टुटेचेव और बुत के गीत (तुलनात्मक विश्लेषण)। फेट और टुटेचेव के गीतों में प्रकृति के विषय फेट और टुटेचेव के कार्यों में सामान्य विषय

टुटेचेव और बुत, जिन्होंने दूसरे की रूसी कविता के विकास को निर्धारित किया XIX का आधासदियों से, "शुद्ध कला" के कवियों के रूप में साहित्य में प्रवेश किया, अपने काम में मनुष्य और प्रकृति के आध्यात्मिक जीवन की रोमांटिक समझ व्यक्त की। 19वीं सदी के पूर्वार्ध (ज़ुकोवस्की और प्रारंभिक पुश्किन) के रूसी रोमांटिक लेखकों और जर्मन रोमांटिक संस्कृति की परंपराओं को जारी रखते हुए, उनके गीत दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक समस्याओं के लिए समर्पित थे।

इन दोनों कवियों के गीतों की एक विशिष्ट विशेषता यह थी कि उनमें व्यक्ति के भावनात्मक अनुभवों का गहराई से विश्लेषण किया गया था। तो, टुटेचेव और बुत के गीतात्मक नायकों की जटिल आंतरिक दुनिया कई मायनों में समान है।

एक गीतात्मक नायक एक गीतात्मक कार्य में उस नायक की एक छवि है जिसके अनुभव, विचार और भावनाएँ उसमें परिलक्षित होती हैं। यह किसी भी तरह से लेखक की छवि के समान नहीं है, हालाँकि यह उनके जीवन की कुछ घटनाओं, प्रकृति, सामाजिक गतिविधियों और लोगों के प्रति उनके दृष्टिकोण से जुड़े उनके व्यक्तिगत अनुभवों को दर्शाता है। कवि के विश्वदृष्टिकोण, विश्वदृष्टिकोण, उसकी रुचियों, चरित्र लक्षणों की विशिष्टता उसके कार्यों की शैली में अनुरूप अभिव्यक्ति पाती है। गेय नायक अपने समय के लोगों, अपने वर्ग की कुछ विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाता है, जो पाठक की आध्यात्मिक दुनिया के निर्माण पर बहुत बड़ा प्रभाव डालता है।

जैसा कि फेट और टुटेचेव की कविता में है, प्रकृति दो स्तरों को जोड़ती है: बाह्य रूप से परिदृश्य और आंतरिक रूप से मनोवैज्ञानिक। ये समानताएं आपस में जुड़ी हुई हैं: जैविक दुनिया का वर्णन आसानी से गीतात्मक नायक की आंतरिक दुनिया के विवरण में बदल जाता है।

रूसी साहित्य के लिए पारंपरिक मानव आत्मा की कुछ मनोदशाओं के साथ प्रकृति के चित्रों की पहचान है। आलंकारिक समानता की इस तकनीक का ज़ुकोवस्की, पुश्किन, लेर्मोंटोव द्वारा व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। उसी परंपरा को फेट और टुटेचेव ने जारी रखा।

तो, टुटेचेव प्रकृति को व्यक्त करने की विधि का उपयोग करता है, जिसे कवि को जैविक दुनिया और मानव जीवन के बीच अविभाज्य संबंध दिखाने की आवश्यकता है। अक्सर प्रकृति के बारे में उनकी कविताओं में मनुष्य के भाग्य पर विचार होते हैं। टुटेचेव के परिदृश्य गीत एक दार्शनिक सामग्री प्राप्त करते हैं।

टुटेचेव के लिए, प्रकृति एक रहस्यमय वार्ताकार और जीवन में निरंतर साथी है, जो उसे सबसे अच्छी तरह से समझती है। कविता में "तुम क्या चिल्ला रहे हो, रात की हवा?" (30 के दशक की शुरुआत में) गीतात्मक नायक प्रकृति की दुनिया की ओर मुड़ता है, उससे बात करता है, एक संवाद में प्रवेश करता है जो बाह्य रूप से एक एकालाप का रूप लेता है:

दिल को समझने वाली भाषा में
आप असंगत आटे के बारे में बात करते रहते हैं -
और उसमें खोदकर विस्फोट कर दो
कभी-कभी हिंसक आवाजें! ..

टुटेचेव के पास "मृत प्रकृति" नहीं है - यह हमेशा गति से भरा होता है, पहली नज़र में अदृश्य होता है, लेकिन वास्तव में निरंतर, शाश्वत होता है। टुटेचेव की जैविक दुनिया हमेशा बहुआयामी और विविध है। इसे 364 में प्रस्तुत किया गया है
निरंतर गतिशीलता, संक्रमणकालीन अवस्थाओं में: सर्दी से वसंत तक, गर्मी से शरद ऋतु तक, दिन से रात तक:

धूसर रंग मिश्रित,
रंग फीका पड़ गया, आवाज सो गई -
जीवन, आंदोलन सुलझे
अस्थिर सांझ में, सुदूर गड़गड़ाहट में...
("शैडोज़ ऑफ़ ग्रे मिक्स्ड", 1835)

दिन के इस समय को कवि ने "अकथनीय लालसा के एक घंटे" के रूप में अनुभव किया है। गीतात्मक नायक की अनंत काल की दुनिया में विलीन होने की इच्छा प्रकट होती है: "सब कुछ मुझमें है और मैं हर चीज में हूं।" प्रकृति का जीवन मनुष्य की आंतरिक दुनिया को भर देता है: जैविक दुनिया की उत्पत्ति के लिए एक अपील को गीतात्मक नायक के पूरे अस्तित्व को पुनर्जीवित करना चाहिए, और नाशवान और क्षणभंगुर हर चीज को किनारे कर देना चाहिए।

आलंकारिक समानता की तकनीक फ़ेट में भी पाई जाती है। इसके अलावा, अक्सर इसका उपयोग छिपे हुए रूप में किया जाता है, जो मुख्य रूप से साहचर्य संबंधों पर निर्भर करता है, न कि प्रकृति और मानव आत्मा की खुली तुलना पर।

इस तकनीक का उपयोग कविता "व्हिस्पर, डरपोक श्वास ..." (1850) में बहुत दिलचस्प ढंग से किया गया है, जो एक भी क्रिया के बिना, समान संज्ञा और विशेषण पर बनी है। अल्पविराम और विस्मयादिबोधक बिंदु भी यथार्थवादी संक्षिप्तता के साथ क्षण की भव्यता और तनाव को व्यक्त करते हैं। यह कविता एक बिंदु छवि बनाती है, जिसे करीब से देखने पर अराजकता, "जादुई परिवर्तनों की एक श्रृंखला" और दूरी में - एक सटीक तस्वीर मिलती है। फेट, एक प्रभाववादी के रूप में, अपनी कविता और, विशेष रूप से, प्रेम अनुभवों और यादों के वर्णन को, अपने व्यक्तिपरक अवलोकनों और छापों के प्रत्यक्ष निर्धारण पर आधारित करते हैं। रंगीन स्ट्रोक्स का संघनन, लेकिन मिश्रण नहीं, प्रेम अनुभवों के वर्णन को तीक्ष्णता देता है और प्रिय की छवि की अत्यधिक स्पष्टता पैदा करता है। कविता में प्रकृति प्रेमियों के जीवन में भागीदार के रूप में प्रकट होती है, उनकी भावनाओं को समझने में मदद करती है, उन्हें विशेष कविता, रहस्य और गर्मजोशी देती है।

हालाँकि, डेटिंग और प्रकृति को न केवल दो समानांतर दुनियाओं के रूप में वर्णित किया गया है - मानवीय भावनाओं की दुनिया और प्राकृतिक जीवन. कविता में नवीनता यह थी कि प्रकृति और तिथि दोनों को खंडित तिथियों की श्रृंखला के रूप में दिखाया गया है, जिसे पाठक को स्वयं एक चित्र में जोड़ना होगा।

कविता के अंत में, प्रिय का चित्र और परिदृश्य एक में विलीन हो जाते हैं: प्रकृति की दुनिया और मानवीय भावनाओं की दुनिया अटूट रूप से जुड़ी हुई है।

हालाँकि, प्रकृति के चित्रण में टुटेचेव और फेट में भी गहरा अंतर है, जो मुख्य रूप से इन लेखकों के काव्य स्वभाव में अंतर के कारण था।

टुटेचेव एक कवि-दार्शनिक हैं। यह उनके नाम के साथ है कि दार्शनिक रूमानियत की धारा, जो जर्मन साहित्य से रूस में आई, जुड़ी हुई है। और अपनी कविताओं में टुटेचेव प्रकृति को समझने की कोशिश करते हैं, जिसमें दार्शनिक विचारों की प्रणाली भी शामिल है, इसे अपनी आंतरिक दुनिया का हिस्सा बनाते हैं। टुटेचेव का मानवीकरण के प्रति जुनून प्रकृति को मानव चेतना के ढांचे में फिट करने की इस इच्छा से तय हुआ था। तो, "स्प्रिंग वाटर्स" कविता में धाराएँ "दौड़ें और चमकें और बोलें।"

हालाँकि, प्रकृति को समझने, समझने की इच्छा गीतात्मक नायक को इस तथ्य की ओर ले जाती है कि वह उससे कटा हुआ महसूस करता है; इसलिए, टुटेचेव की कई कविताओं में, प्रकृति में घुलने-मिलने की इच्छा, "परे के साथ विलय" ("आप किस बारे में चिल्ला रहे हैं, रात की हवा?") इतनी स्पष्ट रूप से सुनाई देती है।

बाद की कविता, "शैडोज़ ऑफ़ ग्रे मिक्स्ड..." में यह इच्छा और भी अधिक स्पष्ट रूप से सामने आती है:

खामोश शाम, नींद भरी शाम,
मेरी आत्मा की गहराई में झुक जाओ
शांत, अंधेरा, सुगंधित,
सब कुछ डालो और आराम करो।

तो, प्रकृति के रहस्य को सुलझाने का प्रयास गीतात्मक नायक को मृत्यु की ओर ले जाता है। इसके बारे में कवि अपनी एक पंक्ति में लिखते हैं:

प्रकृति एक स्फिंक्स है. और वह उतना ही वापस लौटती है
वह अपने प्रलोभन से मनुष्य को नष्ट कर देता है,
क्या, शायद, सदी से नहीं
कोई पहेली नहीं है, और कोई थी भी नहीं।

बाद के गीतों में टुटेचेव को पता चलता है कि मनुष्य प्रकृति की रचना है, उसकी कल्पना है। प्रकृति उन्हें अराजकता के रूप में दिखाई देती है, जो कवि में भय पैदा करती है। तर्क की उस पर कोई शक्ति नहीं है, और इसलिए, टुटेचेव की कई कविताओं में, ब्रह्मांड की अनंत काल और मानव अस्तित्व की क्षणभंगुरता का विरोधाभास दिखाई देता है।

गेय नायक बुत का प्रकृति के साथ बिल्कुल अलग रिश्ता है। वह प्रकृति से ऊपर "उठना" नहीं चाहता, तर्क के दृष्टिकोण से उसका विश्लेषण करना नहीं चाहता। गेय नायक स्वयं को प्रकृति का एक जैविक हिस्सा महसूस करता है। फेट की कविताओं में दुनिया की संवेदी धारणा व्यक्त की गई है। यह छापों की तात्कालिकता ही है जो फेट के काम को अलग करती है।

फेट के लिए प्रकृति एक प्राकृतिक वातावरण है। कविता "रात चमकी, बगीचा चाँद से भरा था ..." (1877) में, मानव और प्राकृतिक शक्तियों की एकता सबसे स्पष्ट रूप से महसूस की जाती है:

रात चमक उठी. बगीचा चाँद से भरा था, लेटा हुआ
बिना रोशनी वाले लिविंग रूम में हमारे पैरों पर बीम।

पियानो पूरा खुला था, और उसमें तार कांप रहे थे,
आपके गीत के लिए हमारे दिलों को पसंद करें।

इन दोनों कवियों में प्रकृति का विषय प्रेम के विषय से जुड़ा है, जिससे गेय नायक का चरित्र भी प्रकट होता है। टुटेचेव और फ़ेटोव के गीतों की एक मुख्य विशेषता यह थी कि यह एक प्यार करने वाले व्यक्ति के आध्यात्मिक अनुभवों की दुनिया पर आधारित था। इन कवियों की समझ में प्रेम एक गहरी तात्विक अनुभूति है जो व्यक्ति के संपूर्ण अस्तित्व को व्याप्त कर देती है।

गीतात्मक नायक टुटेचेव की विशेषता प्रेम को एक जुनून के रूप में समझना है। कविता में "मैं आँखों को जानता था - ओह, ये आँखें!" इसका एहसास मौखिक दोहराव ("भावुक रात", "जुनून गहराई") में होता है। टुटेचेव के लिए, प्यार के क्षण "अद्भुत क्षण" हैं जो जीवन में अर्थ लाते हैं ("मेरी समझ से परे टकटकी में, जीवन को नीचे तक उजागर करना ...")।

यह कवि जीवन की तुलना "स्वर्णिम समय" से करता है, जब "जीवन फिर से बोला" ("के. वी.", 1870)। गीतात्मक नायक टुटेचेव के लिए, प्रेम ऊपर से भेजा गया एक उपहार और कुछ जादुई शक्ति है। इसे प्रियतम की छवि के वर्णन से समझा जा सकता है।

कविता में "मैं आँखों को जानता था - ओह, ये आँखें!" जो मायने रखता है वह गीतात्मक नायक की भावनाएँ नहीं, बल्कि प्रिय की आंतरिक दुनिया है। उनका चित्र आध्यात्मिक अनुभवों का प्रतिबिंब है।

उसने उदास होकर गहरी सांस ली (देखो)
उसकी घनी पलकों के साये में,
आनंद की तरह, थका हुआ
और, पीड़ा की तरह, घातक।

गीतात्मक नायिका की उपस्थिति को वास्तव में विश्वसनीय नहीं दिखाया गया है, लेकिन जैसा कि नायक ने स्वयं माना था। केवल पलकें चित्र का एक विशिष्ट विवरण हैं, जबकि विशेषणों का उपयोग प्रिय की नज़र का वर्णन करने के लिए किया जाता है, जो गीतात्मक नायक की भावनाओं को व्यक्त करता है। इस प्रकार प्रियतम का चित्र मनोवैज्ञानिक है।

फेट के गीतों की विशेषता प्राकृतिक घटनाओं और प्रेम अनुभवों ("कानाफूसी, डरपोक साँस लेना ...") के बीच समानता की उपस्थिति थी।
कविता में “रात चमक उठी। बगीचा चाँद से भरा था ... "परिदृश्य आसानी से प्रिय की छवि के वर्णन में बदल जाता है:" आपने भोर तक गाया, आँसुओं में थक गए, कि आप अकेले हैं - प्यार, कि कोई दूसरा प्यार नहीं है।

तो, प्रेम एक गीतात्मक नायक के जीवन को अर्थ से भर देता है: "आप अकेले हैं - आपका पूरा जीवन", "आप वन लव". इस भावना की तुलना में सभी चिंताएँ इतनी महत्वपूर्ण नहीं हैं:

...भाग्य का अपमान और जलते आटे का दिल नहीं होता,
और जीवन का कोई अंत नहीं है, और कोई अन्य लक्ष्य नहीं है,
जैसे ही आप सिसकने की आवाज़ पर विश्वास करते हैं,
मैं तुमसे प्यार करता हूँ, गले लगाओ और तुम्हारे लिए रोओ!

के लिए प्रेम गीतटुटेचेव को भूत काल में घटनाओं के वर्णन की विशेषता है ("मैं आँखों को जानता था - ओह, ये आँखें!", "मैं तुमसे मिला - और सारा अतीत ...")। इसका अर्थ यह है कि कवि को प्रेम की भावना के बहुत दूर चले जाने का एहसास है, इसलिए उसकी यह अनुभूति दुखद है।

कविता में "के. बी।" प्रेम की त्रासदी निम्नलिखित में व्यक्त की गई है। प्यार में पड़ने के समय की तुलना शरद ऋतु से की जाती है:

कभी-कभी देर से शरद ऋतु की तरह
दिन हैं, घंटे हैं
जब वसंत ऋतु में अचानक हवा चलती है
और हमारे अंदर कुछ हलचल मच जाती है...

इस लिहाज से साल का यह समय एक उच्च भावना के विनाश और विनाश का प्रतीक है।

वही भावना कविता में भरती है "ओह, हम कितना घातक प्यार करते हैं!" (1851), "डेनिसिएव चक्र" में शामिल। गीतात्मक नायक इस बात पर विचार करता है कि "घातक दो दिलों का द्वंद्व" क्या परिणाम दे सकता है:

ओह, हम कितना घातक प्यार करते हैं!

जैसे कि जुनून का हिंसक अंधापन
हम ही नष्ट होने की सबसे अधिक संभावना रखते हैं
हमारे दिल को क्या प्रिय है! ..

कविता में त्रासदी भर गई है आखिरी प्यार» (1854). यहां भी, गीतात्मक नायक को एहसास होता है कि प्यार विनाशकारी हो सकता है: "चमक, चमक, आखिरी प्यार की विदाई रोशनी, शाम की सुबह!" फिर भी, कयामत की भावना गीतात्मक नायक को प्यार करने से नहीं रोकती है: "रक्त को नसों में पतला होने दो, लेकिन हृदय में कोमलता पतली नहीं होती ..." अंतिम पंक्तियों में, टुटेचेव ने इस भावना को संक्षेप में चित्रित किया है: "आप आनंद और निराशा दोनों हैं।"

हालाँकि, फेट के प्रेम गीत न केवल आशा और आशा की भावना से भरे हुए हैं। वह बेहद दुखद है. प्यार का एहसास बहुत विरोधाभासी है; यह न केवल आनंद है, बल्कि पीड़ा, पीड़ा भी है।

"उसे भोर में मत जगाओ" कविता दोहरे अर्थ से भरी है। पहली नज़र में एक शांत तस्वीर दिखती है सुबह की नींदगीतात्मक नायिका, लेकिन पहले से ही दूसरी यात्रा तनाव का संचार करती है और इस शांति को नष्ट कर देती है: "और उसका तकिया गर्म है, और उसका थका देने वाला सपना गर्म है।" "थका देने वाली नींद" जैसे विशेषणों की उपस्थिति शांति का संकेत नहीं देती है, बल्कि प्रलाप के करीब एक दर्दनाक स्थिति का संकेत देती है। इसके अलावा, इस स्थिति का कारण बताया जाएगा, कविता को चरमोत्कर्ष पर लाया गया है: "वह पीली और पीली हो गई, उसका दिल और अधिक दर्द से धड़क रहा था।" तनाव बढ़ता है, और अंतिम पंक्तियाँ पूरी तस्वीर को पूरी तरह से बदल देती हैं: "उसे मत जगाओ, उसे मत जगाओ, भोर में वह बहुत मीठी नींद सोती है।" कविता का अंत मध्य के साथ विरोधाभास प्रस्तुत करता है और पाठक को पहली पंक्तियों के सामंजस्य में वापस लाता है।

इस प्रकार, गीतात्मक नायक द्वारा प्रेम की धारणा दोनों कवियों के लिए समान है: इस भावना की त्रासदी के बावजूद, यह जीवन में अर्थ लाता है। टुटेचेव के गीतात्मक नायक में दुखद अकेलापन अंतर्निहित है। दार्शनिक कविता "टू वॉयस" (1850) में, गीतात्मक नायक जीवन को एक संघर्ष, एक टकराव के रूप में लेता है। और "यद्यपि लड़ाई असमान है, लड़ाई निराशाजनक है", लड़ाई ही महत्वपूर्ण है। जीवन के लिए यह प्रयास पूरी कविता में व्याप्त है: "खुश रहो, लड़ो, हे बहादुर दोस्तों, चाहे लड़ाई कितनी भी कठिन क्यों न हो, लड़ाई कितनी भी कठिन हो!" कविता "सिसेरो" (1830) उसी मनोदशा से ओत-प्रोत है।

कविता "ज़र्शिट" (1830) में, जो कवि और कविता के विषय को छूती है, गीतात्मक नायक समझता है कि उसे हमेशा समाज द्वारा स्वीकार नहीं किया जाएगा: "हृदय खुद को कैसे व्यक्त कर सकता है? कोई दूसरा आपको कैसे समझ सकता है? यहां नायक के आध्यात्मिक अनुभवों की दुनिया महत्वपूर्ण है: "बस अपने आप में रहना जानें - आपकी आत्मा में एक पूरी दुनिया है।"

गेय नायक बुत का विश्वदृष्टि इतना दुखद नहीं है। कविता "एक धक्का देकर जीवित नाव को दूर भगाओ" (1887) में, गीतात्मक नायक खुद को ब्रह्मांड का एक हिस्सा महसूस करता है: "जीवन को एक आह दो, गुप्त पीड़ाओं को मिठास दो, तुरंत किसी और का अपना महसूस करो।" यहां बाहरी दुनिया के साथ विरोधाभास केवल बाहरी है (एक विरोधाभास "अज्ञात, प्रिय")। "फूलों के किनारे" और "अन्य जीवन" उस रहस्यमय आदर्श दुनिया का वर्णन हैं जिससे कवि को प्रेरणा मिलती है। तर्कसंगत रूप से यह संसार अज्ञात है क्योंकि यह "अज्ञात" है; लेकिन, रोजमर्रा की जिंदगी में इसकी अभिव्यक्तियों का सामना करते हुए, कवि सहज रूप से "अज्ञात" के साथ रिश्तेदारी महसूस करता है। बाहरी दुनिया की घटनाओं के संबंध में कवि की परिष्कृत संवेदनशीलता अन्य लोगों के काम तक फैल नहीं सकती है। रचनात्मक सहानुभूति की क्षमता एक सच्चे कवि की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है।

कविता "बिल्ली गाती है, अपनी आँखें मूँद लेती है" (1842) में, बुत वस्तुओं और भावनात्मक अनुभवों को उनके कारण संबंध में चित्रित नहीं करता है। कवि के लिए, गीतात्मक कथानक के निर्माण का कार्य, जिसे गीतात्मक "मैं" की मानसिक अवस्थाओं के अनुक्रम के रूप में समझा जाता है, को वातावरण को फिर से बनाने के कार्य से बदल दिया जाता है। विश्व धारणा की एकता की कल्पना दुनिया के बारे में ज्ञान की संपूर्णता के रूप में नहीं, बल्कि एक गीतात्मक नायक के अनुभवों के एक समूह के रूप में की जाती है:

बिल्ली आँखें मूँद कर गाती है,
लड़का कालीन पर झपकी ले रहा है
बाहर तूफ़ान चल रहा है
आँगन में हवा सीटी बजा रही है।

तो, गेय नायक बुत और गेय नायक टुटेचेव वास्तविकता को अलग तरह से समझते हैं। गेय नायक बुत का रवैया अधिक आशावादी है, और अकेलेपन का विचार सामने नहीं लाया जाता है।

तो, फेट और टुटेचेव के गीतात्मक नायकों में समान और भिन्न दोनों विशेषताएं हैं, लेकिन प्रत्येक का मनोविज्ञान प्राकृतिक दुनिया, प्रेम, साथ ही दुनिया में किसी के भाग्य के बारे में जागरूकता की सूक्ष्म समझ पर आधारित है।

विकल्प 2

उन्नीसवीं सदी ने मानवता को अमूल्य आध्यात्मिक ख़ज़ाना दिया। इस सचमुच स्वर्ण युग के उल्लेखनीय लेखकों और कवियों में, एक योग्य स्थान ए. ए. फेट और एफ. आई. टुटेचेव का है।
एफ. आई. टुटेचेव एक गीतकार हैं, उनकी कविताएँ दर्शन और मनोविज्ञान से भरी हैं। प्रकृति के गायक, मनुष्य की भावनाओं को व्यक्त करने वाले काव्य परिदृश्य के स्वामी। टुटेचेव के गीतों की दुनिया रहस्य और पहेलियों से भरी है। कवि की पसंदीदा तकनीक प्रतिपक्षी है: "घाटी की दुनिया" "बर्फीली ऊंचाइयों", नीरस पृथ्वी - गरज के साथ चमकता आकाश, प्रकाश - छाया का विरोध करती है। टुटेचेव ने प्रकृति का वर्णन करने तक खुद को सीमित नहीं रखा। उनकी कविताओं में हम पहाड़ों में सुबह, और रात का समुद्र, और गर्मियों की शाम देखते हैं। टुटेचेव एक राज्य से दूसरे राज्य में संक्रमण के दौरान प्रकृति की रहस्यमयी तस्वीरें खींचने की कोशिश करते हैं। उदाहरण के लिए, कविता "नीले-भूरे रंग की मिश्रित छाया..." में हम देख सकते हैं कि रात कैसे आती है, कवि धीरे-धीरे हमें वर्णन करता है कि पहले गोधूलि कैसे घनी होती है, और फिर रात की शुरुआत होती है। क्रियाओं और गैर-संघ निर्माणों की प्रचुरता एफ.आई. टुटेचेव को कविताओं को गतिशील बनाने में मदद करती है। कवि प्रकृति को एक जीवित प्राणी मानता है, इसलिए अपनी कविताओं में वह इसका आध्यात्मिकरण करता है:

"वह नहीं जो तुम सोचते हो, प्रकृति:
कोई कास्ट नहीं, कोई निष्प्राण चेहरा नहीं -
इसमें एक आत्मा है, इसमें स्वतंत्रता है
इसमें प्यार है, इसकी एक भाषा है....».

ए. ए. फ़ेट के गीत रूसी साहित्य की उत्कृष्ट कृतियों में एक विशेष स्थान रखते हैं। और यह आश्चर्य की बात नहीं है - अफानसी अफानसाइविच फेट कविता के क्षेत्र में अपने समय के एक प्रर्वतक थे, उनके पास बेहतरीन गीतकार का एक विशेष, अद्वितीय उपहार था। उनके लिखने का काव्यात्मक ढंग, "फेटोव की लिखावट"; उनकी कविता को एक अद्वितीय आकर्षण और सुंदरता प्रदान की। फ़ेट कई मायनों में एक प्रर्वतक थे। उन्होंने शब्द को मुक्त किया, इसे पारंपरिक मानदंडों के ढांचे में नहीं बांधा, बल्कि अपनी आत्मा और इसे भरने वाली भावनाओं को व्यक्त करने का प्रयास करते हुए इसे बनाया। यह आश्चर्य की बात है कि बुत प्रकृति का चित्रण कैसे करता है। यह इतना मानवीय है कि हम अक्सर "रोती हुई जड़ी-बूटियाँ", "विधवा नीला", "जंगल जाग गया, सब जाग गए, प्रत्येक शाखा" से मिलते हैं।

स्वर्ण युग के ये महान कवि, सबसे पहले, देशभक्ति और एक विशाल…

रूस के प्रति प्रेम. उनकी कविता लेखकों के समृद्ध आंतरिक जीवन की अभिव्यक्ति है, विचार के अथक परिश्रम का परिणाम है, भावनाओं का पूरा पैलेट जिसने उन्हें उत्तेजित किया है। टुटेचेवा और बुत शाश्वत विषयों से एकजुट हैं: प्रकृति, प्रेम, सौंदर्य। टुटेचेव के काम में प्रकृति को सबसे स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है। बचपन से परी पंक्तियाँ स्मृति में रहती हैं:

"मंत्रमुग्ध सर्दी
मंत्रमुग्ध होकर जंगल खड़ा है...
नींद से जादुई रूप से मंत्रमुग्ध
सब उलझे हुए, सब बंधे हुए
एक हल्की डाउनी चेन के साथ..."

फेट सबसे उल्लेखनीय परिदृश्य कवियों में से एक हैं। उनकी कविताओं में वसंत "रानी-दुल्हन" के रूप में धरती पर उतरता है। बुत ने प्रकृति का विस्तार से वर्णन किया है, एक भी झटका उसकी नज़र से नहीं बचता:

"कानाफूसी, डरपोक सांस,
ट्रिल नाइटिंगेल,
चांदी और फड़फड़ाहट
नींद की धारा…”

मेरी राय में टुटेचेव के गीतों में सर्वश्रेष्ठ प्रेम कविताएँ हैं। प्रारंभिक कार्यों में, प्रेम आनंद है, आनंद है, "छाती में वसंत।" बाद के लोगों में, दुखद नोट्स अधिक से अधिक बार सुने जाते हैं। कवि ने जो कुछ भी लिखा, वह स्वयं ही अनुभव और पुनः महसूस किया गया था। सबसे मर्मस्पर्शी "डेनिसिएव चक्र" है, जो कवि के सबसे बड़े प्रेम ई. ए. डेनिसयेवा को समर्पित है। टुटेचेव का पसंदीदा "एक अनसुलझा रहस्य" है, "जीवित सुंदरता उसमें सांस लेती है।"
फेट के सभी कार्यों का मूल विषय प्रेम है। यह उनकी प्रारंभिक युवावस्था के दिनों में घटी नाटकीय परिस्थितियों से सुगम हुआ। खेरसॉन क्षेत्र में सेवा करते समय, फेट की मुलाकात एक गरीब परिवार की लड़की मारिया लाज़िच से हुई। उन्हें प्यार हो गया, लेकिन भावी कवि, जिसके पास आजीविका का कोई साधन नहीं था, उससे शादी नहीं कर सका। कुछ देर बाद ही लड़की की दुखद मृत्यु हो गई। अपने पूरे जीवन में, अपने दिनों के अंत तक, बुत उसे नहीं भूल सका। जाहिर है, अंदर का जीवन नाटक, एक भूमिगत कुंजी की तरह, उनके गीतों को पोषित करता था।
उल्लेखनीय रूसी कवियों एफ.आई. टुटेचेव और ए.ए. फेट के काम में, पहले स्थान पर सामाजिक संघर्ष नहीं, राजनीतिक उथल-पुथल नहीं, बल्कि मानव आत्मा का जीवन था - प्रेम और हानि की कड़वाहट, युवा उत्साह से बूढ़े आदमी की बुद्धि और उदारता तक का मार्ग, जीवन और मृत्यु पर विचार, रचनात्मकता के अर्थ पर, ब्रह्मांड की अनंतता पर, प्रकृति की महानता पर।

ए. फेट और एफ. टुटेचेव की रचनात्मकता में प्रकृति। टुटेचेव और फेट का काम, 19वीं सदी के उत्तरार्ध के ये दो उल्लेखनीय रूसी कवि, आपस में जुड़े हुए हैं। यह याद रखना असंभव है कि टुटेचेव और फेट एक-दूसरे का गहरा सम्मान करते थे और एक-दूसरे को महत्व देते थे। टुटेचेव ने अपने सबसे छोटे बच्चे की काव्यात्मक प्रतिभा की बहुत सराहना की

समकालीन:

महान माता के प्रिय,

आपका भाग्य सौ गुना अधिक ईर्ष्यापूर्ण है:

दृश्यमान खोल के नीचे एक से अधिक बार

तुमने उसे सबसे ज्यादा देखा.

बदले में, फेट ने टुटेचेव का गहरा सम्मान किया, उनमें रचनात्मक भावना का एक उदाहरण देखा। टुटेचेव को लिखे एक संदेश में, बुत ने उन्हें संबोधित किया: "मेरे प्रिय कवि।" "टुटेचेव की कविताओं की पुस्तक पर" कविता में लेखक लिखते हैं:

यहाँ शक्तिशाली प्रभुत्व की भावना,

यहाँ जीवन का परिष्कृत रंग है।

कवियों की इस पारस्परिक सहानुभूति के अनेक कारण हैं। फ़ेट और टुटेचेव ने "शुद्ध कला" के सिद्धांत को स्वीकार किया, जिसके साथ उस समय नेक्रासोव स्कूल के लोकतांत्रिक विचारधारा वाले कवियों ने तर्क दिया। दोनों कवियों की कृतियों में प्रकृति का बड़ा स्थान है। दोनों कवि प्रकृति से आंतरिक निकटता, उसके साथ सामंजस्य, प्राकृतिक जीवन की सूक्ष्म समझ से प्रतिष्ठित हैं।

रूसी साहित्य के लिए पारंपरिक मानव आत्मा की एक निश्चित मनोदशा और स्थिति के साथ प्रकृति के चित्रों की पहचान है। आलंकारिक समानता की इस तकनीक का ज़ुकोवस्की, पुश्किन और लेर्मोंटोव द्वारा व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। यही परंपरा फेट और टुटेचेव ने अपनी कविताओं में जारी रखी है। तो, टुटेचेव ने "ऑटम इवनिंग" कविता में लुप्त होती प्रकृति की तुलना एक पीड़ित मानव आत्मा से की है। कवि अद्भुत सटीकता के साथ शरद ऋतु की दर्दनाक सुंदरता को व्यक्त करने में कामयाब रहा, जिससे प्रशंसा और उदासी दोनों पैदा हुई। टुटेचेव की विशेष विशेषता बोल्ड, लेकिन हमेशा सच्चे विशेषण हैं: "अशुभ प्रतिभा और पेड़ों की विविधता", "दुखद रूप से अनाथ भूमि"। और मानवीय भावनाओं में, कवि प्रकृति में व्याप्त मनोदशा से मेल पाता है:

क्षति, थकावट - और हर चीज़ पर

लुप्त होती वह सौम्य मुस्कान,

तर्कसंगत प्राणी को हम क्या कहते हैं?

पीड़ा की दैवीय शर्मिंदगी.

यह कविता स्पष्ट रूप से पुश्किन की "शरद ऋतु" को प्रतिध्वनित करती है, जहाँ "सुस्त समय" की तुलना "उपभोग्य युवती" से की जाती है, जो अपनी बीमारी में नम्र और सुंदर है।

हम फ़ेट में आलंकारिक समानता की विधि भी पाते हैं। और अक्सर, बुत इस तकनीक का उपयोग गुप्त रूप में करता है, मुख्य रूप से साहचर्य संबंधों पर निर्भर करता है, न कि प्रकृति और मानव आत्मा की खुली तुलना पर। उदाहरण के तौर पर, हम कविता का हवाला दे सकते हैं "जंगल में तेज धूप के साथ अलाव जल रहा है! .."। सबसे पहले, यह, निश्चित रूप से, फेट के "प्रभाववादी" गीतों की उत्कृष्ट कृति है। कविता में स्प्रूस जंगल डगमगाता है, कवि को "शराबी दिग्गजों की भीड़ भरी गायन मंडली" की याद दिलाता है। बेशक, वास्तव में, देवदार के पेड़ गतिहीन खड़े हैं, लेकिन कवि आग के गलत प्रतिबिंबों में जो प्रतीत होता है उसे सटीक रूप से व्यक्त करने का प्रबंधन करता है। कविता एक "रिंग" रचना का उपयोग करती है: यह जलती हुई आग की छवि के साथ शुरू और समाप्त होती है। कविता के कई विवरण प्रतीकात्मक हैं, और यह हमें आग के वर्णन में कुछ छिपे हुए अर्थ को देखने की अनुमति देता है, जो दिन के दौरान बुझती है और रात में भड़कती है। वास्तव में, यह किस प्रकार की आग है, जिसके प्रकाश में पेड़ भी जीवित हो जाते हैं, जिसकी गर्मी "हड्डियों और हृदय तक" प्रवेश कर जाती है, जिससे सभी सांसारिक चिंताएँ दूर हो जाती हैं? क्या यह रचनात्मकता की आग का प्रतीक नहीं है, जो रोजमर्रा की जिंदगी के दबाव में भी कवि की आत्मा में "थोड़े-थोड़े, आलस्य से चमकती रहेगी"?

आलंकारिक समानता की तकनीक का उपयोग फेट की एक अन्य कविता "व्हिस्पर, डरपोक श्वास ..." में बहुत दिलचस्प ढंग से किया गया है। यहां कवि ने एक प्रेम तिथि का चित्रण किया है, जो मानो रात के बगीचे, कोकिला की अठखेलियों और जगमगाती सुबह के चित्रों के साथ गुंथी हुई है। कविता में प्रकृति प्रेमियों के जीवन में एक भागीदार के रूप में दिखाई देती है, यह उनकी भावनाओं को समझने में मदद करती है और उन्हें एक विशेष कविता और रहस्य प्रदान करती है।

प्रकृति के चित्रण में आलंकारिक समानता के साथ-साथ, फेट और टुटेचेव में प्राकृतिक तत्वों के सामान्य रूप भी हैं। यह मुख्य रूप से सितारों, समुद्र और आग का वर्णन है। टुटेचेव और बुत के लिए तारों वाले आकाश की छवि में, प्रकृति की रहस्यमय शक्ति, इसकी महानता और ताकत सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। इसलिए, टुटेचेव में हम निम्नलिखित पंक्तियाँ पढ़ते हैं:

स्वर्ग की तिजोरी, तारे की महिमा से जलती हुई,

गहराई से रहस्यमयी दिखता है...

और गायन मंडली चमक उठी, जीवंत और मैत्रीपूर्ण,

काँपते हुए चारों ओर फैल गया।

इरादों के ऐसे रोल कॉल का यह एकमात्र उदाहरण नहीं है। एक शक्तिशाली शक्ति के रूप में, तत्वों के एक समुदाय के रूप में प्रकृति की समझ, हम टुटेचेव और फेट दोनों में पाते हैं। आवर्ती रूपांकनों के बीच, समुद्र, पानी के बारे में बातचीत को उजागर किया जा सकता है। टुटेचेव की पंक्तियाँ हर कोई जानता है:

तुम कितने अच्छे हो, हे रात्रि समुद्र!

या तो दीप्तिमान, फिर भूरा-गहरा ...

फेट की कविताओं की एक किताब समुद्र को समर्पित है। हालाँकि, फ़ेट के लिए, पानी "एक विदेशी तत्व" बना रहा, जबकि टुटेचेव का पानी उनके पसंदीदा रूपांकनों में से एक है। इसी तत्व में कवि ने दुनिया की शुरुआत और अंत देखा, "विश्व अस्तित्व की काली जड़।" यह रूपांकन टुटेचेव की लगभग सभी कविताओं में व्याप्त है।

और अंत में, कवियों की सामान्य तकनीकों और उद्देश्यों के साथ, वे सामान्य रूप से प्रकृति के प्रति समान दृष्टिकोण से एकजुट होते हैं। टुटेचेव और बुत के लिए, प्रकृति उच्चतम ज्ञान, सद्भाव और सुंदरता की वाहक है। कठिन समय में व्यक्ति को उन्हीं की ओर मुड़ना चाहिए, उनसे प्रेरणा और समर्थन लेना चाहिए। टुटेचेव प्रकृति को "महान माता" कहते हैं। यही तुलना उनकी एक अन्य कविता में भी होती है, जहाँ कवि कहते हैं:

वह नहीं जो आप सोचते हैं, प्रकृति:

कोई कास्ट नहीं, कोई विचारहीन चेहरा नहीं -

इसमें एक आत्मा है, इसमें स्वतंत्रता है,

इसमें प्यार है, इसकी एक भाषा है...

बदले में, फेट ने अपनी कविता "उनसे सीखें - ओक से, बर्च से ..." में प्रकृति में अनुसरण करने के लिए उदाहरणों की तलाश करने का सुझाव दिया है, एक नए जीवन में अंतहीन पुनर्जन्म की क्षमता में।

हालाँकि, प्रकृति के चित्रण में टुटेचेव और फेट में भी गहरा अंतर है। इसका मुख्य कारण इन लेखकों के काव्य स्वभाव में अंतर है।

टुटेचेव एक कवि-दार्शनिक हैं। यह उनके नाम के साथ है कि दार्शनिक रूमानियत की धारा, जो जर्मन साहित्य से रूस में आई, जुड़ी हुई है। और अपनी कविताओं में टुटेचेव प्रकृति को समझने की कोशिश करते हैं, इसे अपने दार्शनिक विचारों की प्रणाली में शामिल करते हुए, इसे अपनी आंतरिक दुनिया के एक हिस्से में बदल देते हैं। शायद प्रकृति को मानव चेतना के ढांचे में फिट करने की यह इच्छा टुटेचेव के व्यक्तित्व के प्रति जुनून से तय होती है। आइए हम कम से कम प्रसिद्ध कविता "स्प्रिंग वाटर्स" को याद करें, जहां धाराएं "दौड़ती हैं और चमकती हैं, और बोलती हैं।" कभी-कभी प्रकृति को "मानवीकृत" करने की यह इच्छा कवि को बुतपरस्त, पौराणिक छवियों की ओर ले जाती है। तो, "दोपहर" कविता में, गर्मी से थकी हुई सुप्त प्रकृति का वर्णन, भगवान पान के उल्लेख के साथ समाप्त होता है। और कविता "स्प्रिंग थंडरस्टॉर्म" में प्रकृति की शक्तियों के जागरण की एक शानदार, आनंदमय तस्वीर निम्नलिखित पंक्तियों के साथ प्रस्तुत की गई है:

आप कहते हैं: हवादार हेबे,

ज़ीउस के बाज को खाना खिलाना

आसमान से गरजता हुआ प्याला

हँसते हुए उसने उसे ज़मीन पर गिरा दिया।

हालाँकि, प्रकृति को समझने, समझने की इच्छा ही इस तथ्य की ओर ले जाती है कि कवि इससे कटा हुआ महसूस करता है। इसलिए, टुटेचेव की कई कविताओं में, विशेष रूप से बाद के समय की, प्रकृति में घुलने-मिलने, "असीम में विलीन होने" की इच्छा इतनी स्पष्ट रूप से सुनाई देती है। कविता "तुम कितने अच्छे हो, हे रात्रि समुद्र..." में हम पढ़ते हैं:

इस उत्साह में, इस विलय में,

सब, जैसे एक सपने में, मैं खड़ा खो गया हूँ -

ओह, उनके आकर्षण में कितनी तत्परता है

मैं अपनी पूरी आत्मा डुबा दूँगा...

पिछली कविता "ग्रे शैडोज़" में यह इच्छा और भी स्पष्ट रूप से प्रकट होती है।

इस प्रकार, प्रकृति के रहस्य को सुलझाने का प्रयास जिज्ञासु को मृत्यु की ओर ले जाता है। कवि अपनी एक यात्रा में इस बारे में कड़वाहट के साथ लिखते हैं:

प्रकृति - स्फिंक्स। और वह उतना ही वापस लौटती है

वह अपने प्रलोभन से मनुष्य को नष्ट कर देता है,

क्या, शायद, सदी से नहीं

कोई पहेली नहीं है, और कोई थी भी नहीं।

अपने जीवन के अंत तक टुटेचेव को एहसास हुआ कि मनुष्य "केवल प्रकृति का एक सपना है।" उनके द्वारा प्रकृति को "एक सर्वग्रासी और शांतिपूर्ण रसातल" के रूप में देखा जाता है, जो कवि को न केवल भय, बल्कि लगभग घृणा को प्रेरित करता है। उसका मन, "शक्तिशाली प्रभुत्व की भावना", उस पर हावी नहीं होता।

इसलिए जीवन भर टुटेचेव के मन और कार्य में प्रकृति की छवि बदलती रहती है। कवि और प्रकृति के बीच का रिश्ता एक "घातक द्वंद्व" की याद दिलाता है। लेकिन टुटेचेव ने खुद सच्चे प्यार को इसी तरह परिभाषित किया।

फेट का प्रकृति के साथ बिल्कुल अलग रिश्ता है। वह प्रकृति से ऊपर "उठना" नहीं चाहता, तर्क के दृष्टिकोण से उसका विश्लेषण करना नहीं चाहता। बुत प्रकृति के एक जैविक हिस्से की तरह महसूस करता है। उनकी कविताओं में दुनिया की एक कामुक, भावनात्मक धारणा व्यक्त की गई है। चेर्नशेव्स्की ने फेट की कविताओं के बारे में लिखा कि अगर एक घोड़ा कविता लिखना सीख जाए तो वह उन्हें लिख सकता है। वास्तव में, यह छापों की तात्कालिकता ही है जो फेट के काम को अलग करती है। वह अक्सर पद्य में अपनी तुलना "स्वर्ग के पहले निवासी", "वादा किए गए देश के मोड़ पर पहला यहूदी" से करते हैं। वैसे, "प्रकृति के खोजकर्ता" की यह आत्म-धारणा अक्सर टॉल्स्टॉय के नायकों की विशेषता है, जिनके साथ फेट मित्रतापूर्ण थे। आइए हम कम से कम प्रिंस आंद्रेई को याद करें, जो बर्च को "एक सफेद ट्रंक और हरी पत्तियों वाला एक पेड़" मानते हैं। बुत में, "स्प्रिंग रेन" कविता में हम पढ़ते हैं:

और बगीचे में कुछ आया

ताजी पत्तियों पर ढोल बजाना।

यह "कुछ", बेशक, बारिश है, लेकिन बुत के लिए इसे ऐसे अनिश्चित सर्वनाम कहना अधिक जैविक है। टुटेचेव, शायद, ऐसी चीज़ बर्दाश्त नहीं कर सकता था। फेट के लिए, प्रकृति वास्तव में जीवन और रचनात्मकता के लिए प्राकृतिक वातावरण है। प्रकृति के जागरण के साथ-साथ उसमें एक रचनात्मक आवेग आता है। कविता "मैं आपके पास शुभकामनाएँ लेकर आया हूँ" में, उन शक्तियों की एकता विशेष रूप से स्पष्ट रूप से महसूस की जाती है जो पक्षियों को गाने और कवि बनाने के लिए प्रोत्साहित करती हैं:

…हर कहीं से

मुझ पर खुशी छा जाती है

मुझे नहीं पता कि मैं क्या करूंगा

गाओ - लेकिन गाना ही परिपक्व होता है।

हम सभी रूसी कविता में प्रकृति की ऐसी गीतात्मक वसंत भावना नहीं जानते हैं! - आलोचक वासिली बोटकिन ने इस कविता के बारे में कहा। शायद यह कथन फेट की समस्त कविताओं पर लागू किया जा सकता है।

इसलिए, हमने टुटेचेव और बुत जैसे दो प्रमुख रूसी कवियों के काम में प्रकृति की छवि की जांच की। "शुद्ध कला" की विचारधारा के करीब होने के कारण, दोनों कवियों ने प्रकृति को अपने काम में केंद्रीय विषयों में से एक बनाया। टुटेचेव और फेट के लिए, प्रकृति एक शक्तिशाली शक्ति है, कुछ उच्च ज्ञान की वाहक है। उनकी कविताओं में, प्राकृतिक तत्वों के सामान्य रूप दोहराए जाते हैं: तारे, आकाश, समुद्र, आग, भोर, इत्यादि। अक्सर ये कवि प्रकृति के चित्रों की सहायता से मानव आत्मा की स्थिति को व्यक्त करते हैं। हालाँकि, टुटेचेव के लिए, कारण के दृष्टिकोण से प्रकृति के प्रति दृष्टिकोण अधिक विशेषता है, और बुत के लिए, भावना के दृष्टिकोण से। लेकिन यह निर्विवाद है कि दोनों कवि परिदृश्य गीत के महानतम स्वामी हैं, और उनका काम रूसी रजत युग के कई साहित्यिक आंदोलनों के लिए निर्णायक बन गया। यह संभावना नहीं है कि फेट के बिना रूसी साहित्य में ब्लोक और मैंडेलस्टम की घटना संभव होती। टुटेचेव रूसी प्रतीकवादियों के एक प्रकार के "शिक्षक" भी बन गए। इस तरह ज़ुकोवस्की और पुश्किन से चली आ रही लैंडस्केप गीत की परंपरा एक सदी से भी अधिक समय में अपवर्तित हो गई।

इस विषय के प्रकटीकरण में एफ. टुटेचेव और ए. फेट के गीतात्मक कार्यों की अपील शामिल है, जो प्रकृति की अजीब धारणा, आध्यात्मिक दुनिया पर इसके प्रभाव, प्रत्येक लेखक के विचारों, भावनाओं, मनोदशाओं को दर्शाती है।

विषय को पूरी तरह और गहराई से प्रकट करने के प्रयास में कवियों की रचनात्मक खोजों की सामान्य दिशा के साथ-साथ उनके व्यक्तित्व और मौलिकता पर भी ध्यान देना आवश्यक है।

प्रकृति के गीत एफ. टुटेचेव की सबसे बड़ी कलात्मक उपलब्धि बन गए। परिदृश्य को कवि ने गतिशीलता, गति के रूप में प्रस्तुत किया है। वी.एन. कसाटकिन ने मोनोग्राफ "द पोएटिक वर्ल्डव्यू ऑफ एफ.आई." में। टुटेचेव": "प्रकृति में गति की कल्पना टुटेचेव ने न केवल एक यांत्रिक गति के रूप में की है, बल्कि एक अंतर्संबंध, घटनाओं के पारस्परिक संक्रमण, एक गुणवत्ता से दूसरे गुणवत्ता में संक्रमण, विरोधाभासी अभिव्यक्तियों के संघर्ष के रूप में भी की है। कवि ने प्रकृति में गति की द्वंद्वात्मकता को पकड़ लिया। इसके अलावा, प्राकृतिक घटनाओं की द्वंद्वात्मकता मानव आत्मा की रहस्यमय गतिविधियों को दर्शाती है। बाहरी दुनिया के ठोस रूप से दिखाई देने वाले संकेत एक व्यक्तिपरक प्रभाव को जन्म देते हैं।

वी.एन. कसाटकिना जोर देती है: "टुटेचेव के लिए, प्रकृति एक जीवित जीव है जो महसूस करती है, महसूस करती है, कार्य करती है, उसके अपने जुनून हैं, उसकी अपनी आवाज है और वह अपना चरित्र दिखाती है, जैसा कि लोगों या जानवरों के साथ होता है।"

ए.ए. फेट टुटेचेव की कविताओं के बारे में लिखते हैं: “अपनी प्रतिभा की प्रकृति के कारण, श्री टुटेचेव एक ही समय में उनकी आत्मा में उभरे उज्ज्वल विचार के बिना प्रकृति को नहीं देख सकते। प्रकृति उनके सामने किस हद तक आध्यात्मिक है, वह स्वयं को सर्वोत्तम ढंग से अभिव्यक्त करते हैं।

वह नहीं जो आप सोचते हैं, प्रकृति:

कोई कास्ट नहीं, कोई निष्प्राण चेहरा नहीं -

इसमें एक आत्मा है, इसमें स्वतंत्रता है,

इसमें प्यार है, इसकी एक भाषा है...

टुटेचेव के लिए प्रकृति हमेशा युवा रहती है। पतझड़ और सर्दी उसकी वृद्धावस्था की मृत्यु नहीं लाते। कवि ने अपनी कविताओं में वसंत की युवावस्था के रूप में विजय को व्यक्त किया है। 1930 के दशक में, उन्होंने वसंत को सात कविताएँ समर्पित कीं: "स्प्रिंग थंडरस्टॉर्म", "नेपोलियन की कब्र", "स्प्रिंग वाटर्स", "विंटर एक कारण से नाराज है", "यहां तक ​​​​कि पृथ्वी उदास दिखती है, लेकिन हवा पहले से ही वसंत में सांस ले रही है", "वसंत", "नहीं, तुम पर मेरी लत ..."। “कवि की अंतिम कार्यक्रम कविता में, जहां उन्होंने काव्यात्मक रूप से पृथ्वी के प्रति अपने दृष्टिकोण को एक बेटे के अपनी मां के प्रति दृष्टिकोण के रूप में तैयार किया, उन्होंने वसंत पृथ्वी की छवि बनाई। उसके लिए वसंत एक सुंदर बच्चा है, जीवन से भरपूर, जिसकी सभी अभिव्यक्तियाँ उच्च कविता से भरी हैं। कवि को मई की शुरुआत में पहली गड़गड़ाहट की युवा गड़गड़ाहट पसंद है, वह झरने के शोर भरे पानी से मोहित हो जाता है - एक युवा वसंत के संदेशवाहक, हवा की वसंत सांस:

आपके सामने जन्नत का आनंद क्या है,

यह प्रेम का समय है, यह वसंत का समय है

मई का खिलता आनंद,

सुर्ख रोशनी, सुनहरे सपने? ... "

"धरती माता का अस्तित्व आनंद से भरा है: "स्वर्ग का नीला रंग हँसता है, रात में ओस से धोया जाता है", वसंत की गड़गड़ाहट "मानो नीले आकाश में अठखेलियाँ कर रही हो और गड़गड़ाहट खेल रही हो", बर्फीले पहाड़ों की ऊँचाइयाँ नीले आकाश के साथ खेलती हैं, प्रकृति वसंत ऋतु में मुस्कुराती है, और वसंत हँसी के साथ सर्दी को दूर भगाता है, मई के दिन, "सुर्ख उज्ज्वल गोल नृत्य" की तरह, वसंत के बाद भीड़ खुशी से झूमती है।

बेलिंस्की ने टुटेचेव को लिखा: "आपके झरनों में झुर्रियाँ नहीं हैं, और, जैसा कि महान अंग्रेजी कवि कहते हैं, इसमें पूरी पृथ्वी है सुबह का समयसाल और जिंदगी मुस्कुराती है जैसे उसने कब्रें बंद नहीं की हों।

दरअसल, टुटेचेव की कविता आशावादी है; यह एक सुंदर भविष्य की पुष्टि करता है, जिसमें एक नई, सबसे खुशहाल जनजाति रहेगी, जिसकी स्वतंत्रता के लिए सूरज "जीवित रहेगा और अधिक गर्म होगा।" कवि का संपूर्ण विश्वदृष्टि जीवन के प्रति प्रेम और प्यास को दर्शाता है, जो "स्प्रिंग वाटर्स" ("खेतों में अभी भी बर्फ सफेद हो रही है ...") और "स्प्रिंग थंडरस्टॉर्म" की उल्लासपूर्ण पंक्तियों में सन्निहित है। "स्प्रिंग वाटर्स" कविता पर विचार करें:

खेतों में अभी भी बर्फ़ सफ़ेद हो रही है,

और वसंत ऋतु में पानी पहले से ही सरसराहट कर रहा है -

वे दौड़ते हैं और सोते हुए किनारे को जगाते हैं,

वे दौड़ते हैं और चमकते हैं और कहते हैं...

वे हर जगह कहते हैं:

वसंत आ रहा है, वसंत आ रहा है!

हम युवा वसंत के दूत हैं,

उसने हमें आगे भेज दिया!”

वसंत आ रहा है, वसंत आ रहा है!

और शांत, गर्म, मई के दिन

सुर्ख, उज्ज्वल गोल नृत्य

उसके पीछे-पीछे भीड़ उमड़ पड़ी।

कवि द्वारा वसंत को न केवल वर्ष के एक अद्भुत समय के रूप में माना जाता है, बल्कि मृत्यु पर जीवन की जीत के रूप में, युवाओं और मानव नवीकरण के लिए एक भजन के रूप में भी माना जाता है।

गेन्नेडी निकितिन ने लेख "मुझे मई की शुरुआत में एक तूफान पसंद है..." में कहा है कि "स्प्रिंग वाटर्स" कविता में निहित छवियां, चित्र, भावनाएं "... वास्तविक और जीवंत प्रतीत होती हैं, वे पाठक को सीधे और गहराई से प्रभावित करते हैं, जाहिरा तौर पर, क्योंकि वे अवचेतन में गूंजते हैं। अर्थ, शब्द और संगीत की संगति और संलयन इस प्रभाव को बढ़ाता है, जो स्वयं को स्थिर नहीं, बल्कि गतिशील, गतिशील एकता के रूप में प्रकट करता है।

... टुटेचेव के गीत अधिकतर रंगीन नहीं हैं, बल्कि स्वरबद्ध हैं और गतिमान हैं। उनके द्वारा प्रकृति को खुले और छिपे हुए बदलावों में चित्रित किया गया है और यह उनकी कविताओं की टाइपोलॉजी को निर्धारित करता है। इस मामले में, टुकड़े की गतिशीलता दो तरीकों से प्राप्त की जाती है, जो समानांतर और मिश्रित दोनों तरह से की जाती हैं: सबसे पहले, ये मौखिक दोहराव ("चलना", "जाना") हैं, जो पानी की गति और भावनाओं की वसंत बाढ़ का भ्रम पैदा करते हैं, और दूसरी बात, यह एक ध्वनि रिकॉर्डिंग प्रणाली है जो धाराओं की गड़गड़ाहट और अतिप्रवाह का अनुकरण करती है।

"स्प्रिंग वाटर्स" कविता आकार में बड़ी नहीं है, लेकिन इसमें एक विशाल दुनिया के जागरण, समय में इसके बदलाव का एक विशाल और मनोरम चित्र शामिल है। "बर्फ अभी भी खेतों में सफेद हो रही है," और हमारे दिमाग की आंखों के सामने, "मई के दिनों" का "सुर्ख, उज्ज्वल गोल नृत्य" पहले से ही सामने आ रहा है। यहाँ "राउंड डांस" शब्द आकस्मिक नहीं है। यह बहुत पुराना, सघन और पवित्र है। यह हमारे बचपन, एक खेल, एक परी कथा और कुछ और, अतार्किक को पुनर्जीवित करने के लिए बनाया गया है। यह हमें एक काव्यात्मक आनंदोत्सव में, एक सहज क्रिया में शामिल करता है..."

तमारा सिलमैन के अनुसार, "इस कविता में लगभग कोई "तटस्थ बोलचाल" तत्व नहीं है, यह पूरी तरह से प्रकृति के वसंत जागरण का एक आलंकारिक अवतार है, और इसके तीन चरणों में: निवर्तमान सर्दियों के अवशेषों के रूप में ..., नदियों और झरनों के तूफानी, अनियंत्रित अतिप्रवाह के रूप में ..., और, अंत में, मई के दिनों के रूप में जो गर्म गर्मी के मौसम का पूर्वाभास देता है ... "।

यह कविता एक रोमांस बन गई (एस. राचमानिनोव द्वारा संगीत), गद्य और पद्य में विभिन्न कार्यों के लिए एपिग्राफ में चली गई, "स्प्रिंग मेसेंजर्स" पंक्ति का हिस्सा ई. शेरेमेतयेवा के प्रसिद्ध उपन्यास का नाम बन गया।

"स्प्रिंग थंडरस्टॉर्म" कविता में, न केवल एक व्यक्ति प्रकृति के साथ विलीन हो जाता है, बल्कि प्रकृति भी एनिमेटेड है, मानवीकृत है: "वसंत, पहली गड़गड़ाहट, मानो खिलखिला रही हो और खेल रही हो, नीले आकाश में गड़गड़ाहट कर रही हो", "बारिश के मोती लटके हुए हैं, और सूरज धागों को चमका रहा है"। वसंत की क्रिया ऊंचे क्षेत्रों में प्रकट हुई और पृथ्वी के उल्लास - पहाड़ों, जंगलों, पहाड़ी झरनों - और स्वयं कवि की खुशी से मिली।

“बचपन से ही, यह कविता, इसकी छवियाँ और इसकी ध्वनि हमारे लिए वसंत की आंधी की छवि और ध्वनि के साथ विलीन हो गई है। कविता लंबे समय से तूफान की सबसे सशक्त और काव्यात्मक रूप से सटीक अभिव्यक्ति रही है - एक मैदान, एक जंगल, एक बगीचे के ऊपर, रूस में शुरुआती वसंत के हरे विस्तार पर "- हम लेव ओज़ेरोव के एक महत्वपूर्ण लेख में पढ़ते हैं" मुझे मई की शुरुआत में एक तूफान पसंद है ... (एक कविता का इतिहास) "-" टुटेचेव ने एक चौथाई सदी तक रूसी गीतों की सोलह हीरे की पंक्तियों को अपनी आत्मा में रखा। और क्या यह संकेंद्रित कौशल का चमत्कार नहीं है!”

महत्वपूर्ण सामग्रियों का अध्ययन करने की प्रक्रिया में, हमने देखा कि वैज्ञानिक कार्यों में "स्प्रिंग थंडरस्टॉर्म" कविता पर दो विपरीत विचार हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, लेव ओज़ेरोव अपने काम "टुटेचेव की कविता" में कहते हैं कि "रूसी प्रकृति से प्रेरित कवि की कविताओं में, देशी परिदृश्य की गहरी भावना को पकड़ना मुश्किल नहीं है।" लेकिन वे छंद भी जिनमें किसी वास्तविक क्षेत्र के संकेत नहीं दिए गए हैं, उन्हें रूस का परिदृश्य माना जाता है, किसी अन्य देश का नहीं। "मुझे मई की शुरुआत में तूफ़ान पसंद है..." - क्या यह रूसी तूफ़ान के बारे में नहीं है? क्या "स्प्रिंग वाटर्स" कविता रूसी प्रकृति के बारे में बात नहीं कर रही है?

किसी तरह, "सुर्ख, चमकीला गोल नृत्य" इटली या जर्मनी के परिदृश्य के साथ फिट नहीं बैठता है। छंदों में स्थानीय नामों का उल्लेख करना या तिथि के नीचे उनके लेखन का स्थान डालना आवश्यक नहीं है। इस मामले में हमारी भावना हमें धोखा नहीं देती. बेशक, ये रूसी प्रकृति के बारे में कविताएँ हैं।

हम जी निकितिन के उपर्युक्त लेख में इस राय का खंडन पाते हैं: “कवि किसी को किसी विशिष्ट तूफान के बारे में नहीं, जीवित चिंतन के बारे में नहीं, बल्कि उसकी छाप के बारे में, उस संगीत के बारे में बताता है जिसने उसकी आत्मा पर छाप छोड़ी। यह कोई तूफ़ान नहीं है, बल्कि इसके बारे में एक मिथक है - सुंदर और उदात्त। प्राकृतिक शक्तियों का एक निश्चित खेल, जिसमें ध्वनिक शुरुआत दृश्य से अधिक होती है, जो अनुप्रास, ओनोमेटोपोइया द्वारा सुगम होती है। पूरी कविता में बहती, खड़खड़ाती, उफनती-गर्जनाती ध्वनियाँ "ग", "ल", "र" गुजरती हैं। भौगोलिक और "राष्ट्रीय" संकेत पृष्ठभूमि में फीके पड़ जाते हैं। छवि में त्रुटियाँ और अशुद्धियाँ ("यहाँ बारिश हुई, धूल उड़ती है", "जंगल में पक्षियों का शोर नहीं रुकता") का कोई मतलब नहीं है और वे सामान्य शोर और शोर में डूबे हुए हैं। सब कुछ सामान्य मनोदशा, उत्सव और प्रकाश और आनंद के खेल के अधीन है। और हम कोई गलती न करें, इसके लिए कवि हमें एक सारांश बताता है:

आप कहेंगे: हवादार हेबे।

ज़ीउस के बाज को खाना खिलाना।

आसमान से गरजता हुआ गोला।

हँसते हुए उसने उसे ज़मीन पर गिरा दिया।

यह दावा कि ये छंद रूसी प्रकृति के बारे में हैं, वही मिथक है...'' - और लेखक अपने कथन के समर्थन में एक और शब्द नहीं कहता, कोई तर्क नहीं।

जी.वी. लेव ओज़ेरोव की तरह चैगिन का मानना ​​है कि टुटेचेव की कविताएँ रूसी प्रकृति के बारे में हैं। यहाँ इस बारे में उनका कहना है: “यह अकारण नहीं है कि टुटेचेव को प्रकृति का गायक कहा जाता है। और निःसंदेह, उसे उससे प्यार म्यूनिख और पेरिस के लिविंग रूम में नहीं, सेंट पीटर्सबर्ग के धुँधले धुंधलके में नहीं हुआ, और यहाँ तक कि 19वीं सदी की पहली तिमाही में फूलों के बगीचों से भरे पितृसत्तात्मक मॉस्को में भी नहीं हुआ। छोटी उम्र से ही रूसी प्रकृति की सुंदरता कवि के दिल में उनके प्रिय ओवस्टग के चारों ओर के खेतों और जंगलों से, देसना नदी के पास शांत, शर्मीले घास के मैदानों से, उनके मूल ब्रांस्क क्षेत्र के असीम नीले आसमान से प्रवेश करती थी।

सच है, टुटेचेव ने प्रकृति के बारे में अपनी पहली कविताएँ जर्मनी में लिखीं। वहाँ जन्म हुआ, जो प्रसिद्ध हुआ, उसका "स्प्रिंग थंडरस्टॉर्म"। यह "जर्मन" संस्करण में ऐसा दिखता था, जो पहली बार 1829 में रायच की पत्रिका "गैलाटिया" में प्रकाशित हुआ था:

मुझे मई की शुरुआत में आने वाला तूफान पसंद है:

वसंत की गड़गड़ाहट कितनी मजेदार है

किनारे से किनारे तक

नीले आकाश में गड़गड़ाहट!

और यह पहला छंद "रूसी" संस्करण में पहले से ही ऐसा लगता है, जिसे कवि ने अपनी मातृभूमि में लौटने के बाद संशोधित किया है:

मुझे मई की शुरुआत में आने वाला तूफ़ान पसंद है,

जब वसंत, पहली गड़गड़ाहट,

मानो खिलखिला रहा हो और खेल रहा हो,

नीले आकाश में गड़गड़ाहट.

"संशोधन की प्रकृति, विशेष रूप से पाठ में अतिरिक्त रूप से पेश किया गया दूसरा छंद, इंगित करता है कि यह संस्करण 1840 के दशक के अंत से पहले नहीं आया था: यह इस समय था कि टुटेचेव के काम में चित्रों और प्राकृतिक घटनाओं से प्रत्यक्ष छापों के हस्तांतरण पर अधिक ध्यान दिया गया था," के.वी. ने लिखा। कवि पर अपने मोनोग्राफ में पिगेरेव। और टुटेचेव की कविताएँ, जो मॉस्को से ओवस्टुग की यात्रा के दौरान प्रकृति की तस्वीरों का वर्णन करती हैं, इन शब्दों की पुष्टि करती हैं:

अनिच्छा से और डरपोक ढंग से

सूरज नीचे खेतों पर दिखता है।

चू, यह बादल के पीछे गरजा,

पृथ्वी ने भौंहें सिकोड़ लीं...

टुटेचेव की वसंत के बारे में कविताओं के चक्र में एक तथाकथित "वसंत" है, जो इसमें निहित भावना की गहराई और ताकत में अद्भुत है, हमेशा के लिए नया:

किस्मत का हाथ कितना भी ज़ुल्म करे,

कोई फर्क नहीं पड़ता कि धोखा लोगों को कितना सताता है,

चाहे माथे पर झुर्रियाँ कैसे भी घूमें

और दिल चाहे कितना भी घावों से भरा हो;

चाहे कितनी भी गंभीर परीक्षा क्यों न हो

आप विषय नहीं थे, -

सांस लेने से क्या रोक सकता है

और वसंत की पहली मुलाकात!

वसंत... वह तुम्हारे बारे में नहीं जानती,

तुम्हारे बारे में, दुःख के बारे में और बुराई के बारे में;

उसकी आँखें अमरता से चमकती हैं,

और माथे पर शिकन तक नहीं.

केवल अपने कानूनों के प्रति आज्ञाकारी,

एक पारंपरिक समय में आपके पास उड़ता है,

प्रकाश, आनंदपूर्वक उदासीन,

जैसा देवताओं को शोभा देता है।

इस कविता के आधार पर हम कह सकते हैं कि एक युवा कवि के लिए दुनिया रहस्यों, रहस्यों से भरी है जिसे केवल एक प्रेरित गायक ही समझ सकता है। और टुटेचेव के अनुसार, रहस्यों और एनिमेटेड से भरी यह दुनिया, मनुष्य के सामने केवल कुछ ही क्षणों में प्रकट होती है, जब कोई व्यक्ति प्रकृति के साथ विलय करने, उसका कण बनने के लिए तैयार होता है:

और दिव्य जगत का जीवन

हालाँकि एक पल के लिए शामिल हो जाओ!

आइए ओ.वी. द्वारा "स्प्रिंग" पढ़ने की ओर मुड़ें। ओर्लोव:

30 के दशक के उत्तरार्ध में लिखी गई लंबी कविता "स्प्रिंग" (चालीस पंक्तियाँ! टुटेचेव के लिए बहुत कुछ), कवि के पसंदीदा दार्शनिक विषय को विकसित करती है: आनंद, संतुष्टि प्राप्त करने के लिए प्रकृति के महासागर के साथ विलय करने की आवश्यकता। यह विचार कार्य की अंतिम आठ पंक्तियों में व्यक्त किया गया है। पिछले चार श्लोक पाठक को इस निष्कर्ष के लिए तैयार करते हैं। उनका मुख्य विचार: वसंत की दिव्य अनंतता, इसकी अविनाशीता और समभाव। वह "उज्ज्वल, आनंदमय उदासीन, // देवताओं के अनुरूप" लोगों के लिए उड़ती है। इस कविता में काफी कुछ रूप और आकृतियाँ हैं। लेखक तुलनाओं, विस्मयादिबोधक, विरोधाभासों का उपयोग करता है (उसे आवश्यक विवरण पर प्रकाश डालते हुए): "बहुत सारे बादल आकाश में घूमते हैं, // लेकिन ये बादल उसके हैं।"

हालाँकि, प्रकृति के कौन से गुण यहाँ परिलक्षित होते हैं? वसंत के बारे में कहा जाता है कि यह उज्ज्वल, आनंदमय उदासीन, ताज़ा है। वह जमीन पर फूल छिड़कती है... किस प्रकार के "फूल" - निर्दिष्ट नहीं हैं। पूर्व, बीते हुए झरनों को केवल "फीका" कहा जाता है। इसलिए यहां रंगों की भी बात नहीं हो रही है. लेकिन एक दिया गया है, हालांकि केवल सामान्य रूप में, घ्राण संकेत (कभी-कभी टुटेचेव में आवश्यक): सुगंधित आँसू। यह सुगंध पूरी तरह से सशर्त है: केवल किसी देवता के आंसुओं से ही सुगंध आ सकती है; अरोरा ने उन्हें एक कविता में पिरोया है।

इतनी बड़ी, चालीस पंक्तियों की कविता में किसी भी रंग या पेंट का कोई जिक्र नहीं है।

गेन्नेडी निकितिन के अनुसार, "प्रकृति के जागरण के विषय का सबसे पूर्ण अवतार "वसंत" ("चाहे भाग्य का हाथ कितना भी दमन करे ...") की पंक्तियों के रूप में पहचाना जाना चाहिए, जिसे पढ़ते समय लियो टॉल्स्टॉय एक बार इतने उत्साह में आ गए कि उनके आंसू छलक पड़े। कविता में पाँच 8-पंक्तियाँ हैं और, काव्यात्मक सार के साथ, वसंत के कई जीवित गर्म-रक्त वाले संकेत शामिल हैं। नवीनीकरण की पुनर्जीवित शक्तियों के दबाव में उपदेशात्मक ठंडक धीरे-धीरे एक छंद से दूसरे छंद तक पिघलती जाती है - "उनका जीवन, एक असीम महासागर की तरह, / वर्तमान में सब कुछ बिखरा हुआ है।" और अंतिम पंक्तियों में शिक्षाप्रद शिक्षक का स्वर अब गर्म कल्पना को ठंडा नहीं कर सकता है, खासकर जब लेखक कविता की शुरुआत में भावनाओं, धोखे और सर्वेश्वरवाद के अपने पसंदीदा खेल का त्याग करने के लिए तैयार है:

खेल और गोपनीयता का बलिदान!

आइये, छल-कपट की भावना को अस्वीकार करें

और जल्दबाज, हंसमुख, निरंकुश,

इस जीवन देने वाले महासागर में!

आओ, अपने अलौकिक जेट के साथ

पीड़ित छाती को धोएं -

और परमात्मा-ब्रह्मांड का जीवन

हालाँकि एक पल के लिए शामिल हो जाओ!

अनातोली गोरेलोव का कहना है कि "टुटेचेव के लिए वसंत अस्तित्व की रचनात्मक शुरुआत की एक स्थिर छवि है, वह अब उत्साहपूर्वक उसके आकर्षण को स्वीकार करता है, लेकिन याद रखता है कि वह मानवीय दुःख, बुराई से अलग है, "आनंद से उदासीन, // देवताओं के अनुरूप।" और इस उदासीनता की निरंतरता के रूप में, कवि के लिए भी स्थिर, एक प्रभावी क्षण का मकसद, जीवन के लिए मानव प्यास की सभी शक्तियों की अभिव्यक्ति उत्पन्न होती है।

टुटेचेव के बारे में एक निबंध में, लेव ओज़ेरोव ने प्राकृतिक घटनाओं के बारे में टुटेचेव की धारणा के प्रकार के बारे में निम्नलिखित बहुत ही सूक्ष्म टिप्पणी की: “उसकी ओर मुड़ते हुए, टुटेचेव सभी सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक, दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक मुद्दों को हल करता है। प्रकृति की छवियां न केवल पृष्ठभूमि बनाती हैं, बल्कि उनके सभी गीतों का आधार भी बनाती हैं। और आगे: "वह प्रकृति को सजाता नहीं है, इसके विपरीत, वह उससे दूर हो जाता है" रसातल पर फेंका गया आवरण। और वह इसे उसी निर्णायकता के साथ करता है जिसके साथ अन्य रूसी लेखकों ने सामाजिक घटनाओं से मुखौटे उतारे थे।

टुटेचेव के लिए प्रकृति की छवियां न केवल प्रशंसा की वस्तु हैं, बल्कि जीवन के रहस्यों की अभिव्यक्ति के रूप भी हैं। प्रकृति के साथ उसका रिश्ता सक्रिय है, वह उसके रहस्यों को उजागर करना चाहता है, उसकी सुंदरता का आनंद उसके अंदर संदेह और विद्रोह के साथ संयुक्त है।

"सर्दी एक कारण से नाराज़ है..." कविता में कवि जाती हुई सर्दी और वसंत के बीच आखिरी लड़ाई को दर्शाता है:

सर्दी रूठने लगी है

उसका समय बीत चुका है

वसंत खिड़की पर दस्तक दे रहा है

और यार्ड से ड्राइव करता है।

सर्दी अभी भी व्यस्त है

और वसंत ऋतु में बड़बड़ाता है।

वह आंखों ही आंखों में हंसती है

और यह केवल अधिक शोर करता है...

इस लड़ाई को एक बूढ़ी चुड़ैल - सर्दी और एक युवा, हंसमुख, शरारती लड़की - वसंत के बीच झगड़े के रूप में दर्शाया गया है। गेन्नेडी निकितिन के अनुसार, यह कविता "स्प्रिंग वाटर्स" के समान ही लिखी गई है, लेकिन अंतर यह है कि उत्तरार्द्ध "रचनात्मक अर्थ में बहुत अधिक कठिन है, ... हालांकि, दृश्य तकनीकों का सेट समान है।"

“वाक्य-रचना में व्याकरणिक रूप से प्रमुख स्थान पर वास्तविक संकेतों, कार्यों, राज्यों को आगे बढ़ाने की विधि टुटेचेव का आवश्यक तत्व है जो उनके गीतों की प्रभाववादी प्रकृति को निर्धारित करता है। वी. शोर चित्रित दुनिया के लिए मौलिक दृष्टिकोण को परिभाषित करते हैं, जिसे "प्रभाववादी" कहा जाता था, इस प्रकार: "वस्तु को उसी तरह से पुन: प्रस्तुत किया जाना चाहिए जैसे कि उसके साथ सीधे कामुक टकराव में माना जाता है। वे। उन सभी यादृच्छिक, आकस्मिक विशेषताओं के साथ जो अवलोकन के क्षण में उसमें अंतर्निहित थीं। आपको इसकी परिवर्तनशीलता, गति को पकड़ने में सक्षम होना चाहिए। किसी भी घटना को बिल्कुल तात्कालिक पहलू में समझना चाहिए।

फ्योडोर इवानोविच टुटेचेव की कविता गीतकारिता, आंतरिक तनाव और नाटक से भरी है। पाठक के सामने न केवल प्रकृति के सुन्दर चित्र खुलते हैं, बल्कि उसे “एकाग्र जीवन” भी दिखता है। टुटेचेव, किसी और की तरह, अपने आस-पास की दुनिया के रंगों, गंधों, ध्वनियों को व्यक्त करना नहीं जानता था।

"प्रकृति का निष्क्रिय जासूस" - इस प्रकार फ़ेट ने स्वयं अर्ध-विडंबनापूर्वक अपने काम के मुख्य विषयों में से एक के प्रति अपने दृष्टिकोण को परिभाषित किया। इस तरह - लैंडस्केप गीत के बेहतरीन उस्तादों में से एक के रूप में, फेट ने टुटेचेव, माईकोव, पोलोनस्की के साथ "प्रकृति के कवियों" के संकलन और कई कविता संग्रहों में प्रवेश किया।

ए. फेट, एफ. टुटेचेव की तरह, लैंडस्केप गीतों में शानदार कलात्मक ऊंचाइयों तक पहुंचे, प्रकृति के एक मान्यता प्राप्त गायक बन गए। यहां उनकी अद्भुत दृश्य तीक्ष्णता, उनके मूल परिदृश्यों के सबसे छोटे विवरणों पर प्रेमपूर्ण, श्रद्धापूर्ण ध्यान, उनकी अजीब, व्यक्तिगत धारणा प्रकट हुई। एल.एन. टॉल्स्टॉय ने बहुत सूक्ष्मता से फेट के अनूठे गुण को पकड़ लिया - प्राकृतिक संवेदनाओं को उनकी जैविक एकता में व्यक्त करने की क्षमता, जब "गंध मोती के रंग में बदल जाती है, जुगनू की चमक में बदल जाती है, और चांदनी या सुबह की किरण ध्वनि में चमकती है।" फेट की प्रकृति की भावना सार्वभौमिक है, क्योंकि उनमें काव्यात्मक "सुनने" और "दृष्टि" की सबसे समृद्ध संभावनाएं हैं। बुत ने वास्तविकता के काव्यात्मक चित्रण की संभावनाओं का विस्तार किया, प्रकृति की दुनिया और मानव दुनिया के बीच आंतरिक संबंध दिखाया, प्रकृति को आध्यात्मिक बनाया, परिदृश्य चित्र बनाए जो पूरी तरह से मानव आत्मा की स्थिति को दर्शाते हैं। और यह रूसी कविता में एक नया शब्द था।

“फेट प्रकृति में परिवर्तन को ठीक करने का प्रयास करता है। उनकी कविताओं में टिप्पणियों को लगातार समूहीकृत किया जाता है और उन्हें फेनोलॉजिकल संकेतों के रूप में माना जाता है। बुत के परिदृश्य सिर्फ वसंत, ग्रीष्म, शरद ऋतु या सर्दी नहीं हैं। फ़ेट ऋतुओं के अधिक निजी, छोटे और इस प्रकार अधिक विशिष्ट खंडों को दर्शाता है।

“यह सटीकता और स्पष्टता फेट के परिदृश्यों को पूरी तरह से स्थानीय बनाती है: एक नियम के रूप में, ये रूस के मध्य क्षेत्रों के परिदृश्य हैं।

फेट को दिन के सटीक परिभाषित समय, इस या उस मौसम के संकेत, प्रकृति में इस या उस घटना की शुरुआत (उदाहरण के लिए, "स्प्रिंग रेन" कविता में बारिश) का वर्णन करना पसंद है।

एस.वाई. सही है. मार्शाक, "प्रकृति के बारे में फेट की धारणा की ताजगी, तात्कालिकता और तीक्ष्णता", "वसंत की बारिश के बारे में अद्भुत पंक्तियाँ, एक तितली की उड़ान के बारे में", "मर्मज्ञ परिदृश्य" की प्रशंसा में, सही है जब वह फेट की कविताओं के बारे में कहते हैं: "उनकी कविताएँ रूसी प्रकृति में प्रवेश कर गईं, इसका अभिन्न अंग बन गईं।

लेकिन फिर मार्शाक टिप्पणी करते हैं: "प्रकृति उसके साथ बिल्कुल सृजन के पहले दिन की तरह है: पेड़ों की झाड़ियाँ, नदी का एक उज्ज्वल रिबन, एक कोकिला शांति, एक मधुर बड़बड़ाता हुआ वसंत ... यदि कष्टप्रद आधुनिकता कभी-कभी इस बंद दुनिया पर आक्रमण करती है, तो यह तुरंत अपना व्यावहारिक अर्थ खो देती है और एक सजावटी चरित्र प्राप्त कर लेती है।

फ़ेटोव का सौंदर्यवाद, "शुद्ध सौंदर्य के लिए प्रशंसा", कभी-कभी कवि को जानबूझकर सुंदरता, यहां तक ​​​​कि तुच्छता की ओर ले जाता है। कोई "जादुई", "कोमल", "मीठा", "अद्भुत", "स्नेही" आदि जैसे विशेषणों के निरंतर उपयोग को नोट कर सकता है। सशर्त रूप से काव्यात्मक विशेषणों का यह संकीर्ण दायरा वास्तविकता की घटनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला पर लागू होता है। सामान्य तौर पर, फेट के विशेषण और तुलनाएं कभी-कभी कुछ मिठास से ग्रस्त होती हैं: लड़की "एक नम्र सेराफिम" है, उसकी आंखें "एक परी कथा के फूलों की तरह" हैं, डहलिया "जीवित ओडालिस की तरह" हैं, आसमान "स्वर्ग की तरह अविनाशी" हैं, आदि।

“बेशक, प्रकृति के बारे में फेट की कविताएँ न केवल ठोसता और विस्तार में मजबूत हैं। उनका आकर्षण मुख्य रूप से उनकी भावुकता में है। संघों की साहसिक उड़ान के साथ, शब्द के रूपक परिवर्तनों की स्वतंत्रता के साथ अवलोकनों की संक्षिप्तता को फेट में जोड़ा गया है।

“उस पहले चरण में प्रभाववाद, जिसके लिए केवल फेट के काम को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, ने संभावनाओं को समृद्ध किया और यथार्थवादी लेखन की तकनीकों को परिष्कृत किया। कवि सतर्कतापूर्वक बाहरी दुनिया में झांकता है और उसे वैसा ही दिखाता है जैसा उसे प्रतीत होता है, जैसा उसे इस समय लगता है। उसकी दिलचस्पी वस्तु में उतनी नहीं है जितनी कि वस्तु से बने प्रभाव में है। फेट ऐसा कहते हैं: "कलाकार के लिए, वह धारणा जिसके कारण काम हुआ वह उस चीज़ से अधिक मूल्यवान है जिसके कारण यह धारणा बनी।"

“फेट बाहरी दुनिया को उसी रूप में चित्रित करता है जिस रूप में कवि की मनोदशा ने उसे दिया था। प्रकृति के वर्णन की सभी सत्यता और ठोसता के साथ, यह मुख्य रूप से एक गीतात्मक भावना को व्यक्त करने के साधन के रूप में कार्य करता है।

“फेट इस पल को बहुत महत्व देता है। उन्हें लंबे समय तक वर्तमान कवि कहा जाता रहा है। "... वह भावना या जुनून के केवल एक क्षण को पकड़ता है, वह सब वर्तमान में है ... प्रत्येक बुत गीत अस्तित्व के एक बिंदु को संदर्भित करता है ..." - निकोलाई स्ट्राखोव ने कहा। बुत ने स्वयं लिखा:

केवल आपके पास, कवि, पंखों वाली शब्द ध्वनि है

तुरंत पकड़ लेता है और अचानक ठीक कर देता है

और आत्मा का अंधकारमय प्रलाप और जड़ी-बूटियों की एक अस्पष्ट गंध;

तो, असीम के लिए, अल्प घाटी को छोड़कर,

एक चील बृहस्पति के बादलों के पार उड़ती है,

वफादार पंजों में तात्कालिक बिजली ले जाने वाला बिजली का एक झुंड।

यह निर्धारण "अचानक" कवि के लिए महत्वपूर्ण है, जो जैविक अस्तित्व की पूर्णता, उसकी अनैच्छिक अवस्थाओं की सराहना और अभिव्यक्ति करता है। बुत एकाग्र, एकाग्र अवस्था के कवि हैं।

इस तरह की विधि के लिए वास्तविकता में असाधारण रूप से तीक्ष्ण दृष्टि, प्रकृति के प्रति सबसे बेहतरीन, सबसे सावधानीपूर्वक निष्ठा की आवश्यकता होती है, जब सभी इंद्रियां तनावग्रस्त होती हैं: आंख, कान, स्पर्श। फेट की प्रकृति हमें जीवन की सच्चाई से रूबरू कराती है, ''एन.एन. फेट ने परिदृश्य गीत का वर्णन इस प्रकार किया। स्ट्राखोव। और आगे: “फ़ेटोव की कविता क्षणिक, तात्कालिक, अनैच्छिक अवस्थाओं की, वास्तविक, आस-पास के प्रत्यक्ष चित्रों की कीमत पर रहती थी। यही कारण है कि वह एक बहुत ही रूसी कवि हैं, जो रूसी प्रकृति को बहुत ही व्यवस्थित रूप से अवशोषित और अभिव्यक्त करते हैं।

ये सुबह, ये ख़ुशी

दिन और प्रकाश दोनों की यह शक्ति,

यह नीली तिजोरी

यह रोना और तार

ये झुंड, ये पक्षी,

ये पानी की आवाज...

कथावाचक के एकालाप में एक भी क्रिया नहीं है - फेट की पसंदीदा चाल, लेकिन यहां एक भी परिभाषित शब्द नहीं है, सिवाय सर्वनाम विशेषण "यह" ("ये", "यह") के, जो अठारह बार दोहराया गया है! विशेषणों को नकारते हुए लेखक शब्दों की नपुंसकता को स्वीकार करता प्रतीत होता है।

इस लघु कविता का गीतात्मक कथानक कथावाचक की आँखों की स्वर्ग की तिजोरी से पृथ्वी तक, प्रकृति से मनुष्य के निवास तक की गति पर आधारित है। सबसे पहले हम आकाश के नीलेपन और पक्षियों के झुंडों को देखते हैं, फिर वसंत की सुरीली और खिलती हुई भूमि - विलो और बर्च के पेड़ों को नाजुक पर्णसमूह से ढका हुआ ("यह फूल एक पत्ती नहीं है ..."), पहाड़ों और घाटियों को देखते हैं। अंत में, एक व्यक्ति के बारे में शब्द सुने जाते हैं ("... एक रात के गाँव की आह")। अंतिम पंक्तियों में, गीतात्मक नायक की निगाहें उसकी भावनाओं ("बिस्तर का अंधेरा और गर्मी", "नींद के बिना रात") में बदल जाती हैं।

एक व्यक्ति के लिए, वसंत प्यार के सपने से जुड़ा हुआ है। इस समय, रचनात्मक शक्तियां उसमें जागती हैं, जो उसे प्रकृति से ऊपर "उड़ने" की अनुमति देती है, जो मौजूद है उसकी एकता को पहचानने और महसूस करने की अनुमति देती है।

टुटेचेव और बुत के काम के विषय प्रकृति, प्रेम, अस्तित्व के रहस्यों पर दार्शनिक प्रतिबिंब हैं - अर्थात, शाश्वत विषय, एक या दूसरे युग तक सीमित नहीं।

अपने पूरे जीवन में, बुत ने "शुद्ध सौंदर्य" का बचाव किया जो मुक्त कला प्रदान करती है, उन्हें यकीन था कि कोई भी सामाजिक परिवर्तन दुनिया में स्वतंत्रता और सद्भाव नहीं ला सकता है, क्योंकि वे केवल कला में ही मौजूद हो सकते हैं। टुटेचेव का राजनीतिक दृष्टिकोण काफी हद तक फेटोव से मेल खाता है। कवि ने क्रांति में केवल विनाश के तत्वों को देखा, रूस को प्रभावित करने वाले संकट से मुक्ति, टुटेचेव के अनुसार, रूसी "पैन-स्लाविक" ज़ार के तत्वावधान में स्लाव की एकता में मांगी जानी चाहिए। ऐसा "ईसाई साम्राज्य", उनकी राय में, क्रांतिकारी और "ईसाई-विरोधी" पश्चिम का विरोध करने में सक्षम होगा। हालाँकि, वास्तविक ऐतिहासिक घटनाएँ कवि की आदर्शवादी आकांक्षाओं के अनुरूप नहीं थीं। रूस क्रीमिया युद्ध हार गया और 1861 के सुधार से तीव्र सामाजिक संघर्ष सामने आए। टुटेचेव ने लिखा, "रूस के भाग्य की तुलना एक ऐसे जहाज से की जाती है जो फंस गया है, जिसे चालक दल के किसी भी प्रयास से स्थानांतरित नहीं किया जा सकता है, और लोगों के जीवन की केवल एक ज्वारीय लहर ही इसे उठा सकती है और इसे गति में डाल सकती है।"

टुटेचेव और बुत के कई समकालीनों ने, अन्य राजनीतिक विचारों का पालन करते हुए, गीत कवियों की प्रतिभा को श्रद्धांजलि दी। तुर्गनेव ने लिखा: "टुटेचेव के बारे में कोई बहस नहीं है: जो कोई भी उसे महसूस नहीं करता है, वह साबित करता है कि वह कविता महसूस नहीं करता है।" यहां तक ​​कि फेट की नागरिक निष्क्रियता, सामाजिक आवश्यकताओं के प्रति उदासीनता की निंदा करते हुए, चेर्नशेव्स्की ने उन्हें "हमारे वर्तमान गीतकार कवियों में सबसे प्रतिभाशाली" कहा। यहां तक ​​कि नेक्रासोव, जो घोषित रूप से और सीधे तौर पर गीतकारिता की नागरिकता की पुष्टि करते हैं, कहते हैं कि "एक व्यक्ति जो कविता को समझता है और स्वेच्छा से अपनी आत्मा को उसकी संवेदनाओं के लिए खोलता है, पुश्किन के बाद किसी अन्य रूसी लेखक से उतना काव्यात्मक आनंद प्राप्त नहीं करेगा जितना श्री फेट उसे देंगे।"

पुश्किन की घटना के बाद, 19वीं सदी की शुरुआत में, कई साहित्यिक आलोचकों को संदेह हुआ कि एक क्लासिक नाम के योग्य कवि रूसी कविता के आकाश में प्रकट हो सकता है।

ए. फेट और एफ. टुटेचेव की रचनात्मकता

लेकिन सौभाग्य से, पहले से ही 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, ए. फेट और एफ. टुटेचेव जैसे प्रतिभाशाली गीतकारों के सितारे चमके, जो न केवल पुश्किन के योग्य उत्तराधिकारी बने, बल्कि काव्य में अपने रचनात्मक शिष्टाचार का भी परिचय दिया, जिसने उनके कार्यों को वास्तव में अद्वितीय और मौलिक बना दिया।

इस तथ्य के बावजूद कि दोनों कवियों का काम पुनर्जीवित रूमानियत के अनुरूप विकसित हुआ, उनके काम एक-दूसरे से मौलिक रूप से भिन्न थे।

कवियों ने अपनी कविताओं में परिदृश्य गीतों का बहुत सक्रिय रूप से उपयोग किया है, लेकिन टुटेचेव की कविताओं में प्रकृति और मनुष्य को स्पष्ट रूप से सीमांकित किया गया है, फेट की कविताओं में वे एक में विलीन हो जाते हैं।

इससे हमें यह कहने का अधिकार मिलता है कि एफ.आई. टुटेचेवा और ए.ए. फ़ेट - दुनिया के दो दृष्टिकोण, पहला तर्कसंगत है, दूसरा तर्कहीन है।

एफ टुटेचेव और ए फेट की कविताओं में तकनीकों की तुलना

"यह सुबह, यह आनंद..." कविता में लेखक वसंत ऋतु के आगमन का वर्णन करता है। फेट के गीतात्मक कार्य में वसंत पक्षियों के गायन, हर्षित धाराओं की आवाज़, गर्म, ताज़ा रातें जो एक दूसरे के साथ जुड़ी हुई हैं, जैसी घटनाओं का एक संयोजन है।

आइए देखें कि एफ. टुटेचेव के काम "स्प्रिंग वाटर्स" में वसंत कैसा दिखता है। लेखक वसंत की धाराओं को एक अजीब व्यक्तित्व प्रदान करता है, वे प्रसन्नतापूर्वक बहती हैं, इस तथ्य के बावजूद कि आसपास की प्रकृति, विशेष रूप से बैंकों और खेतों में, अभी भी सर्दियों का प्रभुत्व है।

जबकि फेट का वसंत कई कारकों के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, टुटेचेव के लिए इसके आगमन के बारे में बात करना पर्याप्त है, केवल वसंत धाराओं की उपस्थिति को छोड़कर।

कविता "पृथ्वी का दृश्य अभी भी दुखद है" में टुटेचेव पाठक को आसपास की प्रकृति के वसंत आनंद में संक्रमण के क्षण की पूरी गहराई से अवगत कराता है, हालांकि, जोर केवल कुछ बुनियादी घटनाओं पर है, जो काम में भावनाओं, अस्तित्व के विषयों और प्रकृति के उद्देश्यों के संयोजन के फेट के तरीके का खंडन करता है।

एफ. टुटेचेव द्वारा लैंडस्केप गीत

छंदों में "प्रारंभिक शरद ऋतु में है" और "शरद ऋतु की शाम" में हम दो अलग-अलग शरद ऋतु देखते हैं - उनमें से एक गर्म है, गर्मी की गर्म भावना को बरकरार रखती है, दूसरी शरद ऋतु धीरे-धीरे फीका पड़ने की तैयारी कर रही है। अपने कलात्मक कौशल की बदौलत लेखक बहुत ही सूक्ष्मता से उदास शरद काल में वन्य जीवन का वर्णन करता है।

गर्मियों के लिए पुरानी यादों का स्पर्श, शरद ऋतु की शामों का रहस्य, उपजाऊ ठंडक जो सर्दियों की ठंड का पहला अग्रदूत है - इस तरह हम टुटेचेव के अतुलनीय परिदृश्य गीतों को देखते हैं।

ए. फेट द्वारा लैंडस्केप गीत

"उनसे सीखें..." कविता में परिदृश्य गीत लेखक की नागरिक और मानवीय स्थिति से जुड़े हुए हैं। कविता की शुरुआत में, ओक और बर्च, जो गर्मी के आदी हैं, भीषण ठंढ से ढके हुए हैं, जिसका पेड़ दृढ़ता से विरोध करते हैं।

फेट के लैंडस्केप गीत में आसपास की प्रकृति एक जीवित जीव है जो महसूस कर सकती है, प्यार कर सकती है और पीड़ित हो सकती है। पाठक इसे स्वयं व्यक्ति के साथ जोड़ता है, उसके साथ एक संपूर्णता का प्रतिनिधित्व करता है।

टुटेचेव और फेट के प्रेम गीत

एफ टुटेचेव की कविता "लास्ट लव" में - खुशी और उज्ज्वल भावनाएं जो एक व्यक्ति को उस समय अभिभूत कर देती हैं जब देर से प्यार उसके पास आता है। गीतात्मक नायक एक प्रकार के पुनरुत्थान और नवीकरण का अनुभव कर रहा है, क्योंकि, इतने वर्षों तक जीवित रहने के बावजूद, उसका दिल अभी भी जानता है कि कैसे प्यार करना है और इसके लिए तरसता है।