इनोसेंट। इसके सिलसिले में उनका स्थानांतरण एमडीए पत्राचार शिक्षा क्षेत्र में हो गया।

मॉस्को में मंत्रालय (1991-2008)

जब मठ को मॉस्को शहर में मेटोचियन खोलने के सवाल का सामना करना पड़ा, तो आध्यात्मिक परिषद के निर्णय से इसे राजधानी में भेज दिया गया। मार्च 1991 में, ओस्टैंकिनो में चर्च ऑफ द लाइफ-गिविंग ट्रिनिटी में, ऑप्टिना पुस्टिन मेटोचियन का आयोजन किया गया था, जिसके रेक्टर हिरोमोंक थियोफिलैक्ट थे। दिसंबर 1999 में, ओस्टैंकिनो चर्च ने ऑप्टिना पुस्टिन में एक मेटोचियन के रूप में अपनी स्थिति खो दी, और पितृसत्तात्मक मेटोचियन बन गया।

मार्च 2003 में, उन्हें एक साथ भगवान की माँ के प्रतीक "सांत्वना और सांत्वना" के चर्च का रेक्टर और मॉस्को के ऑल सेंट्स डिस्ट्रिक्ट का डीन नियुक्त किया गया।

2004 में, उन्हें खोवरिन में भगवान की माँ के प्रतीक "द साइन" के नाम पर गैर-राज्य शैक्षणिक संस्थान "रूढ़िवादी शास्त्रीय व्यायामशाला" का आध्यात्मिक ट्रस्टी नियुक्त किया गया था।

15 दिसंबर 2004 को, उन्हें मॉस्को सिटी डायोसीज़ के डायोसेसन काउंसिल का सदस्य चुना गया।

उन्होंने ट्रिनिटी चर्च में पुनर्स्थापना कार्य के प्रबंधन के लिए काम करना जारी रखा, "हमें एक हेक्टेयर से अधिक क्षेत्र के साथ मंदिर की इमारत और उसके आसपास के क्षेत्र का उपयोग प्राप्त हुआ, और हम ऐतिहासिक रूप से मौजूद तीन बाहरी इमारतों को बहाल करने में भी सक्षम थे।" यह क्षेत्र. पिछले साल, पवित्र ईस्टर की छुट्टियों तक, मंदिर की दीवारों के बाहरी हिस्से का जीर्णोद्धार पूरा हो गया था। इसके इंटीरियर को बहाल कर दिया गया है। यह आइकोस्टैसिस को बहाल करने और कुछ अन्य क्षेत्रों में परिष्करण पूरा करने के लिए बना हुआ है<…>आउटबिल्डिंग में संडे स्कूल की कक्षाएँ और पैरिशियनों और सभी के लिए आध्यात्मिक साहित्य का एक पुस्तकालय था।

12 दिसंबर, 2008 को, न्यू जेरूसलम मठ के मठाधीश के पद पर नियुक्ति के संबंध में, मॉस्को सूबा के अस्थायी प्रशासक, क्रुटिट्स्की और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन जुवेनली (पोयारकोव) के फरमान से, उन्हें उनके पद से मुक्त कर दिया गया था। खोडनका फील्ड पर "सांत्वना और सांत्वना" चर्च के रेक्टर और इसे सौंपे गए चर्च और चैपल, मॉस्को के ऑल सेंट्स जिले के चर्चों के डीन का पद और डायोसेसन काउंसिल के तहत दिव्य सेवा आयोग के अध्यक्ष का पद मास्को का. 2009 में, उन्हें ओस्टैंकन में ट्रिनिटी चर्च के रेक्टरशिप से रिहा कर दिया गया।

न्यू जेरूसलम मठ के वायसराय

6 मई, 2008 को मॉस्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क के आदेश से एलेक्सी द्वितीय को वाइसराय नियुक्त किया गया।

आज का सुसमाचार कहता है कि एक व्यक्ति के पास बहुत बड़ी, समृद्ध फसल थी, इसलिए वह व्यक्ति, इस फसल को देखकर, कुछ हतप्रभ रह गया: "मुझे क्या करना चाहिए?" - सुसमाचार दृष्टांत में प्रभु यही कहते हैं - "मैं अपने फल कहाँ से इकट्ठा कर सकता हूँ?" (लूका 12:17). और फिर वह तर्क करते हुए कहता है: "शायद मुझे पता है कि मैं क्या करूँगा - मैं अपने पास मौजूद अन्न भण्डारों को नष्ट कर दूँगा और दूसरे, बहुत बड़े भण्डार बनाऊँगा, और अपनी सारी फसल वहाँ इकट्ठा कर लूँगा।" और न केवल फसल, बल्कि किसी की सारी संपत्ति भी, जिसे न केवल उन खाद्य उत्पादों में व्यक्त किया जा सकता है जो किसान को अपने खेतों से प्राप्त होते हैं। और फिर मैं अपनी आत्मा से कहूँगा: “आत्मा! तुम्हारे पास कई वर्षों के लिए बहुत कुछ अच्छा है - आराम करो, खाओ, पीओ, आनंद मनाओ” (लूका 12:19)। .

वास्तव में, एक बड़ी फसल पैदा हुई, इतनी बड़ी कि यह कई वर्षों तक चलेगी। और यह आज भी बहुत गंभीर गारंटी है. कभी-कभी हम एक साल पहले का बजट नहीं बना पाते - यह बहुत तेजी से बढ़ता है। और यहाँ प्रभु ने आने वाले कई वर्षों के लिए विश्वसनीय रूप से धन दिया है। लेकिन हम इस आदमी की प्रतिक्रिया देखते हैं - वह कहता है कि इन सभी वर्षों में वह खाएगा, पीएगा, कपड़े पहनेगा और मौज करेगा, आराम करेगा, लेटेगा और कुछ नहीं करेगा। प्रभु कहते हैं: “हे मूर्ख! इस रात तेरा प्राण तुझ से छीन लिया जाएगा; जो तुमने तैयार किया है वह किसे मिलेगा? (लूका 12:20).

यहां हम देखते हैं कि धन, जो हमेशा ईश्वर की ओर से सभी लोगों को दिया जाता है, अक्सर मृत्यु की पूर्व संध्या पर दिया जाता है। ऐसा हमारे जीवन में भी होता है. और हमें, इस सुसमाचार की कहानी को सुनते हुए, इस तथ्य के लिए तैयार रहना चाहिए कि बेतहाशा संपत्ति हममें से प्रत्येक पर गिर सकती है और हमें भी खुद से सवाल पूछना होगा: "हमें क्या करना चाहिए?" सबसे पहले, हमें यह सोचना चाहिए कि मृत्यु की पूर्व संध्या पर यह कैसा होता है, और पहले से ही, अपनी मृत्यु को याद करते हुए, उचित निर्णय लें कि यदि हम आज रात मर जाते हैं तो हम इस सब का निपटान कैसे करेंगे? तब हम सही ढंग से, संयमपूर्वक, बुद्धिमानी से तर्क करेंगे।

आज के सुसमाचार में प्रभु हमें इसी के लिए बुलाते हैं, हमारी मानवीय कमज़ोरियों को देखने और जानने के लिए, और यह जानते हुए कि अक्सर शैतान किसी भी धन के बगल में अपने लिए एक घोंसला बनाता है। और, दुर्भाग्य से, अधिकांश लोगों के लिए, धन प्राप्त करना केवल उसी निष्क्रिय, बदसूरत जीवन के लिए एक बहाने के रूप में कार्य करता है जिसके बारे में आज का सुसमाचार हमें बताता है।

भाइयों और बहनों, ईश्वर-ज्ञानी लोग ऐसा नहीं करते हैं। संतों के जीवन में भिक्षु थियोडोर और उनके भाई के बारे में कहा जाता है कि जब वे रेगिस्तान में गए, तो शैतान ने उनके मठवासी तपस्वी जीवन को रोकने के लिए, सड़क पर सोने का एक बड़ा ढेर डाल दिया। ऐसा कहा जाता है कि भिक्षु थियोडोर ने आसानी से और खूबसूरती से इस ढेर पर छलांग लगा दी और तपस्या करने के लिए रेगिस्तान में आगे चला गया। और उसका भाई प्रलोभित हुआ, प्रलोभित हुआ और तर्क करने लगा: "संभवतः मैं यह धन लेकर बीमारों, बुज़ुर्गों और ज़रूरतमंद लोगों को सेवा दूँगा..." और वह जंगल में नहीं गया, और उसने अपना धन अलग रख दिया एक अच्छे मठवासी करतब का इरादा. और आगे 'लीव्स ऑफ द सेंट्स' में कहा गया है कि उनकी मृत्यु हो गई। भिक्षु थिओडोर की एक छलांग ने उनके दूसरे मृत भाई द्वारा सोचे गए सभी अच्छे इरादों को पार कर लिया।

एक प्राचीन रूसी कहानी ज्ञात है, और यह कहानी सत्य है। एक पुजारी और उसके पल्ली के चार भाइयों को अपने गांव के पास सफेद धातु अयस्क का समृद्ध भंडार मिला, जो चांदी का भंडार निकला। पल्ली पुरोहित ने तर्क करना शुरू कर दिया कि जो हिस्सा उसे मिलेगा, उससे वह एक मंदिर बनाएगा - एक नया, बड़ा, सुंदर मंदिर, जो गाँव में नहीं था - वह गरीबों के लिए एक भिक्षागृह, बच्चों के लिए एक स्कूल, का निर्माण करेगा। यानी, वह अनाथों, हर किसी को जरूरतमंदों की मदद करेगा...

लेकिन तीन दिन बीत गए और पुजारी को दुखद समाचार मिलना शुरू हो गया। उन चार भाइयों में से एक, जिन्हें अपने पास एक चांदी की खदान मिली थी, यह जानने के बाद कि उनके पास कितनी संपत्ति है, उन्होंने शराब पीना शुरू कर दिया और काम करना बंद कर दिया। वह शराब के नशे में एक खड्ड के पास अपने घोड़े पर सवार होकर गाड़ी से गिर गया, गाड़ी ने उसे इस खड्ड में कुचल दिया और उसकी मृत्यु हो गई। दूसरे भाई ने खदान में अपना हिस्सा बेचने की जल्दी की, और फिर, जब उसे पता चला कि उसने इसे बहुत सस्ते में बेच दिया है, तो निराशा में उसने फांसी लगा ली।

इसके बाद, पुजारी ने अपने लिए कोई हिस्सा न लेने का फैसला किया, क्योंकि इस पूरी खदान, इस संपत्ति पर अभिशाप और खून का निशान था। लेकिन मैंने बाकी दोनों भाइयों के पास जाने और उनसे सलाह लेने का फैसला किया कि इस कठिन मामले में आगे क्या करना है। परन्तु जब वह उनके पास गया, तो भाइयों में से एक उसे पहले से ही बेड़ियों में जकड़ा हुआ मिला, पहरे में था क्योंकि वह और उसका भाई धन को लेकर झगड़ने लगे थे, शांति से साझा नहीं कर सके और एक भाई ने दूसरे भाई को मार डाला

पुजारी ने पूरी निंदनीय तस्वीर देखकर महसूस किया कि उसके लिए चुप रहना और इस खदान के स्थान को छिपाना बेहतर है, क्योंकि इस खदान के बारे में ज्ञान इस तथ्य को जन्म दे सकता है कि उसका पूरा पल्ली नष्ट हो जाएगा, और जल्द ही कोई नहीं रहेगा। इस खदान के कारण एक अपने झुण्ड में से चला गया। और पुजारी ने वैसा ही किया, और लोग इस जगह को - चांदी की खदान - "खोई हुई जगह" या "शैतान की मांद" कहने लगे।

हमारे यहां भाईयों-बहनों, कहा जाता है कि दौलत बुरी नहीं होती। धन ईश्वर से आता है और सभी लोगों को धन से नुकसान नहीं होता है। यह उन लोगों को लाभ पहुंचा सकता है जो धन के आदी नहीं हैं, जो भगवान के बारे में, मृत्यु के बारे में, भविष्य के बाद के जीवन के बारे में याद रखते हैं। ऐसे आध्यात्मिक संयम में, एक व्यक्ति धन होने पर, इसका बुद्धिमानी से उपयोग करने और अच्छे फल देने में सक्षम होता है।

लेकिन भाईयों-बहनों, मानवीय अनुभव से पता चलता है कि ऐसे बहुत कम लोग होते हैं। दुर्भाग्य से, ज्यादातर लोगों के लिए, अचानक धन शराब की तरह होता है, जो एक व्यक्ति को नशा देता है, उसे स्तब्ध कर देता है, वह सभी तर्क और नियंत्रण खो देता है, और इस नशे में, एक नियम के रूप में, वह भयानक, गंभीर अपराध करता है।

अदालत ने क्वार्टरमास्टरों के मामले की सुनवाई की, जो प्रतीत होता है कि धनी लोग थे, जिन्हें युद्ध के दौरान मोर्चे, सैनिकों और अस्पतालों की व्यवस्था करनी होती थी। क्या हुआ? - इन लोगों ने, धन तक पहुंच रखते हुए, अपने बोलने के अधिकार, वोट देने के अधिकार, अपने विवेक और कार्यों को चोरी, इस धन की चोरी की ओर निर्देशित किया, ताकि खाइयों में सामने के सैनिक भूखे रहें, घायल सैनिक अस्पताल जाने, आवश्यक दवाएँ लेने या आवश्यक चिकित्सा देखभाल प्राप्त करने के अवसर से वंचित थे। दौलत इस तरह आँखों पर पर्दा डाल देती है कि लोग अपने भाइयों के बारे में भी सोचना बंद कर देते हैं और चोरी उनके पूरे अस्तित्व पर कब्ज़ा कर लेती है।

"प्रस्तावना" में - ऐसी किताबें जिनमें बहुत शिक्षाप्रद और उपयोगी कहानियाँ हैं - ऐसे मामले का वर्णन किया गया है। एक बूढ़े आदमी ने वहाँ से गुज़र रहे दो यात्रियों से कहा कि उन्हें पहाड़ पर जाने वाले रास्ते से नहीं जाना चाहिए, क्योंकि वहाँ एक भयानक साँप है जो सभी लोगों को मार देता है, बल्कि दूसरे रास्ते से जाना चाहिए। लेकिन ये यात्री नहीं माने, वे इस पहाड़ पर गए और उन्हें वहां सोने का ढेर मिला। उसके सामने रुककर, वे झगड़ने और शाप देने लगे, क्योंकि वे न तो इस सोने को विभाजित कर सकते थे और न ही स्वयं पर धर्मपूर्वक शासन कर सकते थे और अंत में, एक दूसरे को मार डाला। साँप ने इन दोनों लोगों को वैसे ही निगल लिया जैसे दिन में वहाँ से गुजरने वाले कई यात्रियों को उसने निगल लिया था।

तो, हम देखते हैं, भाइयों और बहनों, कि हमारे पवित्र पूर्वज, शायद सबसे अधिक, अचानक धन से डरते थे जो बिना श्रम और मितव्ययिता के आता है। इसीलिए प्रभु कहते हैं कि "एक अमीर आदमी के लिए परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करने की तुलना में एक ऊंट के लिए सूई के नाके से निकल जाना आसान है" (मरकुस 10:25)। यरूशलेम नगर की शहरपनाह में हमारे चुंगी घर की भाँति एक ऐसा द्वार था, जिसमें से कोई ऊँट यदि किसी वस्तु से लदा न हो, तो मुश्किल से ही रेंग पाता था। यदि उस पर कुछ होता, तो ऊँट यरूशलेम नगर की दीवार के इस संकरे छेद में न घुस पाता। पुराने नियम में रीति-रिवाज ऐसे ही थे। कोई कैसे जाँच सकता है कि ऊँट पर कुछ है या नहीं? “इस ऊँट को “सुई के कान” नामक एक छोटे से छेद से गुज़रने के लिए मजबूर किया गया था।

तो, धन वही बोझ है जो परमेश्वर के राज्य में हमारे प्रवेश को रोक सकता है। प्रभु हमें सीधे कहते हैं: "पहले परमेश्वर के राज्य और उसकी धार्मिकता की खोज करो, तो ये सब वस्तुएं तुम्हें मिल जाएंगी" (मत्ती 6:33)

और आज का दृष्टांत इस बात की गवाही देता है, भाइयों और बहनों, दुर्भाग्य से, कि हम अन्य चीजों की तो लगन से परवाह करते हैं, लेकिन हम परमेश्वर के राज्य और उसकी धार्मिकता के बारे में बहुत कम परवाह करते हैं।

पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम स्टावरोपेगिक मठ के मठाधीश, मठों और मठवाद के लिए धर्मसभा विभाग के कॉलेज के सदस्य, आर्किमंड्राइट थियोफिलैक्ट (बेज़ुक्लाडनिकोव) ऑप्टिना पुस्टिन के पहले निवासियों में से थे जिन्होंने 1988 से इसे पुनर्जीवित किया था। उन्होंने स्वेच्छा से मोनास्टिर्स्की वेस्टनिक पोर्टल के संवाददाता के साथ अपनी यादें साझा कीं - ज्वलंत, दृश्यमान, और कभी-कभी कोमल हास्य से भरपूर। इस साक्षात्कार के साथ हम वर्षगांठ की तारीख को समर्पित सामग्रियों की श्रृंखला जारी रखते हैं - 3 जून को मठ में मनाई गई पहली दिव्य पूजा की 30वीं वर्षगांठ।

मानो चूजे घोंसले से बाहर उड़ रहे हों...

पिता, क्या आपको ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा से आपका प्रस्थान, ऑप्टिना में आपका आगमन और पुनर्जीवित होने वाले मंदिर की आपकी पहली छाप याद है?

बेशक मुझे याद है! और सड़क के नाम के साथ ऑप्टिना चर्चों की दीवारों पर ध्यान देने योग्य संकेत: "सेंट।" लियो टॉल्स्टॉय,'' और भी बहुत कुछ। लेकिन मैं मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में एक व्याख्यान की स्मृति से शुरुआत करना चाहूंगा। मैं प्रथम वर्ष का छात्र था जब प्राचीन चर्च के इतिहास के शिक्षक, एलेक्सी इवानोविच सिदोरोव (एक प्रतिभाशाली व्यक्ति जो रूसी विज्ञान अकादमी से हमारे पास आए और तीन प्राचीन भाषाएँ और तीन नई भाषाएँ जानते थे), एक लेकर आए। केंद्रीय समाचार पत्रों का और दूसरे पृष्ठ पर एक लेख पढ़ा। इसमें बताया गया कि 17 नवंबर, 1987 को यूएसएसआर के मंत्रिपरिषद ने वेवेदेन्स्काया ऑप्टिना पुस्टिन को रूसी रूढ़िवादी चर्च के अधिकार क्षेत्र में स्थानांतरित करने पर एक डिक्री पर हस्ताक्षर किए। कुछ साल पहले, डेनिलोव मठ को स्थानांतरित कर दिया गया था, जो अब एक और महान मंदिर है। इस समाचार पर हमें ख़ुशी और उल्लास की भावनाएँ महसूस हुईं। बाद में हमने सुना कि आध्यात्मिक रूप से बहुत अनुभवी भिक्षु, आर्किमांड्राइट एवलोगी (स्मिरनोव) को ऑप्टिना पुस्टिन का गवर्नर नियुक्त किया गया था। उस समय तक, वह मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी और सेमिनरी के पहले उप-रेक्टर, एक प्रोफेसर थे, और देहाती धर्मशास्त्र पढ़ाते थे। इससे पहले, उन्होंने मॉस्को सेंट डेनिलोव मठ के एक बड़े स्कूल में पढ़ाई की, पुनर्स्थापन से और सबसे महत्वपूर्ण रूप से मठवासी जीवन की संरचना से निकटता से परिचित थे। जानते थे कि इसे कैसे व्यवस्थित करना है. 1988 में होली ट्रिनिटी की दावत पर, मुझे सूचित किया गया कि ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा से ऑप्टिना पुस्टिन में मेरे स्थानांतरण पर परम पावन पितृसत्ता पिमेन का एक फरमान था। और ऐसा हुआ कि आध्यात्मिक दिवस पर, पवित्र त्रिमूर्ति के पर्व के अगले दिन, मुझे एक प्रेस्बिटर नियुक्त किया गया। मंगलवार को मैंने प्रारंभिक पूजा-अर्चना की - केवल एक एकल पूजा-अर्चना की और अपने दम पर लावरा में सेवा करने में सक्षम था, और यहां तक ​​कि एक शाम की सेवा भी आयोजित की, और अगले ही दिन सुबह 7 बजे कावज़िक बस हमारा इंतजार कर रही थी।

कैसे कैसे?

इसे ही लोग "विस्तारित नाक" वाली कार्य बस कहते हैं। यह यात्रा अपने आप में काफी उल्लेखनीय थी। ऑप्टिना पुस्टिन के लिए लावरा के दान में हमने वह सब शामिल किया जो हमने सोफ्रिनो में रिश्वत दी थी - चर्च के बर्तन और वस्त्र। फिर हम (अपने एक काम पर) डेनिलोव मठ की ओर गए और पितृसत्तात्मक निवास में रूसी भूमि में चमकने वाले सभी संतों के सम्मान में मंदिर के अभिषेक में भाग लिया।

इसे मठ के मठाधीश, आर्किमेंड्राइट तिखोन (एमेलियानोव), जो अब नोवोसिबिर्स्क और बर्डस्क के जीवित महानगर हैं, द्वारा एक छोटे पुजारी पद के साथ पवित्रा किया गया था। हमारे लिए यह ऐतिहासिक क्षण प्रेरणादायी बन गया। रास्ते में हमें सेवा के एक नए स्थान पर कैसे ले जाया गया, इसकी यादें भी हमें गर्म करती रहीं। लावरा में, मठाधीश आर्किमेंड्राइट एलेक्सी (कुटेपोव) के अधीन, जो अब तुला महानगर के प्रमुख हैं, एक परंपरा थी: यदि लावरा से कोई व्यक्ति किसी अन्य मठ के लिए, किसी अन्य आज्ञाकारिता के लिए - या तो पवित्र भूमि पर, या पवित्र माउंट एथोस के लिए रवाना होता था। , या पोचेव के लिए, उन्हें प्रेसिडियम टेबल के सामने रखा गया था, जिस पर लावरा के बुजुर्गों की परिषद बैठी थी, और उन्होंने बिदाई शब्द बोले। उन्होंने हम चारों को पंक्तिबद्ध किया - मैं, हिरोमोंक मेल्कीसेदेक (आर्टियुखिन), दो हिरोडेकन - पंखरी और इनोसेंट। फादर एलेक्सी को याद आया कि रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के पास कितनी अद्भुत दृष्टि थी: कई खूबसूरत पक्षी जो उन्होंने पहले कभी नहीं देखे थे, और स्वर्ग की ऊंचाइयों से एक रहस्यमय आवाज: "तो आपके शिष्यों की संख्या बढ़ जाएगी, और आपके बाद वे नहीं होंगे दुर्लभ हो जाओ. यदि वे आपके पदचिन्हों पर चलेंगे तो महान गुणों से विभूषित हो जायेंगे।” ऐसी शुरुआत के बाद, उन्होंने घोषणा की कि, परम पावन पितृसत्ता पिमेन के आशीर्वाद से, लावरा भाइयों का एक हिस्सा ऑप्टिना पुस्टिन में जा रहा था, ताकि वहां मठवासी और धार्मिक जीवन शुरू हो सके। और बड़े उत्साह के साथ पादरी पिता ने कहा: "हमारे भाइयों का सबसे अच्छा हिस्सा।" मुझे याद है कि इन शब्दों पर हमें किसी तरह शर्म महसूस हुई थी।

क्यों पापा? आप कहते हैं: "एक बड़ी प्रगति"...

मठ में आपको खुद को बाकी सभी से भी बदतर मानना ​​होगा: हर कोई बच जाता है, लेकिन मैं अकेला नष्ट हो जाता हूं। और आप हर दिन इस बात के प्रति आश्वस्त होते हैं। आप वास्तव में देख रहे हैं कि यह किसी प्रकार की कहावत नहीं है, बल्कि पूर्ण सत्य है। लेकिन मैं लावरा से प्रस्थान के दिन पर लौटूंगा। विदाई का एक मर्मस्पर्शी क्षण आया: आर्किमेंड्राइट मैथ्यू (मोर्मिल) ने अपने एक शिष्य के रूप में मुझसे संपर्क किया, जिसने एक सेमिनरी रहते हुए ही लावरा गायक मंडली में गाना शुरू कर दिया था। उसने मुझे गले लगाने की कोशिश की, मुझसे हाथ मिलाया. और मैं तब पतला था, और पुजारी ने हास्य के साथ कहा: "यहाँ कुछ भी नहीं है!" इसमें गले लगाने या हिलाने जैसी कोई बात नहीं है!” अगले दिन की घटनाओं में से, एक परीक्षण या प्रलोभन मेरी स्मृति में अंकित हो गया - शायद ऑप्टिना पुस्टिन के रास्ते पर पहला। जब हम कोज़ेलस्क पहुंचे और मठ लगभग पास ही था - ज़िज़्ड्रा के दूसरे किनारे पर दिखाई दे रहा था, तो पता चला कि नदी पर पुल बंद था। वह पुल काफी समय से जर्जर हालत में था; तेज, तूफानी नदी का पानी लंबे समय से समर्थनों को बहा ले जा रहा था, लेकिन हमारे आगमन के दिन ही इसे बंद कर दिया गया था! हमें ग्लास फैक्ट्री से होकर लगभग चालीस किलोमीटर जाना था। डामर ख़त्म होने के बाद, फिर प्रबलित कंक्रीट स्लैब, वहाँ गड्ढे ही गड्ढे थे, और हम सभी सात (वहाँ तीन और नौसिखिए थे) ऊपर-नीचे कूद रहे थे कि हमें अपना सिर बस की छत से टकराने का डर था . मैं कल्पना नहीं कर सकता कि कारखाने में उत्पादित कांच के कंटेनर वहां से कैसे निकाले गए, या बक्सों में कुछ भी बरकरार रहा या नहीं...

वृद्धि असाधारण थी! और हर दिन - संचारक!

क्या सोवियत काल के दौरान नष्ट हुए ऑप्टिना हर्मिटेज से मिलने से आपको उस टूटी सड़क जैसी दुखद अनुभूति नहीं हुई?

मुझे कहना होगा कि हमसे पहले, हिरोमोंक जोसेफ (ब्रैटिशचेव) ने कुछ समय के लिए यहां काम किया था, जो बाद में पुनर्जीवित स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की सोलोवेटस्की स्टॉरोपेगियल मठ के पादरी बने। उन्हें मॉस्को डेनिलोव मठ के जीर्णोद्धार और निर्माण विभाग के बिल्डरों के साथ यहां भेजा गया था, और कहीं उन्होंने मरम्मत की, कुछ अद्यतन किया और इसे समृद्ध किया। फादर जोसेफ ने सरकारी अधिकारियों, स्थानीय निवासियों के साथ बातचीत की और मठवासी जीवन को फिर से शुरू करने के लिए जमीन तैयार की। यह एक चौकी की तरह था - एक आगे का बिंदु, एक शुरुआत और विकास का एक गढ़। जाहिरा तौर पर, यह उनकी योग्यता थी कि पश्चिमी टॉवर में गेट चर्च में, एक तुरही देवदूत की मूर्ति के साथ ताज पहनाया गया, एक प्लाईवुड इकोनोस्टेसिस, एक अस्थायी वेदी और एक वेदी दिखाई दी। और वहाँ, पहली बार, दैनिक दिव्य सेवाओं का पूरा चक्र किया गया, जो हमारे आगमन के बाद शुरू हुआ। तुरंत, जैसे ही हम पहुंचे और दोपहर का भोजन किया, पादरी पिता ने हमें वेदवेन्स्की कैथेड्रल के पीछे उस स्थान पर इकट्ठा होने का आशीर्वाद दिया, जहां अधिकांश ऑप्टिना बुजुर्गों ने विश्राम किया था। हमने एक स्मारक सेवा मनाई और शाम को पूरी रात जागरण हुआ। अगले दिन - भगवान की माँ के व्लादिमीर आइकन की दावत पर - आर्किमंड्राइट इवोलजी ने अपने भाई आर्कप्रीस्ट वादिम स्मिरनोव के साथ मिलकर पुजारी अनुष्ठान के साथ मंदिर का अभिषेक किया, जो बाद में निकॉन नाम से एक भिक्षु बन गया और मॉस्को का रेक्टर बन गया। एथोस पेंटेलिमोन मठ का मेटोचियन। (अब फादर निकॉन पवित्र माउंट एथोस पर तपस्या कर रहे हैं)। फिर उन्होंने पहला दिव्य अनुष्ठान मनाया। सेवाएँ हर दिन होती थीं: सुबह और शाम, सुबह और शाम... और हर दिन संचारक होते थे! यह दिलचस्प लग रहा था: एक श्रृंखला मंदिर की सीढ़ियों से नीचे जाती थी - पीने के स्टेशन तक, दूसरी श्रृंखला सीढ़ियों से ऊपर जाती थी - चालिस तक। सेवाओं के बीच, तीर्थयात्रियों को काम पर लगाया गया, क्योंकि खड़ी लकड़ी की सीढ़ियों को साफ करना और धोना पड़ता था। जैसे ही उनके पास चर्च को साफ करने का समय होता है, अगली सेवा शुरू हो जाती है। और जब लगभग 80 लोग सीढ़ियाँ चढ़ते हैं, पहले नीचे और फिर ऊपर, तो उन्हें फिर से साफ़ करना पड़ता है। मुझे 6 जून 1988 अच्छी तरह याद है। रूस के बपतिस्मा की 1000वीं वर्षगांठ के अवसर पर, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में एक स्थानीय परिषद खोली गई, और उस दिन बहुत सारे लोग हमारे पास आए और 40 से अधिक संचारक थे। कुछ बिंदु पर, ऐसा महसूस हुआ कि बांध, जो लंबे समय से पानी को रोके हुए था, ढह गया है। एक ओर, सोवियत सत्ता अभी भी अस्तित्व में थी, सोवियत संघ अभी भी जीवित था, लेकिन यह स्पष्ट हो गया कि धार्मिक और चर्च जीवन को बनाए रखने का कोई रास्ता नहीं था।

इस परिषद में, ऑप्टिना के भिक्षु एम्ब्रोस को संत घोषित किया गया था। भाइयों ने बुज़ुर्गों की महिमा के बारे में कैसे और किससे सीखा?

हमारे गवर्नर, आर्किमंड्राइट यूलोगियस से। वह हिरोमोंक मेल्कीसेदेक (आर्टीयुखिन) के साथ स्थानीय परिषद में गए, और संतीकरण के संस्कार से ठीक पहले हमने एल्डर एम्ब्रोस की कब्र पर अंतिम अपेक्षित सेवा मनाई। फादर यूलोगियस ने हमें लावरा से बुलाया और हमें सूचित किया कि संत घोषित करने की रस्म पूरी हो चुकी है, हमने एक प्रार्थना सेवा की। मठ में अभी तक बुजुर्ग का कोई प्रतीक नहीं था, इसलिए मुझे उनके पूर्व-क्रांतिकारी चित्रों में से एक लेना पड़ा और कम्पास के साथ सावधानीपूर्वक उनके सिर के चारों ओर एक पट्टी खींचनी पड़ी। आभामण्डल उभर आया हुआ प्रतीत हुआ। नतीजा एक ऐसा आइकन है. उन्होंने उसे चर्च के मध्य में रखा और पहली प्रार्थना सेवा, पहली धार्मिक आराधना उसके सामने की गई। यह कहा जाना चाहिए कि इस वर्षगांठ परिषद में, कई बिशपों ने आर्किमेंड्राइट यूलोगियस को अपने सूबा में आमंत्रित करना शुरू किया ताकि वह ऑप्टिना पुस्टिन के पुनरुद्धार के बारे में बात कर सकें। वृद्धि असाधारण थी! और पुजारी ने फिर जाकर बताया... लोगों ने ऑप्टिना पुस्टिन के लिए दान इकट्ठा करते हुए, बड़े उत्साह से उनकी बात सुनी। हालाँकि कुछ महीनों बाद पूरे देश में मठ खुलने लगे, हम आधा कदम आगे लग रहे थे: विभिन्न सूबाओं से कुछ चर्च-व्यापी धनराशि हमारे पास आई, मठ का समर्थन किया और हमें तबाही से बाहर निकलने में मदद की। वोल्कोलामस्क और यूरीव पिटिरिम (नेचैव) के कभी-यादगार मेट्रोपॉलिटन मॉस्को पैट्रिआर्कट के प्रकाशन विभाग के अध्यक्ष थे, और वित्तीय सहायता मांगने वाली याचिकाओं पर उन्होंने एक प्रस्ताव रखा: किसी को 2 हजार रूबल हस्तांतरित करें, किसी को 3 हजार। और हमारे मठ में - व्लादिका ऑप्टिना बुजुर्गों का इतना सम्मान करते थे! - उन्होंने 200 हजार रूबल ट्रांसफर किए। उस समय बहुत बड़ी रकम थी. मैं कोषाध्यक्ष था, इसलिए कुछ बिशपों द्वारा पूरे दिल से दान की गई बड़ी रकम मेरी स्मृति में "फँसी" गई थी। उदाहरण के लिए, पेन्ज़ा और कुज़नेत्स्क सेराफिम (तिखोनोव) के कभी-यादगार आर्कबिशप, (जिनके तपस्वी कार्यों के लिए उनके मूल सूबा में प्रकाशित दो-खंड की पुस्तक "द फ्लेमिंग सेंट" समर्पित है), 40 हजार रूबल का उपहार लाए। पेन्ज़ा सूबा. दूसरी बार, उन्होंने ऑप्टिना हर्मिटेज का समर्थन करने के लिए दान के साथ अपने सचिव, सेंट पीटर्सबर्ग के अब जीवित मेट्रोपॉलिटन और मॉस्को पितृसत्ता के मामलों के प्रबंधक लाडोगा बार्सनुफियस (सुदाकोव) को भेजा।

लगभग पूरे देश ने, नास्तिकता की लंबी बीमारी के बाद जागते हुए, बुजुर्गों द्वारा महिमामंडित मठ की मदद की। मठ आध्यात्मिक और भौतिक रूप से मजबूत था, लेकिन भाइयों पर बोझ शायद बहुत बड़ा था? फादर थियोफिलैक्ट, आपने उल्लिखित आज्ञाकारिता के अलावा और कौन सी आज्ञाकारिताएँ निभाईं?

जब हम लावरा से ऑप्टिना चले गए, तो लावरा में लगभग 140 भाई थे, और उनमें से प्रत्येक को किसी न किसी प्रकार की आज्ञाकारिता सौंपी गई थी। यहाँ पादरी पिता (जीवन ने मुझे मजबूर किया) ने इतनी आज्ञाकारिताएँ दीं कि मैंने, यह देखकर कि मैं सब कुछ याद नहीं रख सकता, इसे ले लिया और उन्हें एक कागज के टुकड़े पर लिख लिया। 16 आज्ञाकारिताएँ थीं। शुरुआत में ही, फादर यूलोगियस ने मुझसे कहा था: "तुम एक पादरी बनोगे।" इस शब्द से पुरातनता की बू आ रही थी। वहाँ माउंट एथोस की गंध आ रही है! यानी, मंदिर में होने वाली हर चीज़ के लिए मुझे ज़िम्मेदार होना पड़ा। वह एक चार्टरर और रीजेंट था। वह पत्राचार और पार्सल के लिए जिम्मेदार था, एक समय वह मठ पुस्तकालय का प्रभारी था, और भ्रमण का नेतृत्व करता था। पहले तो हममें से बहुत कम थे, आज्ञाकारिता काफ़ी थी, लेकिन कोई शिकायत नहीं थी।

भगवान को डांटा नहीं जा सकता, या कोम्सोमोल छात्रों ने "अपने लहजे कैसे बदल दिए"

पिता, हर किसी को यह तथ्य पसंद नहीं आया कि ऑप्टिना हर्मिटेज में मठवासी जीवन फिर से शुरू हो गया है। क्या भाइयों को कोई विरोध महसूस हुआ और, यदि उनकी तिरछी नज़रें मिलीं, तो उन्होंने कैसी प्रतिक्रिया व्यक्त की?

ऐसा लगता है कि समाचार पत्र इज़्वेस्टिया में, 1988 के ग्रीष्मकालीन अंकों में से एक में, एक नोट छपा, जिसका सार इस प्रकार था: युवा भिक्षुओं को हाल ही में खोले गए ऑप्टिना पुस्टिन में भेजा गया था। सोवियत काल के दौरान वे कहाँ से आये थे? मॉस्को विश्वविद्यालयों की महिला छात्रों से आह्वान किया गया कि वे जाकर इस मुद्दे को सुलझाएं। कोम्सोमोल उत्साह वाली कुछ लड़कियों ने "महत्वपूर्ण मिशन" को पूरा करना शुरू कर दिया। जब वे यहां पहुंचे, तो उन्होंने सभी सेवाओं में जाना शुरू कर दिया और ऐसा होने लगा! उदाहरण के लिए, मैं मंदिर का शासक हूं, और लड़कियां आपके पीछे खड़ी होंगी और आपसे लिपट जाएंगी। तभी मुझे मठवासी वस्त्र की शक्ति का एहसास हुआ! मैंने सचमुच देखा कि एक साधु के लिए यह कैसी सुरक्षा है! या मैं धर्मविधि की सेवा करता हूं, और अंत में मैं चुंबन के लिए एक क्रॉस देता हूं। छात्र कार्यकर्ता क्या करते हैं? वे आपके हाथ को कई बार चूमते हैं, गुदगुदी होती है, क्रॉस लगभग गिर जाता है। अगला: चलो चलते हैं, मान लीजिए, हम मठ से मठ तक जाते हैं, या यहां तक ​​​​कि जंगल के माध्यम से टहलते हैं, जहां देवदार, ओक, लिंडेन और मेपल उगते हैं, इसलिए ये लड़कियां आगे बढ़ती हैं और एक-दूसरे को झुकना शुरू कर देती हैं कमर पर. वे ध्यान आकर्षित करते हैं. लेकिन सबसे दिलचस्प बात ये है कि ये सब ख़त्म कैसे हुआ. उन सभी ने बपतिस्मा प्राप्त किया, और कुछ तो बाद में शमोर्डिनो कॉन्वेंट की नन बन गईं!

अपने एक उपदेश में, आपने निम्नलिखित शब्द कहे: "प्रभु, आज के सुसमाचार के माध्यम से, हमारी आत्मा के भीतर इन लहजों को बदलने में हमारी मदद करें, हमें सही आंतरिक आध्यात्मिक व्यवस्था में आने में मदद करें।" 30 साल पहले की उन घटनाओं के संबंध में, क्या हम सकारात्मक रूप से कह सकते हैं कि ऑप्टिना पुस्टिन ने लड़कियों को उनकी आत्मा में "अपना उच्चारण बदलने" में मदद की?

हम सकारात्मक रूप से कह सकते हैं कि यह इस बात का स्पष्ट उदाहरण था कि कैसे भगवान की कृपा और ऑप्टिना बुजुर्गों ने उन लोगों को बदल दिया जो उन इरादों से अलग थे जिनके साथ तीर्थयात्री हमारे पास आए थे। हमने देखा कि अच्छाई से दूर जाने पर जो बुराई पैदा होती थी, उसे भगवान के विधान ने रोक दिया और - जो विशेष रूप से महत्वपूर्ण है - लड़कियों के उत्साह को अच्छे और लाभकारी परिणामों में बदल दिया। मुझे जोड़ने दें: ऑप्टिना पुस्टिन ने कई लोगों को सही आध्यात्मिक स्थिति में आने में मदद की। मैं पहले से ही मॉस्को में था - ओस्टैंकिनो में चर्च ऑफ द लाइफ-गिविंग ट्रिनिटी का रेक्टर, जहां उस समय ऑप्टिना पुस्टिन प्रांगण स्थित था, लेकिन मैंने मठ का दौरा किया। मुझे याद है कि कैसे मैं अपनी एक यात्रा पर मठ के स्नानागार में आया था। लोगों ने खुद को धोया, कपड़े पहनने लगे और एक कार्यकर्ता उत्साह से बोलने लगा। मैंने उनकी बात सुनी और सोचा: “हे भगवान, आपके भाषण में क्या कमी है! और किसी प्रकार का ज्ञानवाद, और संपूर्ण पूर्व - रोएरिच, ब्लावात्स्की और मेरेज़कोवस्की अपनी नव-ईसाई धर्म के साथ। इतना गाढ़ा मिश्रण, लगभग सभी विधर्म मौजूद हैं।” जाहिरा तौर पर, लड़का मठ के स्नानागार में आया, भाप से भरा हुआ, उसकी आत्मा खुल गई, और ऐसे भाईचारे वाले घेरे में उसने वह साझा करना शुरू कर दिया जो वह स्वयं से भरा हुआ था और सत्य के रूप में स्वीकार किया गया था। मुझे किसी तरह उसका चेहरा याद आ गया। फिर दो साल बाद प्रभु ने मुझे यह आदमी दोबारा दिखाया। मैं एक बार फिर मठ में आया, पूजा-पाठ में सेवा की, और वह, जो एक भिक्षु और पादरी बन गया, ने एक भीड़ भरे चर्च में उस सेवा में उपदेश दिया। हाँ, जैसा मैंने कहा! शांति से, स्वाभाविक रूप से, कागज के टुकड़े के बिना, उपदेशों के कुछ संग्रह से नहीं पढ़ा। उन्होंने अपना उपदेश पवित्र पिताओं के कार्यों के आधार पर, ईश्वर के वचन के आधार पर सुनाया और स्मृति से सुसमाचार उद्धृत किया। मैंने सोचा, बिना भावना के नहीं: “वह आदमी और यह - क्या हुआ और क्या हुआ! ऑप्टिना लोगों के साथ यही करती है!”

फादर यूलोगियस ने वैधानिक मठवासी पूजा स्थापित करने की मांग की

पिताजी, उनमें से कुछ जो इतने भाग्यशाली थे कि उन्होंने मठ के पुनरुद्धार की शुरुआत को अपनी आँखों से देखा, ध्यान दें कि यहाँ सेवाएँ बहुत लंबी थीं...

पुनर्जीवित ऑप्टिना में लंबी सेवाएं एक अलग मामला है। हमने तुरंत महसूस किया कि फादर यूलोगियस धार्मिक दृष्टि से एक रचनात्मक व्यक्ति थे। लगभग हर दिन वह चार्टर में बदलाव करता था, यानी चार्टर लगातार जुड़ता जा रहा था, व्यापक और व्यापक, बड़ा और बड़ा होता जा रहा था। और भाइयों की संख्या बढ़ती गई। अब हमारे पास दो गायक मंडलियाँ हैं। शुरू से ही, फादर-विकर स्वर-विरोधी गायन के पक्ष में थे, ताकि सभी भाई पढ़ सकें, और यहां तक ​​कि तीर्थयात्रियों को आकर्षित भी कर सकें। यह बेहद महत्वपूर्ण साबित हुआ. आज, उनमें से कई जो अभी-अभी चर्च जाने वाले बने थे, मठों के मठाधीश और मठों के निवासी बन गए हैं। और मठ में लंबी सेवा की परिणति संभवतः पवित्र माउंट एथोस से तुलनीय थी। एक बार पवित्र त्रिमूर्ति के पर्व पर, सेवा दोपहर चार बजे शुरू हुई। अकाथिस्ट के साथ लिटिल वेस्पर्स के बाद, हम रात्रिभोज के लिए गए और पूरी रात का जागरण शुरू किया। यह पूरी रात चलता रहा, फिर एक प्रारंभिक धार्मिक अनुष्ठान हुआ और एक छोटा तकनीकी ब्रेक हुआ, फिर देर से एक धार्मिक अनुष्ठान हुआ, जिसके बाद ग्रेट वेस्पर्स के साथ घुटने टेककर प्रार्थना की गई। हम सुबह तीन बजे समाप्त कर चुके थे। पता चला कि सेवा प्रतिदिन 23 घंटे चलती थी। उन्होंने इसे एक घंटे तक बंद नहीं किया... यही बात मेरी स्मृति में बनी हुई है। मुझे लगता है कि यह अन्य लोगों की याद में है। और इसलिए सेवाएँ, मान लीजिए, पूरी रात का जागरण, आठ घंटे तक चला। हमने चार बजे लिटिल वेस्पर्स की सेवा शुरू की और यह रात 12 बजे तक समाप्त हो गई। नैटिविटी फास्ट के दौरान, लोग कभी-कभी घंटों के बीच भी पढ़ते हैं, जो आज न केवल पैरिश चर्चों में, बल्कि रूसी रूढ़िवादी चर्च के मठों में भी बेहद दुर्लभ है। फादर यूलोगियस ने वैधानिक मठवासी पूजा स्थापित करने के लिए हर संभव प्रयास किया। और लोगों ने इसकी सराहना की. वे हर जगह से हमारे पास आए और साथ ही सेवाओं में घंटों खड़े रहे! हो सकता है कि पहले तो उन्हें ज्यादा कुछ समझ न आया हो, लेकिन सेवाओं की भावना ने ही आंतरिक जीवन के सवालों और जरूरतों का जवाब दे दिया। कुछ लोग काफी कठिन जीवन, कठिन घटनाओं और चिंतन के बाद आये। यह एक कठिन समय था. उन वर्षों में, ऑप्टिना चर्च में आप हिप्पी, नशा करने वाले, बेघर लोग और पूर्व कैदी देख सकते थे। लंबी सेवा, मैं इस बात से आश्वस्त हूं, ने सकारात्मक भूमिका निभाई। उस पर - यह लगभग एक दिन तक चला! - उत्सव सेवा के दौरान आठ उपदेश दिए गए, जिससे उपासकों को इस अवकाश, उत्सव सेवा के सार को गहराई से समझने में मदद मिली। ऐसा और कहाँ हुआ है? फादर यूलोगियस स्वयं धर्मोपदेश पढ़ना पसंद करते थे और उन्होंने हमें भी ऐसा करना सिखाया।

आप जानते हैं, पिताजी, मैंने एक से अधिक बार मठों के मठाधीशों और मठाधीशों से सुना है कि तीर्थयात्री और आध्यात्मिक बच्चे दूरी की परवाह किए बिना, देश के विभिन्न हिस्सों से उनके पवित्र मठ में आते हैं। वे अपनी आत्मा से उससे लिपटे रहते हैं और किसी तरह मदद करने की कोशिश करते हैं। लेकिन स्थानीय निवासी कभी-कभी मठ को अपने जीवन में किसी प्रकार की बाधा के रूप में देखते हैं। आप इस बारे में क्या कहते हैं?

सबसे पहले, स्थानीय निवासियों का हमारे प्रति शत्रुतापूर्ण रवैया स्पष्ट रूप से महसूस किया गया था। यह विशेष रूप से तीव्र हो गया जब हमने मठ और मठ के बीच के उपवन को बंद कर दिया। ऑप्टिना के बुजुर्गों ने वहां देवदार के पेड़ भी लगाए और हवा अनोखी थी! लेकिन सभी प्रकार की मशीनरी इस संरक्षित स्थान से होकर गुज़रीं, पेड़ों को गिरा दिया, और उपवन नष्ट हो सकता था। हमने एक तरफ और दूसरी तरफ जमीन खोदने के लिए ट्रैक्टर का इस्तेमाल किया ताकि वहां से गुजरना असंभव हो जाए। निःसंदेह, इससे स्थानीय लोग खुश नहीं थे। सबसे पहले, जिनके पास ग्रोव के पीछे दचा थे। वे नाराज लोगों का एक समूह मठ में आए और हमें डांटने लगे: वे दशकों से यहां रह रहे हैं, यहां कोई भिक्षु नहीं थे। जैसे, ये साधु कौन हैं, कहां से आये हैं? वे अजीब क्यों होने लगे हैं: उन्होंने इसे ले लिया और देवदार के जंगल से होकर जाने वाले रास्ते को बंद कर दिया! लेकिन कई महीने बीत गए और मठ के पास रहने वाले लोग बदलने लगे। उदाहरण के लिए, उन्होंने स्वयं राज्यपाल को बुलाया: आओ और देखो, हमारे घर में घर की सीढ़ी एक समाधि का पत्थर है। शायद वह ऑप्टिना के किसी बुजुर्ग से जुड़ी हुई है? हम इसे देने के लिए तैयार हैं. इसे लें!

जिंदगी हमेशा की तरह चलती रही. भाइयों ने बोरोव्स्की के पफनुटयेव कुएं या सेंट पफनुटियस के झरने को व्यवस्थित किया। यहां तक ​​कि ऑप्टिना के एल्डर एम्ब्रोस ने भी कई लोगों को वहां भेजा: "जाओ, डुबकी लगाओ।" लोग चले और चंगे हो गये। और बड़े ने कहा: "देखो, भिक्षु पापनुटियस ने तुम्हें ठीक किया!" हालाँकि कई लोग समझते थे कि उन्हें फादर एम्ब्रोस की प्रार्थनाओं के माध्यम से उपचार प्राप्त हुआ, जिन्होंने बड़ी विनम्रता से, अपनी कृपा, अपनी प्रार्थना की शक्ति को कवर किया। जब हम ऑप्टिना पहुंचे, तो चमत्कारी कुआँ बहुत ही ख़राब स्थिति में था। कई ट्रकों ने वहां गंदगी और कूड़ा डाला। लेकिन हाइड्रोजन सल्फाइड पानी वाला एक झरना टूटकर नदी में गिर गया। विभिन्न रंगों के लंबे शैवाल - नीला, बैंगनी, हल्का नीला, पीला - लहराते हुए, एक विचित्र चित्र बनाते हैं, और कोई देख सकता है कि कैसे झरना भगवान की नदी ज़िज्ड्रा में बहता है। पादरी पिता ने कुआँ साफ करने का आशीर्वाद दिया। नीचे हमें 19वीं शताब्दी के पूर्व-क्रांतिकारी सिक्के और उससे पहले के काल के सिक्के मिले। कुएं का जीर्णोद्धार किया गया, उसमें पानी हर समय नवीनीकृत किया गया, आर्किमेंड्राइट यूलोगियस ने हमें वहां पवित्र बपतिस्मा का संस्कार करने का आशीर्वाद दिया। तब बहुत से लोगों ने बपतिस्मा लिया। कभी-कभी एक दिन में 35, 40 लोग तक। हमने वेदवेन्स्की कैथेड्रल में बपतिस्मा देना शुरू किया, फिर हम पवित्र झरने के पास गए, लोगों ने अपने सिर पानी में डुबोए, और वे पूरी तरह से बपतिस्मा ले सके। फिर हर कोई मंदिर लौट आया, पादरी ने अभिषेक किया और नव बपतिस्मा प्राप्त लोगों का चर्च किया।

इस साल जून में, फादर थियोफिलैक्ट को पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम स्टॉरोपेगिक मठ का मठाधीश नियुक्त किए हुए 10 साल हो जाएंगे, जिसके बारे में हम गर्व से कह सकते हैं: इसे हमारे दिनों में चर्च, राज्य और सभी के प्रयासों से बहाल किया गया है। जो अपनी जन्मभूमि के इतिहास को महत्व देते हैं। दो साल पहले, मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता किरिल ने पुनरुत्थान कैथेड्रल का अभिषेक किया, जो यरूशलेम के पवित्र शहर में पुनरुत्थान कैथेड्रल की एक प्रति है। छोटे से प्रवेश द्वार पर, मठ को पुनर्स्थापित करने के लिए कई वर्षों के काम के बाद, हमारे चर्च के प्राइमेट ने हेगुमेन थियोफिलैक्ट (बेज़ुक्लाडनिकोव) को आर्किमेंड्राइट के पद तक ऊंचा कर दिया। ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के एक भिक्षु, जो ऑप्टिना पुस्टिन के सेंट वेदवेन्स्की स्टॉरोपेगियल मठ के पुनरुद्धार के मूल में खड़े थे, फादर थियोफिलैक्ट ने दो प्रसिद्ध मठों में अपने प्रवास के दौरान, उनकी भावना को अवशोषित किया, और यह भावना आज महसूस की जाती है मठ, जिसने पैट्रिआर्क निकॉन की अद्भुत योजना को साकार किया है। मठ सचमुच मॉस्को की धरती पर फ़िलिस्तीन का एक टुकड़ा बन गया।

फ़ोटोग्राफ़र: व्लादिमीर खोडाकोव

आर्किमेंड्राइट थियोफिलैक्ट (बेज़ुक्लाडनिकोव) के संग्रह से तस्वीरें भी प्रस्तुत की गई हैं

पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम स्टॉरोपेगियल मठ की बहाली एक वैज्ञानिक बहाली के रूप में हो रही है। एक ओर, पुनर्स्थापना के दौरान यह एक आम प्रथा है, जब इसमें शामिल लोग किसी न किसी तरह से मूल की ओर मुड़ते हैं, मठ के प्रकट होने के क्षण से इतिहास का अध्ययन करते हैं। फिर भी नया यरूशलेम एक विशेष मामला है।
कैसे हुई इस मठ की शुरुआत? रूस में मुख्य मठों में से एक का उदय कैसे हुआ, जो महान देश का तीर्थ, आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विरासत बन गया? मठ में किए जाने वाले सभी कार्यों के दौरान, हम लगातार उस महत्व को याद करते हैं जो हमारे मठ में है, इतिहास और वंशजों के प्रति हमारी सामान्य और व्यक्तिगत जिम्मेदारी है, और हम इस पर बहुत गंभीरता से ध्यान देते हैं।
हम पुरातात्विक उत्खनन कर रहे हैं और हर साल हम अपनी सर्वोत्तम क्षमता के अनुसार मठ के क्षेत्र और उसके परिवेश में उनके क्षेत्र का विस्तार कर रहे हैं। इसके माध्यम से हम बहुत सी नई चीजें सीखते हैं, हमें हजारों प्रदर्शन मिलते हैं जिनका अध्ययन और वर्णन वैज्ञानिकों द्वारा किया जाता है। हाल ही में ऐसे ही काम के दौरान हमें टाइल्स का खजाना मिला जो 18वीं सदी में यहां छिपा हुआ था। और जो टाइलें मिलीं, उनमें हमें 2-3 ऐसी प्रजातियाँ मिलीं जो पहले नहीं पाई गई थीं, जो वैज्ञानिक प्रचलन में मौजूद नहीं थीं और उनके बारे में कोई नहीं जानता था। पुरातत्वविदों के काम का नतीजा एक विस्तृत और काफी विशाल वार्षिक रिपोर्ट है, जिसका वैज्ञानिक महत्व है, लेकिन यह मठ के इतिहास का भी हिस्सा है।
हमारी वैज्ञानिक पुनर्स्थापना की दूसरी दिशा अभिलेखीय कार्य है। हम अभिलेखागार को अनुरोध भेजते हैं, और हम अपने मठ से संबंधित सभी सामग्री, सभी संदर्भ एकत्र करते हैं। इन दस्तावेज़ों की संदर्भ जनगणना के अलावा, हम अभिलेखीय दस्तावेज़ों को सीधे स्कैन करके उनका एक इलेक्ट्रॉनिक संस्करण बनाने का प्रयास कर रहे हैं। हम यह काम अपना स्वयं का मठवासी संग्रह बनाने के लक्ष्य के साथ कर रहे हैं ताकि हमारे और आने वाली पीढ़ियों के लिए नए यरूशलेम के बारे में यह ऐतिहासिक और अमूल्य जानकारी हमेशा मठ में रहे। आज ये अभिलेख, ये दस्तावेज़, ये जानकारी एक तरफ, एक पहलू से हमारे लिए दिलचस्प हैं, तो कल, समय के साथ खुलने वाली नई परिस्थितियों में, ये दस्तावेज़ किसी और पहलू से महत्वपूर्ण होंगे। मठ का प्रत्येक शब्द, प्रत्येक उल्लेख अमूल्य है।
तीसरी दिशा न्यू जेरूसलम पर परियोजनाओं और अध्ययनों का विश्लेषण और प्रसंस्करण है जो हमारे सामने किए गए थे। पूर्व-क्रांतिकारी और सोवियत काल में, सर्वश्रेष्ठ आर्किटेक्ट्स ने हमेशा यहां काम किया है। राज्य और चर्च ने सर्वश्रेष्ठ में से सर्वश्रेष्ठ को विशेष महानता और महत्व की वस्तु के लिए भेजा। और उन्होंने कैसे काम किया, उनके निष्कर्ष क्या थे, ये सब भी आज हमारे लिए बेहद महत्वपूर्ण है।
मॉस्को और ऑल रशिया के परमपावन कुलपति, जो हमारे मठ के पवित्र आर्किमेंड्राइट हैं, और रूसी संघ के राष्ट्रपति दिमित्री अनातोलियेविच मेदवेदेव ने हमें मठ के ऐतिहासिक स्वरूप को बहाल करने का काम दिया है, न कि कल्पना और कुछ नहीं। नया, लेकिन ऐतिहासिक. हमारी गतिविधि के इन तीन मुख्य क्षेत्रों को मिलाकर: पुरातत्व, अभिलेखीय कार्य और पहले से विकसित सामग्रियों का विश्लेषणात्मक मूल्यांकन, हम पुनरुत्थान न्यू येरुशलम मठ की वैज्ञानिक बहाली के साथ पूर्ण अनुपालन प्राप्त करते हैं।
आज हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि हमें सौंपा गया यह पवित्र कार्य बहुत कठिन, उससे कहीं अधिक कठिन और अधिक जटिल निकला, जितना हमने तब सोचा था जब हमने पहली बार अपना काम शुरू किया था। हमारे मुख्य मंदिर, पुनर्स्थापना का मुख्य उद्देश्य, पुनरुत्थान कैथेड्रल की स्थिति की जांच करते समय हमने जो कुछ खोजें कीं, वे कठिन और कुछ स्थानों पर निराशाजनक हैं, लेकिन हम आशावादी हैं और अभी भी दृढ़ता से विश्वास करते हैं कि इस कैथेड्रल को बहाल किया जा सकता है। हमारा कोई अन्य लक्ष्य नहीं है. न्यू जेरूसलम के सबसे महान चमत्कारों में से एक, या हमारे मठ का सबसे महत्वपूर्ण चमत्कार यह है कि नाजियों ने इसे उड़ा दिया, और कई बार यह ढह गया और जल गया, लेकिन इसके मुख्य मंदिर संरक्षित रहे। सब कुछ हमारे पास, आज की पीढ़ी के पास आ गया है। और यहां तक ​​कि जो आंशिक रूप से संरक्षित किया गया है, वहां सभी मुख्य बिंदु हैं, नमूने हैं, उदाहरण हैं जिनसे हम उधार ले सकते हैं और अपने बहाली कार्य के लिए आकर्षित कर सकते हैं।
अपने मुख्य कार्य को हल करते समय - जैसा था उसे बहाल करने के लिए, हमें एक अलग तरह की समस्या का सामना करना पड़ता है: हमें किस ऐतिहासिक काल को प्रमुख देना चाहिए? दरअसल, मठ के पूरे इतिहास में, पुनरुत्थान कैथेड्रल विभिन्न युगों, विभिन्न शैलियों, विभिन्न वास्तुकारों के प्रभाव से गुजरा है जिन्होंने इसके स्वरूप पर काम किया है। और आज हमें प्राथमिकताओं को चुनने में सबसे कठिन आंतरिक कार्य का सामना करना पड़ रहा है, जो कि पैट्रिआर्क निकॉन के समय से हमारे पास आया है, उसे प्रदर्शित करना, वह मूल, मौलिक स्वरूप, और संयोजन, जहां संभव हो, बाद में काम करता है। उदाहरण के लिए, हम 18वीं शताब्दी को बिल्कुल भी नष्ट नहीं करने जा रहे हैं। रस्त्रेली या ब्लैंको की प्लास्टर मोल्डिंग विश्व स्तरीय उत्कृष्ट कृतियाँ हैं, कोई भी उन्हें गिरा नहीं पाएगा। हालाँकि यह निकॉन युग नहीं है, लेकिन 80-100 साल बाद, आज वे पहले से ही 200-250 साल से अधिक पुराने हैं, यह हमारा इतिहास भी है, और यह हमारी संस्कृति की विरासत भी है। 19वीं, 20वीं और यहां तक ​​कि हमारी 21वीं सदी ने पुनरुत्थान कैथेड्रल और समग्र रूप से मठ की उपस्थिति और सजावट में योगदान दिया। और अब, जब हम मठ का जीर्णोद्धार कर रहे हैं, तो चाहे हमें यह पसंद हो या नहीं, हम भी अपनी छाप छोड़ते हैं, हम अपने कार्यों के साथ अपना कुछ न कुछ यहां लाते हैं। यह एक बहुत बड़ी ज़िम्मेदारी है जो हम सभी पर आती है: डिज़ाइनर, वैज्ञानिक, श्रमिक, और हमें इसे महसूस करना चाहिए और समझना चाहिए कि यह एक बड़ी ज़िम्मेदारी है। नए येरुशलम के जीर्णोद्धार पर काम कर रहे लोगों को एक पल के लिए भी यह नहीं भूलना चाहिए कि एक सार्वजनिक संस्था के रूप में मठ की क्या भूमिका है, आज के रूस में मठ का कितना बड़ा महत्व है।
तीन शताब्दियों से अधिक का इतिहास रखते हुए, न्यू जेरूसलम चर्च के उस हिस्से के मठों के संपूर्ण मूल इतिहास से जुड़ा हुआ है जो प्रेरितिक काल के करीब रहना चाहता है, प्रारंभिक ईसाई धर्म के समय तक, जब मठवाद प्रकट हुआ, जब मठवासी नियम थे लिखे गए और धार्मिक जीवन के क्रम और सिद्धांत निर्धारित किए गए। वे सबसे अधिक ईश्वर-प्रबुद्ध लोगों, जैसे सेंट बेसिल द ग्रेट, पचोमियस द ग्रेट, द्वारा पवित्र आत्मा की क्रिया द्वारा लिखे गए थे और आज तक मठ इन्हीं सिद्धांतों के अनुसार चलते हैं। आज, सैकड़ों साल पहले की तरह, जो लोग खुद को पूरी तरह से भगवान को समर्पित करना चाहते हैं वे मठ में जाते हैं। यह कहना होगा कि बहुत कम लोग ही इसके लिए सक्षम होते हैं। विश्वासियों से भी. अगर हम इसे प्रतिशत के हिसाब से लें तो शायद ये एक फीसदी से भी कम है और इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है. यह प्राकृतिक जीवन से ऊपर है, यह अप्राकृतिक जीवन है। और यह स्वैच्छिक होना चाहिए. अद्वैतवाद इतना ऊँचा पराक्रम है कि इसे करने के लिए किसी को बाध्य नहीं किया जा सकता। एक व्यक्ति को स्वेच्छा से समझना, समझना और आना चाहिए। यह सिद्धांत निर्धारित करता है कि वास्तव में लोग मठ में क्यों जाते हैं। ईश्वर के प्यार के लिए। ईश्वर के प्रति इतना प्रबल प्रेम होने के कारण, वे अपना पूरा जीवन बिना किसी हिचकिचाहट के मसीह की सेवा में समर्पित करने का निर्णय लेते हैं।
आधुनिक जीवन में मठों की जो भूमिका है, उसे संपूर्ण मानवता के ढांचे के भीतर भी समझाया जा सकता है। लोग, दुनिया छोड़कर, भिक्षु बन गए, फिर भी लोग बने हुए हैं, वे अभी भी हमारे सार्वभौमिक मानव परिवार का निर्माण करते हैं, वे अभी भी एक सामान्य जीवित जीव का हिस्सा हैं, जिसमें सभी लोगों का समुदाय शामिल है। और जरा कल्पना करें, एक व्यक्ति दुनिया में रहता था, और वह एक मठ में जाता है क्योंकि वह अपने आप में कुछ जुनून, बुराइयां, पाप देखता है और महसूस करता है कि वह दुनिया में अकेले उनका सामना नहीं कर सकता है। एक व्यक्ति मठ में जाता है ताकि, भगवान की मदद से, अधिक अनुभवी लोगों, भिक्षुओं और मठाधीशों की मदद से, वह अपने जुनून, बुराइयों, पापों पर काबू पा सके और ईश्वरीय, पवित्र जीवन का मार्ग अपना सके। और यह सभी के लिए फायदेमंद है. ज़रा कल्पना करें कि आपके शरीर में दर्द होता है, मान लीजिए, एक उंगली या दांत, और इससे आपके पूरे शरीर को बुरा लगता है। लेकिन जब यह उंगली ठीक हो जाती है, दांत ठीक हो जाता है, तो व्यक्ति को राहत महसूस होती है। ऐसा लगता है कि एक छोटे से हिस्से में दर्द होता है, लेकिन पूरे शरीर में दर्द होता है। इसलिए संपूर्ण मानवता के ढांचे के भीतर, जब एक व्यक्ति पाप करता है, तो हमारे लिए जीना कठिन हो जाता है, जीना और भी कठिन हो जाता है। कहने का तात्पर्य यह है कि हमारे लिए पृथ्वी पर सांस लेना अधिक कठिन है। और इसके विपरीत, जब कोई, कम से कम एक, पाप छोड़ देता है और अधिक पवित्र, पवित्र, ईश्वर को प्रसन्न करने वाला जीवन जीना शुरू कर देता है, तो हम सभी के लिए पृथ्वी पर रहना आसान हो जाता है। अर्थात् हम सब एक हैं, जीवित प्राणी हैं। चाहे हम इसे स्वीकार करना चाहें या नहीं, कोई हमारे बगल में कैसे रहता है या हम खुद कैसे रहते हैं, यह सब बाकी सब पर छाप छोड़ता है। यह अपरिहार्य है. बात तो सही है। इसलिए, जब लोग मठ में ठीक इसी उद्देश्य से आते हैं -
ईश्वर को प्रसन्न करने वाले तरीके से जीवन व्यतीत करें, तो इससे पूरे विश्व को केवल अच्छाई, केवल लाभ ही प्राप्त होगा। यह वैश्विक है.
भिक्षु, वे पूरी दुनिया के लिए प्रार्थना करते हैं, यही भिक्षुओं का उद्देश्य है। हमेशा से यही स्थिति रही है: पहले भी और अब भी। वे कहते हैं कि भिक्षु दुनिया की सेवा करने के लिए दुनिया छोड़ देते हैं। अर्थात्, भिक्षु किसी प्रकार के आध्यात्मिक अहंकारी नहीं हैं, जो आत्मा की मुक्ति के बारे में सोचते हुए भी केवल और विशेष रूप से अपने बारे में सोचते हैं। “मैं जाऊंगा और अपनी आत्मा का ख्याल रखूंगा। फिर मरने के बाद मैं स्वर्ग जाऊंगा, लेकिन तुम जैसे चाहो जियो, इसलिए जियो, भुगतो, भुगतो।” नहीं। जब वे मठ में आते हैं और अपना जीवन सुधारते हैं, तो वे तुरंत अपने पड़ोसी की सेवा करने के लिए हर संभव प्रयास, हर अवसर करते हैं। और यह मठ में है कि सेवा के विभिन्न रूप मौजूद हैं जो पहले भी मौजूद थे और जो आज भी मौजूद हैं।
मैं पत्रिका के पाठकों को पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम मठ के मठाधीश के रूप में संबोधित करता हूं और सभी को हमारे पवित्र मठ में आने और यहां मौजूद कई मंदिरों में प्रार्थना करने के लिए आमंत्रित करता हूं। यह इस उद्देश्य के लिए था कि परम पावन पितृसत्ता निकॉन ने न्यू जेरूसलम का निर्माण किया, क्योंकि यहां फिलिस्तीन में मौजूद सभी मंदिरों की एक परिवर्तित समानता है। तीर्थस्थलों की पूजा करने, अपने लिए और अपने पवित्र मठ दोनों के लिए उनसे प्रार्थना करने के लिए न्यू येरुशलम आएं, क्योंकि हमें इन प्रार्थनाओं की आवश्यकता है। उनके बिना, हमारे लिए मठ, रूसी भूमि के मंदिर की बहाली की प्रक्रिया को अंजाम देना बहुत मुश्किल है, जिसकी बहाली एक सामान्य मामला है। केवल साथ मिलकर ही हम बहाली के मुद्दों, बहाली के मुद्दों को हल कर सकते हैं। हमें मठ के जीर्णोद्धार के लिए भी दान की आवश्यकता है। आज, जब हमारा मठ जंगलों में खड़ा है, जब यह एक बाड़ से बंद है, जहां यह फिल्म या निर्माण जाल से ढका हुआ है, जब मठ के लिए यह मुश्किल है, ठीक अब, जब यह हमारे लिए बहुत मुश्किल है, हम सभी को आमंत्रित करते हैं हमारे पवित्र मठ का दौरा करने और यहां हमारे साथ एक समृद्ध व्यवस्था बहाली और बहाली कार्य के लिए प्रार्थना करने के लिए। आज शायद यही सबसे महत्वपूर्ण बात है.