Antipiretik untuk anak-anak diresepkan oleh dokter anak. Namun ada situasi darurat demam dimana anak perlu segera diberikan obat. Kemudian orang tua mengambil tanggung jawab dan menggunakan obat antipiretik. Apa saja yang boleh diberikan kepada bayi? Bagaimana cara menurunkan suhu pada anak yang lebih besar? Obat apa yang paling aman?

Sejarah filsafat sudah ada sejak lebih dari dua setengah milenium. Selama ini, banyak definisi filsafat telah terakumulasi, namun perdebatan tentang apa yang diwakilinya - pandangan dunia, sains, ideologi, seni - masih terus berlanjut. Semua orang mengetahui definisi filsafat sehari-hari:

1) filsafat adalah didirikan keyakinan Oleh tentang apa pun(misalnya filsafat hidup, filsafat mahasiswa);
2) terganggu, adalah hal yang umum, Bukan terkait Ke bisnis pemikiran(misalnya, untuk mengembangbiakkan filsafat).

Salah satu definisi filsafat yang paling luas, yang diadopsi di Uni Soviet selama beberapa dekade, didasarkan pada tesis K. Marx tentang perlunya menciptakan ilmu filsafat baru, yang dipersenjatai dengan metode modern dan akurat dalam mempelajari keberadaan, masyarakat, dan manusia: filsafat adalah ilmu HAI paling umum hukum perkembangan alam, manusia masyarakat Dan pemikiran.

Filsafat sering dipahami sebagai milik siapa pun doktrin HAI dunia(misalnya filsafat kuno, filsafat Hegel, dll.)

Istilah "filsafat" sering digunakan untuk menggambarkan metodologis prinsip, berbohong V dasar setiap Sains, wilayah pengetahuan(misalnya filsafat sejarah, filsafat matematika, dll.)

Mendefinisikan filsafat sosial bahkan lebih sulit, karena bidang pengetahuan ini secara langsung mempengaruhi kepentingan masyarakat, pemahaman mereka tentang dunia dan diri mereka sendiri di dunia ini. Filsafat sosial berasal dari Zaman Kuno. Kemunculannya dikaitkan dengan nama Socrates dan Plato, yang pertama kali menetapkan tugas pemahaman filosofis tentang masyarakat dan lingkungan individualnya.

Adapun filsafat sejarah, permulaannya di Eropa diletakkan oleh Augustine Aurelius (abad IV M) dengan karyanya yang terkenal “On the City of God.” Interpretasi Augustinian terhadap proses sejarah mendominasi filsafat Eropa hingga abad ke-18. Namun pembentukan filsafat sosial sebagai cabang ilmu tersendiri dimulai pada pertengahan abad ke-19. Pada masa inilah terjadi pembentukan sosiologi dan psikologi. Para ilmuwan meninggalkan pengetahuan rasional yang “spekulatif” tentang dunia yang hanya didasarkan pada refleksi dan mendukung pengetahuan rasional yang eksperimental. Mereka menyoroti peran aktif seseorang yang menguasai rahasia alam semesta bukan dengan bantuan konstruksi metafisik yang terpisah dari kehidupan nyata, tetapi melalui metode ilmiah yang tepat.

Satu setengah abad yang telah berlalu belum memberikan kejelasan terhadap permasalahan hakikat filsafat pada umumnya dan filsafat sosial pada khususnya. Sampai saat ini, belum ada kesatuan dalam literatur dalam definisi filsafat sosial dan pokok bahasannya. Selain itu, dalam dunia ilmiah bahkan tidak ada pemahaman terpadu tentang salah satu kategori utama - “sosial” - meskipun objek filsafat sosial adalah kehidupan sosial dan proses sosial.

Dalam literatur istilah “ sosial"digunakan dalam pengertian yang berbeda. Mungkin definisi yang paling sering digunakan adalah definisi yang diberikan oleh P.A. Sorokin, menurut banyak orang, sosiolog paling terkemuka pada paruh pertama abad kedua puluh." Sosial fenomena Ada dunia konsep, dunia logis (ilmiah - in ketat nalar ini kata-kata) keberadaan, dihasilkan V proses interaksi (kolektif pengalaman) manusia individu“- tulis ilmuwan Amerika ini (Sorokin P.A. Man. Civilization. Society. M., 1992. P. 527.).

Mari kita pertimbangkan definisi sosial filsafat. Salah satu definisi yang paling terkenal adalah sebagai berikut: " Sosial filsafat dipanggil menjawab pada pertanyaan HAI volume, Bagaimana sama sekali Mungkin sadar Memerintah rakyat milik mereka hubungan V masyarakat, yang dibuka Dan membuka sebelum mereka V bermacam-macam historis zaman cara Dan fasilitas konstruksi sosial hubungan, Yang karakter memakai Dan memakai Di Sini objektif rintangan, bangun sebelum rakyat Bagaimana ini pembatasan direalisasikan rakyat Dan muncul V praktik, berapa harganya cukup ini masalah tercermin filosofis sistem Dan ideologis desain masa lalu Dan hadiah"(Esai Filsafat Sosial. M., 1994. P.3.).

Kami tidak akan menganalisis definisi yang begitu rumit (penafsiran kata); tampaknya, ini bisa sangat berguna bagi seorang ilmuwan teoretis, tetapi kami akan mencoba menemukan definisi yang lebih sederhana: “Filsafat sosial adalah suatu sistem pengetahuan ilmiah tentang hal-hal yang paling umum. pola dan kecenderungan interaksi fenomena sosial, berfungsinya dan perkembangan masyarakat, proses integral kehidupan sosial” (Social Philosophy. M., 1995. pp. 13-14.).

Penulis definisi lain adalah ilmuwan dalam negeri terkenal V.S. Barulin. Dia percaya bahwa " sosial filsafat studi hukum, berdasarkan yang V masyarakat melipat berkelanjutan, besar kelompok orang, hubungan di antara ini kelompok, milik mereka komunikasi Dan peran V masyarakat"(Barulin V.S. Filsafat sosial. Bagian 1.M., 1993. P. 90.)

Siswa dapat menggunakan salah satu definisi di atas. Dia mungkin juga mencoba mensintesiskannya dengan cara tertentu, atau bahkan mencoba menyusun definisinya sendiri. Namun untuk itu perlu diketahui bahwa keberagaman dan perbedaan definisi filsafat sosial sebagian besar disebabkan oleh masih belum jelasnya status pokok persoalan filsafat sosial. Alasannya beragam. Hal ini tercermin dalam perpecahan nihilistik (yang sepenuhnya menyangkal segala pencapaian masa lalu) dengan masa lalu “Isthmth”. Pernyataan sejak pertengahan tahun 80an tentang “pluralisme pemikiran, bukan pengetahuan” sangatlah berpengaruh. Kesulitan dalam menguasai sastra Barat modern juga berdampak.

Pada alasan terakhir Mari kita bahas lebih detail. Selama beberapa dekade, bahkan para filsuf profesional Soviet, belum lagi mereka yang belajar filsafat di tingkat yang lebih tinggi lembaga pendidikan atau hanya tertarik padanya, kehilangan kesempatan untuk berkomunikasi dengan rekan-rekan asing non-Marxis dan membaca literatur filosofis asing. Konsekuensinya, antara lain, sejak akhir tahun 1980-an pasar buku telah membombardir pembaca dengan begitu banyak literatur yang sebelumnya tidak diketahui sehingga sulit untuk dikuasai. Tapi bukan hanya itu. Di Rusia, banyak hal yang sudah menjadi sejarah filsafat di luar negeri kini menjadi mode.

Jika di Barat istilah “filsafat sosial” menjadi sangat luas pada pertengahan abad ke-20, maka di Rusia baru pada akhir tahun 90an. Agar adil, perlu dicatat bahwa di Barat tidak ada konsensus mengenai esensi filsafat sosial. Jadi, buku teks untuk mahasiswa Oxford (Graham G. Filsafat sosial modern. Oxford, 1988.) berisi bagian tentang esensi masyarakat, kepribadian, keadilan sosial, kesetaraan sosial dan pemeliharaannya, perawatan kesehatan, standar moral dan hukum. Buku teks lain yang diterbitkan di Darmstadt (Forschner M. Man and Society: Basic Concepts of Social Philosophy. Darmstadt, 1989), mengkaji konsep masyarakat, gagasan tentang kehendak bebas dan tanggung jawab manusia, masalah hukuman, kekuasaan, sistem politik, teori perang yang adil, dll. Daftarnya terus berlanjut.

Perlu kita perhatikan bahwa pendekatan-pendekatan para penulis dalam negeri juga berbeda-beda dan semuanya berhak untuk eksis, karena pendekatan-pendekatan tersebut bukanlah alternatif, melainkan hanya saling melengkapi, mengingat kompleksnya dunia sosial dari berbagai aspek pandangan dunia filosofis.

Yang peran Apa peran filsafat sosial dalam masyarakat? Sebelum menjawab pertanyaan ini, mari kita ingat kembali fungsi filsafat: bagaimanapun juga, sebagian besar hal-hal tersebut merupakan hal yang umum dalam filsafat sosial.

1) fungsi ekstrapolasi menyeluruh(identifikasi gagasan, konsep, konsep paling umum yang menjadi dasar kehidupan sosio-historis masyarakat);
2) fungsi rasionalisasi Dan sistematisasi(terjemahan ke dalam bentuk logis dan teoretis dari hasil total pengalaman manusia dalam segala ragamnya: praktis, kognitif, nilai);
3) kritis fungsi ( kritik terhadap cara berpikir dan kognisi dogmatis, kesalahpahaman, prasangka, kesalahan);
4) fungsi pembentukan teoretis digeneralisasikan gambar perdamaian pada yakin Langkah perkembangan masyarakat.

Berbicara tentang kekhususan filsafat sosial, perhatian khusus harus diberikan pada hal-hal berikut: fungsi:

1) epistemologis fungsi(penelitian dan penjelasan tentang pola dan kecenderungan paling umum dalam perkembangan masyarakat secara keseluruhan, serta proses sosial pada tingkat skala besar kelompok sosial);
2) metodologis fungsi(filsafat sosial bertindak sebagai doktrin umum tentang metode kognisi fenomena sosial, pendekatan paling umum untuk studinya);
3) integrasi Dan perpaduan sosial pengetahuan(pembentukan hubungan universal keberadaan sosial);
4) prognosis fungsi filsafat sosial (menciptakan hipotesis tentang kecenderungan umum dalam perkembangan kehidupan sosial dan manusia);
5) ideologis fungsi(tidak seperti bentuk pandangan dunia historis lainnya - mitologi dan agama - filsafat sosial dikaitkan dengan penjelasan teoretis abstrak dan konseptual tentang dunia sosial);
6) aksiologis atau nilai fungsi(setiap konsep sosio-filosofis memuat penilaian terhadap objek yang diteliti;
7) sosial fungsi(dalam arti luas, filsafat sosial dipanggil untuk melakukan tugas ganda - menjelaskan keberadaan sosial dan berkontribusi pada perubahan material dan spiritual);
8) kemanusiaan fungsi(filsafat sosial harus berkontribusi pada pembentukan nilai dan cita-cita humanistik, penegasan tujuan hidup yang positif).

Fungsi sosial filsafat secara dialektis saling berhubungan. Masing-masing dari mereka mengandaikan yang lain dan dengan satu atau lain cara memasukkannya ke dalam isinya. Dengan demikian, jelas bahwa studi sosio-filosofis tentang proses-proses sosial akan lebih berhasil jika perhatian lebih cermat diberikan pada masing-masing fungsi filsafat.

Filsuf terkenal K.H. Momdzhyan dengan tepat mencatat bahwa, tidak seperti ilmu-ilmu tertentu, yang masing-masing mengembangkan “plotnya” sendiri, filsafat memiliki keberanian untuk mencoba memahami dunia dalam totalitas, universalitas, universalitasnya. Keseluruhan ini terungkap dalam dua aspek yang saling berkaitan, yang secara konvensional dapat disebut “substansial” dan “fungsional”. DI DALAM Pertama kasus pidato yang akan datang HAI mencari penting Dan tidak acak kesamaan di antara subsistem menyeluruh perdamaian (misalnya yang Mungkin melayani milik mereka subordinasi universal prinsip fungsional-kausal komunikasi, pada adanya yang bersikeras konsep filosofis determinisme). Di dalam Kedua kasus pidato yang akan datang HAI upaya penjelasan serupa kesamaan oleh pengungkapan penting Dan tidak acak koneksi, nyata mediasi di antara "kerajaan" korelatif makhluk"(Momdzhyan K.H. Masyarakat. Masyarakat. Sejarah. M., 1994. P.68.).

Pada saat yang sama, filsafat sosial bertindak sebagai sesuatu yang istimewa teori, yang memiliki kategori, hukum, dan prinsip penelitiannya sendiri.

masyarakat pengetahuan filsafat sosial

Karena tingginya tingkat keumuman ketentuan, hukum dan prinsipnya, filsafat sosial juga berperan sebagai metodologi bagi ilmu-ilmu sosial lainnya.

Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting di http://www.allbest.ru/

Institusi pendidikan pemerintah negara bagian

pendidikan profesional yang lebih tinggi

"Akademi Bea Cukai Rusia"

Departemen Humaniora

TES

dalam disiplin "Filsafat"

dengan topik "Fungsi Sosial Filsafat"

Diselesaikan oleh: Belousov A.A., mahasiswa tahun ke-2 program korespondensi Fakultas Kepabeanan, kelompok Ts1333

Lyubertsy 2014

PERKENALAN

Tujuan dari tes ini adalah untuk mempelajari fungsi sosial filsafat.

Jadi, filsafat - pertama - adalah level tertinggi dan jenis pandangan dunia adalah pandangan dunia yang dirumuskan secara teoritis, rasional secara sistematis.Kedua, pada hakikatnya dirancang untuk mengungkap makna rasional dan hukum universal tentang keberadaan dan perkembangan dunia dan manusia.

FUNGSI DASAR FILSAFAT SOSIAL

Fungsi-fungsi filsafat sosial harus dipertimbangkan dalam kaitannya dengan masyarakat di mana ia berada dan siswa yang mempelajarinya: fungsi-fungsi ini dekat, tetapi tidak identik.

Gambar 1. - Fungsi utama filsafat sosial

Fungsi terpenting filsafat sosial, pertama-tama, adalah kognitif. Ini terdiri dari mempelajari hubungan antara kesadaran sosial dan keberadaan sosial, dalam mengembangkan teori sosio-filosofis yang dibutuhkan masyarakat. Pekerjaan ini dilakukan oleh para filsuf sosial. Perkembangan suatu teori meliputi pendefinisian kategori-kategori dan konsep-konsep pokok filsafat sosial, seperti masyarakat, terbentuknya masyarakat, ilmu ekonomi, peradaban, dan lain-lain, serta membawanya ke dalam suatu sistem tertentu yang dibangun atas dasar prinsip-prinsip tertentu.

Di negara-negara Eropa Timur dan Rusia terjadi transisi dari sosialisme maju (Soviet) ke kapitalisme demokratis. Transisi ini bertentangan dengan Marxisme-Leninisme dan komponen sosio-filosofisnya - materialisme sejarah. Para filsuf Rusia dan asing dihadapkan pada tugas mengisi kekosongan sosial dan filosofis yang muncul setelah runtuhnya materialisme sejarah. Peter Kozlowski menyarankan untuk mengisinya dengan personalisme. Kami mencoba mengembangkan filsafat sosial realisme sejarah.

Fungsi diagnostik filsafat sosial terdiri dari menganalisis masyarakat dari sudut pandang keadaannya saat ini (krisis), menilai pilihan pembangunan, penyebabnya, metode dan rencana. Rusia adalah masyarakat transisi; dalam periode seperti itu, peran politik (dan politisi) sangat besar, yang mewakili ruang untuk memprovokasi dan menyelesaikan konflik. Konflik semacam itu, di satu sisi, merupakan sumber pembangunan bagi Rusia, dan di sisi lain, disertai dengan pengorbanan material, psikologis, dan manusia, yang banyak di antaranya dapat dihindari dengan pengelolaan konflik sosial yang terampil.

Fungsi diagnostik filsafat sosial memungkinkan kita menganalisis penyebab konflik di berbagai bidang masyarakat, memahami penyebabnya, dan menguraikan jalur sosio-filosofis menuju penyelesaiannya.

Fungsi prognostik filsafat sosial diekspresikan dalam pengembangan perkiraan yang masuk akal tentang tren perkembangan masyarakat dan kemanusiaan, kontradiksi sosial dan proses konflik di masa depan. Hal ini melibatkan analisis tren perkembangan subjek sosial utama (formasi masyarakat, komunitas sosial, institusi, organisasi), dinamika kepentingan, dll. Kesempatan ini diberikan melalui penerapan fungsi kognitif dan diagnostik filsafat sosial. Hasil dari fungsi prognostik adalah ramalan yang menguraikan kemungkinan skenario (nyata dan formal) untuk perkembangan masyarakat dan umat manusia tertentu.

Skenario-skenario ini mencakup tujuan-tujuan yang masuk akal untuk pembangunan sosial dan cara-cara realistis untuk melaksanakannya. Skenario yang memungkinkan bagi perkembangan masyarakat dan kemanusiaan hanya dapat dikembangkan berdasarkan prinsip-prinsip sosio-filosofis yang ada. Pendekatan sosio-filosofis dalam mengembangkan skenario pembangunan masyarakat berbeda dengan pendekatan pragmatis yang saat ini dominan di negara kita, yang menghadirkan respon terhadap tantangan sejarah dari sudut pandang kepentingan jangka pendek, mengarah pada fakta bahwa kita mengikuti alur peristiwa, alih-alih berenang menuju tujuan yang dapat dibenarkan secara moral. Peristiwa mengambil alih kita dan prinsip-prinsip kita jika kita tidak menggunakannya.

Fungsi pendidikan filsafat sosial diekspresikan dalam kajiannya oleh mahasiswa, pemimpin, dan politisi. Pengetahuan tentang dasar-dasar filsafat sosial memungkinkan Anda menggunakannya untuk mencegah dan menyelesaikan konflik, memahami tren utama dalam perkembangan masyarakat dan kemanusiaan. Kurangnya pendidikan banyak orang di bidang filsafat sosial adalah salah satu penyebab keputusan yang salah dan tergesa-gesa, proyek utopis seperti komunis, konflik destruktif dan beragam yang mengguncang negara kita. Sejak lama, pola pikir konflik dengan orang-orang yang dianggap sebagai musuh: kapitalis, borjuis, pengusaha, spekulan, dll. telah diperkenalkan ke dalam kesadaran rakyat Soviet. Sekarang kita harus belajar toleransi (toleransi) terhadap pendapat dan tindakan yang berbeda.

Fungsi proyektif filsafat sosial adalah mengembangkan proyek transformasi realitas demi kepentingan komunitas sosial tertentu (kelompok, kelas, strata, bangsa). Transformasi ini mungkin menyangkut perubahan dalam institusi sosial, negara, formasi, peradaban dan mencakup tujuan, subyek, sarana, waktu, laju transformasi (misalnya, proyek reorganisasi sosialis Rusia Marxis-Leninis). Dalam hal ini, filsafat sosial memperoleh karakter ideologis dan berperan sebagai otoritas pembenaran atas beberapa keputusan politik.

Dan seperti yang dinyatakan dengan benar oleh V.A. Tishkov, - bahwa abad ke-20 sebagian besar diciptakan oleh para intelektual, tidak hanya dalam bentuk penjelasan tentang apa yang terjadi, tetapi juga dalam bentuk petunjuk tentang apa dan bagaimana melakukannya. Dan dalam pengertian ini, kita tidak hanya berbicara tentang tanggung jawab sejarawan, tetapi juga tentang otoritas sejarawan dalam sejarah, dan juga tentang manfaat atau kerugian dari tindakannya. Abad yang lalu, khususnya sejarah Rusia, memberikan lebih dari cukup alasan untuk pandangan seperti itu.

Masyarakat, yang diwakili oleh elit penguasa dan kaum intelektual, beralih ke filsafat sosial setiap kali berada dalam krisis, ketika jalan keluarnya tidak jelas, ketika diperlukan ide-ide baru dan sarana implementasinya. Dunia kini berada dalam situasi ini di ambang peradaban pasca-industri dalam kondisi krisis ekologi, dan Rusia dalam kondisi meninggalkan sistem sosialis proletar yang sudah ketinggalan zaman.

Pokok bahasan dan kekhususan filsafat tidak dapat diungkapkan secara lengkap tanpa menyentuh pertanyaan tentang fungsinya. Pertama-tama, ini adalah fungsi pandangan dunia, yang dikaitkan dengan penjelasan teoritis dan konseptual abstrak tentang dunia, berbeda dengan semua jenis dan tingkat pandangan dunia lainnya. Satu-satunya hal yang ingin saya tambahkan di sini adalah menunjukkan sifat ganda dari konsep-konsep filosofis itu sendiri, yang diekspresikan dalam daya tarik atau daya tariknya. pengetahuan ilmiah, kebenaran objektif, atau pseudosains.

Fungsi metodologis, yang juga telah dibahas, adalah bahwa filsafat bertindak sebagai doktrin umum tentang metode dan sebagai seperangkat prinsip yang paling penting. metode umum pengetahuan dan penguasaan realitas oleh manusia.

Penting juga untuk menyoroti fungsi prognostik filsafat, perumusan hipotesis dalam kerangkanya tentang tren umum dalam perkembangan materi dan kesadaran, manusia dan dunia. Dalam hal ini, tingkat kemungkinan suatu ramalan tentu saja akan semakin tinggi, semakin besar ketergantungan filsafat pada ilmu pengetahuan. Terakhir, kita tidak bisa tidak menyebutkan fungsi filsafat sebagai aliran pemikiran teoritis dan kebijaksanaan. Hal ini terutama berlaku untuk mempelajari sejarah filsafat.

Fungsi kritis filsafat. Hal ini tidak hanya meluas pada disiplin ilmu lain, tetapi juga pada filsafat itu sendiri. Prinsip “mempertanyakan segalanya” yang diusung oleh banyak filosof sejak jaman dahulu justru menunjukkan pentingnya pendekatan kritis dan adanya sejumlah skeptisisme terhadap pengetahuan dan nilai-nilai sosiokultural yang ada. Dia memainkan peran anti-dogmatis dalam perkembangan mereka. Pada saat yang sama, harus ditegaskan bahwa hanya kritik konstruktif yang didasarkan pada negasi dialektis, dan bukan nihilisme abstrak, yang mempunyai makna positif.

Berkaitan erat dengan fungsi kritis filsafat adalah fungsi aksiologisnya (dari bahasa Yunani axios - berharga). Setiap sistem filsafat memuat momen penilaian terhadap objek yang diteliti dari sudut pandang berbagai nilai itu sendiri: sosial, moral, estetika, ideologi, dan lain-lain. Fungsi ini terutama akut pada masa transisi pembangunan sosial, ketika muncul masalah dalam memilih jalur pergerakan dan muncul pertanyaan tentang apa yang harus dibuang dan apa yang harus dipertahankan dari nilai-nilai lama.

Fungsi sosial filsafat cukup beragam. Akan dibahas lebih detail dalam esai ini.

Fungsi filsafat erat kaitannya dengan fungsi sosial, yang kita sebut fungsi kemanusiaan. Intinya adalah bahwa filsafat harus memainkan peran adaptif dan meneguhkan kehidupan setiap individu, berkontribusi pada pembentukan nilai-nilai dan cita-cita kemanusiaan, serta penegasan makna dan tujuan hidup yang positif. Oleh karena itu, terpanggil untuk menjalankan fungsi terapi intelektual, yang khususnya penting selama periode kondisi sosial yang tidak stabil, ketika berhala dan cita-cita lama lenyap, dan cita-cita baru tidak punya waktu untuk terbentuk atau memperoleh otoritas; ketika keberadaan manusia berada dalam “situasi batas”, di ambang ada dan tidak ada, dan setiap orang harus membuat pilihan sulitnya sendiri.

Tampaknya saat ini fungsi ini sangat relevan, dan kita patut berterima kasih kepada V. Frankl, yang menciptakan logoterapi (dari bahasa Yunani logos - makna, dan therapeia - pengobatan) - sebuah teori yang dapat membantu jutaan orang. Tugasnya adalah untuk “mengatasi penderitaan yang disebabkan oleh masalah-masalah filosofis yang ditimbulkan pada seseorang dalam kehidupan.” Nama teori tersebut dibentuk dengan analogi dengan psikoterapi. Namun, ilmuwan menempatkan logoterapi jauh lebih penting, karena seseorang, menurut pendapatnya, lebih dari sekadar jiwa, itu adalah roh, yang dirancang untuk dirawat oleh filsafat.

Perlu ditekankan bahwa semua fungsi filsafat saling berhubungan secara dialektis. Masing-masing dari mereka mengandaikan yang lain dan entah bagaimana memasukkan mereka. Tidak mungkin dipisahkan, misalnya ideologi dan metodologi, metodologi dan epistemologis, sosial dan kemanusiaan, dan sebagainya. fungsi. Dan pada saat yang sama, hanya melalui kesatuan integralnya kekhususan dan esensi pengetahuan filosofis terungkap.

FUNGSI SOSIAL FILSAFAT DAN PERANNYA DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT

prognosis pandangan dunia filsafat sosial

Pertama-tama, mari kita tunjukkan makna dasar dari konsep “sosial”. Dalam literatur filsafat dan sosiologi modern, konsep ini digunakan dalam arti sempit dan luas.

Dalam arti sempit, “sosial” berarti adanya suatu bidang khusus dari fenomena sosial yang membentuk isi dari apa yang disebut lingkungan sosial masyarakat, di mana berbagai permasalahannya sendiri yang mempengaruhi kepentingan-kepentingan masyarakat yang bersangkutan diselesaikan. rakyat. Masalah-masalah tersebut berkaitan dengan status sosial masyarakat, kedudukannya dalam sistem pembagian kerja sosial, kondisi kerja mereka, perpindahan dari satu kelompok sosial ke kelompok sosial lainnya, dan sebagainya. taraf hidup, pendidikan, kesehatan, jaminan sosial, dll. Semua masalah dalam bidang sosial ini diselesaikan atas dasar hubungan sosial khusus yang berkembang di sini, juga dipahami dalam arti sempit. Konten spesifiknya ditentukan oleh konten masalah tertentu yang menjadi penyebab masalah tersebut. Dalam hal ini mereka berbeda dari, katakanlah, hubungan ekonomi, politik, moral, hukum dan hubungan sosial lainnya.

Dalam arti luas, konsep “sosial” digunakan dalam arti “publik”, sebagai sinonim dari konsep tersebut, sesuai dengan ruang lingkup dan isinya. Dalam hal ini yang dimaksud dengan konsep “sosial” (“sosial”) adalah segala sesuatu yang terjadi di masyarakat, berbeda dengan apa yang terjadi di alam. Dengan kata lain, ini menunjukkan kekhususan sosial dalam kaitannya dengan alam, alam, biologis. Dalam arti luas, konsep “sosial” juga digunakan sebagai lawan kata dari individu. Dalam hal ini, ini menunjukkan apa yang berkaitan dengan kelompok sosial atau seluruh masyarakat, dan bukan apa yang menyangkut kualitas individu dari seorang individu.

Dalam filsafat sosial, konsep “sosial” digunakan baik dalam arti luas maupun sempit. Dengan kata lain, ia dapat berhubungan dengan semua proses yang terjadi dalam masyarakat, termasuk dalam lingkungan sosialnya, tetapi ia hanya dapat menyangkut hal-hal yang berhubungan dengan lingkungan itu sendiri dan mengungkapkan kekhususannya. Lingkungan sosial itu sendiri diperhatikan dalam interaksinya dengan bidang kehidupan masyarakat lainnya dalam kerangka satu masyarakat.

Fungsi sosial filsafat cukup beragam isinya dan mencakup berbagai aspek kehidupan sosial: filsafat dirancang untuk memenuhi tugas ganda - untuk menjelaskan keberadaan sosial dan berkontribusi pada perubahan material dan spiritual. Harus diingat bahwa dalam kehidupan publik perubahan sosial, eksperimen dan reformasi mempunyai nilai dan signifikansi tertentu. Oleh karena itu, sebelum mencoba mengubah dunia sosial, terlebih dahulu harus dijelaskan dengan baik. Filsafatlah yang mempunyai hak prerogatif dalam mengembangkan konsep-konsep komprehensif untuk integrasi dan konsolidasi masyarakat manusia. Tugasnya adalah membantu mewujudkan dan merumuskan tujuan kolektif serta mengarahkan upaya pengorganisasian tindakan kolektif untuk mencapainya. Pada saat yang sama, derajat vitalitas suatu konsep filosofis ditentukan oleh sejauh mana setiap individu dapat memahami dan menerimanya. Oleh karena itu, meskipun bersifat komprehensif, filsafat harus ditujukan kepada setiap orang.

Filsafat sosial menciptakan kembali gambaran holistik tentang perkembangan masyarakat. Dalam hal ini, ia memecahkan banyak “pertanyaan umum” mengenai sifat dan esensi masyarakat tertentu, interaksi lingkungan utama dan institusi sosialnya, kekuatan pendorong proses sejarah, dan lain-lain. Berbagai ilmu sosial senantiasa menghadapi pertanyaan-pertanyaan ini ketika mempelajari permasalahannya: sejarah, ekonomi politik, sosiologi, ilmu politik, psikologi sosial, hukum, etika, dll.

Banding terhadap ketentuan-ketentuan filsafat sosial membantu perwakilan dari ilmu-ilmu ini menemukan solusi untuk masalah-masalah spesifik mereka. Artinya filsafat sosial berperan sebagai metodologi ilmu-ilmu sosial, dengan cara tertentu mengarahkan penelitiannya pada aspek-aspek kehidupan sosial yang relevan, dan membentuk pendekatan dan prinsip-prinsip kajiannya. Hal ini dimungkinkan karena membantu perwakilan ilmu-ilmu sosial untuk memahami tempat fenomena yang mereka pelajari dalam masyarakat, hubungannya dengan fenomena sosial lainnya, kombinasi pola dan kebetulan dalam perkembangannya, dll.

Efektivitas bantuan ini terutama bergantung pada isi filsafat sosial, tingkat penetrasinya ke dalam esensi masyarakat tertentu, dan proses yang terjadi di dalamnya. Justru kedalaman dan keluasan penilaian dan posisi konseptualnya, sifat heuristik dari banyak di antaranya, yaitu. kemampuan bawaan mereka untuk memahami rahasia fenomena sosial dan interaksi kompleksnya menentukan signifikansi teoretis dan metodologis filsafat sosial. Signifikansi ini terungkap ketika ketentuan-ketentuannya digunakan dalam memecahkan masalah-masalah ilmu pengetahuan dan praktik yang relevan.

Tugas filsafat sosial sama sekali bukan merefleksikan secara rinci seluruh fenomena dan proses kehidupan sosial. Kehidupan masyarakat sangat kaya akan berbagai peristiwa. Hal ini sangat kompleks karena adanya beragam keterkaitan antar fenomena sosial yang bersifat dinamis dan kontradiktif. Tidak ada ilmu pengetahuan yang mampu mengungkapkan seluruh kekayaan dan kompleksitas kehidupan sosial. Filsafat sosial tidak menetapkan tujuan seperti itu. Namun, dengan menciptakan kembali satu atau beberapa model ideal perkembangan masyarakat dan aspek individualnya, filsafat sosial berkontribusi untuk memahami esensi berbagai fenomena sosial, tempat dan perannya dalam masyarakat, dan mengungkapkan hubungan langsung dan terbalik yang paling signifikan antara fenomena tersebut. sebagai elemen sistem sosial. Pada akhirnya, ia mereproduksi gambaran holistik tentang keberadaan masyarakat, mengungkapkan mekanisme dasar interaksi antara partai-partai, tren dan pola perkembangannya.

Ini mengungkapkan isi utama konsep-konsep dari banyak aliran tradisional dan modern serta aliran filsafat sosial. Tentu saja diharapkan bahwa isi konsep-konsep filsafat sosial mencerminkan proses sosial yang nyata sedalam mungkin, yang akan berkontribusi pada pemahaman mereka yang lebih dalam. Hal ini penting tidak hanya bagi sains, tetapi juga bagi praktik, lebih tepatnya, bagi pembenaran ilmiah atas aktivitas praktis masyarakat.

Kebutuhan akan hal ini selalu mengingatkan dirinya sendiri. Penting agar pembangunan masyarakat tidak berjalan dengan sendirinya, tetapi lebih tepat sasaran dan dilaksanakan untuk kepentingan seluruh rakyat. Dan untuk itu, khususnya, kegiatan-kegiatan mereka perlu dilakukan se-spontan mungkin dan sesadar mungkin, dipahami oleh mereka pada tingkat pemahaman masalah-masalah seluruh masyarakat. Ini sangat penting untuk aktivitas agensi pemerintahan, dirancang untuk dengan sengaja mengatur solusi praktis terhadap masalah-masalah sosial dan dengan demikian menemukan cara-cara optimal bagi pembangunan masyarakat. Di seluruh dunia, orang-orang berusaha untuk menyelesaikan masalah-masalah kehidupan sosial mereka secara lebih bermakna, dengan mempertimbangkan tidak hanya kepentingan jangka pendek tetapi juga kepentingan jangka panjang, yang menentukan solusi terhadap masalah-masalah pribadi mereka. Penting bagi mereka untuk memahami dengan jelas konsekuensi langsung dan jangka panjang dari kegiatan mereka dan dapat mengubahnya demi kepentingan mereka sendiri.

Ketentuan ideologis dan metodologis filsafat sosial yang sesuai dapat membantu dalam hal ini. Dengan mengungkap makna sosial dari berbagai bentuk kegiatan dan perannya bagi penegasan diri seseorang dalam masyarakat, menunjukkan hakikat masyarakat itu sendiri, dinamika dan arah perkembangannya, filsafat sosial membantu masyarakat memahami dampak langsung dan jangka panjang. konsekuensi dari tindakan mereka terhadap diri mereka sendiri dan orang lain, kelompok sosial dan, mungkin bagi seluruh masyarakat. Inilah salah satu wujud fungsi prognostik filsafat sosial, yang seringkali membantu mengantisipasi kecenderungan perkembangan proses sosial dan secara sadar memprediksinya.

Jadi, kita dapat berbicara tentang fungsi ideologis, teoritis, metodologis dan prognostik dari filsafat sosial. Fungsi ideologisnya terletak pada kenyataan bahwa ia membentuk pandangan umum seseorang tentang dunia sosial, keberadaan dan perkembangan masyarakat, dan dengan cara tertentu menyelesaikan pertanyaan tentang hubungan antara keberadaan masyarakat, kondisi material kehidupan dan kesadarannya. tempat dan tujuan seseorang dalam masyarakat, tujuan dan makna hidupnya, dll. Semua permasalahan ini diajukan dan diselesaikan dalam kerangka berbagai aliran filsafat materialistis, idealis dan religius.

Fungsi teoritis filsafat sosial adalah memungkinkan seseorang untuk menembus kedalaman proses sosial dan menilainya pada tingkat teori, yaitu. sistem pandangan tentang esensi, isi dan arah perkembangannya. Pada tataran teoritis ini kita dapat berbicara tentang kecenderungan dan pola perkembangan fenomena sosial dan masyarakat secara keseluruhan.

Berkaitan dengan itu semua adalah fungsi metodologis filsafat sosial, yang terdiri dari penerapan ketentuan-ketentuannya dalam kajian fenomena-fenomena individu dan proses-proses kehidupan sosial, yang dipelajari oleh ilmu-ilmu sosial tertentu. Dalam hal ini ketentuan filsafat sosial berperan sebagai metodologi dalam penelitian yang dilakukan dalam bidang ilmu sejarah, sosiologi, hukum, ekonomi, psikologi dan ilmu-ilmu lainnya.

Akhirnya, fungsi prognostik filsafat sosial adalah bahwa ketentuan-ketentuannya berkontribusi pada prediksi tren perkembangan masyarakat, aspek-aspek individualnya, kemungkinan konsekuensi langsung dan jangka panjang dari aktivitas masyarakat, yang isinya, pada kenyataannya, menentukan isinya. pembangunan sosial. Atas dasar pandangan ke depan tersebut, dimungkinkan untuk membuat prakiraan terhadap perkembangan fenomena sosial tertentu dan seluruh masyarakat.

Fungsi-fungsi filsafat sosial tersebut diwujudkan dalam perkembangan kesadaran setiap orang jika ia menguasai pandangan dunia filsafat, teori dan metodologi pemikiran filsafat. Dalam hal ini ia memperoleh kemampuan berpikir sistematis, dialektis, mempertimbangkan fenomena-fenomena sosial dalam interaksi, perubahan, dan perkembangannya. Akibatnya terbentuklah suatu disiplin berpikir metodologis tertentu yang bersifat logis dan jelas, yang merupakan indikator budaya berpikir.

Semua itu tidak mengecualikan, melainkan mengandaikan berkembangnya kemampuan berpikir kreatif, out of the box, mengatasi berbagai macam stereotip, keberpihakan dan dogmatisme dalam diri seseorang, berpikir erat kaitannya dengan kehidupan, mereproduksi segala kompleksitasnya dan ketidakkonsistenan. Berpikir kreatif menjadi logis cara yang efektif pengetahuan tentang fenomena sosial dan memecahkan masalah-masalah praktis kehidupan masyarakat dan seluruh masyarakat.

Saat ini, ketika menganalisis fenomena kehidupan sosial, digunakan apa yang disebut penelitian sosiologi konkrit. Mereka digunakan ketika mempelajari fenomena dan proses ekonomi, sosial, sehari-hari, politik dan lainnya. Dengan kata lain penerapannya bisa bersifat universal, seperti halnya penerapan ketentuan filsafat sosial. Pada saat yang sama, terdapat perbedaan yang signifikan di antara keduanya. Yang utama adalah filsafat sosial mampu memahami secara lebih mendalam proses-proses yang terjadi dalam masyarakat, memahami dengan lebih jelas logika internal perkembangannya dan beragamnya bentuk manifestasinya daripada yang diperbolehkan oleh data kajian sosiologis tertentu yang diambil atas dasar itu. sendiri, yang paling sering hanya berisi informasi tentang sisi luar dari fenomena dan proses sosial. Selain itu, hasil kajian sosiologi tertentu sendiri yang mendapat justifikasi sistematis dalam kerangka filsafat sosial dapat dimaknai lebih dalam.

Apalagi jika filsafat sosial benar-benar menganut prinsip-prinsip ilmiah ketika menganalisis dan menjelaskan proses-proses yang terjadi dalam masyarakat, maka ia berangkat dari prinsip-prinsip yang sesuai. Ini termasuk:

* pendekatan terhadap masyarakat sebagai suatu sistem sosial yang integral, yang seluruh elemennya saling berhubungan dan saling bergantung; Pada saat yang sama, kepentingan khusus diberikan pada sebab-akibat dan hubungan alamiah, yang analisisnya merupakan isi utama determinisme sosial sebagai prinsip teoretis dan metodologis untuk mempelajari fenomena sosial, dengan fokus pada penjelasan komprehensif tentang fenomena sosial. hubungan sebab-akibat dan alam serta hubungan yang terjalin di antara keduanya;

* pertimbangan semua fenomena dan proses sosial dalam dinamikanya yang konstan, yaitu. dalam pergerakan, perubahan dan perkembangan; inilah prinsip historisisme, yang mensyaratkan analisis terhadap setiap fenomena sosial dalam konteks sosial yang berkembang secara historis, yaitu. dalam sistem perkembangan dan perubahan hubungannya dengan fenomena sosial lainnya, yang bersamaan dengan itu dan di bawah pengaruh fenomena tersebut berkembang. Artinya ketika menganalisis fenomena sosial, seseorang tidak dapat secara artifisial mengeluarkannya dari konteks sejarah, yaitu. sistem keadaan di mana perkembangannya terjadi atau sedang terjadi, agar tidak diperoleh kesimpulan yang dangkal atau bahkan salah tentang esensi dan signifikansi sosialnya;

*menemukan dan menganalisis kontradiksi sosial yang menentukan esensi dan sumber perkembangan fenomena dan proses sosial tersebut:

* pertimbangan yang terakhir dalam kesinambungan sejarahnya, dengan mempertimbangkan apa yang benar-benar ketinggalan jaman dan sekarang memainkan peran konservatif, atau bahkan reaksioner secara terbuka, dan apa yang terus hidup, mempertahankan signifikansinya dan memungkinkan masyarakat berkembang di sepanjang jalur peradaban dan kemajuan. ;

*semua itu terungkap dalam prinsip peralihan dari abstrak ke konkrit dalam analisis perkembangan masyarakat, fenomena sosial individu, dan proses sejarah secara keseluruhan; Prinsip ini, yang dibuktikan dalam kerangka metode dialektis, tidak kehilangan relevansi dan signifikansinya hingga saat ini.

Singkatnya, inilah ketentuan-ketentuan filsafat sosial yang menjadi ciri pokok bahasannya, fungsi dan prinsip-prinsipnya dalam mempelajari fenomena-fenomena sosial, serta signifikansi teoritis dan metodologisnya bagi ilmu-ilmu sosial lain yang mempelajari berbagai aspek kehidupan sosial, untuk analisis. kegiatan praktis orang dan hubungan sosial mereka.

KESIMPULAN

Dengan demikian, fungsi sosial filsafat cukup beragam isinya dan mencakup berbagai aspek kehidupan sosial: filsafat dirancang untuk memenuhi tugas ganda - menjelaskan keberadaan sosial dan berkontribusi pada perubahan material dan spiritual. Harus diingat bahwa dalam kehidupan publik perubahan sosial, eksperimen dan reformasi mempunyai nilai dan signifikansi tertentu. Oleh karena itu, sebelum mencoba mengubah dunia sosial, terlebih dahulu harus dijelaskan dengan baik. Filsafatlah yang mempunyai hak prerogatif dalam mengembangkan konsep-konsep komprehensif untuk integrasi dan konsolidasi masyarakat manusia. Tugasnya adalah membantu mewujudkan dan merumuskan tujuan kolektif serta mengarahkan upaya pengorganisasian tindakan kolektif untuk mencapainya. Pada saat yang sama, derajat vitalitas suatu konsep filosofis ditentukan oleh sejauh mana setiap individu dapat memahami dan menerimanya. Oleh karena itu, meskipun bersifat komprehensif, filsafat harus ditujukan kepada setiap orang.

DAFTAR SUMBER YANG DIGUNAKAN

1. Alekseev P.V., Panina A.V. Filsafat: buku teks. - M.: Prospek. 2009.

2. Zotov A.F. Filsafat: buku teks - M.: Prospekt, 2009.

3. Kaverin B.I. Filsafat (masalah terkini): buku teks / B.I. Kaverin, PADA. Klimovich, V.V. Dibizhev, M.N. Ishchuk, I.V. Demidov, S.Yu. Ruchkin, A.I. Fedorishchenko. M.: Rumah Penerbitan Akademi Pabean Rusia, 2011. 292 hal.

4. Karmin A.S., Bernatsky G.G. Filsafat: buku teks untuk universitas, edisi ke-2. - Sankt Peterburg: "Peter", 2007.

5. Ilyin V.V. Filsafat: buku teks M., 1999.

6. Krapvensky S.E. Filsafat Sosial. Volgograd. 1996.www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/krapiv/

7. Lavrinenko V.P. Filsafat sosial: buku teks - M., 1995. www.alleng.ru/d/phil/phil025.htm

8. Lavrinenko V.P. Filsafat: buku teks - M., 1998. www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/lavr/index.php

9. Frankl V. Manusia mencari makna: buku teks - M., 1990.

Diposting di Allbest.ru

Dokumen serupa

Pokok bahasan filsafat, kemunculan dan perkembangannya, tempatnya dalam sistem ilmu pengetahuan dan kebudayaan. Klasifikasi cabang utama filsafat. Ciri-ciri fungsi filsafat ideologis, metodologis, reflektif-kritis dan integratif, tujuannya.

tes, ditambahkan 02/10/2011

tes, ditambahkan 07/12/2013

Filsafat sebagai ilmu, bidang ilmu paling kuno, pokok bahasan dan arah penelitiannya, sejarah terbentuknya dan perkembangannya, tempatnya dalam masyarakat modern. Masalah pokok dan fungsi ajaran filsafat. Isi fungsi pandangan dunia filsafat.

tes, ditambahkan 20/01/2013

Kekhasan dan metodologi filsafat sosial dan perkembangannya dalam sejarah umat manusia. Tiga aspek kognisi sosial (ontologis, epistemologis dan nilai). Peran filsafat sosial dalam mencari konstruksi dan pembenaran model teoritis masyarakat.

abstrak, ditambahkan 21/05/2015

Filsafat adalah teori umum tentang dunia dan manusia di dalamnya. Filsafat sebagai tipe khusus pandangan dunia. Definisi dasar filsafat. Pengetahuan tentang besarnya sebagai tujuan filsafat. Pokok bahasan dan aspek filsafat. Fungsi filsafat dalam kebudayaan. Struktur pengetahuan filosofis.

tes, ditambahkan 13/09/2010

Ciri khas filsafat idealis Rusia, perwakilan utama dan pandangan mereka. Hakikat fungsi aksiologis, heuristik, humanistik dan metodologis filsafat. Kekhasan ilmu filsafat, perbedaan utamanya dengan agama.

tes, ditambahkan 15/02/2009

Pokok bahasan filsafat sosial. Kekhasan pendekatan sosio-filosofis terhadap masyarakat. Masalah hakikat dan makna kehidupan sosial. Masalah kebebasan dalam sejarah filsafat. Kepribadian sebagai makhluk sosial. Filsafat antroposentris Berdyaev dan permasalahannya.

tes, ditambahkan 17/02/2011

Konsep filsafat, bagian-bagian utamanya, jangkauan persoalan yang dipelajari dan perbedaannya dengan semua ilmu lainnya. Mitologi dan agama sebagai asal mula filsafat. Ciri-ciri fungsi utama filsafat. Kekhususan utama dan ciri-ciri pengetahuan filosofis.

abstrak, ditambahkan 19/05/2009

Subjek dan struktur filsafat adalah suatu sistem gagasan tentang dunia dan tempat manusia di dalamnya, yang diungkapkan dalam bentuk teoretis. Generalisasi jenis utama filsafat: materialisme dan idealisme, dualisme, deisme dan panteisme. Pandangan dunia dan fungsi metodologis.

abstrak, ditambahkan 02/11/2011

Kekhasan ilmu filsafat, sejarah perkembangannya. Pokok bahasan, struktur dan fungsi filsafat. Ide-ide filosofis para pemikir terkemuka. Arti dari kategori keberadaan. Tingkatan dan metode pengetahuan ilmiah. Konsep masyarakat dan negara. Hubungan antara budaya dan peradaban.

tes

3. Pokok bahasan filsafat sosial. Perkembangan filsafat sosial dan tahapan sejarah utamanya. Fungsi Filsafat Sosial

ruang filosofi antik pandangan dunia

Mendefinisikan filsafat sosial bahkan lebih sulit, karena bidang pengetahuan ini secara langsung mempengaruhi kepentingan masyarakat, pemahaman mereka tentang dunia dan diri mereka sendiri di dunia ini. Filsafat sosial mempunyai sejarah yang panjang tetapi sejarahnya relatif baru. Jika filsafat sejarah sebagai disiplin ilmu yang berdiri sendiri menonjol dalam kompleks ilmu-ilmu filsafat pada akhir abad ke-18 - awal XIX abad, maka bagi filsafat sosial masa penentuan nasib sendiri adalah sepertiga kedua abad kedua puluh. Filsafat sosial berasal dari Zaman Kuno. Kemunculannya dikaitkan dengan nama Socrates dan Plato, yang pertama kali menetapkan tugas pemahaman filosofis tentang masyarakat dan lingkungan individualnya. Adapun filsafat sejarah, permulaannya di Eropa diletakkan oleh Augustine Aurelius (abad IV M) dengan karyanya yang terkenal “On the City of God.” Interpretasi Augustinian terhadap proses sejarah mendominasi filsafat Eropa hingga abad ke-18. Namun pembentukan filsafat sosial sebagai cabang ilmu tersendiri dimulai pada pertengahan abad ke-19. Pada masa inilah terjadi pembentukan sosiologi dan psikologi. Para ilmuwan meninggalkan “spekulatif”, yang hanya didasarkan pada refleksi, pengetahuan rasional tentang dunia dan mendukung pengetahuan eksperimental dan rasional. Mereka menyoroti peran aktif seseorang yang menguasai rahasia alam semesta bukan dengan bantuan konstruksi metafisik yang terpisah dari kehidupan nyata, tetapi melalui metode ilmiah yang tepat. Satu setengah abad yang telah berlalu belum memberikan kejelasan terhadap permasalahan hakikat filsafat pada umumnya dan filsafat sosial pada khususnya. Sampai saat ini, belum ada kesatuan dalam literatur dalam definisi filsafat sosial dan pokok bahasannya.

Di luar negeri, filsafat sosial dipahami sebagai studi filosofis tentang persoalan perilaku sosial manusia: dari peran opini individu hingga legitimasi hukum, dari kontrak sosial hingga kriteria revolusi, dari fungsi tindakan sehari-hari hingga pengaruh ilmu pengetahuan. tentang budaya, mulai dari perubahan demografis hingga tatanan kolektif di sarang lebah. Di Rusia, filsafat sosial didefinisikan sebagai bidang penelitian filsafat otonom yang menganalisis masyarakat, sejarah, dan manusia sebagai subjek aktivitas dan interaksi sosiokultural.

Filsafat sosial adalah studi filosofis tentang masyarakat dilihat dari perkembangan sejarahnya. Filsafat sosial mempelajari struktur sistem sosial, fungsi dan evolusinya, institusi sosial dan nilai-nilai sosial, masyarakat secara keseluruhan dan perkembangannya. Tugas filsafat sosial juga mencakup studi tentang sifat manusia dan perubahannya dalam perjalanan sejarah, mengidentifikasi makna sejarah dan, sejauh mungkin, kecenderungan utamanya. Perhatian khusus Filsafat sosial mengabdikan dirinya untuk mempelajari masyarakat modern dan prospek perkembangannya di masa mendatang. Filsafat sosial modern juga harus memberikan analisis dan kritik terhadap konsep-konsep sosial yang ada seperti liberalisme, konservatisme dan sosialisme. Dan terakhir, filsafat sosial menguraikan tempatnya di antara ilmu-ilmu lain tentang masyarakat, mengeksplorasi ciri-ciri kognisi sosial secara umum dan kemungkinan mencapai pengetahuan objektif tentang masyarakat dan sejarahnya.

Objek analisis sosio-filosofis adalah masyarakat – lokal atau kemanusiaan. Masyarakat menjadi objek analisis berbagai ilmu: sejarah, sosiologi, filsafat sejarah, filsafat sosial, dan lain-lain. Namun masing-masing ilmu mempunyai pokok bahasannya masing-masing, yaitu. aspeknya dalam studi masyarakat, dan oleh karena itu metode kognisi sosial umum dan khusus.

Pokok bahasan filsafat sosial adalah hubungan antara masyarakat manusia dan manusia sosial. Dalam kaitan ini masyarakat berperan sebagai makhluk sosial, dan manusia berperan sebagai kesadaran sosial. Yang dimaksud dengan yang terakhir adalah manusia sosial adalah orang-orang yang bersatu dalam suatu marga, suku, bangsa, peradaban, dan lain-lain, dan bukan individu. Dengan pendekatan ini, masyarakat, kognisi dan kesadaran sosialnya, serta praktik sosial memperoleh kekhususan yang jelas dibandingkan dengan ilmu-ilmu dan bentuk-bentuk pandangan dunia lain yang mempelajari masyarakat. Dengan demikian, filsafat sosial merupakan bagian integral dari filsafat yang mempelajari hubungan antara masyarakat dan manusia dalam bentuk interaksi eksistensi sosial dan kesadaran sosial.

Pokok bahasan filsafat sosial adalah hubungan antara manusia sosial, di satu sisi, dan lembaga-lembaga sosial, ruang publik, formasi sosial, peradaban sosial, dan lain-lain. - dengan yang lain. Hakikat manusia sosial dalam hal ini adalah kesadaran sosial dan praktik sosial, yang dilaksanakan dalam bentuk-bentuk sosial yang tercantum. Berkaitan dengan hal tersebut patut ditegaskan bahwa filsafat sosial tidak mempelajari eksistensi sosial dan kesadaran sosial dalam keterpisahannya, melainkan proses fungsi dan perkembangannya dalam berbagai bentuk sosial (lembaga, lingkungan, bentukan, dan lain-lain). Oleh karena itu, masalah penting filsafat sosial adalah studi tentang masyarakat sebagai suatu sistem sosial-alamiah yang integral, yang unsur terpentingnya adalah keberadaan sosial dan kesadaran sosial manusia.

Pertama-tama, filsafat sosial mempelajari keberadaan sosial, yang ditafsirkan secara berbeda dalam sistem sosio-filosofis yang berbeda. Eksistensi sosial merupakan satu kesatuan yang objektif (materiil) dan subjektif (ideal), sehingga sulit untuk dipahami dan diinterpretasikan. Penting untuk menentukan metode pengetahuan filosofis: hubungan sosial dan pembangunan sosial, kontradiksi sosial, hukum sosial, hubungan antara kebutuhan sosial dan kebebasan, dll. Dan intinya di sini bukan hanya pada kata sifat “sosial” yang sesuai, tetapi terutama dalam mengidentifikasi esensi konsep-konsep sosial dan filosofis baru. Oleh karena itu, analisis ciri-ciri kognisi sosial harus mendahului analisis masalah-masalah filsafat sosial lainnya.

Karena rumitnya objek yang diteliti, maka muncullah beberapa bidang analisis dalam sejarah filsafat sosial: idealisme sejarah, materialisme sejarah, realisme sejarah. Mereka memecahkan masalah hubungan antara keberadaan sosial dan kesadaran sosial serta masalah terkait lainnya dengan cara yang berbeda. Semua arah ini setara dalam hal kebenaran sosial, yaitu. adalah hipotesis yang memiliki nilai kognitifnya sendiri dalam masyarakat yang berbeda dan periode sejarah yang berbeda. Misalnya, materialisme sejarah mendominasi masyarakat sosialis, dan idealisme sejarah mendominasi masyarakat borjuis. Sekarang baik filsafat kemanusiaan maupun sosial sedang naik ke tingkat pengetahuan sosial yang baru.

Filsafat sosial mempelajari kemanusiaan sebagai sekumpulan masyarakat lokal (individu) yang saling berhubungan satu sama lain. Dalam hal ini, konsep “kemanusiaan” dan “masyarakat” yang dikandungnya berbeda. Masyarakat adalah sistem integral, organisme sosial alami yang unik, terdiri dari banyak sistem lingkungan: geografis, demografi, ekonomi, dll. Sistem sosial ini dianalisis berdasarkan bagian penyusunnya dan fungsinya dalam organisme sosial. Bahkan ketika mempelajari bagian filsafat sosial ini, menjadi jelas apa itu entitas masyarakat yang kompleks, dan betapa sedikitnya yang kita ketahui tentangnya.

Salah satu permasalahan filsafat sosial adalah proses perkembangan masyarakat dan kemanusiaan. Di sini subjek utama pembangunan sosial (individu, elit, kelas dan bangsa) dianalisis; jenis pembangunan sosial (siklus, linier, spiral); ciri-ciri proses pembangunan sosial (evolusioner, revolusioner, ko-evolusioner); kemajuan sosial dalam segala kompleksitas jalannya (kriteria, kebutuhan, harga, dll), kekuatan pendorong dan prospek kemajuan sosial, hubungan antara pembangunan sosial yang sadar dan spontan.

Masalah penting filsafat sosial adalah studi tentang bentuk-bentuk komunikasi antara bidang-bidang utama organisme sosial, yaitu. mempelajari cara-cara mengintegrasikan unsur-unsur kehidupan sosial. Bentuk integrasi tersebut adalah bentukan masyarakat (formasi sosial) yang berperan sebagai metasistem yang unik. Kami membedakan tiga jenis metasistem tersebut: politik, ekonomi, campuran. Masyarakat yang sama berhubungan dengan mereka. Dalam kerangka formasi masyarakat ini, bentuk-bentuk kesadaran sosial yang sesuai muncul, di mana keberadaan ekonomi, politik, dan campuran diakui.

Filsafat sosial telah lama menaruh perhatian pada masalah tahapan kualitatif dalam perkembangan masyarakat dan kemanusiaan, yang dikaitkan dengan konsep kebudayaan dan peradaban. Dalam kajian budaya, masalah kebudayaan dikaji lebih detail, sebagai ciri mandiri masyarakat dan individu manusia. Dalam kerangka filsafat sosial, kebudayaan dianggap sebagai ciri kualitatif masyarakat, keanekaragaman dan tahapan perkembangan kebudayaan – peradaban. Pada bagian ini dipelajari peradaban baik sebagai ciri-ciri masyarakat lokal (Mesir, Eropa Barat, Cina, Rusia, dll), maupun sebagai ciri-ciri tahapan perkembangan manusia: pra-industri, industri, pasca-industri.

Rangkuman singkat: pokok bahasan filsafat sosial adalah pokok bahasan kegiatan sosio-filosofis (yaitu kegiatan para filosof sosial sebagai subyek filsafat sosial). Pengertian pokok bahasan filsafat sosial hendaknya dilakukan hanya dalam hubungannya dengan pengertian unsur-unsur kegiatan sosio-filosofis lainnya (subyek, tujuan, metode, dan lain-lain). Yang sangat penting dalam menentukan pokok bahasan filsafat sosial adalah pengembangan cabang-cabang kegiatan filsafat yang merupakan prasyarat bagi filsafat sosial. Oleh karena itu, subjek filsafat sosial didefinisikan dalam kategori ajaran (tren) filsafat yang mencapai tingkat perkembangan sedemikian rupa sehingga membentuk bidang khusus penelitian sosio-filosofis.

Fungsi-fungsi filsafat sosial harus dipertimbangkan dalam kaitannya dengan masyarakat di mana ia berada dan siswa yang mempelajarinya: fungsi-fungsi ini dekat, tetapi tidak identik. Fungsi utama filsafat sosial: kognitif, diagnostik, prognostik, pendidikan, proyektif.

Fungsi diagnostik filsafat sosial terdiri dari menganalisis masyarakat dari sudut pandang keadaannya saat ini (krisis), menilai pilihan pembangunan, penyebabnya, metode dan rencana.

Fungsi diagnostik filsafat sosial memungkinkan kita menganalisis penyebab konflik di berbagai bidang masyarakat, memahami penyebabnya, dan menguraikan jalur sosio-filosofis menuju penyelesaiannya.

Fungsi filsafat sosial saling berhubungan secara dialektis. Masing-masing dari mereka, dengan satu atau lain cara, memasukkannya ke dalam kontennya. Artinya, kajian sosio-filosofis tentang proses sosial akan lebih berhasil jika perhatian lebih cermat diberikan pada masing-masing fungsi.

Dengan demikian, tugas utama filsafat sosial adalah mengungkap hakikat masyarakat, mencirikannya sebagai bagian dari dunia, berbeda dengan bagian-bagian lainnya, tetapi terhubung dengannya ke dalam satu kesatuan dunia. Pada saat yang sama, filsafat sosial bertindak sebagai teori khusus yang memiliki kategori, hukum, dan prinsip penelitiannya sendiri.

Masalah gender dalam filsafat modern

Arah lain yang menjanjikan dalam sejarah gender paling erat kaitannya dengan pendekatan awal, yang secara kondisional dapat disebut sejarah biografi pribadi atau baru. Dia, tentu saja...

Sains sebagai institusi sosial

Mengenai fungsi ilmu pengetahuan sebagai tenaga produktif langsung, saat ini fungsi-fungsi tersebut, bagi kita, mungkin tampak bukan hanya yang paling jelas, tetapi juga yang paling utama dan primordial. Dan ini bisa dimengerti...

Pemikiran filosofis Rusia

Pemikiran filosofis Rusia adalah bagian organik dari filsafat dan budaya dunia. Filsafat Rusia membahas masalah-masalah yang sama dengan filsafat Eropa Barat, meskipun pendekatan terhadap masalah-masalah tersebut dan cara memahaminya sangat bersifat nasional...

Filsafat sosial dan ilmu-ilmu sosial dan kemanusiaan dalam pengetahuan masyarakat

Filsafat sosial adalah studi filosofis tentang masyarakat dilihat dari perkembangan sejarahnya. Filsafat sosial mempelajari struktur sistem sosial, fungsi dan evolusinya...

Filsafat sosial dan ilmu-ilmu sosial dan kemanusiaan dalam pengetahuan masyarakat

Filsafat sosial merupakan suatu ilmu yang sama dengan ilmu-ilmu lain tentang masyarakat. Hal ini pada akhirnya berasal dari dunia hubungan sosial yang diberikan secara empiris; atas dasar ini dia menciptakan teori...

Filsafat sosial sebagai metodologi ilmu kegiatan ekonomi

Fungsi terpenting filsafat sosial adalah pandangan ke depan, prediksi masa depan yang kurang lebih jauh. Teori ilmiah meramalkan tahapan alami perkembangan umat manusia, munculnya sejarah sejati di masa depan...

Filsafat sosial sebagai metodologi ilmu kegiatan ekonomi

Konteks sosio-kultural aktivitas kognitif

Konsep "sosial" menunjukkan keberadaan suatu bidang khusus dari fenomena sosial yang membentuk isi dari apa yang disebut lingkungan sosial masyarakat, di mana berbagai permasalahannya sendiri yang mempengaruhi kepentingan masing-masing masyarakat diselesaikan...

Dalam arti harafiahnya, filsafat sosial adalah filsafat kehidupan bermasyarakat. Pemahaman sosio-filosofis masyarakat sebagai suatu bentuk khusus gerak materi melihat kepastian kualitatifnya, pertama-tama...

Hakikat filsafat sosial

Objek filsafat sosial adalah kehidupan sosial dan proses sosial. Namun, istilah “sosial” sendiri digunakan dalam literatur dalam arti yang berbeda. Oleh karena itu, perlu didefinisikan apa yang dimaksud dengan istilah ini...

Hakikat filsafat sosial

Sudut pandang yang paling umum adalah yang mempertimbangkan struktur filsafat sosial dari perspektif berbagai aspek kognisi sosial. Dengan pendekatan ini, dibedakan tiga bagian filsafat sosial: 1. Ontologis (dari bahasa Yunani...

Filsafat Frank S.L.

Frank juga menulis tentang isu-isu filsafat sosial. Brosur “Esai tentang Metodologi Ilmu-ilmu Sosial”, artikel “Aku dan Kita” dan buku “Landasan Spiritual Masyarakat”. Menurut Frank, masyarakat adalah suatu keseluruhan primer tertentu, suatu esensi tunggal...

Pandangan filosofis Plato, Aristoteles, Kant. Hakikat keberadaan dalam sejarah filsafat

Subjek filsafat sosial diyakini adalah masyarakat. Namun pernyataan ini, yang benar dalam arti tertentu, memerlukan klarifikasi yang signifikan, karena masyarakat dipelajari dalam berbagai aspek dan aspek. tingkat yang berbeda banyak ilmu...

prognosis pandangan dunia filsafat sosial

Pertama-tama, mari kita tunjukkan makna dasar dari konsep “sosial”. Dalam literatur filsafat dan sosiologi modern, konsep ini digunakan dalam arti sempit dan luas.

Dalam arti sempit, “sosial” berarti adanya suatu bidang khusus dari fenomena sosial yang membentuk isi dari apa yang disebut lingkungan sosial masyarakat, di mana berbagai permasalahannya sendiri yang mempengaruhi kepentingan-kepentingan masyarakat yang bersangkutan diselesaikan. rakyat. Masalah-masalah ini berkaitan dengan status sosial masyarakat, tempatnya dalam sistem pembagian kerja sosial, kondisi kerja mereka, perpindahan dari satu kelompok sosial ke kelompok sosial lainnya, standar hidup, pendidikan, perawatan kesehatan, jaminan sosial, dan lain-lain. Semua masalah dalam bidang sosial ini diselesaikan atas dasar hubungan sosial khusus yang berkembang di sini, juga dipahami dalam arti sempit. Konten spesifiknya ditentukan oleh konten masalah tertentu yang menjadi penyebab masalah tersebut. Dalam hal ini mereka berbeda dari, katakanlah, hubungan ekonomi, politik, moral, hukum dan hubungan sosial lainnya.

Kebutuhan akan hal ini selalu mengingatkan dirinya sendiri. Penting agar pembangunan masyarakat tidak berjalan dengan sendirinya, tetapi lebih tepat sasaran dan dilaksanakan untuk kepentingan seluruh rakyat. Dan untuk itu, khususnya, kegiatan-kegiatan mereka perlu dilakukan se-spontan mungkin dan sesadar mungkin, dipahami oleh mereka pada tingkat pemahaman masalah-masalah seluruh masyarakat. Hal ini sangat penting untuk kegiatan badan-badan pemerintah yang dirancang untuk secara sengaja mengatur solusi praktis terhadap masalah-masalah sosial dan dengan demikian menemukan cara-cara terbaik untuk pembangunan masyarakat. Di seluruh dunia, orang-orang berusaha untuk memecahkan masalah-masalah kehidupan sosial mereka secara lebih bermakna, dengan mempertimbangkan tidak hanya kepentingan-kepentingan jangka pendek tetapi juga kepentingan-kepentingan jangka panjang, yang menentukan pemecahan masalah-masalah pribadi mereka. Penting bagi mereka untuk memahami dengan jelas konsekuensi langsung dan jangka panjang dari kegiatan mereka dan dapat mengubahnya demi kepentingan mereka sendiri.

Semua itu tidak mengecualikan, melainkan mengandaikan berkembangnya kemampuan berpikir kreatif, out of the box, mengatasi berbagai macam stereotip, keberpihakan dan dogmatisme dalam diri seseorang, berpikir erat kaitannya dengan kehidupan, mereproduksi segala kompleksitasnya dan ketidakkonsistenan. Berpikir kreatif logis menjadi sarana yang efektif untuk memahami fenomena sosial dan memecahkan masalah praktis dalam kehidupan masyarakat dan seluruh masyarakat.

pendekatan terhadap masyarakat sebagai suatu sistem sosial yang integral, yang seluruh unsurnya saling berhubungan dan saling bergantung; Pada saat yang sama, kepentingan khusus diberikan pada sebab-akibat dan hubungan alamiah, yang analisisnya merupakan isi utama determinisme sosial sebagai prinsip teoretis dan metodologis untuk mempelajari fenomena sosial, dengan fokus pada penjelasan komprehensif tentang fenomena sosial. hubungan sebab-akibat dan alam serta hubungan yang terjalin di antara keduanya;

pertimbangan semua fenomena dan proses sosial dalam dinamikanya yang konstan, yaitu. dalam pergerakan, perubahan dan perkembangan; inilah prinsip historisisme, yang mensyaratkan analisis terhadap setiap fenomena sosial dalam konteks sosial yang berkembang secara historis, yaitu. dalam sistem perkembangan dan perubahan hubungannya dengan fenomena sosial lainnya, yang bersamaan dengan itu dan di bawah pengaruh fenomena tersebut berkembang. Artinya ketika menganalisis fenomena sosial, seseorang tidak dapat secara artifisial mengeluarkannya dari konteks sejarah, yaitu. sistem keadaan di mana perkembangannya terjadi atau sedang terjadi, agar tidak diperoleh kesimpulan yang dangkal atau bahkan salah tentang esensi dan signifikansi sosialnya;

menemukan dan menganalisis kontradiksi sosial yang menentukan esensi dan sumber perkembangan fenomena dan proses sosial tersebut:

pertimbangan yang terakhir dalam kesinambungan sejarahnya, dengan mempertimbangkan apa yang benar-benar ketinggalan jaman dan sekarang memainkan peran konservatif, atau bahkan reaksioner secara terbuka, dan apa yang terus hidup, mempertahankan signifikansinya dan memungkinkan masyarakat berkembang di sepanjang jalur peradaban dan kemajuan;

PERKENALAN

Tujuan dari tes ini adalah untuk mempelajari fungsi sosial filsafat.

Jadi, filsafat - pertama - adalah tingkat dan jenis pandangan dunia tertinggi, pandangan dunia yang dirumuskan secara teoritis, rasional secara sistematis. Kedua, pada hakikatnya ia dipanggil untuk mengungkap makna rasional dan hukum universal keberadaan dan perkembangan dunia. dunia dan manusia.

FUNGSI DASAR FILSAFAT SOSIAL

Fungsi-fungsi filsafat sosial harus dipertimbangkan dalam kaitannya dengan masyarakat di mana ia berada dan siswa yang mempelajarinya: fungsi-fungsi ini dekat, tetapi tidak identik.

Gambar 1. - Fungsi utama filsafat sosial

Fungsi diagnostik filsafat sosial memungkinkan kita menganalisis penyebab konflik di berbagai bidang masyarakat, memahami penyebabnya, dan menguraikan jalur sosio-filosofis menuju penyelesaiannya.

Pokok bahasan dan kekhususan filsafat tidak dapat diungkapkan secara lengkap tanpa menyentuh pertanyaan tentang fungsinya. Pertama-tama, ini adalah fungsi pandangan dunia, yang dikaitkan dengan penjelasan teoritis dan konseptual abstrak tentang dunia, berbeda dengan semua jenis dan tingkat pandangan dunia lainnya. Satu-satunya hal yang ingin saya tambahkan di sini adalah untuk menunjukkan sifat ganda dari konsep-konsep filosofis itu sendiri, yang diekspresikan dalam ketertarikan mereka pada pengetahuan ilmiah, kebenaran objektif, atau pada pseudosains.

Fungsi metodologis, yang juga telah dibahas, adalah bahwa filsafat bertindak sebagai doktrin umum tentang metode dan sebagai seperangkat metode kognisi dan penguasaan realitas yang paling umum oleh manusia.

Fungsi sosial filsafat cukup beragam. Akan dibahas lebih detail dalam esai ini.