क्या भगवान ने अपना बेटा दिया? क्योंकि परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उस ने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए।

बच्चों के लिए ज्वरनाशक दवाएं बाल रोग विशेषज्ञ द्वारा निर्धारित की जाती हैं। लेकिन बुखार के लिए आपातकालीन स्थितियाँ होती हैं जब बच्चे को तुरंत दवा देने की आवश्यकता होती है। तब माता-पिता जिम्मेदारी लेते हैं और ज्वरनाशक दवाओं का उपयोग करते हैं। शिशुओं को क्या देने की अनुमति है? आप बड़े बच्चों में तापमान कैसे कम कर सकते हैं? कौन सी दवाएं सबसे सुरक्षित हैं?

आइए एक बहुत ही गंभीर मुद्दे पर आते हैं। आज अधिकांश विश्वासियों का मानना है कि भगवान पूरी तरह से सभी पापियों और दुष्ट लोगों से प्यार करते हैं, जो संपूर्ण बाइबिल के केवल एक श्लोक पर आधारित है, जो यीशु मसीह के शब्दों को दर्ज करता है: "इतने प्यार के लिए भगवान शांतिकि उस ने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए"(जॉन 3:6)।

परन्तु क्या यह कहता है, "क्योंकि परमेश्वर ने पापियों, या अधर्मी लोगों से बहुत प्रेम किया?" नहीं। क्या मसीह के शब्दों का अर्थ है: "क्योंकि भगवान दुनिया से बहुत प्यार करते हैं"क्या ईश्वर सभी हत्यारों, मूर्तिपूजकों, व्यभिचारियों, बलात्कारियों, पागलों, विकृतों, पीडोफाइल, समलैंगिकों और अन्य दुष्ट लोगों से बिल्कुल प्यार करता है? क्या हम निश्चित रूप से कह सकते हैं कि ऐसा ही है?

क्या आप जानते हैं कि परमेश्वर का वचन स्पष्ट रूप से कहता है कि परमेश्वर दुष्ट लोगों से घृणा करता है? आज हम यह सुनने के आदी हैं कि ईश्वर सभी को समान रूप से प्यार करता है, अपने बच्चों और पापियों दोनों को, लेकिन वास्तव में, यह शिक्षा बाइबल की शिक्षाओं के अनुरूप नहीं है। लेख में: क्या ईश्वर अपवित्र पापियों से प्रेम करता है?मैंने पवित्रशास्त्र के आधार पर दिखाया कि भगवान पापियों से प्यार नहीं करते। जब हम बाइबल को ध्यान से पढ़ते हैं, तो हमें यह स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। लेकिन कई विश्वासी स्वयं पवित्रशास्त्र में गहराई से नहीं जाना चाहते हैं, इसलिए उन्हें उस दिशा में निर्देशित करना बहुत आसान है जिसमें यह या वह उपदेशक चाहता है।

यहां मैं आपको लेख से केवल एक छोटा सा हिस्सा दूंगा: "क्या भगवान पापियों से प्यार करते हैं?"

“पवित्रशास्त्र हमें स्पष्ट रूप से बताता है कि ईश्वर हर उस व्यक्ति से बिल्कुल नफरत करता है जो अधर्म करता है। यदि आप इस कथन से सहमत नहीं हैं, तो क्या आप पवित्रशास्त्र का एक श्लोक उद्धृत कर सकते हैं जो उस श्लोक का खंडन करेगा जिस पर हम विचार कर रहे हैं: "दुष्ट तेरे साम्हने टिक न सकेंगे; तू उन सब से बैर रखता है जो अधर्म करते हैं» ? (भजन 5:6) इस श्लोक से हम देखते हैं कि ईश्वर अधर्मी लोगों की ओर देखना भी नहीं चाहता। वह उन सब से घृणा करता है जो अधर्म करते हैं।

यदि आप इस सिद्धांत को मानते हैं कि ईश्वर पापियों से प्रेम करता है, तो क्या आपको पवित्रशास्त्र में एक भी श्लोक मिल सकता है जो कहता हो, "ईश्वर पापियों से प्रेम करता है"? आपको बाइबिल में कहीं भी ऐसे शब्द नहीं मिलेंगे - "भगवान दुष्टों से प्यार करता है लेकिन अधर्म से नफरत करता है" या, "भगवान पापी से प्यार करता है लेकिन पाप से नफरत करता है।" वास्तव में, ये मानवीय अटकलें हैं जिनकी पुष्टि पवित्रशास्त्र द्वारा नहीं की गई है।

एक और श्लोक देखें जो स्पष्ट रूप से बताता है कि भगवान अधर्मी लोगों से नफरत करते हैं: “यहोवा धर्मियों की परीक्षा करता है, परन्तु दुष्ट और जो हिंसा से प्रेम करता है, उसकी आत्मा घृणा करती है» (भजन संहिता 10:5) यह स्पष्ट और स्पष्ट रूप से कहा गया है कि भगवान की आत्मा अधर्मियों और हिंसा पसंद करने वालों से नफरत करती है। यह नहीं कहता कि परमेश्‍वर दुष्टों से प्रेम करता है, परन्तु उसकी दुष्टता से घृणा करता है। बहुत से लोगों को यह विश्वास करना कठिन लगता है कि ईश्वर, जो प्रेम है, किसी से नफरत कर सकता है, लेकिन फिर भी, पवित्रशास्त्र इस बारे में स्पष्ट है। यदि आप उन लोगों में से एक हैं जो आश्वस्त हैं कि ईश्वर अपने सार में ही किसी से नफरत नहीं कर सकता है, तो दूसरे पाठ को देखें: “जैसा लिखा है, कि मैं ने याकूब से प्रेम किया, परन्तु एसौ से बैर किया। हम क्या कहें? क्या यह भगवान के साथ गलत है? बिलकुल नहीं"(रोमः 9:13,14).

परमेश्‍वर स्वयं इस तथ्य की बात करता है कि वह एसाव से घृणा करता था। प्रेरित पौलुस इस पाठ का हवाला देते हुए कहते हैं कि हम इस पर कैसे आपत्ति कर सकते हैं? हम पहले से ही तीन पाठ देखते हैं जो स्पष्ट रूप से कहते हैं कि भगवान दुष्ट लोगों से नफरत करते हैं। लेकिन बाइबल में एक भी पाठ ऐसा नहीं है जो कहता हो कि ईश्वर पापियों या अराजक लोगों से प्यार करता है, हालाँकि यह शिक्षा आज ईसाई धर्म में बहुत लोकप्रिय है।

परमेश्वर का वचन स्पष्ट रूप से कहता है कि परमेश्वर दुष्ट लोगों से घृणा करता है, और यह कहीं नहीं कहता कि वह उनसे प्रेम करता है। आपको इस दृष्टिकोण का समर्थन करने वाला एक भी श्लोक नहीं मिलेगा, लेकिन इसके बावजूद, सभी आस्तिक इस पर विश्वास करते हैं।

क्या आप इस प्रश्न का उत्तर दे सकते हैं, "पवित्रशास्त्र स्पष्ट रूप से क्यों कहता है कि ईश्वर अधर्मी लोगों से घृणा करता है, और यह कहीं नहीं कहता कि वह उनसे प्रेम करता है?" शायद भगवान तब से बदल गया है? या शायद पहले वह दुष्ट लोगों से नफरत करता था, और फिर प्यार में पड़ जाता था? क्या ईश्वर पहले यह कहकर कि वह दुष्टों से घृणा करता है और फिर यह कहकर कि वह उनसे प्रेम करता है, स्वयं का खंडन कर सकता है? नहीं, बिल्कुल नहीं, क्योंकि पवित्रशास्त्र स्पष्ट रूप से कहता है: "ईश्वर वह मनुष्य नहीं है जो उससे झूठ बोले, और वह मनुष्य का पुत्र नहीं है जो स्वयं को बदल दे"(गिनती 23:19).

यदि हमें पुराने टेस्टामेंट या नए टेस्टामेंट में एक भी श्लोक नहीं मिलता है जो साबित करता हो कि ईश्वर पापियों से प्यार करता है, तो क्या यह निष्कर्ष निकालना सही है कि मसीह के शब्द: "क्योंकि भगवान दुनिया से बहुत प्यार करते हैं"क्या इसका मतलब यह है कि परमेश्वर सभी अधर्मी और पापी लोगों से प्रेम करता था? आख़िरकार, इस दृष्टिकोण का कोई सबूत नहीं है।

यदि हमारे पास पवित्रशास्त्र के स्पष्ट पाठ हैं जो कहते हैं कि ईश्वर दुष्ट लोगों से नफरत करता है, तो सवाल उठता है: फिर यीशु मसीह का क्या मतलब था जब उन्होंने कहा: "क्योंकि भगवान दुनिया से बहुत प्यार करते हैं"? क्या अब आप इस प्रश्न का उत्तर दे सकते हैं जो उन ग्रंथों का खंडन नहीं करेगा जो कहते हैं कि वह दुष्ट लोगों से घृणा करता है?

हमारे पास एक और उचित प्रश्न है: "यदि हम जिस दुनिया के बारे में बात कर रहे हैं उसका मतलब पृथ्वी पर मौजूद सभी लोग हैं, तो भगवान ने मानव जाति के अस्तित्व के हर समय में लाखों नहीं तो सैकड़ों हजारों लोगों को क्यों नष्ट किया?"

क्या आप कोई ऐसी चीज़ फेंक या नष्ट कर सकते हैं जो आपको प्रिय है और जिससे आप बहुत प्यार करते हैं? बिल्कुल नहीं। लेकिन हम पवित्रशास्त्र से देखते हैं कि भगवान ने बड़ी संख्या में लोगों को नष्ट कर दिया, और हम अच्छी तरह से जानते हैं कि वह आज भी उन लाखों लोगों को नरक में भेजता है जिन्होंने मसीह को स्वीकार नहीं किया। इस तथ्य पर विचार करें कि मानवता के संपूर्ण अस्तित्व के दौरान, अरबों नहीं तो खरबों लोगों को भगवान ने नरक में भेजा है। या क्या आप सोचते हैं कि शैतान उन्हें नरक भेजता है? यीशु मसीह ने इसके बारे में यह कहा: “और उन से मत डरो जो शरीर को घात करते हैं, परन्तु आत्मा को घात नहीं कर सकते; बल्कि उस से डरो जो आत्मा और शरीर दोनों को गेहन्ना में नष्ट कर सकता है» (मत्ती 10:28)

यहाँ यीशु अपने पिता के बारे में बात कर रहे हैं, जो आत्मा को नरक में नष्ट कर सकता है, शैतान के बारे में नहीं। आधुनिक ईसाई धर्म में पवित्रशास्त्र की समझ में कई गलतफहमियाँ केवल इसलिए होती हैं क्योंकि लोग नहीं जानते कि ईश्वर वास्तव में कौन है। बहुत से लोग उसे उसके धर्मग्रन्थ द्वारा दिखाए गए तरीके से बिल्कुल अलग तरीके से प्रस्तुत करते हैं। ईसाई ईश्वर के प्रति भी शर्मिंदा हैं, और वे अविश्वासियों से उन ग्रंथों को छिपाते हैं जहां ईश्वर स्वयं को पूर्ण शासक के रूप में प्रकट करता है, जो संपूर्ण राष्ट्रों की नियति को नियंत्रित करता है। परन्तु परमेश्वर किसी के सामने अपने आप को उचित नहीं ठहराता, और इस बात पर पछताता नहीं है कि उसने ऐसा किया। आपको पवित्रशास्त्र में कहीं भी यह नहीं मिलेगा कि ईश्वर को अपने निर्णयों पर कभी पछतावा हुआ हो, या अरबों लोगों को नरक में भेजा हो। लेकिन दूसरी ओर, आपको एक पाठ मिलेगा जो कहता है कि भगवान को खेद है कि उसने मनुष्य को बनाया: “और यहोवा ने देखा, कि पृय्वी पर मनुष्यों का बिगाड़ बहुत बढ़ गया है, और उनके मन के सब विचार और विचार हर समय बुरे ही होते हैं; और प्रभु ने पश्चाताप किया कि उन्होंने पृथ्वी पर मनुष्य को बनायाऔर उसके हृदय में दुःख हुआ। और प्रभु ने कहा: मैं पृथ्वी के ऊपर से उन लोगों को नष्ट कर दूंगा जिन्हें मैंने बनाया, मनुष्य से लेकर जानवर तक, और मैं रेंगने वाले जानवरों और आकाश के पक्षियों को नष्ट कर दूंगा, क्योंकि मैंने पश्चाताप किया कि मैंने उन्हें बनाया।(उत्पत्ति 6:6,7).

परमेश्वर ने इस तथ्य पर ध्यान नहीं दिया कि इन लोगों में बहुत सारी महिलाएँ और बच्चे थे। उसने नूह के परिवार को छोड़कर सभी को बाढ़ से नष्ट कर दिया। और यह तत्काल मृत्यु नहीं थी. क्या आप कह सकते हैं कि भगवान गलत था? क्या आप कह सकते हैं कि उस समय ईश्वर वह ईश्वर नहीं था जो प्रेम है? शायद कुछ समय बाद वह प्रेम बन गया? बिल्कुल नहीं। वह हमेशा ईश्वर रहा है जो प्रेम है, बात सिर्फ इतनी है कि बहुत से लोगों को इसकी सही समझ नहीं है कि यह क्या है। भगवान के प्रेम का सच्चा सार, और यह मुख्य रूप से किसके लिए निर्देशित है।

मानव-केंद्रित विश्वदृष्टिकोण और धर्मशास्त्र वाले लोगों के लिए यह सब समझना बहुत कठिन है, क्योंकि वे ईश्वर की अलग-अलग कल्पना करने के आदी हैं। कुछ लोग जो स्वयं को ईसाई कहते हैं वे यह भी कह सकते हैं कि वे ऐसे ईश्वर को जानना नहीं चाहते जिसने लोगों को नष्ट कर दिया और उन्हें नरक में भेज दिया। लेकिन इससे, ईश्वर ईश्वर बनना बंद नहीं होगा, जो अपनी सारी सृष्टि का निर्माता और पूर्ण शासक है, और इसलिए, उसे खुद को निपटाने का अधिकार है कि उन लोगों से कैसे निपटना है जिन्होंने मसीह के बलिदान के माध्यम से उसके प्रेम को अस्वीकार कर दिया है। हमें समझौता करना चाहिए और इस तथ्य को स्वीकार करना चाहिए।

उपरोक्त ग्रंथों से हमने पापियों और दुष्ट दुनिया के प्रति उनका सच्चा रवैया देखा है: "उसके सामने सभी राष्ट्र कुछ भी नहीं हैं, - वह उन्हें शून्यता और शून्यता से कम मानता है ... और पृथ्वी पर रहने वाले सभी का कोई मतलब नहीं है ... उसकी आत्मा अधर्मी और प्रेमपूर्ण हिंसा से नफरत करती है ... आप उन सभी से नफरत करते हैं जो अधर्म करते हैं।

सच्चाई यह है कि परमेश्वर ने अपने पुत्र को मनुष्यों के पापों के लिए दे दिया, इसलिए नहीं कि वह दुष्टों से बहुत प्यार करता है, बल्कि इसलिए कि वह ऐसा अपने लिए करता है। पुराने नियम में भी, हम बार-बार देखते हैं कि कैसे भगवान प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से कहते हैं कि कोई होगा जो इस्राएलियों को छुड़ाएगा और उन्हें बचाएगा। भगवान ने पहले ही अपने लोगों के पापों के लिए अपने बेटे को देने का फैसला कर लिया था।

क्या आप जानते हैं कि नया करारमूल रूप से यहूदियों के लिए इरादा था? देखिये भविष्यवक्ता यिर्मयाह क्या कहता है: "देखो, यहोवा की यही वाणी है, ऐसे दिन आते हैं, जब मैं इस्राएल और यहूदा के घराने से नई वाचा बान्धूंगा।"(यिर्म. 31:31).

ध्यान दें कि परमेश्वर किसके साथ नई वाचा बनाना चाहता था? इजराइल के साथ. पवित्रशास्त्र हमें स्पष्ट रूप से बताता है कि परमेश्वर ने इस्राएल के लोगों से नये नियम का वादा किया था: “उस वाचा के समान नहीं जो मैं ने उनके पुरखाओं से उस दिन बान्धी थी, जब मैं ने उनको मिस्र देश से निकालने को उनका हाथ पकड़ा था; यद्यपि मैं उनके साथ बना रहा, तौभी उन्होंने मेरी वाचा तोड़ दी, यहोवा का यही वचन है। परन्तु जो वाचा मैं उन दिनों के बाद इस्राएल के घराने से बान्धूंगा वह यह है, कि मैं अपनी व्यवस्था उनके मन में समवाऊंगा, और उसे उनके हृदय पर लिखूंगा, और मैं उनका परमेश्वर ठहरूंगा, और वे ऐसा करेंगे। मेरे लोग बनो. और वे फिर एक दूसरे को, वा भाई-भाई को शिक्षा देकर, और यह नहीं कहेंगे, कि प्रभु को जानो, क्योंकि छोटे से लेकर बड़े तक सब मुझे जान लेंगे, यहोवा का यही वचन है, क्योंकि मैं उनका अधर्म क्षमा करूंगा, और स्मरण रखूंगा। उनके पाप अब और नहीं"(यिर्म. 31:32-34).

इन छंदों से, हम स्पष्ट रूप से देखते हैं कि हम इस्राएलियों के बारे में बात कर रहे हैं, क्योंकि भगवान यहूदियों (उनके पिताओं) को मिस्र देश से बाहर लाए थे। यह ईश्वर के साथ एक रिश्ते की बात करता है जो केवल दोबारा जन्म लेने से ही संभव है। हमारे लिए यह समझना बहुत महत्वपूर्ण है कि ईश्वर ने इस अनोखी घटना का आविष्कार किया - दोबारा जन्म, विशेष रूप से इज़राइल के लिए, न कि अन्यजातियों के लिए। और कम से कम उसने नए जन्म का आविष्कार उस समय के बाद नहीं किया जब भविष्यवक्ता यिर्मयाह जीवित था, क्योंकि वह उसके माध्यम से इसके बारे में बात करता है। फिर भी, परमेश्वर ने भविष्य में अपने लोगों के साथ एक नई वाचा समाप्त करने की योजना बनाई। ईश्वर और इस्राएलियों के बीच इस नए प्रकार का संबंध केवल कलवारी में ईसा मसीह के बलिदान के माध्यम से ही संभव हो सका। कई ईसाइयों के लिए इस तथ्य को स्वीकार करना कठिन है, क्योंकि हम यह सुनने के आदी हैं कि नया नियम अन्यजातियों के लिए था, लेकिन यदि आप ईसा मसीह के क्रूस पर चढ़ने से पहले के पूरे इतिहास को देखें, तो आप स्पष्ट रूप से देख सकते हैं कि भगवान ने पहले कभी भी अन्यजातियों की परवाह नहीं की थी। यह आयोजन। नए नियम के लागू होने से पहले उनका सारा ध्यान केवल यहूदियों पर केंद्रित था। क्या आप बता सकते हैं कि पुराने नियम में भगवान अन्यजातियों की देखभाल करने के बारे में चिंतित थे? बिल्कुल नहीं।

प्रेरित पौलुस ने यहूदियों के बारे में यह कहा: “सुसमाचार के संबंध में, वे तुम्हारे कारण शत्रु हैं; और चुनाव के संबंध में, पितरों के निमित्त परमेश्वर का प्रिय. क्योंकि परमेश्वर के उपहार और बुलाहट अपरिवर्तनीय हैं।”(रोमियों 11:26-29)

परमेश्वर ने इस्राएलियों से प्रेम क्यों किया? वह उनसे केवल एक ही कारण से प्यार करता था - "पिता की खातिर।" इसका मतलब क्या है? इसका मतलब यह है कि परमेश्वर ने इब्राहीम, इसहाक और याकूब से वादा किया था कि वह अपने लोगों को बचाएगा। देखिये प्रभु क्या कहते हैं: “तुम्हारे परमेश्वर यहोवा ने पृय्वी पर के सब राष्ट्रों में से तुम को अपनी प्रजा होने के लिये चुन लिया है। इसलिए नहीं कि तुम सब लोगों से अधिक संख्या में थे, प्रभु ने तुम्हें स्वीकार किया और तुम्हें चुना - क्योंकि तुम सब लोगों से कम संख्या में हो - बल्कि इसलिए कि प्रभु तुमसे प्रेम करता है, और कि जो शपथ उस ने तुम्हारे पुरखाओं से खाई है, उसका पालन करोयहोवा ने तुम को बलवन्त हाथ से निकालकर दासत्व के घर से, अर्थात् मिस्र के राजा फिरौन के हाथ से बचाया।(व्यव. 7:6-8).

इस पाठ से, हम स्पष्ट रूप से देखते हैं कि ईश्वर ने यहूदियों को केवल एक ही कारण से चुना - अपनी शपथ निभाने के लिए, जो उसने उनके पिताओं (अब्राहम, इसहाक और जैकब) को दी थी। इसी कारण से वह यहूदियों से प्रेम करता था। वास्तव में, परमेश्वर ने सब कुछ यहूदियों के लिए नहीं, बल्कि अपनी शपथ पूरी करने के लिए किया, क्योंकि परमेश्वर ने जो वादा किया था उसे पूरा नहीं कर सकता: “ईश्वर वह मनुष्य नहीं है जो उससे झूठ बोले, और वह मनुष्य का पुत्र नहीं है जो स्वयं को बदल दे। क्या वह कहेगा और नहीं करेगा? बोलेंगे, प्रदर्शन नहीं करेंगे?» (गिनती 23:19).

क्या आज हम समझते हैं कि ईश्वर मुख्य रूप से यहूदियों को बचाने के अपने वादे से प्रेरित है? नया नियम इसराइल के लिए था, लेकिन चूँकि यहूदियों ने मसीह और नए नियम को अस्वीकार कर दिया, इसलिए यह अन्यजातियों की संपत्ति बन गया।

यदि हम इस तथ्य को समझ लें तो हमारे अंदर कोई अभिमान या ऊंचा आत्मसम्मान नहीं रहेगा। प्रेरित पौलुस यह जानता था, और इसलिए उसने पूर्व अन्यजातियों के ईसाइयों को सिखाया: “परन्तु यदि कुछ डालियाँ तोड़ी गईं, और तू जो जंगली जैतून का पेड़ है, उसके स्थान पर साटा गया, और जैतून के पेड़ की जड़ और रस का भागी हुआ, तो शाखाओं के साम्हने घमण्ड न करना। परन्तु यदि तू अपने आप को बड़ा करता है, [तो] [याद रख कि] जड़ को तू नहीं, परन्तु जड़ को तू ही पकड़ता है। तुम कहोगे: "शाखाएँ इसलिए तोड़ी गईं ताकि मुझे लगाया जा सके।" अच्छा। वे तो अविश्वास के कारण टूट गए, परन्तु तुम विश्वास के कारण स्थिर रहते हो: अभिमान मत करो, परन्तु डरो। क्योंकि यदि परमेश्‍वर ने स्वाभाविक डालियों को नहीं छोड़ा, तो देखो, क्या वह तुम्हें भी नहीं बख्शता। » (रोम.11:17-21).

पूर्व-बुतपरस्त ईसाइयों के रूप में हमें इस प्रकार की समझ होनी चाहिए कि मोक्ष हमारे लिए क्यों उपलब्ध हुआ है, और हमें ईश्वर की इस महान दया को कैसे देखना चाहिए। हमें यह स्पष्ट रूप से समझना चाहिए कि यदि ईश्वर प्राकृतिक शाखाओं - इस्राएलियों को नहीं छोड़ाजो आज नरक में जा रहे हैं, यदि वे मसीह को अस्वीकार करते हैं, तो हमें और भी अधिक डरना चाहिए और अपने उद्धार की पूर्ति को, जो हमारे लिए उपलब्ध हो गया है, बहुत गंभीरता से लेना चाहिए।

शायद आप कहेंगे कि मसीह की सेवकाई के माध्यम से सभी लोगों के प्रति प्रेम दिखाया गया, ताकि हम उसके माध्यम से अन्यजातियों के प्रति परमेश्वर का रवैया देख सकें। लेकिन पवित्रशास्त्र हमें स्पष्ट रूप से बताता है कि यीशु मसीह अन्यजातियों के लिए नहीं, बल्कि यहूदियों के पास आए, जो पहले से ही भगवान के प्रिय लोग थे: “वह अपने पास आया, परन्तु उसके अपनों ने उसे ग्रहण न किया।” (यूहन्ना 1:11)

मैथ्यू के सुसमाचार में एक कनानी महिला के लिए ईसा मसीह के शब्द दर्ज हैं: और उस ने उत्तर दिया, मैं तो इस्राएल के घराने की खोई हुई भेड़ोंके पास भेजा गया हूं।(मैथ्यू 15:24). क्या यीशु मसीह सार्वजनिक रूप से कह सकते थे कि उन्हें केवल नष्ट हो चुके इस्राएलियों (अर्थात आध्यात्मिक रूप से मृत) के लिए भेजा गया था, हालाँकि वास्तव में उन्हें अन्यजातियों के लिए भी भेजा गया होगा? यदि आप आश्वस्त हैं कि ईसा मसीह को अन्यजातियों को बचाने के लिए भेजा गया था, तो उन्होंने यह क्यों कहा कि उन्हें केवल यहूदियों के लिए भेजा गया था? क्या वह उन सभी से झूठ बोल सकता है जिन्होंने उसकी बात सुनी? या हो सकता है कि उसने अपने शब्दों में गलती कर दी हो? आप क्या सोचते हैं, यदि यीशु मसीह को न केवल इस्राएलियों के लिए, बल्कि अन्यजातियों के लिए भी भेजा गया होता, तो उनके शिष्यों को उनके साथ चलने के साढ़े तीन वर्षों के दौरान इसके बारे में पता होता? हाँ मुझे लगता है। प्रभु उन्हें प्रकट करेंगे कि उन्हें भी पिता द्वारा इस दुनिया में और अन्यजातियों के लिए भेजा गया था। लेकिन फिर मसीह के स्वर्गारोहण के बाद भी उनके शिष्य यह विश्वास क्यों करते रहे कि सुसमाचार और वादा किया गया पवित्र आत्मा केवल यहूदियों को दिया गया था? क्या आपको इस बारे में पता है? प्रभु ने अपने स्वर्गारोहण के बाद सबसे पहले प्रेरित पतरस को इस बात का खुलासा एक दर्शन में किया कि सुसमाचार को अन्यजातियों को भी उसी तरह प्रचारित किया जाना चाहिए, जिस पर पतरस को बहुत आश्चर्य हुआ। आख़िरकार, इससे पहले, न तो उन्होंने और न ही किसी अन्य प्रेरित ने कभी सुना था कि सुसमाचार अन्यजातियों के लिए भी था।

पतरस को दर्शन मिलने के बाद परमेश्वर ने उन्हें कुरनेलियुस के घर भेजा, जहाँ अन्यजातियों के लोग इकट्ठे हुए थे। जब पतरस ने उन्हें उपदेश देना आरम्भ किया, तो पवित्र आत्मा वचन सुनने वाले सभी लोगों पर उतरा। और यह लिखा है, कि यहूदी इस बात से चकित थे कि परमेश्वर का आत्मा अन्यजातियों पर उतरा: “जब पतरस भाषण जारी ही रख रहा था, पवित्र आत्मा वचन सुनने वाले सभी लोगों पर उतरा। और जो खतना किये हुए विश्वासी पतरस के साथ आए थे, वे चकित हुएकि पवित्र आत्मा का दान अन्यजातियों पर उंडेला गया, क्योंकि उन्होंने उन्हें अन्य भाषाएं बोलते और परमेश्वर की बड़ाई करते हुए सुना। तब पतरस ने कहा, जो लोग हमारी तरह पवित्र आत्मा प्राप्त कर चुके हैं उन्हें जल से बपतिस्मा लेने से कौन मना कर सकता है? और उस ने उन्हें यीशु मसीह के नाम से बपतिस्मा लेने की आज्ञा दी।”

वे आश्चर्यचकित क्यों थे? क्योंकि उन्हें यकीन था कि पवित्र आत्मा अन्यजातियों के लिए नहीं है। (आप इसके बारे में अधिनियम 10 में पढ़ सकते हैं)। प्रारंभ में, भगवान अपने लोगों के साथ एक नई वाचा समाप्त करना चाहते थे, जिसकी भविष्यवाणी भविष्यवक्ता यिर्मयाह ने की थी, यही कारण है कि यीशु मसीह ने कहा: “यरूशलेम, यरूशलेम, जो भविष्यद्वक्ताओं को घात करता है, और जो तेरे पास भेजे जाते हैं उन पर पथराव करता है! मैंने कितनी बार चाहा कि जैसे चिड़िया अपने बच्चों को अपने पंखों के नीचे इकट्ठा कर लेती है, वैसे ही मैं भी तुम्हारे बच्चों को इकट्ठा कर लूँ, और तुमने न चाहा!”(मैथ्यू 23:37) जैसे पहले उन्होंने अपने लिए परमेश्वर की इच्छा को अस्वीकार कर दिया था, वैसे ही इस बार भी उन्होंने किया।

यीशु मसीह की सेवकाई के आधार पर, हम अपने लोगों के प्रति परमेश्वर का रवैया देखते हैं, अन्यजातियों के प्रति नहीं। हम अन्यजातियों के प्रति उनके रवैये को स्वयं मसीह के कनानियों के शब्दों से देखते हैं: "उन्होंने जवाब में कहा: बच्चों से रोटी लेना और कुत्तों को फेंकना अच्छा नहीं है"(मैथ्यू 15:26) आज मैं इन शब्दों की व्याख्या इस प्रकार करता हूँ जैसे कि यीशु मसीह उसके विश्वास की परीक्षा लेना चाहते थे, इसलिए उन्होंने उसके लोगों को कुत्ते कहा, लेकिन वास्तव में यह उनके आसपास के सभी बुतपरस्त लोगों के प्रति यहूदियों का रवैया था। यहां तक कि जब यीशु मसीह ने, शरीर में अपने जीवन के दौरान, अपने शिष्यों को ईश्वर के निकट आने वाले राज्य का प्रचार करने के लिए भेजा, तो उन्होंने कहा: “अन्यजातियों के मार्ग में न जाना, और सामरियों के नगर में प्रवेश न करना; बल्कि इस्राएल के घराने की खोई हुई भेड़ों के पास जाओ।”(मत्ती 10:5)

जब लोग व्यभिचार में पकड़ी गई स्त्री का उदाहरण देते हुए कहते हैं कि इसके आधार पर हम पापियों के प्रति उसका रवैया देखते हैं, तो हमें यह भी समझना चाहिए कि वह गैर-यहूदी नहीं, बल्कि एक यहूदी थी - भगवान के लोगों में से एक। मानव जाति के पूरे इतिहास में, हम देखते हैं कि ईश्वर ने यहूदियों को या तो दंडित किया या माफ कर दिया। परमेश्वर का सारा ध्यान इन लोगों पर था क्योंकि उसने इब्राहीम, इसहाक और याकूब को उन्हें बचाने का वादा किया था। परन्तु उसका ध्यान कभी भी अन्यजातियों की ओर नहीं गया, इसके विपरीत, उसने यहूदियों को अन्यजातियों को नष्ट करने की आज्ञा दी और उसने स्वयं उन्हें नष्ट कर दिया। इसलिए, मसीह की सेवकाई के आधार पर, हम अन्यजातियों के प्रति परमेश्वर के सच्चे रवैये को देखने में भी असफल होते हैं।

इसलिए हमने देखा है कि परमेश्वर यहूदियों से इसलिए प्रेम नहीं करता था क्योंकि वे बहुत अच्छे थे और उसके प्रेम के योग्य थे, बल्कि केवल इसलिए कि उसने उनके पूर्वजों से उन्हें बचाने का वादा किया था। हमने यह भी देखा कि नया नियम मूल रूप से यहूदियों के लिए था, लेकिन क्योंकि उन्होंने मसीह को अस्वीकार कर दिया, इसलिए नया नियम अन्यजातियों की संपत्ति बन गया। ईश्वर सबसे पहले अपने लोगों को बचाना चाहता था, क्योंकि उसने स्वयं इब्राहीम, इसहाक और याकूब की शपथ के साथ खुद को "बांध" लिया था, और हम, अन्यजातियों ने, बस खुद को जैतून के पेड़ से उस स्थान पर जोड़ लिया, जहां से शाखाएं गिर गई थीं। - इज़राइल (रोम. 11:20) .

हमने देखा है कि परमेश्वर ने अपने वादे के कारण यहूदियों से प्रेम किया, परन्तु उसने अन्यजातियों को बचाने का वादा नहीं किया, उनसे प्रेम करना तो दूर की बात है। क्या आप पवित्रशास्त्र में कहीं भी पा सकते हैं कि परमेश्वर ने अन्यजाति राष्ट्रों को बचाने का वादा किया था? इसके विपरीत, पवित्रशास्त्र कहता है कि वह अधर्मी लोगों से घृणा करता है, जो अन्यजाति हमेशा उसकी नज़र में रहे हैं। लेकिन जब से नया नियम अन्यजातियों की संपत्ति बन गया, और अन्यजातियों ने यीशु मसीह को अपने दिलों में स्वीकार करना शुरू कर दिया, भगवान का प्रेम विश्वास करने वाले अन्यजातियों के संबंध में फैलने लगा, क्योंकि वे ऐसा करने लगे। यीशु मसीह के शरीर का हिस्सा.

जब यीशु मसीह ने कहा कि ईश्वर सारे संसार से प्रेम करता है, तो इसका अर्थ यह नहीं है कि वह पापियों और दुष्टों को प्रेम की दृष्टि से देखता है। नहीं। वह उनसे नाराज़ है: परमेश्वर का क्रोध मनुष्यों की सारी अधर्मता और अधर्म के विरूद्ध स्वर्ग से प्रकट होता है» (रोम.1:18). हमें यह समझना चाहिए कि पाप अपने आप जीवित नहीं रहता। यह भ्रष्ट और धोखेबाज मानव हृदय से आता है। आख़िरकार, नरक में यातना इंतज़ार कर रही है पाप नहीं, अर्थात् पापीउन्हें किसने बनाया. दण्ड पाप को नहीं, पाप करने वाले को ही मिलता है। इसलिए, क्या यह कहना सही है कि ईश्वर पापी से प्रेम करता है परन्तु पाप से घृणा करता है?

जब विश्वासी पढ़ते हैं: "क्योंकि भगवान दुनिया से बहुत प्यार करते हैं"वे कल्पना करते हैं कि परमेश्वर कैसे उन दुष्ट लोगों को अपनी आँखों में बड़े प्रेम से देखता है जो उसके सामने घृणित कार्य करते हैं, इसलिए वे कहते हैं: “परमेश्वर पापियों से बहुत प्रेम करता है!” जब इस्राएलियों, जिन्हें परमेश्वर ने मिस्र देश से निकाला, ने उसके विरुद्ध पाप किया, तो वह बार-बार मूसा को छोड़कर उन सभी को पूरी तरह से नष्ट करना चाहता था, लेकिन केवल मूसा की मध्यस्थता के कारण, उसने उन्हें जीवित छोड़ दिया। आइए इन ग्रंथों पर नजर डालें:

“और यहोवा ने मूसा से कहा, मैं इन लोगोंको देखता हूं, और क्या देखता हूं, कि वे हठीले लोग हैं; इसलिये मुझे छोड़ दो, मेरा क्रोध उन पर भड़के, और मैं उन्हें नाश करूंगा, और तुम से एक बड़ी जाति बनाऊंगा। परन्तु मूसा अपके परमेश्वर यहोवा से बिनती करने लगा, और कहा, हे यहोवा, तेरा कोप अपनी प्रजा पर न भड़के, जिसे तू बड़ी शक्ति और बलवन्त हाथ से मिस्र देश से निकाल लाया, ऐसा न हो कि मिस्री कहो, वह उनको सत्यानाश करने के लिथे निकाल ले आया, और पहाड़ोंपर उनको घात करके पृय्वी पर से नाश कर डाला; अपने भड़के हुए क्रोध को शांत करो और अपने लोगों का विनाश समाप्त करो; अपने दास इब्राहीम, इसहाक, और इस्राएल को स्मरण कर, जिन से तू ने अपनी ही शपय खाकर कहा, मैं तेरे वंश को आकाश के तारोंके तुल्य बढ़ाऊंगा; और प्रभु ने उस बुराई को समाप्त कर दिया जिसके बारे में उसने कहा था कि वह इसे अपने लोगों पर लाएगा।”(उदा. 32:9-14).

“और यहोवा ने मूसा से कहा, ये लोग कब तक मुझे चिढ़ाते रहेंगे? और जितने चिन्ह मैं ने उसके बीच में दिखाए हैं, उन सभों के बावजूद भी वह कब तक मुझ पर विश्वास नहीं करेगा? मैं उस पर मरी मारूंगा, और उसे नाश करूंगा, और तुझ से उस से अधिक गिनती और सामर्थी एक जाति बनाऊंगा। परन्तु मूसा ने यहोवा से कहा, मिस्री लोग, जिनके बीच से तू इन लोगोंको अपके बल से निकाल लाया है, सुनेंगे, और इस देश के निवासियोंको जिन्होंने सुना है, कि तू, यहोवा, इन लोगोंमें से है, बता देंगे, और कि हे यहोवा, तू उन्हें अपके साम्हने दर्शन दे। और तेरा बादल उन पर छाया रहे, और तू दिन को बादल के खम्भे में, और रात को आग के खम्भे में होकर उनके आगे आगे चलता रहे; और यदि तू इस प्रजा को एक मनुष्य की नाई नाश करेगा, तो जो जातियां तेरी महिमा सुनती हैं वे कहेंगी, यहोवा इन लोगों को उस देश में, जिसका वचन उस ने उन से शपय खाकर कहा या, न पहुंचा सका, और इस कारण उनको जंगल में नाश कर डाला। इसलिए, प्रभु की शक्ति को बढ़ाया जा सकता है, जैसा कि आपने कहा था: प्रभु सहनशील और बहुत दयालु हैं, अधर्म और अपराध को क्षमा करते हैं, और दंड दिए बिना नहीं छोड़ते हैं, लेकिन बच्चों में पिता के अधर्म का दंड देते हैं तीसरी और चौथी पीढ़ी. अपनी बड़ी दया के अनुसार इन लोगों का पाप क्षमा कर, जैसे तू ने अब तक मिस्र के इन लोगों का अपराध क्षमा किया है। और यहोवा ने [मूसा से] कहा, मैं तेरे वचन के अनुसार क्षमा करता हूं” (गिनती 14:11-20)।

“और यहोवा ने मूसा से कहा, इस मण्डली से दूर रह, और मैं उन्हें पल भर में नाश कर डालूंगा। परन्तु वे मुँह के बल गिर पड़े। और मूसा ने हारून से कहा, धूपदान ले कर उस में वेदी की आग रखकर धूप डालना, और उसे तुरन्त मण्डली के पास ले जाकर उनके लिये बिनती करना, क्योंकि यहोवा का क्रोध भड़का है, और विनाश आरम्भ हो गया है। और मूसा के कहने के अनुसार हारून उसे लेकर मण्डली के बीच में भाग गया, और क्या देखा, कि लोगों की हार आरम्भ हो चुकी है। और वह धूप जलाकर लोगों के लिये खड़ा हुआ; वह मृतकों और जीवितों के बीच खड़ा हो गया और हार बंद हो गई। और कोरह के मामले में मरने वालों को छोड़कर, चौदह हजार सात सौ लोग हार से मर गए ”(संख्या 16:44-49)।

क्या आपको लगता है कि भगवान ने उस समय उन्हें अपनी आँखों में प्यार से देखा था जब वह सभी यहूदियों को पूरी तरह से नष्ट करना चाहता था? हम उस ईश्वर की बात कर रहे हैं जिसके बारे में लिखा है कि वह सहनशील, दयालु और परोपकारी था। हम बात कर रहे हैं उस ईश्वर की जिसके बारे में कहा जाता है कि वह प्रेम है। लेकिन, फिर भी, वह पूरे यहूदी लोगों को पृथ्वी से मिटा देना चाहता था। और कोरिया, दाथन और एवरोन की स्थिति में, हम देखते हैं कि भगवान अब केवल यहूदियों को नष्ट नहीं करना चाहते थे, बल्कि उन्होंने ऐसा करना पहले ही शुरू कर दिया था, और यदि मूसा नहीं होता, तो उन्होंने सभी को नष्ट कर दिया होता। जबकि मूसा समाज में भागकर उनके और भगवान के बीच खड़े होने में कामयाब रहे, भगवान ने पहले ही 14,000 लोगों को मार डाला था। यदि मूसा एक मिनट के लिए भी झिझके होते तो यह आंकड़ा कई गुना अधिक होता।

जब लोग यह समझे बिना कि ईश्वर क्या है, ईश्वर के प्रेम के बारे में बात करते हैं, तो वे गलत समझेंगे कि ईश्वर का प्रेम क्या है। तो जब ईमानवाले यह आयत पढ़ें: "क्योंकि भगवान दुनिया से बहुत प्यार करते हैं"वे अपने तरीके से ईश्वर के प्रेम की कल्पना करते हैं। आप क्या सोचते हैं कि परमेश्वर ने संसार से कब प्रेम किया? प्रारंभ में, या ईसा मसीह के जन्म से पहले? यदि प्रारंभ में, तो कई ईसाइयों द्वारा उनके प्रेम की समझ ईश्वर की उनके प्रेम की समझ से बहुत अलग है, क्योंकि ईश्वर - प्रेम ने अपने क्रोध में उन लोगों को नष्ट कर दिया जो उनकी नज़र में दुष्ट थे। इससे साबित होता है कि धर्मग्रंथ इस बारे में सच बता रहा है कि ईश्वर अधर्मी लोगों से नफरत करता है और उन्हें बड़े प्यार से नहीं देखता।

यदि आप कुरिन्थियों को लिखे पत्र में दर्ज ईश्वर के प्रेम की परिभाषा को देखें, तो आप देखेंगे कि यह इन शब्दों से शुरू होती है: "प्यार कायम रहता है" (1 कुरिन्थियों 13:4)।

यह ईश्वर के प्रेम का प्रथम गुण है। वह पापियों के प्रति धैर्यवान है। यहीं पर विश्व के प्रति उनका प्रेम प्रकट होता है। उदाहरण के लिए, यदि आप किसी से प्यार करते हैं, तो आपको उससे प्यार करने के लिए तनाव लेने की ज़रूरत नहीं है, और इससे भी अधिक, धैर्य रखें। परन्तु यदि कोई व्यक्ति तुम्हारे प्रेम के सर्वथा अयोग्य है, यदि वह एक अधर्मी व्यक्ति है जो केवल घृणा का कारण बनता है, तो क्या तुम उससे वैसा ही प्रेम कर सकते हो जैसे किसी प्रियजन से करते हो? बिल्कुल नहीं। आप किसी दुष्ट व्यक्ति के प्रति किसी प्रकार का स्नेह रख सकते हैं, लेकिन केवल तब तक जब तक आप उसे करीब से नहीं जानते और उसके पापों का पूरा खामियाजा महसूस नहीं करते। लेकिन जब आपको उसकी सारी दुष्टता महसूस हो जाती है, तब आप बिना किसी भावना के उससे प्यार करने का निर्णय लेना शुरू कर देते हैं। अक्सर हमें सिर्फ किसी को नहीं, बल्कि लंबे समय तक सहना पड़ता है, जो किसी व्यक्ति के प्रति हमारे प्यार की अभिव्यक्ति के अलावा और कुछ नहीं है।

परमेश्वर पापियों के प्रति भी उतना ही धैर्यवान है, वह इस बात की प्रतीक्षा कर रहा है कि कोई और यीशु मसीह को स्वीकार करे और उसके रक्त से उनके पापों को धो दे। हम जानते हैं कि परमेश्वर ने अन्यजातियों के लिए अनुग्रह का समय नियुक्त किया है। यह वह समय है जब वह अन्यजाति देशों के प्रति धैर्य रखता है, नहीं चाहता कि कोई भी नष्ट हो, परन्तु वह समय आएगा जब अन्यजातियों का समय समाप्त हो जाएगा।

तो जब यीशु मसीह ने कहा: "क्योंकि भगवान दुनिया से बहुत प्यार करते हैं"उनका मतलब था कि भगवान ने इस पूरी दुष्ट दुनिया को लंबे समय तक सहने का फैसला किया, यह उम्मीद करते हुए कि अन्यजातियों के लिए आवंटित समय में, कोई व्यक्ति यीशु मसीह के माध्यम से भगवान के साथ मेल-मिलाप करेगा। लेकिन भगवान हमेशा इस दुनिया को सहन नहीं करेंगे (अपना प्यार दिखाएंगे), क्योंकि यह समय, जिसे अन्यजातियों के लिए दया और अनुग्रह का समय कहा जाता है, जल्द ही समाप्त हो जाएगा, और फिर भगवान का क्रोध उन सभी पर पड़ेगा जिन्होंने मसीह को अस्वीकार कर दिया था। सबसे पहले, विधर्मियों का तीसरा हिस्सा जो मुसीबत के समय के लिए रहेगा, उसे भगवान के विभिन्न दंडों के माध्यम से नष्ट कर दिया जाएगा, और फिर भगवान त्रुटि की शेष भावना भेजेंगे, और वे विश्वास करेंगे कि वे भगवान को हरा सकते हैं, इसलिए, इकट्ठा होकर वे सब मिलकर यरूशलेम से युद्ध करेंगे। परन्तु हम जानते हैं कि इस समय प्रभु अपनी महिमा में आ रहे हैं और उन सभी को नष्ट कर देंगे जिन्होंने परमेश्वर के विरुद्ध विद्रोह किया है। कितने आस्तिक इस बारे में सोचते हैं? लोग यह सोचने के आदी हैं कि ईश्वर नम्र, नम्र और क्षमाशील है। लेकिन भगवान ऐसा नहीं है. वह एक पवित्र ईश्वर है जो पाप और उन सभी दुष्टों से घृणा करता है जो अपनी दुष्टता में रहते हैं। बहुत से विश्वासी यह नहीं समझते कि ईश्वर इस दुष्ट संसार के प्रति केवल धैर्यवान है, लेकिन जल्द ही उसका धैर्य समाप्त हो जाएगा। इसलिए, जब हम कहते हैं कि ईश्वर ने इस संसार से प्रेम किया, तो हमें इसका अर्थ समझना चाहिए, न कि केवल अपने निष्कर्ष निकालना चाहिए, अपने तरीके से समझना चाहिए कि प्रेम करने का क्या अर्थ है।

हमारे लिए इस तथ्य को समझना बहुत महत्वपूर्ण है कि अन्यजातियों के लिए परमेश्वर का प्रेम मसीह के बाहर मौजूद नहीं है। . ईश्वर उन लोगों से प्रेम करता है जो मसीह के माध्यम से उसके साथ मेल-मिलाप कर लेते हैं, केवल मसीह के गुणों के आधार पर। हम इसे इफिसियों से स्पष्ट रूप से देखते हैं: "उसकी कृपा की महिमा की स्तुति के लिए, जिसके साथ उसने हमें प्रिय में अनुग्रह किया है, जिसमें हमें उसके रक्त के माध्यम से मुक्ति, पापों की क्षमा, उसकी कृपा के धन के अनुसार मिलती है"(इफि. 1:6,7).

पॉल जिस "प्रिय" के बारे में लिखता है वह यीशु मसीह है। हमें केवल "प्रिय" में ही मुक्ति मिलती है, अर्थात्। केवल यीशु मसीह में; हमारे पास केवल यीशु मसीह में परमेश्वर का अनुग्रह और उसकी कृपा है; और हमारे प्रति परमेश्वर का प्रेम केवल यीशु मसीह में है। यीशु मसीह के बाहर न तो ईश्वर का प्रेम है और न ही मुक्ति। इस तथ्य को हम प्रेरित पौलुस के शब्दों से भी देख सकते हैं: "क्योंकि मुझे यकीन है कि न मृत्यु, न जीवन, न स्वर्गदूत, न प्रधानताएँ, न शक्तियाँ, न वर्तमान, न भविष्य, न ऊँचाई, न गहराई, न कोई अन्य प्राणी हमें अलग कर सकता है।" मसीह यीशु में परमेश्वर के प्रेम सेहमारे प्रभु"(रोम.8.38-39)

इस पाठ से हम देखते हैं कि ईश्वर से प्रेम केवल "हमारे प्रभु मसीह यीशु में है।" हमारे लिए इस सत्य में स्थापित होना बहुत महत्वपूर्ण है, जो कहता है कि हमारे लिए परमेश्वर का प्रेम केवल मसीह यीशु में ही उपलब्ध है।

आज हर कोई अच्छी तरह से समझता है कि यीशु मसीह के बाहर कोई क्षमा और मुक्ति नहीं है। लेकिन हर कोई इस तथ्य को नहीं समझता है कि अन्यजातियों और अधर्मियों के लिए ईश्वर का प्रेम केवल यीशु मसीह में ही संभव है। परमेश्वर ने उन लोगों से प्रेम किया जिन्हें उसने चुना और जिन्हें उसने यीशु मसीह में रखा। इसलिए, प्रेरित अन्यजातियों में से ईश्वर द्वारा चुने गए लोगों को बुलाते हैं - प्रिय: "परमप्रिय! यदि परमेश्‍वर ने हमसे इतना प्रेम किया, तो हमें भी एक दूसरे से प्रेम करना चाहिए।”(1 यूहन्ना 4:11)

लेकिन क्या आप बाइबल में एक भी श्लोक पा सकते हैं जहाँ "प्रिय" शब्द उन पापियों को संदर्भित करता है जो मसीह को अस्वीकार करते हैं? आप इसे नहीं पा सकेंगे क्योंकि यह नहीं हो सकता. ईश्वर उन अधर्मी लोगों से प्रेम नहीं कर सकता जो यीशु मसीह से बाहर हैं। वह स्पष्ट रूप से ऐसे लोगों को धिक्कार के पुत्र कहते हैं: “उनकी आंखें वासना और निरंतर पाप से भरी हुई हैं; वे निष्कपट आत्माओं को धोखा देते हैं; उनका हृदय लोभ का आदी हो गया है: ये धिक्कार के पुत्र हैं» (2 पतरस 2:14).

सच तो यह है कि परमेश्वर उस व्यक्ति से प्रेम करता है जिसे वह अपने पुत्र के लहू के द्वारा पवित्र बनाता है। परंतु यदि कोई व्यक्ति संत नहीं बन पाया है तो वह दुष्टों की श्रेणी में ही बना रहता है, जिनसे ईश्वर घृणा करते हैं। हो सकता है कि ईश्वर ने दुष्टों के प्रति अपने महान प्रेम के कारण नूह और उसके परिवार को छोड़कर, पृथ्वी की पूरी आबादी को नष्ट कर दिया हो? हो सकता है कि उसने अन्यजातियों को नष्ट कर दिया हो, और यहूदियों को उनके प्रति अपने महान प्रेम के कारण उन्हें उनके बच्चों सहित नष्ट करने का आदेश दिया हो? नहीं। पवित्रशास्त्र हमें स्पष्ट रूप से बताता है कि ऐसा इसलिए था क्योंकि ईश्वर अधर्मी लोगों से नफरत करता है। देखिये पौलुस इफिसियों में क्या कहता है: "और तुम, जो बुरे कर्मों की प्रवृत्ति के कारण एक समय अलग-थलग और शत्रु थे, अब उसकी मृत्यु के द्वारा उसके शरीर में समाहित हो गए हो, कि तुम्हें उसके साम्हने पवित्र और निष्कलंक और निष्कलंक उपस्थित किया जाए, यदि केवल तुम विश्वास में दृढ़ और अचल बने रहोऔर उस सुसमाचार की आशा से न हटो जो तुम ने सुना है, और जो स्वर्ग के नीचे सारी सृष्टि में प्रचार किया जाता है, और मैं, पौलुस, जिसका मंत्री बना हूं।(कुलु. 1:21-23).

ईश्वर के संबंध में विश्वास करने से पहले ये लोग (बिल्कुल हमारे जैसे) कौन थे? शत्रु! परन्तु यीशु मसीह के द्वारा हमारा और उनका मेल परमेश्वर के साथ हो गया। लेकिन भगवान ने हमें क्यों बुलाया? हमें उसके सामने पवित्र और निर्दोष प्रस्तुत करने के लिए। यही भगवान के प्रेम का अर्थ है. गोलगोथा का यही अर्थ है. परमेश्वर उनसे प्रेम करता है जिन्हें वह धर्मी बनाता है। परन्तु यदि कोई मनुष्य धर्म से जीना न चाहे, और अधर्म में पड़ा रहे, तो परमेश्वर उस से बैर रखता है। प्रेरितों ने इसे भली-भांति समझा, इसलिए जेम्स ने सबसे पहले ईसाइयों को ईश्वर का शत्रु बनना बंद करने की शिक्षा दी। क्या आप जानते हैं कि आप स्वयं को ईसाई कह सकते हैं, लेकिन अनजाने में ईश्वर से शत्रुता जारी रख सकते हैं, और फिर भी ईश्वर की नज़र में उसके शत्रु बने रह सकते हैं? कृपया लेख पढ़ें: क्या कोई ईसाई ईश्वर का शत्रु हो सकता है? ईश्वर से शत्रुता नहीं करनी चाहिए।

मानव जाति के लिए भगवान के प्रेम की अधिकता का प्रतिनिधित्व करते हुए, वज्र के पुत्र ने कहा: "तो भगवान दुनिया से प्यार करते हैं". देखिये इस कहावत में कैसा आश्चर्य व्यक्त किया गया है! शब्द "टैको"वह जो कहना चाहता है उसके महत्व को इंगित करता है; इसलिए उन्होंने ऐसी शुरुआत की. हमें बताएं, धन्य जॉन, कैसे "टैको"? हमें माप दिखाओ, महानता दिखाओ, (भगवान के प्रेम की) श्रेष्ठता प्रकट करो। “इसलिये परमेश्‍वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा, मानो उस ने अपना एकलौता पुत्र खाने को दे दिया, सो जो कोई उस पर विश्वास करेगा, वह नाश न होगा, परन्तु अनन्त जीवन पाएगा।”

क्या आप देखते हैं कि पुत्र (परमेश्वर के) के आने का कारण यह है कि जिन लोगों को विनाश का खतरा था, वे उस पर विश्वास के माध्यम से मोक्ष प्राप्त करेंगे? कौन उस महान, अद्भुत और अतुलनीय परोपकारिता को विचार में समझ सकता है जो भगवान ने बपतिस्मा के उपहार में हमारे स्वभाव को दिखाया, जिससे हमें हमारे सभी पापों की क्षमा मिल गई? लेकिन क्या कहें? न तो विचार सक्षम है, न ही शब्द दूसरों को गिनने में सक्षम है (भगवान के आशीर्वाद)। मैं कितना भी कहूं, बाकी सब कुछ ऐसा ही होगा कि अपनी अधिकता में जो कहा जा चुका है, उससे आगे निकल जाएगा। तो, पश्चाताप के उस मार्ग को कौन समझ सकता है, जो (भगवान ने), मानव जाति के लिए अपने अवर्णनीय प्रेम के माध्यम से, हमारी तरह के लिए खोला, और, बपतिस्मा के उपहार के बाद, उन अद्भुत आज्ञाओं को, जिनके (पूरा होने) के माध्यम से, यदि हम चाहते हैं, हम उसका पक्ष जीत सकें?

उत्पत्ति की पुस्तक पर बातचीत। बातचीत 27.

अनुसूचित जनजाति। अलेक्जेंड्रिया के सिरिल

“इसलिये परमेश्‍वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा, मानो उस ने अपना एकलौता पुत्र खाने को दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए।” इन शब्दों में, यह स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि वह स्वभाव से ईश्वर है, यदि पिता, जो ईश्वर से उठे हैं, को भी एक ईश्वर के रूप में सोचा जाना चाहिए, जिनके पास हमारी तरह अधिग्रहण द्वारा यह गरिमा नहीं है, लेकिन वास्तव में और वास्तव में उनका अस्तित्व है जैसा कि हम मानते हैं. वह इस बारे में बहुत विवेकपूर्ण तरीके से बात करता है, हमारे लिए भगवान और पिता के प्यार का संकेत जोड़ता है और कुशलता से इसके बारे में बात करने के लिए आगे बढ़ता है। सचमुच, वह अविश्वासी निकुदेमुस को और भी अधिक लज्जित करता है - उसे अधर्म का दोषी बताता है। वास्तव में, ईश्वर जो सिखाता है उस पर विश्वास करने में वह अनिच्छुक है, यह सत्य पर झूठ का आरोप लगाना नहीं तो और क्या होगा? फिर, इसके अलावा, यह कहते हुए कि वह स्वयं दुनिया के जीवन के लिए दिया गया था, वह हमें दृढ़ता से यह सोचने के लिए प्रेरित करता है कि उन लोगों को क्या सजा दी जानी चाहिए, जो अपनी विचारहीनता के कारण, भगवान की ऐसी योग्य कृपा की बिल्कुल भी सराहना नहीं करते हैं और पिता. आख़िरकार "इसलिए", बोलता हे, “परमेश्‍वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उस ने अपना एकलौता पुत्र भी दे दिया।”

जॉन के सुसमाचार पर टिप्पणी। पुस्तक द्वितीय.

अनुसूचित जनजाति। लुका क्रिम्स्की

क्योंकि परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उस ने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए।

टैको, भगवान दुनिया से प्यार करते हैं, जैसे कि उन्होंने अपने एकलौते बेटे को खाने के लिए दिया हो.

उसने हमारे उद्धार के लिए दिया, हमें हमारे पापों से बचाने के लिए दिया, हमें अधर्म से, हमारी अशुद्धता से बचाने के लिए दिया। परमेश्वर के पुत्र ने इस महानतम कार्य को पूरा किया, और हम सभी को बचाया, और हमें सिखाया कि हमें कैसे जीना चाहिए, हमें अपनी पवित्र आज्ञाएँ दीं।

अपने हृदयों में मसीह के नाम की महिमा करो! स्मरण रखो, यह बात सदैव अपने हृदय में बिठा लो, कि यही परमेश्वर की सबसे बड़ी दया है। यदि आप ऐसा करते हैं, तो आप बुद्धिमान होंगे, गहन बुद्धिमान होंगे, आप सत्य और सत्य को जान जायेंगे। लेकिन यह जानना पर्याप्त नहीं है - व्यक्ति को पूरा करना होगा, व्यक्ति को इस मार्ग का अनुसरण करना होगा, और मसीह के मार्ग पर चलने का अर्थ है मसीह की आज्ञाओं को पूरा करना।

जब आप आध्यात्मिक कार्य करने के कठिन मार्ग में प्रवेश करेंगे, तब आप सभी मसीह के दास बन जायेंगे। बहुत से लोग "गुलाम" शब्द से नफरत करते हैं, वे किसी के गुलाम नहीं बनना चाहते, वे असीमित स्वतंत्रता के लिए प्रयास करते हैं। लेकिन हमारा क्या, क्या हम सचमुच मसीह के सेवक नहीं बनना चाहते? नहीं, नहीं, हम इस नाम से आनन्दित होंगे, आनन्दित होंगे, क्योंकि तुम जानते हो कि दास अपने स्वामी का मुख देखता है, उसके साथ संगति रखता है, दास स्वामी से बातें करता है, उसकी आज्ञाओं को पूरा करता है। और दास खुश होता है अगर वह मालिक के चेहरे को हमेशा उज्ज्वल और सद्भावना से भरा देखता है।

और मसीह के सेवक स्वयं मसीह के साथ एकता में प्रवेश करते हैं, वे आध्यात्मिक रूप से मसीह का चेहरा भी देखते हैं, वे अपनी प्रार्थना में उनसे बातचीत करते हैं, वे उनसे बात करते हैं। यदि वे योग्य हैं, यदि वे मसीह की आज्ञाओं को पूरा करने में सफल होते हैं, तो वे मसीह के साथ सीधे संवाद में प्रवेश करते हैं, और इस आध्यात्मिक संवाद में मसीह से चमत्कारिक और अनमोल सुझाव और निर्देश प्राप्त करते हैं; वे उसे अपने आध्यात्मिक कान से भी सुनते हैं, क्योंकि मसीह जानता है कि हमसे कैसे बात करनी है।

वह भिन्न-भिन्न प्रकार से बोलता है; वह अक्सर पवित्र धर्मग्रंथ के शब्दों में बोलता है, और ऐसा होता है कि मसीह में विश्वास से भरा व्यक्ति, उसके प्रति प्रेम से भरा हुआ, विनम्रतापूर्वक पढ़ता है, जो कुछ वह पढ़ता है उस पर अपना पूरा ध्यान केंद्रित करता है; वह पवित्र ग्रंथ के शब्दों को पढ़ता है, और अचानक, अचानक, इनमें से कुछ शब्द, बिजली की तरह, उसके दिमाग में चुभते हैं, और वह डर और कांप के साथ समझता है कि भगवान स्वयं पवित्र ग्रंथ के शब्दों में उससे बात कर रहे हैं। इसका प्रमाण उसकी आत्मा में अचानक उत्पन्न हुई भावनात्मक उत्तेजना से होता है।

कभी-कभी भगवान लोगों से उनके सपनों में बात करते हैं। एक सपने में उसने कुलपतियों और पैगम्बरों को अपने आदेश, अपनी इच्छाएँ प्रकट कीं। आप देखिए, ईसा मसीह के सेवकों को इतनी ख़ुशी से पुरस्कृत किया जाता है कि वे उनके साथ सीधे संवाद में प्रवेश करते हैं, और जब वे आध्यात्मिक पूर्णता की इस डिग्री तक पहुँच जाते हैं कि वे ईसा मसीह के साथ संवाद में प्रवेश करते हैं, तो वे केवल दास नहीं रह जाते हैं, वे ऊपर चढ़ जाते हैं ईश्वर के साथ उच्चतम स्तर की एकता, मसीह के साथ एकता। क्योंकि जब हमारे प्रभु यीशु मसीह ने देखा कि उनके शिष्य, पवित्र प्रेरित, पहले से ही गहराई से, गहराई से समझ चुके थे और उनके शब्दों, उनकी पवित्र शिक्षा को अपने दिलों में डाल चुके थे, तो उन्होंने देखा कि वे शुद्ध हो गए थे। आत्मा और शरीर की गंदगी से, उसने उनसे कहा: मैं अब तुम्हें दास नहीं कहता, क्योंकि दास नहीं जानता कि उसका स्वामी क्या कर रहा है।. पवित्र प्रेरित पहले से ही जानते थे कि मसीह ने क्या किया और क्यों किया। परन्तु मैं ने तुम्हें मित्र कहा, क्योंकि मैं ने तुम्हें वह सब कुछ बता दिया जो मैं ने अपने पिता से सुना था(यूहन्ना 15:15) .

आप देखिए, मसीह ने उन्हें गुलामी के स्तर से उठाकर अपने मित्रों के उच्च, उच्च स्तर तक पहुंचाया। और मसीह का मित्र बनना सबसे बड़ी खुशी है; मसीह का मित्र होने का अर्थ है उसके साथ प्रत्यक्ष, निरंतर संगति रखना, इसका अर्थ है उससे सहायता प्राप्त करना, महान आध्यात्मिक सहायता जो तब दी जाती है जब हमें दुनिया के सभी अंधेरे रैपिड्स, खाइयों और रसातल से गुजरने की आवश्यकता होती है। . वह हर जगह बिना किसी नुकसान के हमारा मार्गदर्शन करता है, जैसा कि पवित्र प्रेरितों के साथ हुआ था।

यह प्रत्येक ईसाई के साथ होता है: जब मसीह का सेवक उसे दी गई हर बात को पूरा करता है, तो उसे मसीह के मित्र के उच्च स्तर पर उठाया जाएगा। और इसे हासिल करना हर किसी के लिए संभव है, यह पूरी तरह से आपकी इच्छा पर, आपके उत्साह पर, सच्चाई और अच्छाई के प्रयास में आपके उत्साह पर, मसीह के मित्र की उच्च उपाधि प्राप्त करने पर निर्भर करता है।

और जब आप इसे हासिल कर लेंगे तो आपकी प्रार्थना एक गुलाम की प्रार्थना से बिल्कुल अलग हो जाएगी, प्रार्थना ऊंची हो जाएगी, आध्यात्मिक हो जाएगी। और आप प्रेरित पौलुस से कहेंगे कि: हमें फिर से डर में जीने के लिए गुलामी की भावना नहीं मिली, बल्कि हमें गोद लेने की आत्मा मिली, जिसके द्वारा हम रोते हैं: "अब्बा, पिता!"(रोमियों 8:15) . आत्मा के द्वारा, पवित्र आत्मा के द्वारा, हम परमेश्वर को पुकारते हैं, जैसे बच्चे अपने पिता को, परमेश्वर के बच्चों की तरह महसूस करते हैं। इस तरह, हम पहले से ही इस जीवन में ईश्वर के पुत्र और मित्र होने का महान सुख प्राप्त कर सकते हैं।

और जो कोई उनके शब्दों पर ध्यान नहीं देता है, जो मसीह के क्रॉस का तिरस्कार करता है, जिसके लिए मसीह का रक्त दुनिया का सबसे बड़ा खजाना नहीं है, उसे वह याद रखना चाहिए जो उसका इंतजार कर रहा है, उसे सेंट शिमोन द गॉड-वाहक के शब्दों को याद रखना चाहिए , प्रभु के मिलन के दिन उनके द्वारा कहा गया: देखो, यह इसराइल में कई लोगों के पतन और उत्थान और विवाद का विषय है(लूका 2:34) .

ऐसे अनगिनत लोग थे जो विवादों में पड़ गए, विनम्रतापूर्वक अपने दिलों में इस महान सत्य को स्वीकार नहीं करना चाहते थे कि परमेश्वर ने क्रूस पर अपनी मृत्यु के द्वारा हमें बचाया। वह उनके लिये ठोकर का कारण और पत्थर बन गया जिस पर वे ठोकर खाकर टूट गये। और बहुतों के लिए, जो मसीह से प्रेम करते थे और उसका अनुसरण करते थे, वह सत्य, मार्ग और जीवन बन गया। वे पाप की खाई से उठे, वे उसके पवित्र रक्त से धोए गए, वे, पवित्र प्रेरित पॉल के वचन के अनुसार, बन गए जो लोग बचाए जा रहे हैं और जो नष्ट हो रहे हैं उनमें ईश्वर के लिए मसीह की सुगंध है: कुछ के लिए, मृत्यु के लिए एक घातक गंध, और दूसरों के लिए, जीवन के लिए एक जीवन देने वाली गंध।(2 कुरिन्थियों 2:15-16) .

इसे याद रखें, ऐसे बनें कि आपके अभागे अविश्वासी प्रियजनों के लिए मसीह की सुगंध आपसे निकले, ताकि आपमें से किसी से भी मृत्यु की घातक गंध न निकले। तथास्तु।

मसीह का अनुसरण करने के लिए जल्दी करें। ईश्वर की दासता और पुत्रत्व के बारे में।

परम आनंद। बुल्गारिया का थियोफिलैक्ट

कला। 16-17 क्योंकि परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उस ने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए। क्योंकि परमेश्वर ने अपने पुत्र को जगत में इसलिये नहीं भेजा कि जगत का न्याय करें, परन्तु इसलिये कि जगत उसके द्वारा उद्धार पाए

दुनिया के लिए भगवान का प्यार महान है और इस हद तक विस्तारित है कि उसने न तो स्वर्गदूत दिया, न ही भविष्यवक्ता, बल्कि उसका पुत्र, और इसके अलावा, एकमात्र पुत्र (1 यूहन्ना 4:9)। यदि उसने देवदूत भी दे दिया होता तो यह काम छोटा न होता। क्यों? क्योंकि देवदूत उसका विश्वासयोग्य और आज्ञाकारी सेवक है, और हम शत्रु और धर्मत्यागी हैं। अब, जब उसने पुत्र दिया, तो उसने प्रेम की कौन सी श्रेष्ठता दिखाई?! फिर, यदि उसके बहुत से पुत्र होते और वह एक देता, तो यह बहुत बड़ी बात होती। और अब उसने एकलौता पुत्र दिया है। क्या उसकी अच्छाई का पर्याप्त रूप से गुणगान करना संभव है? एरियन कहते हैं कि पुत्र को एकमात्र जन्मदाता कहा जाता है क्योंकि वह अकेले ही ईश्वर द्वारा उत्पन्न और निर्मित किया गया था, और बाकी सब कुछ पहले से ही उसके द्वारा बनाया गया था। उनका उत्तर सरल है. यदि उसे "शब्द के बिना एकमात्र जन्मदाता कहा जाता" बेटा”, तो आपकी सूक्ष्म कल्पना का एक आधार होगा। परन्तु अब जब उसे एकमात्र पुत्र और पुत्र कहा जाता है, तो यह शब्द " केवल जन्म हुआ“आपकी तरह नहीं समझा जा सकता, बल्कि इस तरह समझा जा सकता है कि वह अकेले ही पिता से पैदा हुआ है। "ध्यान दें, मैं आपसे विनती करता हूं, कि जैसा उसने ऊपर कहा था कि मनुष्य का पुत्र स्वर्ग से नीचे आया, हालांकि शरीर स्वर्ग से नहीं उतरा, लेकिन उसने मनुष्य में वह सब कुछ जोड़ दिया जो व्यक्ति की एकता के कारण ईश्वर का है और हाइपोस्टैसिस की एकता, इसलिए यहां फिर से वह जो मनुष्य का है उसे भगवान के वचन पर लागू करता है। वह कहते हैं, भगवान ने अपने बेटे को मरने के लिए दे दिया। हालाँकि ईश्वर भावशून्य रहे, लेकिन चूंकि, हाइपोस्टैसिस के अनुसार, ईश्वर, शब्द और पीड़ा के अधीन मनुष्य दोनों एक ही थे, ऐसा कहा जाता है कि पुत्र को मृत्यु दे दी जाती है, जिसने वास्तव में अपने शरीर में पीड़ा झेली। - इस बात का क्या फायदा कि बेटा दिया गया है? मनुष्य के लिए महान और अकल्पनीय बात यह है कि जो कोई भी उस पर विश्वास करता है उसे दो आशीर्वाद मिलते हैं: एक, ताकि वह नष्ट न हो; दूसरा, कि वह जीवन पाए, और अनन्तकाल तक। पुराना वसीयतनामाजिन लोगों ने इससे ईश्वर को प्रसन्न किया, उन्हें उसने लंबी आयु का वादा किया, और सुसमाचार ऐसे लोगों को अस्थायी नहीं, बल्कि शाश्वत और अविनाशी जीवन प्रदान करता है। - चूंकि मसीह के दो आगमन हैं, एक पहले ही हो चुका है, और दूसरा भविष्य है, तो पहले आगमन के बारे में वह कहते हैं कि पुत्र को दुनिया का न्याय करने के लिए नहीं भेजा गया था (क्योंकि यदि वह इसके लिए आया, तो सभी की निंदा की जाएगी) , चूँकि सभी ने पाप किया जैसा कि पॉल कहता है - (रोम। 3, 23), लेकिन मुख्य रूप से दुनिया को बचाने के लिए। यही उसका उद्देश्य था। लेकिन वास्तव में यह पता चला कि वह उन लोगों की निंदा करता है जो विश्वास नहीं करते थे। मूसा का कानून मुख्य रूप से आया था पाप को ताड़ना (रोमियों 3:20) और अपराधियों को दोषी ठहराना। क्योंकि उस ने किसी को क्षमा नहीं किया, परन्तु जैसे ही किसी को किसी बात में पाप करते पाया, उसी समय दण्ड दिया। इसलिए, पहले आगमन का उद्देश्य न्याय करना नहीं था , सिवाय उन लोगों के जिन्होंने वास्तव में अविश्वास किया, क्योंकि वे पहले ही दोषी ठहराए जा चुके हैं; लेकिन दूसरा आगमन सभी का न्याय करने और प्रत्येक को उसके कर्मों के अनुसार भुगतान करने के लिए निर्णायक होगा।

एवफिमी ज़िगाबेन

परमेश्वर जगत से ऐसा प्रेम रखता है, मानो उस ने अपना एकलौता पुत्र खाने को दे दिया; परन्तु जो कोई उस पर विश्वास करेगा, वह नाश न होगा, परन्तु अनन्त जीवन पाएगा।

भगवान ने दुनिया से बहुत प्यार किया, यानी वह इतना परोपकारी था कि उसने अपने प्रिय पुत्र को लोगों के लिए मरने के लिए दे दिया, ताकि जो कोई भी उस पर विश्वास करे वह अनंत काल तक एक धन्य जीवन जी सके, जैसा कि संतों के लिए उपयुक्त है। इसके द्वारा उन्होंने दिखाया कि क्रूस पर चढ़ाना भी पिता की इच्छा के अनुसार था, क्योंकि पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की इच्छा एक ही है। पुनः जोड़ा गया: हां, जो कोई उस पर विश्वास करेगा वह नाश नहीं होगा, परन्तु अनन्त जीवन पाएगा- इन शब्दों की अधिक पुष्टि के लिए। परन्तु परमेश्‍वर ने संसार से प्रेम क्यों किया? बेशक, किसी और चीज़ के लिए नहीं, बल्कि उसकी अत्यधिक अच्छाई के लिए। आइए हम भी उनके ऐसे प्रेम पर शर्मिंदा हों. उसने हमारे लिए अपने एकलौते पुत्र को भी नहीं छोड़ा, लेकिन हमने उसके लिए अपनी संपत्ति तक को नहीं छोड़ा: जैसे पहला अत्यधिक अच्छाई की गवाही देता है, वैसे ही दूसरा अत्यधिक कृतघ्नता की गवाही देता है। हम पुत्र के संबंध में भी इसी तरह की लापरवाही दिखाते हैं: हम स्वेच्छा से अपनी सारी संपत्ति उस व्यक्ति को दे देते हैं जो हमारे लिए खतरे में है, लेकिन हम यीशु मसीह पर ऐसा एहसान नहीं दिखाते हैं जो हमारे लिए मर गए, लेकिन हम उनके छोटे प्यासे भाइयों का तिरस्कार करते हैं। भूखा, हर तरह की चीज़ें सहता हुआ। अन्य विपत्तियाँ, और इसके द्वारा, निःसंदेह, हम उसका और भी अधिक तिरस्कार करते हैं, जो, अपनी करुणा में, उनकी विपत्तियों को अपनी विपत्तियाँ मानता है...

रेव इसहाक सिरिन

प्राणी मात्र के प्रति प्रेम के कारण, उसने अपने पुत्र को क्रूस पर मृत्यु के लिए दे दिया। सो परमेश्वर जगत से ऐसा प्रेम रखता है, मानो उस ने अपना एकलौता पुत्र खाने को दे दियाउसके लिए मृत्यु तक - इसलिए नहीं कि वह हमें किसी अन्य तरीके से छुटकारा नहीं दिला सका, बल्कि हमें अपने प्रचुर प्रेम और अपने इकलौते पुत्र की मृत्यु के बारे में सिखाने के लिए हमें अपने करीब लाने के लिए। और यदि उसके पास इससे अधिक बहुमूल्य कुछ होता, तो वह उसे हमें दे देता, कि इसके द्वारा हम उसके लिये अपना प्रकार प्राप्त कर सकें। और अपने महान प्रेम के कारण, उसने हमारी स्वतंत्रता को प्रतिबंधित करने का निर्णय नहीं लिया, हालाँकि वह ऐसा करने के लिए मजबूत है, लेकिन उसने यह निर्णय लिया कि हम अपने हृदय के प्रेम के साथ उसके करीब आएँ। और स्वयं मसीह, हमारे प्रति अपने प्रेम के कारण, निंदा और दुःख को खुशी के साथ स्वीकार करने में अपने पिता के आज्ञाकारी थे, जैसा कि पवित्रशास्त्र कहता है: उस आनन्द की सन्ती जो उसके साम्हने रखा है, लज्जा की परवाह किए बिना क्रूस सहना(इब्रा.12:2) . इसलिए, जिस रात उसे पकड़वाया गया, प्रभु ने कहा: यह मेरा शरीर है, जिसे जगत के लिये जीवन दिया गया है (लूका 22:19); और: यह मेरा खून है... जो कई लोगों के पापों की क्षमा के लिए बहाया जाता है।(मैथ्यू 26:28) ; और यह भी कहता है: मैं उनके लिये स्वयं को समर्पित कर दूँगा(यूहन्ना 17:19) . इस प्रकार, सभी संत भी इस पूर्णता तक पहुँचते हैं, जब वे पूर्ण हो जाते हैं और सभी के प्रति अपना प्रेम और परोपकार प्रकट करके भगवान के समान बन जाते हैं। और संत इस चिन्ह के लिए प्रयास करते हैं - अपने पड़ोसी के प्रेम में पूर्णता में भगवान की तरह बनने के लिए। हमारे पिता, भिक्षुओं ने भी ऐसा ही किया था, जब इस पूर्णता के लिए उन्होंने हमेशा अपने आप में हमारे प्रभु यीशु मसीह के जीवन से भरी एक समानता रखी थी।

शब्द 48.

लोपुखिन ए.पी.

परमेश्वर के एकलौते पुत्र (देखें यूहन्ना 1:14, 18) को पहले शर्मनाक जल्लाद को, और फिर स्वर्ग के गौरवशाली सिंहासन पर चढ़ाया जाना चाहिए, इसका कारण यह है कि परमेश्वर लोगों से अत्यधिक प्रेम करता है।

प्यार किया. इंजीलवादी ईश्वर के प्रेम को इतिहास से पहले से ही ज्ञात एक तथ्य के रूप में बोलते हैं (यही कारण है कि यहां ग्रीक पाठ क्रिया को सिद्धांतवादी रूप में रखता है), क्योंकि लोगों को बचाने के लिए ईश्वर के पुत्र का पृथ्वी पर आना पहले से ही एक तथ्य था। उस समय।

दुनिया. अंतर्गत दुनियायहां मसीह का मतलब सामान्य रूप से प्रकृति से नहीं है, बल्कि पृथ्वी पर रहने वाले जागरूक और जिम्मेदार प्राणियों से है, यानी, पतन की स्थिति में सभी मानव जाति (सीएफ श्लोक 17)।

दिया. जैसा कि श्लोक 14-15 से अनुमान लगाया जा सकता है, यहाँ मसीह ईश्वर द्वारा पुत्र को कष्ट और मृत्यु तक पहुँचाने की बात कर रहे थे (सीएफ)।

पवित्र शास्त्र हमें ईश्वर के प्रेम के बारे में बताता है: "क्योंकि ईश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उस ने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए" (यूहन्ना 3:16)। यह लिखा है: "परन्तु परमेश्वर हमारे प्रति अपना प्रेम इस बात से प्रगट करता है, कि मसीह हमारे लिये तब मरा, जब हम पापी ही थे" (रोमियों 5:8)। वह स्वेच्छा से दया और क्षमा का संदेश लेकर इस धरती पर आये। ईसा मसीह ईश्वर के साथ मनुष्य के टूटे हुए रिश्ते को बहाल करने के लिए आए, ताकि प्रत्येक जीवित आत्मा को उनके उद्धारकर्ता, महायाजक और शाश्वत भगवान भगवान के रूप में उन तक मुफ्त पहुंच मिल सके। दयालु भगवान, हमारी प्रार्थनाओं के जवाब में, अपने बचाव मिशन को पूरा करते हैं: वह हमें अपने वचन और आत्मा से पवित्र करते हैं, जिससे हमें लगातार विनम्रता और आज्ञाकारिता सिखाते हैं, और वह धैर्यपूर्वक अपने वफादार बच्चों को अनंत काल के लिए तैयार करते हैं।

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नतालिया मेकेवा

माइकल जैक्सन... यीशु मसीह का दूसरा आगमन...

जब माइकल जीवित थे, मैं उनका प्रशंसक नहीं था... लेकिन मैं हमेशा उनकी प्रतिभा से प्यार करता था और उनका सम्मान करता था। उनकी मृत्यु के बारे में जानने के बाद, मैं उन अरबों लोगों में से एक अपवाद नहीं बन गया - प्रशंसक जिनके लिए यह एक दुखद अनुभूति बन गई ...
लेकिन गाने और वीडियो डाउनलोड करने, उत्सुकता से समाचार ब्लॉक देखने के अलावा, मैंने उनके व्यक्तित्व... उनके जीवन... उनके इतिहास... के अध्ययन में तल्लीन किया।
मैं उनकी आत्मा की विशालता और दान की मात्रा देखकर दंग रह गया... माइकल की जीवनी के तथ्य यीशु की जीवनी से बहुत मिलते-जुलते हैं... आपको यीशु के दूसरे आगमन को उस रूप में नहीं देखना चाहिए और उसका इंतजार नहीं करना चाहिए जिस रूप में वह 2000 साल पहले आए थे। पहले...सीधी समानताएँ बनाने की कोई आवश्यकता नहीं है। वह सदैव एक आदर्श समकालीन रहे हैं। लेकिन पहली और दूसरी किस्मत में काफी समानताएं हैं. उन्हें भी मार दिया गया था... उनके आंतरिक घेरे से "चांदी के 30 टुकड़ों" के लिए... शांति और अच्छाई का ऐसा उपदेशक अब कोई नहीं होगा... जिसका अनुसरण अरबों लोग करेंगे... विभिन्न महाद्वीपों से और शोक मनाया जाएगा उनकी मृत्यु। और संगीत - यह दुनिया के साथ संचार की भाषा है, जो हर किसी के लिए स्पष्ट है ... हमारी दुनिया की सभी घटनाएं इंगित करती हैं कि यह माइकल जैक्सन ही यीशु हैं।
बाइबल की पंक्तियों को याद करते हुए... मुझे एहसास हुआ कि पृथ्वी पर माइकल जैक्सन का जीवन एक न्यूनतम पैगंबर के जीवन जैसा है!
और माइकल को और अधिक कहने के लिए... यह हमारी एकल पृथ्वी पर यीशु मसीह का दूसरा आगमन है... आप मेरा समर्थन नहीं कर सकते, मुझे आंक नहीं सकते... लेकिन जागरूकता बाद में आएगी... यह हर किसी के लिए आती है अलग-अलग समय... बाइबिल पढ़ें... त्वचा से संबंधित लिंक बाद में। तुलना करना। विश्लेषण। अध्ययन करो... उसके बाद ही तुम मेरे निर्णयों की वास्तविकता को समझोगे... विश्वास आत्मा में है... यह मन की आज्ञा नहीं मानता... नीचे मैं बाइबिल से कई उद्धरण दूंगा... जो एक समझदार व्यक्ति को उदासीन नहीं छोड़ेंगे...
मैं कोई शिशु प्रशंसक नहीं हूं जो घुंघराले बालों और चेहरे की वजह से किसी मूर्ति से प्यार कर बैठती हूं... लेकिन पिछले कुछ दिनों से मैं इंटरनेट की कैद से बाहर नहीं निकल पा रही हूं और बाइबिल के पन्ने पलट रही हूं और कुरान... जो तथ्य मेरे सामने प्रकट हुए हैं उनसे मेरे रोंगटे खड़े हो जाते हैं...

07-21-2009, 02:57 अपराह्न
नतालिया मेकेवा
पुन: माइकल जैक्सन... यीशु मसीह का दूसरा आगमन...

पैगंबर मुहम्मद पैगंबर यीशु के बारे में:
"सचमुच, यीशु मरा नहीं है और, वास्तव में, वह दुनिया के अंत से पहले आपके पास लौट आएगा।"
“मैं उसकी कसम खाता हूँ जिसके वश में मेरी आत्मा है! अब वह समय आ गया है जब मरियम के पुत्र को नीचे भेजा जाएगा। वह एक न्यायप्रिय शासक बनेगा और सभी क्रॉस तोड़ने, सूअरों को मारने और कर तय करने का आदेश देगा [उन लोगों के लिए जो एकेश्वरवाद के धर्म में नहीं होंगे]। धन इतना प्रचुर हो जाएगा कि कोई उसे प्राप्त नहीं करेगा [जब कोई उसे देगा]। और पृथ्वी पर एक प्रणाम [अस-सजदा] पूरी दुनिया और उसमें मौजूद हर चीज़ से अधिक मूल्यवान होगा।
“पैगंबर भाई हैं; उनका विश्वास एक है, लेकिन कानून [शरीयत] अलग-अलग हैं। मैं किसी भी अन्य व्यक्ति की तुलना में यीशु के अधिक करीब हूं। वास्तव में, उसके अवतरण और मेरे अवतरण के बीच कोई पैगम्बर नहीं थे। और सचमुच, इसे फिर से नीचे भेजा जाएगा। यदि तू उसे देखे, तो पहचान ले: उसका मुख श्वेत और लाल है। उसके लंबे और सीधे बाल हैं, उसके चेहरे से पानी की बूंदें बहती हैं... वह दो हल्के पीले कपड़े पहनेगा। वह क्रूस तोड़ने, सूअरों को मारने का आदेश देगा, और प्रत्येक काफिर के लिए वह कर तय करेगा। यीशु के दूसरे आगमन के दौरान, एंटीक्रिस्ट [दज्जाल] को प्रभु द्वारा नष्ट कर दिया जाएगा। शांति और शांति सभी देशों में फैल जाएगी, शेर और ऊंट, बाघ और गाय, भेड़िये और भेड़ शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में रहेंगे। बच्चे सांपों के साथ स्वतंत्र रूप से खेलेंगे और उनमें से कोई भी दूसरे को नुकसान नहीं पहुंचाएगा। और जब तक प्रभु चाहेंगे तब तक यीशु पृथ्वी पर रहेंगे, जिसके बाद मृत्यु उन पर हावी हो जाएगी, और अंतिम संस्कार की प्रार्थना पढ़ने के साथ मुसलमानों द्वारा उन्हें दफनाया जाएगा।
इसलिए, मसीहा को पृथ्वी पर देह में जन्म लेना चाहिए, ठीक पहले आगमन की तरह।
…
आने वाले अनुमानित समय के बारे में
आइए पुनर्स्थापना की संभावना के दृष्टिकोण से दोनों कहानियों की तुलना करें और, तुलना के परिणामों को देखते हुए, दूसरे आगमन के समय के प्रश्न पर विचार करें। इसराइल के इतिहास में याकूब से यीशु तक छह मुख्य कालखंड हैं; ये कालखंड हैं: मिस्र में गुलामी; न्यायाधीशों के बोर्ड; यूनाइटेड किंगडम; उत्तर और दक्षिण का विभाजित राज्य; यहूदियों की कैद और वापसी और मसीहा के आगमन की तैयारी। उनकी कुल अवधि एक हजार नौ सौ तीस वर्ष है; इस अवधि के दौरान भगवान ने पुनर्स्थापना की व्यवस्था को पूरा करने का इरादा किया था। लेकिन मसीहा पर विश्वास करने की अपनी ज़िम्मेदारी को पूरा करने में प्रथम इज़राइल की विफलता के परिणामस्वरूप, भगवान के लिए करने के लिए केवल एक ही चीज़ बची थी: पुनर्स्थापना के विधान को लम्बा खींचना। यीशु से दूसरे आगमन तक के इतिहास को भी छह मुख्य समय अवधियों में विभाजित किया गया है, ये अवधि हैं: रोमन साम्राज्य में उत्पीड़न; कुलपतियों की व्यवस्था में ईसाई चर्च; ईसाई साम्राज्य; पूर्व और पश्चिम का विभाजित साम्राज्य; पोप की कैद और वापसी और दूसरे आगमन की तैयारी। कुल मिलाकर इनकी अवधि भी एक हजार नौ सौ तीस वर्ष है; परमेश्वर ने इस युग के दौरान, अर्थात्, इस अवधि के अंत में, अपने विधान को पूरा करना चाहा।
…
यीशु मसीह का दूसरा आगमन गौरवशाली होगा: वह पहली बार की तरह मनुष्य के एक नीच पुत्र के रूप में नहीं, बल्कि ईश्वर के सच्चे पुत्र के रूप में प्रकट होंगे, जो उनकी सेवा करने वाले स्वर्गदूतों से घिरे होंगे (मत्ती 24:30; मत्ती 16: 27; मरकुस 8:38; 1 थिस्स.4:16 आदि)। यह गौरवशाली आगमन एक ही समय में भयानक और दुर्जेय होगा, क्योंकि अब मसीह दुनिया का न्याय करेगा।
यीशु मसीह और प्रेरित न केवल विशेष रूप से दूसरे आगमन के दिन और घंटे का संकेत देते हैं, बल्कि सीधे तौर पर किसी व्यक्ति के लिए इसे जानने की असंभवता के बारे में भी बात करते हैं (मत्ती 24:36; अधिनियम 1:6-7; 2 पतरस)। 3:10, आदि)। हालाँकि, उन्होंने इस समय के कुछ संकेतों की ओर इशारा किया, जैसे: दुनिया भर में, सभी देशों में सुसमाचार उपदेश का प्रसार (मत्ती 24:14), लोगों में विश्वास और प्रेम की दरिद्रता (लूका 18:8; मैट) .24:12)
…
इसलाम
यह स्पष्ट रूप से समझा जाना चाहिए कि यीशु का दूसरा आगमन कुरान और सुन्नत दोनों में स्थापित एक तथ्य है। मुसलमानों को इस पर कभी संदेह नहीं करना चाहिए. कुरान कहता है कि यीशु नहीं मरे, लेकिन इसराइल के बच्चों ने सोचा कि उन्होंने उसे मार डाला, भले ही उन्होंने किसी अन्य व्यक्ति को मार डाला।
एक अन्य हदीस कहती है: "मेरी कुछ उम्मत सच्चाई के लिए लड़ती रहेंगी और क़यामत के दिन तक विजयी रहेंगी। तब मरियम के पुत्र यीशु नीचे आएंगे और उनके (मुस्लिम) नेता कहेंगे: "जाओ और हमारी प्रार्थना का नेतृत्व करो" , लेकिन वह कहेगा, "नहीं, आपके पास नेता हैं। यह इस उम्माह को अल्लाह द्वारा दिया गया सम्मान है।"
उपरोक्त हदीसों के साथ-साथ कई अन्य प्रामाणिक हदीसों से, यह बेहद स्पष्ट हो जाता है कि यीशु दुनिया के अंत के करीब जीवित पृथ्वी पर उतरेंगे। उसका आना इस बात का संकेत होगा कि क़यामत का दिन निकट आ रहा है। यीशु स्वयं को पैगम्बर या दूत नहीं कहेंगे। वह मुसलमानों की नमाज़ का नेतृत्व भी नहीं करेगा, लेकिन उसमें इमाम का अनुसरण करेगा। यीशु एक न्यायी न्यायाधीश होगा. वह मसीह-विरोधी से लड़ेगा और यरूशलेम के पास उसे मार डालेगा।
…
यीशु मसीह के दूसरे आगमन की पूर्व संध्या पर मानव समाज की नैतिक स्थिति क्या होगी?
"परन्तु जैसा नूह के दिनों में हुआ, वैसा ही मनुष्य के पुत्र के आने पर भी होगा; क्योंकि जैसे जलप्रलय से पहिले के दिनों में नूह के प्रगट होने के दिन तक लोग खाते-पीते और शादी-ब्याह करते रहे। सन्दूक, और जब तक जलप्रलय न आया, और उन सभों को नाश न किया, तब तक उन्होंने कुछ न सोचा, वैसे ही मनुष्य के पुत्र का भी आना होगा" (मत्ती 24:37-39)।

फरीसियों में निकुदेमुस नाम का कोई था, एकयहूदियों के शासकों से.वह रात को यीशु के पास आया और उससे कहा: रब्बी! हम जानते हैं कि तू परमेश्वर की ओर से आया हुआ शिक्षक है; क्योंकि तुम जैसे चमत्कार कोई नहीं कर सकता जब तक कि परमेश्वर उसके साथ न हो।

यीशु ने उसे उत्तर दिया: मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तक कोई नया जन्म न ले, वह परमेश्वर का राज्य नहीं देख सकता।

नीकुदेमुस ने उस से कहा, मनुष्य बुढ़ापे में कैसे उत्पन्न हो सकता है? क्या वह दूसरी बार अपनी माँ के गर्भ में प्रवेश कर जन्म ले सकता है?

यीशु ने उत्तर दिया: मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तक कोई जल और आत्मा से न जन्मे, वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता।जो शरीर से पैदा होता है वह मांस है, और जो आत्मा से पैदा होता है वह आत्मा है।आश्चर्यचकित मत होइए कि मैंने आपसे कहा, "आपको फिर से जन्म लेना होगा।"आत्मा जहाँ चाहती है साँस लेती है, और तुम उसकी आवाज़ सुनते हो, परन्तु तुम नहीं जानते कि वह कहाँ से आती है और कहाँ जाती है: यही स्थिति उन सभी के साथ है जो आत्मा से पैदा हुए हैं।

नीकुदेमुस ने उसे उत्तर दिया, “यह कैसे हो सकता है?

यीशु ने उत्तर दिया और उससे कहा: तू इस्राएल का गुरू है, और क्या तू यह नहीं जानता?मैं तुम से सच सच कहता हूं, हम जो जानते हैं वही कहते हैं, और जो कुछ हम ने देखा है उसकी गवाही देते हैं, परन्तु तुम हमारी गवाही ग्रहण नहीं करते।यदि मैं ने तुम्हें सांसारिक वस्तुओं के विषय में बताया, और तुम विश्वास नहीं करते, तो यदि मैं तुम्हें स्वर्गीय वस्तुओं के विषय में बताऊं तो तुम कैसे विश्वास करोगे?कोई स्वर्ग पर नहीं चढ़ा, केवल मनुष्य का पुत्र जो स्वर्ग से उतरा, और जो स्वर्ग में है।

और जैसे मूसा ने जंगल में सांप को ऊंचे पर चढ़ाया, वैसे ही अवश्य है कि मनुष्य का पुत्र भी ऊंचे पर चढ़ाया जाए।ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए।क्योंकि परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उस ने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए।क्योंकि परमेश्वर ने अपने पुत्र को जगत में इसलिये नहीं भेजा कि जगत का न्याय करें, परन्तु इसलिये कि जगत उसके द्वारा उद्धार पाए।

जो उस पर विश्वास करता है उसका न्याय नहीं किया जाता है, लेकिन अविश्वासी की पहले ही निंदा की जा चुकी है, क्योंकि उसने परमेश्वर के एकलौते पुत्र के नाम पर विश्वास नहीं किया था।न्याय यह है कि जगत में प्रकाश आ गया है; परन्तु लोगों ने अन्धियारे को उजियाले से अधिक प्रिय जाना, क्योंकि उनके काम बुरे थे।क्योंकि जो कोई बुराई करता है, वह ज्योति से बैर रखता है, और ज्योति के निकट नहीं आता, ऐसा न हो कि उसके कामों पर दोष लगाया जाए, क्योंकि वे बुरे हैं;परन्तु जो धर्म के काम करता है, वह ज्योति के पास जाता है, कि उसके काम प्रगट हों, क्योंकि वे परमेश्वर की ओर से होते हैं।

इसके बाद, यीशु अपने शिष्यों के साथ यहूदिया देश में आये, और वहाँ उनके साथ रहे और उन्हें बपतिस्मा दिया।और यूहन्ना ने भी सलेम के निकट ऐनोन में बपतिस्मा दिया, क्योंकि वहां बहुत जल था; और आ गया वहाँऔर बपतिस्मा लियाक्योंकि यूहन्ना को अभी तक कैद नहीं किया गया था।

तब यूहन्ना के चेलों का यहूदियों से शुद्धि के विषय में विवाद हुआ।और उन्होंने यूहन्ना के पास आकर उस से कहा, हे रब्बी! जो यरदन नदी पर तुम्हारे संग था, और जिस की तुम ने गवाही दी, वह बपतिस्मा देता है, और सब उसके पास जाते हैं।

जॉन ने उत्तर में कहा: मनुष्य कुछ भी प्राप्त नहीं कर सकता अपने आप कोजब तक यह उसे स्वर्ग से न दिया जाए।तुम स्वयं मेरे गवाह हो कि मैंने क्या कहा: "मैं मसीह नहीं हूँ, परन्तु उसके पहले भेजा गया हूँ।"जिसके पास दुल्हन है, वह दूल्हा है, परन्तु दूल्हे का मित्र, जो खड़ा होकर उसकी सुनता है, दूल्हे का शब्द सुनकर आनन्द से मगन होता है। यह आनंद पूरा हो गया है.उसे बढ़ना होगा, और मुझे घटना होगा।

जो ऊपर से आता है वह सबसे ऊपर है; परन्तु जो पृय्वी का है वह पार्थिव है, और वह पृय्वी का सा बोलता है; जो स्वर्ग से आता है वह सब से ऊपर है,और जो कुछ उस ने देखा और सुना, जिस की गवाही देता है; और कोई उसकी गवाही ग्रहण नहीं करता.जिसने उसकी गवाही प्राप्त की उसने इस बात पर मुहर लगा दी कि परमेश्वर सच्चा है,क्योंकि जिसे परमेश्वर ने भेजा है वह परमेश्वर की बातें बोलता है; क्योंकि परमेश्वर आत्मा मापकर नहीं देता।पिता पुत्र से प्रेम करता है और उसने सब कुछ उसके हाथ में सौंप दिया है।जो पुत्र पर विश्वास करता है, अनन्त जीवन उसका है; और जो पुत्र पर विश्वास नहीं करता, वह जीवन नहीं देखेगा, परन्तु परमेश्वर का क्रोध उस पर बना रहता है।

क्योंकि परमेश्वर ने अपने पुत्र को जगत में इसलिये नहीं भेजा कि जगत का न्याय करें, परन्तु इसलिये कि जगत उसके द्वारा उद्धार पाए।

जो उस पर विश्वास करता है उसका न्याय नहीं किया जाता है, लेकिन अविश्वासी की पहले ही निंदा की जा चुकी है, क्योंकि उसने परमेश्वर के एकलौते पुत्र के नाम पर विश्वास नहीं किया था।

न्याय यह है कि जगत में प्रकाश आ गया है; परन्तु लोगों ने अन्धियारे को उजियाले से अधिक प्रिय जाना, क्योंकि उनके काम बुरे थे; क्योंकि जो कोई बुराई करता है वह ज्योति से बैर रखता है, और ज्योति के निकट नहीं आता, ऐसा न हो कि उसके कामों पर दोष लगाया जाए, क्योंकि वे बुरे हैं, परन्तु जो भलाई करता है वह ज्योति के पास जाता है, ताकि उसके काम प्रगट हो जाएं, क्योंकि वे हैं भगवान में किया गया.

यूहन्ना 3:16-21

धन्य के सुसमाचार की व्याख्या
बुल्गारिया का थियोफिलैक्ट

बुल्गारिया के धन्य थियोफिलैक्ट

जॉन 3:6। क्योंकि परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उस ने अपना एकलौता पुत्र दे दिया।

एरियन कहते हैं कि पुत्र को एकमात्र जन्मदाता कहा जाता है क्योंकि वह अकेले ही ईश्वर द्वारा उत्पन्न और निर्मित किया गया था, और बाकी सब कुछ पहले से ही उसके द्वारा बनाया गया था। उनका उत्तर सरल है. यदि उसे "पुत्र" शब्द के बिना एकमात्र पुत्र कहा जाता, तो आपकी सूक्ष्म कल्पना का एक आधार होता। लेकिन अब जब उसे एकमात्र पुत्र और पुत्र कहा जाता है, तो "एकमात्र पुत्र" शब्द को आपकी तरह नहीं समझा जा सकता है, बल्कि इस अर्थ में समझा जा सकता है कि वह अकेले ही पिता से उत्पन्न हुआ है।

ध्यान दें, मैं आपसे विनती करता हूं, कि जैसा कि उन्होंने ऊपर कहा था कि मनुष्य का पुत्र स्वर्ग से नीचे आया, हालांकि शरीर स्वर्ग से नीचे नहीं आया, लेकिन उसने व्यक्ति और व्यक्ति की एकता के कारण जो ईश्वर का है उसे मनुष्य में जोड़ दिया। हाइपोस्टैसिस की एकता, इसलिए यहां फिर से वह जो मनुष्य का है उसे ईश्वर में जोड़ता है। शब्द। “उसने दिया,” वह कहता है, “परमेश्वर ने अपने पुत्र को मृत्यु के लिये दे दिया।” हालाँकि ईश्वर भावशून्य रहे, लेकिन चूंकि, हाइपोस्टैसिस के अनुसार, ईश्वर, शब्द और पीड़ा के अधीन मनुष्य दोनों एक ही थे, ऐसा कहा जाता है कि पुत्र को मृत्यु दे दी जाती है, जिसने वास्तव में अपने शरीर में पीड़ा झेली।

ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए।

बेटे को देने से क्या फायदा? मनुष्य के लिए महान और अकल्पनीय बात यह है कि जो कोई भी उस पर विश्वास करता है उसे दो आशीर्वाद मिलते हैं: एक, ताकि वह नष्ट न हो; दूसरा, कि वह जीवन पाए, और अनन्तकाल तक। पुराने नियम में उन लोगों को लंबी उम्र का वादा किया गया है जो इसमें ईश्वर को प्रसन्न करते हैं, जबकि सुसमाचार ऐसे जीवन को अस्थायी जीवन से नहीं, बल्कि शाश्वत और अविनाशी जीवन से पुरस्कृत करता है।

यूहन्ना 3:17. क्योंकि परमेश्वर ने अपने पुत्र को जगत में इसलिये नहीं भेजा कि जगत का न्याय करें, परन्तु इसलिये कि जगत उसके द्वारा उद्धार पाए।

चूँकि मसीह के दो आगमन हैं, एक पहले से ही अतीत, और दूसरा भविष्य, तो पहले आगमन के बारे में वह कहते हैं कि पुत्र को दुनिया का न्याय करने के लिए नहीं भेजा गया था (क्योंकि यदि वह इसके लिए आया था, तो हर किसी की निंदा की जाएगी, क्योंकि हर कोई) पाप किया, जैसा कि पॉल कहता है (रोमियों 3:23), लेकिन मुख्य रूप से दुनिया को बचाने के लिए। यही उसका उद्देश्य था। लेकिन वास्तव में यह पता चला कि वह उन लोगों की निंदा करता है जो विश्वास नहीं करते थे। मूसा का कानून मुख्य रूप से पाप को फटकारने के लिए आया था ( रोमि. 3, 20) और अपराधियों की निंदा करता है। क्योंकि उसने किसी को माफ नहीं किया, लेकिन जैसे ही उसने किसी को किसी चीज में पाप किया, उसी समय उसने सजा दी। इसलिए, पहले आने का इरादा न्याय करने का नहीं था, सिवाय उन लोगों के जो वास्तव में विश्वास नहीं किया, क्योंकि वे पहले ही दोषी ठहराए जा चुके हैं, और दूसरा आगमन सभी का न्याय करने और प्रत्येक को उसके कार्यों के अनुसार भुगतान करने के लिए निर्णायक होगा।

यूहन्ना 3:18. जो उस पर विश्वास करता है उसका न्याय नहीं किया जाता,

"जो पुत्र पर विश्वास करता है उसका न्याय नहीं किया जाता" का क्या मतलब है? यदि उसका जीवन अपवित्र है तो क्या उस पर मुकदमा नहीं चलेगा? बहुत निर्णयात्मक. क्योंकि पौलुस भी ऐसे लोगों को सच्चा विश्वासी नहीं कहता। "वे दिखाते हैं," वह कहते हैं, "कि वे परमेश्वर को जानते हैं, परन्तु अपने कामों से उसका इन्कार करते हैं" (तीतुस 1:16)। हालाँकि, यहाँ वह कहता है कि उसका मूल्यांकन उसी व्यक्ति द्वारा नहीं किया जाता जिसने विश्वास किया था: हालाँकि वह बुरे कामों में सबसे गंभीर हिसाब देगा, उसे अविश्वास के लिए दंडित नहीं किया जाएगा, क्योंकि उसने तुरंत विश्वास कर लिया था।

और अविश्वासी की पहले ही निंदा की जा चुकी है, क्योंकि उसने परमेश्वर के एकलौते पुत्र के नाम पर विश्वास नहीं किया।

"और अविश्वासी की पहले ही निंदा की जा चुकी है।" कैसे? पहला, क्योंकि अविश्वास ही निंदा है; क्योंकि प्रकाश से बाहर होना—केवल यही—सबसे बड़ी सज़ा है। फिर, यद्यपि यहाँ गेहन्ना को अभी तक नहीं दिया गया है, परन्तु यहाँ उसने वह सब कुछ मिला दिया जो भविष्य में दण्ड की ओर ले जाता है; जिस तरह हत्यारे को, भले ही उसे न्यायाधीश की सजा से दंडित नहीं किया गया हो, मामले के सार से निंदा की जाती है। और आदम उसी दिन मर गया जिस दिन उस ने वर्जित वृक्ष का फल खाया; हालाँकि वह जीवित था, लेकिन फैसले के अनुसार और मामले के गुण-दोष के अनुसार, वह मर चुका था। इसलिए, प्रत्येक अविश्वासी को यहां पहले से ही निंदा की गई है, निस्संदेह दंड के अधीन है और उसे न्याय के लिए नहीं आना होगा, जैसा कि कहा गया है: "अधर्मी न्याय के लिए नहीं उठेंगे" (भजन 1, 5)। क्योंकि दुष्टों से, और शैतान से भी हिसाब न लिया जाएगा; वे न्याय के लिये नहीं, परन्तु दोषी ठहराने के लिये उठेंगे। इसलिए सुसमाचार में प्रभु कहते हैं कि इस दुनिया के राजकुमार की पहले ही निंदा की जा चुकी है (जॉन 16:11), दोनों क्योंकि वह खुद विश्वास नहीं करता था, और क्योंकि उसने यहूदा को गद्दार बना दिया और बाकी लोगों के लिए विनाश की तैयारी की। परन्तु यदि दृष्टान्तों में (मैथ्यू 23:14-32; लूका 19:11-27) प्रभु उन लोगों का परिचय देता है जो दण्ड के अधीन हैं और हिसाब देते हैं, तो सबसे पहले, आश्चर्यचकित न हों, क्योंकि जो कहा गया है वह एक दृष्टान्त है, और दृष्टांतों में जो कहा गया है वह आवश्यक नहीं है। हर चीज़ को कानून और नियम के रूप में स्वीकार करें। क्योंकि उस दिन हर एक, जिसके विवेक में एक अचूक न्यायी है, दूसरी डांट न खाएगा, परन्तु अपने आप से बन्धा हुआ निकल जाएगा; दूसरे, क्योंकि प्रभु अविश्वासियों को नहीं, परन्तु विश्वासियों को, परन्तु निर्दयी और निर्दयी लेखाकारों को लाता है। हम अधर्मी और अविश्वासियों के बारे में बात कर रहे हैं; और एक और अधर्मी और अविश्वासी है, और एक और निर्दयी और पापी है।

यूहन्ना 3:19. न्याय यह है कि जगत में प्रकाश आ गया है;

यहां अविश्वासियों को किसी भी औचित्य से रहित दिखाया गया है। “इसी में,” वह कहता है, “न्याय यह है, कि ज्योति उन तक पहुंची, परन्तु वे उस की ओर दौड़े नहीं।” उन्होंने न केवल इसलिए पाप किया क्योंकि उन्होंने स्वयं प्रकाश की तलाश नहीं की, बल्कि, इससे भी बदतर, क्योंकि यह उनके पास आया, और उन्होंने, हालांकि, इसे प्राप्त नहीं किया। इसीलिए उनकी निंदा की जाती है. यदि प्रकाश नहीं आया होता, तो लोग अच्छाई के प्रति अज्ञानता का दावा कर सकते थे। और जब परमेश्वर का वचन आया और उन्हें प्रबुद्ध करने के लिए अपनी शिक्षा को धोखा दिया, और उन्होंने इसे स्वीकार नहीं किया, तब उन्होंने सभी औचित्य खो दिया।

परन्तु लोगों ने अन्धियारे को उजियाले से अधिक प्रिय जाना, क्योंकि उनके काम बुरे थे;

ऐसा न हो कि कोई यह कहे कि कोई भी प्रकाश की तुलना में अंधकार को पसंद नहीं करेगा, वह उस कारण को भी उजागर करता है कि लोग अंधकार की ओर क्यों चले गए: "क्योंकि," वह कहते हैं, "उनके कर्म बुरे थे।" चूँकि ईसाई धर्म के लिए न केवल सही तरीके से सोचने की आवश्यकता है, बल्कि एक ईमानदार जीवन की भी आवश्यकता है, और वे पाप के कीचड़ में लोटना चाहते थे, इसलिए, जो लोग बुरे कर्म करते हैं, वे ईसाई धर्म के प्रकाश में नहीं जाना चाहते थे और मेरे कानूनों का पालन नहीं करना चाहते थे।

जॉन 3:20. क्योंकि जो कोई बुराई करता है, वह ज्योति से बैर रखता है, और ज्योति के निकट नहीं आता, ऐसा न हो कि उसके कामों पर दोष लगाया जाए, क्योंकि वे बुरे हैं।
यूहन्ना 3:21. परन्तु जो धर्म के काम करता है, वह ज्योति के पास जाता है, कि उसके काम प्रगट हों, क्योंकि वे परमेश्वर की ओर से होते हैं।

"लेकिन वह जो सही काम करता है," अर्थात, जो एक ईमानदार और ईश्वर को प्रसन्न करने वाला जीवन जीता है, ईसाई धर्म के लिए प्रकाश के रूप में प्रयास करता है, ताकि भलाई में और भी अधिक सफल हो सके और ताकि ईश्वर के अनुसार उसके कार्य प्रकट हों . ऐसे व्यक्ति के लिए, सही विश्वास करना और ईमानदार जीवन जीना, सभी लोगों पर चमकता है, और उसमें भगवान की महिमा होती है। अत: अन्यजातियों के अविश्वास का कारण उनके जीवन की अशुद्धता थी।

शायद कोई दूसरा कहेगा: "अच्छा, क्या जीवन में दुष्ट ईसाई और समर्थक मूर्तिपूजक नहीं हैं?" कि दुष्ट ईसाई हैं, यह मैं स्वयं कहूँगा; लेकिन अच्छे बुतपरस्त भी होते हैं, मैं निर्णायक रूप से नहीं कह सकता। कुछ लोग "स्वभाव से" नम्र और दयालु पाए जा सकते हैं, लेकिन यह कोई गुण नहीं है, और कोई भी "उपलब्धि से" अच्छा नहीं होता है और अच्छाई में व्यायाम करता है। कुछ अच्छे लगे तो उन्होंने प्रसिद्धि के कारण सब कुछ किया; परन्तु जो भलाई के लिये नहीं, परन्तु महिमा के लिये ऐसा करता है, वह अवसर पाकर स्वेच्छा से बुरी इच्छा में लिप्त हो जाएगा। यदि हमें नरक का खतरा है, और कोई अन्य चिंता है, और असंख्य संतों के उदाहरण शायद ही लोगों को सद्गुणों में बनाए रख सकते हैं, तो बुतपरस्तों की बकवास और नीचता उन्हें और भी कम अच्छे में बनाए रखेगी। और तब भी, जब तक कि वे उन्हें पूरी तरह से दुष्ट न बना दें।

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