बच्चों के लिए ज्वरनाशक दवाएं बाल रोग विशेषज्ञ द्वारा निर्धारित की जाती हैं। लेकिन बुखार के साथ आपातकालीन स्थितियाँ होती हैं जब बच्चे को तुरंत दवा देने की आवश्यकता होती है। तब माता-पिता जिम्मेदारी लेते हैं और ज्वरनाशक दवाओं का उपयोग करते हैं। शिशुओं को क्या देने की अनुमति है? आप बड़े बच्चों में तापमान कैसे कम कर सकते हैं? कौन सी दवाएँ सबसे सुरक्षित हैं?
लोगों के साथ ईश्वर की धन्य सहभागिता के रूप में नए स्वर्ग और नई पृथ्वी का दर्शन (1-4) धर्मी, पापी नहीं (5-8); यरूशलेम के नए पवित्र शहर के बारे में जॉन का चिंतन (9-10), इसके द्वारों, दीवारों और सड़कों का वर्णन (11-21); इसमें बचाए गए लोगों की रहने की स्थितियाँ (22-27)।
प्रका0वा0 21:1. और मैं ने नया आकाश और नई पृय्वी देखी, क्योंकि पहिला आकाश और पहिली पृय्वी मिट गई थी, और समुद्र भी न रहा।
प्रका0वा0 21:2. और मैं, यूहन्ना, ने पवित्र नगर यरूशलेम को, नया, परमेश्वर के पास से स्वर्ग से उतरते देखा, और अपने पति के लिये सजी हुई दुल्हन के समान तैयार किया।
जॉन वर्णन नहीं करता सकारात्मक पक्षन तो कोई नया स्वर्ग, न ही कोई नई पृथ्वी: यह सारा विवरण केवल एक शब्द "नया" द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। भविष्य का स्वर्ग और पृथ्वी पूर्व, खोए हुए स्वर्ग और पृथ्वी के विपरीत होना चाहिए। सेंट कहते हैं, "ब्रह्मांड में परिवर्तन कैसे होगा, इसे हमारी जिज्ञासा की वस्तुओं से हटा दिया जाना चाहिए।" निसा के ग्रेगरी. "विश्व अग्नि में," धन्य व्यक्ति लिखता है। ऑगस्टीन, भ्रष्ट तत्वों के वे गुण जो हमारे भ्रष्ट शरीरों से मेल खाते हैं, पूरी तरह से आग से नष्ट हो जाएंगे, और दुनिया, बेहतरी के लिए नवीनीकृत होने के बाद, उन लोगों के लिए पूर्ण अनुकूलन प्राप्त करेगी जो शरीर में बेहतरी के लिए नवीनीकृत हुए हैं। पुरानी दुनिया में बदलाव के बारे में अभिव्यक्ति को मजबूत करते हुए, जॉन कहते हैं कि समुद्र अब मौजूद नहीं है। पुराना समुद्र अस्तित्व में नहीं रहेगा, क्योंकि इसकी कोई आवश्यकता नहीं होगी, लेकिन क्या नया समुद्र होगा और किस प्रकार का होगा, सर्वनाश इस बारे में पूरी तरह से चुप है। जॉन नए शहर, पवित्र यरूशलेम, जो ईश्वर के स्वर्ग से नीचे आ रहा है, को ईश्वर की एक विशेष विचारशील रचना के रूप में देखता है। नवीकृत मानवता के लिए अनुग्रह, ईश्वर के साथ मिलन के स्थान के रूप में।
आवाज भगवान की ओर से आ रही है. सिंहासन, सिंहासन के आसपास के प्राणियों में से एक, शहर को भगवान का तम्बू कहता है, जो भगवान और लोगों के बीच निकटतम संचार का संकेत है, जिसमें भगवान और लोग दोनों रहते हैं, जैसे कि एक ही स्थान पर हितों की अविभाज्य एकता. तब पूर्ण आनंद आएगा, जब आँसू और दुःख का कोई कारण नहीं होगा, क्योंकि नए जीवन में कोई पाप नहीं होगा।
प्रका0वा0 21:4. और परमेश्वर उनकी आंखों से सब आंसू पोंछ डालेगा, और फिर मृत्यु न रहेगी; अब न रोना, न विलाप, न पीड़ा होगी, क्योंकि पहिली बातें बीत गई हैं।
प्रका0वा0 21:5. और जो सिंहासन पर बैठा था, उसने कहा, देख, मैं सब कुछ नया कर देता हूं। और वह मुझसे कहता है: लिखो; क्योंकि ये वचन सत्य और सत्य हैं।
हर नई चीज़ के निर्माण के बारे में सच्चाई इतनी महत्वपूर्ण है कि जॉन को पृथ्वी पर सभी पीड़ित मानवता के आराम के लिए इसे लिखने का आदेश दिया गया है।
प्रका0वा0 21:6. और उसने मुझसे कहा: यह हो गया! मैं अल्फ़ा और ओमेगा, आदि और अंत हूँ; मैं प्यासे को जीवन के जल के सोते से सेंतमेंत दूंगा।
पूर्ण शब्द का अर्थ है कि सब कुछ वैसा ही हुआ जैसा प्रभु परमेश्वर की इच्छा से हुआ, जो अल्फा और ओमेगा है, शुरुआत और अंत है (प्रका0वा0 1:8), जो सभी जीवन का स्रोत और लक्ष्य है। साथ ही, नई मानवता को आध्यात्मिक प्यास, ईश्वर के साथ एकता की पूर्णता की इच्छा ("जीवित जल का स्रोत") को संतुष्ट करने का पूरा अवसर देने का वादा किया गया है। और यह ईश्वर की कृपा ("उपहार"), ईश्वर का उपहार होगा। प्यार।
प्रका0वा0 21:7. जो जय पाए वह सब कुछ का अधिकारी होगा, और मैं उसका परमेश्वर ठहरूंगा, और वह मेरा पुत्र ठहरेगा।
प्रका0वा0 21:8. कायर स्त्रियों, और अविश्वासियों, और घृणितों, और हत्यारों, और व्यभिचारियों, और जादूगरों, और मूर्तिपूजकों, और सब झूठों का भाग उस झील में होगा जो आग और गन्धक से जलती रहती है। यह दूसरी मौत है।
धर्मी लोगों को सांत्वना देते हुए, प्रभु पापियों को उग्र गेहन्ना की भयानक पीड़ा की धमकी देते हैं, और पापों की गणना जिसके लिए दुष्ट आनंद से वंचित होते हैं, अधिक सामान्य से विशिष्ट तक जाती है। सभी पापियों का भाग्य दूसरी मृत्यु है, अर्थात् अनन्त पीड़ा के अंतिम न्याय के बाद अंतिम निंदा। जॉन पापियों की पीड़ा के स्थान और उनकी शाश्वत पीड़ा की आग की प्रकृति के बारे में पूरी तरह से चुप है: जो प्रकट किया गया है उससे संतुष्ट होना चाहिए।
प्रका0वा0 21:9. और उन सात स्वर्गदूतों में से एक मेरे पास आया, जिसके पास सात पिछली विपत्तियों से भरे हुए सात कटोरे थे, और मुझसे कहा: जाओ, मैं तुम्हें एक पत्नी, मेम्ने की दुल्हन दिखाऊंगा।
प्रका0वा0 21:10. और वह मुझे आत्मा में एक बड़े और ऊंचे पहाड़ पर ले गया, और मुझे वह बड़ा नगर, अर्थात पवित्र यरूशलेम दिखाया, जो परमेश्वर के पास से स्वर्ग पर से उतरा।
प्रका0वा0 21:11. उसमें परमेश्वर की महिमा है। वह अत्यंत बहुमूल्य पत्थर, क्रिस्टलीय जैस्पर पत्थर की तरह चमक रहा था।
प्रका0वा0 21:12. इसकी एक बड़ी और ऊँची दीवार है, इसमें बारह द्वार हैं और उन पर बारह देवदूत हैं; फाटक पर इस्राएलियों के बारह गोत्रों के नाम लिखे हुए हैं:
प्रका0वा0 21:13. पूर्व से तीन द्वार हैं, उत्तर से तीन द्वार हैं, दक्षिण से तीन द्वार हैं, और पश्चिम से तीन द्वार हैं।
प्रका0वा0 21:14. शहर की दीवार की बारह नींव हैं, और उन पर मेम्ने के बारह प्रेरितों के नाम लिखे हैं।
प्रका0वा0 21:15. जिस ने मुझ से बातें की उसके पास नगर और उसके फाटकोंऔर उसकी शहरपनाह को मापने के लिये सोने का सरकण्डा था।
प्रका0वा0 21:16. शहर एक चतुर्भुज में स्थित है, और इसकी लंबाई इसके अक्षांश के समान है। और उस ने नगर को सरकण्डे से बारह हजार मील नापा; इसकी लंबाई-चौड़ाई और ऊंचाई बराबर होती है।
प्रका0वा0 21:17. और उस ने उसकी शहरपनाह को मनुष्य के नाप के अनुसार, अर्थात स्वर्गदूत के नाप के बराबर एक सौ चवालीस हाथ का बनाया।
प्रका0वा0 21:18. उसकी शहरपनाह यशब से बनी थी, और नगर शुद्ध कांच के समान शुद्ध सोने का था।
प्रका0वा0 21:19. शहर की दीवार की नींव को सभी प्रकार के कीमती पत्थरों से सजाया गया है; पहला आधार जैस्पर है, दूसरा नीलम है, तीसरा चाल्सीडॉन है, चौथा पन्ना है,
प्रका0वा0 21:20. पाँचवाँ सार्डोनीक्स, छठा कारेलियन, सातवाँ क्रिसोलाइट, आठवाँ विरिल, नौवाँ पुखराज, दसवाँ क्राइसोप्रेज़, ग्यारहवाँ जलकुंभी, बारहवाँ नीलम।
प्रका0वा0 21:21. और बारह द्वार बारह मोतियों से बने थे; प्रत्येक द्वार एक एक मोती से बना था। शहर की सड़क पारदर्शी कांच की तरह शुद्ध सोने की है।
प्रका0वा0 21:22. परन्तु मैं ने उस में मन्दिर न देखा, क्योंकि सर्वशक्तिमान यहोवा उसका मन्दिर है, और मेम्ना है।
प्रका0वा0 21:23. और उस नगर को प्रकाशित करने के लिए सूर्य या चंद्रमा की कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि परमेश्वर की महिमा ने उसे प्रकाशित किया है, और उसका दीपक मेम्ना है।
दोहरे शीर्षक "पत्नी" और "दुल्हन" का उपयोग, जाहिरा तौर पर असंगत, संघ की उच्चतम आध्यात्मिकता की प्रकृति को इंगित करता है जो भगवान भगवान और संतों के गौरवशाली धन्य समाज को एकजुट करेगा। - श्लोक 10 की टिप्पणी कि आरोहण आत्मा में हुआ, यह स्पष्ट करता है कि द्रष्टा की बाहरी स्थिति में कोई परिवर्तन नहीं हुआ है। हालाँकि उसे दुल्हन को दिखाने का वादा किया गया था, यरूशलेम को किसी अन्य कारण से नहीं दिखाया गया है, बल्कि ठीक इसलिए क्योंकि दुल्हन इस शहर में रहती है: कोई भी शहर के आधार पर इसके निवासियों का न्याय कर सकता है और करना भी चाहिए। शहर की सबसे पहली विशेषता ईश्वर की महिमा है, इसके लिए एक विशेष, स्वयं-प्रकाशमान प्रकाश। यह स्वयं भगवान भगवान हैं. शहर को काफी अच्छी तरह से बनाए रखा गया दर्शाया गया है: ऊंची दीवारों और कई द्वारों के साथ, सामान्य रक्षकों के बजाय, एन्जिल्स के साथ। 12 जनजातियों के नाम आध्यात्मिक इज़राइल की जनजातियों के नाम हैं, जो ईश्वर के चुने हुए लोग हैं, जो सभी राष्ट्रों से बने हैं; और प्रेरितों के नाम का अर्थ है कि वे यीशु मसीह के प्रेरित हैं, यदि उनका उपदेश आध्यात्मिक इज़राइल की पूर्णता के आधार के रूप में कार्य करता।
नए यरूशलेम की विशालता की अधिक स्पष्टता और प्रमाण के लिए, इसके कब्जे वाले स्थान को दर्शक द्वारा हजारों चरणों में रिपोर्ट किया जाता है। माप का उपकरण वह बेंत है जो जॉन से बात करने वाले देवदूत के हाथ में था। शहर का आकार - एक चतुर्भुजाकार वर्ग - पूर्णता, स्थिरता और निरंतरता का संकेत है। शहर की विशालता से हमें इसके निवासियों की संख्या और इसकी संरचना की आनुपातिकता से - उनके जीवन की शुद्धता, शांति और सुव्यवस्था का आकलन करना चाहिए। 18वीं शताब्दी से शहर की माप से। जॉन उस सामग्री की ओर आगे बढ़ता है जिससे शहर का निर्माण किया गया था और इसके असाधारण वैभव का चित्रण किया गया है। चूँकि नया येरूशलम वास्तव में ईश्वर की वास्तविक उपस्थिति का एक नया स्थान होगा, इसलिए इसके लिए किसी विशेष मंदिर की आवश्यकता नहीं होगी। महिमामंडित धर्मी लोग ईश्वर के साथ इतने निकट संपर्क और एकता में होंगे कि यह कहा जा सकता है कि वे हमेशा ईश्वर और मेम्ने, यीशु मसीह में बने रहेंगे। यह रचनात्मक प्रकाश नहीं होगा जो यरूशलेम के लिए चमकेगा, बल्कि ईश्वर का प्रकाश होगा। महिमा - ईश्वर स्वयं, जो प्रकाश और प्रकाश का दाता है।
प्रका0वा0 21:24. बचाई गई जातियाँ उसके प्रकाश में चलेंगी, और पृथ्वी के राजा उसमें अपना गौरव और सम्मान लाएँगे।
प्रका0वा0 21:25. दिन के समय उसके फाटक बन्द न किये जायेंगे; और वहां रात नहीं होगी.
प्रका0वा0 21:26. और वे उसमें राष्ट्रों की महिमा और सम्मान लाएंगे.
शहर के विस्तृत विवरण के बाद, एपोकैलिप्स की नज़र उसके निवासियों पर पड़ती है, जो बचाए गए राष्ट्र होंगे। ये सभी भविष्य के धन्य साम्राज्य के गौरवशाली लोग हैं, जो संपूर्ण ब्रह्मांड के विश्वासियों से बने हैं, लेकिन अपनी विशिष्ट पहचान खोए बिना लोक विशेषताएँ. प्रत्येक व्यक्ति, शहर में प्रवेश करते हुए, भगवान और प्रसिद्ध धर्मी के साथ संचार में प्रवेश करते हुए, एक ही समय में वह सब कुछ त्याग देगा जो पहले उसकी महिमा और गौरव का विषय था। वे सभी जो झूठ और घृणित कार्य के प्रति समर्पित हैं, शहर में प्रवेश नहीं करेंगे, भले ही इसके द्वार लगातार खुले हों, क्योंकि वे प्रवेश नहीं कर सकते, क्योंकि वे नई पृथ्वी पर नहीं हैं, वे अपने स्थान पर हैं, जहां उनका निवास शाश्वत और स्थायी है।
पाठ में कोई त्रुटि मिली? इसे चुनें और दबाएँ: Ctrl + Enter
1 "और मैं ने नया आकाश और नई पृय्वी देखी"; भगवान हर आंसू पोंछ देंगे. 9 नया यरूशलेम, उसके फाटक और शहरपनाह; उसका दीपक.
1 और मैं ने नया आकाश और नई पृय्वी देखी, क्योंकि पहिला आकाश और पहिली पृय्वी मिट गई थी, और समुद्र भी न रहा।
2 और मुझ यूहन्ना ने पवित्र नगर यरूशलेम को नया, परमेश्वर के पास से स्वर्ग पर से उतरते, और दुल्हिन के समान अपने पति के लिथे सजे हुए देखा।
4 और परमेश्वर उनकी आंखों से सब आंसू पोंछ डालेगा, और फिर मृत्यु न रहेगी; अब न रोना, न विलाप, न पीड़ा होगी, क्योंकि पहिली बातें बीत गई हैं।
5 और जो सिंहासन पर बैठा था, उसने कहा, देख, मैं सब कुछ नया कर देता हूं। और वह मुझसे कहता है: लिखो; क्योंकि ये वचन सत्य और सत्य हैं।
6 और उस ने मुझ से कहा, यह हो गया! मैं अल्फ़ा और ओमेगा, आदि और अंत हूँ; मैं प्यासे को जीवन के जल के सोते से सेंतमेंत दूंगा।
7 जो जय पाए वह सब वस्तुओं का अधिकारी होगा, और मैं उसका परमेश्वर ठहरूंगा, और वह मेरा पुत्र ठहरेगा।
8 परन्तु डरपोकों, अविश्वासियों, घृणितों, हत्यारों, व्यभिचारियों, टोन्हों, मूर्तिपूजकों और सब झूठों का भाग आग और गन्धक से जलती हुई झील में होगा। यह दूसरी मौत है।
9 और उन सात स्वर्गदूतों में से एक, जिनके पास सात पिछली विपत्तियों से भरे हुए सात कटोरे थे, मेरे पास आकर कहने लगा, “आ, मैं तुझे मेम्ने की दुल्हन अर्थात् दुल्हन दिखाऊंगा।”
10 और वह मुझे आत्मा में एक बड़े और ऊंचे पहाड़ पर ले गया, और मुझे वह बड़ा नगर अर्थात पवित्र यरूशलेम दिखाया, जो परमेश्वर के पास से स्वर्ग पर से उतरा।
11 उस में परमेश्वर की महिमा है। वह अत्यंत बहुमूल्य पत्थर, क्रिस्टलीय जैस्पर पत्थर की तरह चमक रहा था।
12 उसकी शहरपनाह बड़ी और ऊंची है, और उस में बारह फाटक हैं, और उन पर बारह स्वर्गदूत खड़े हैं; फाटक पर इस्राएलियों के बारह गोत्रों के नाम लिखे हुए हैं:
13 पूर्व की ओर तीन द्वार, उत्तर की ओर तीन द्वार, दक्खिन की ओर तीन द्वार, और पच्छिम की ओर भी तीन द्वार हैं।
14 नगर की शहरपनाह की बारह नीवें हैं, और उन पर मेम्ने के बारह प्रेरितों के नाम अंकित हैं।
15 जो मुझ से बातें करता या, उसके पास नगर और उसके फाटकोंऔर उसकी शहरपनाह को मापने के लिथे सोने का सरकण्डा है।
16 शहर एक चतुर्भुज में स्थित है, और इसकी लंबाई इसके अक्षांश के समान है। और उस ने नगर को सरकण्डे से बारह हजार मील नापा; इसकी लंबाई-चौड़ाई और ऊंचाई बराबर होती है।
17 और उस ने उसकी शहरपनाह को मनुष्य के नाप के बराबर, अर्थात स्वर्गदूत के नाप के बराबर एक सौ चवालीस हाथ नापा।
18 उसकी शहरपनाह यशब की बनी थी, और नगर चोखे शीशे के समान चोखे सोने का बना था।
19 नगर की शहरपनाह की नींव हर प्रकार के बहुमूल्य पत्थरों से सजी हुई थी: पहली नींव यशब की, दूसरी नीलमणि की, तीसरी चाल्सीडोन की, चौथी पन्ना की,
20 पांचवां - सार्डोनीक्स, छठा - कारेलियन, सातवां - क्रिसोलाइट, आठवां - विरिल, नौवां - पुखराज, दसवां - क्राइसोप्रेज़, ग्यारहवां - जलकुंभी, बारहवां - नीलम।
21 और बारह द्वार बारह मोती के बने थे; एक एक द्वार एक एक मोती का बना हुआ था। शहर की सड़क पारदर्शी कांच की तरह शुद्ध सोने की है।
22 परन्तु मैं ने उस में कोई मन्दिर न देखा, क्योंकि सर्वशक्तिमान यहोवा ही उसका मन्दिर और मेम्ना है।
23 और उस नगर को उजियाला देने के लिये सूर्य वा चान्द का कुछ प्रयोजन न रहा, क्योंकि परमेश्वर के तेज ने उसे उजियाला दिया है, और उसका दीपक मेम्ना है।
24 बचाई हुई जातियां उसके प्रकाश में चलेंगी, और पृय्वी के राजा उस में अपना ऐश्वर्य और आदर प्रगट करेंगे।
25 दिन को उसके फाटक बन्द न किए जाएंगे; और वहां रात नहीं होगी.
26 और वे अन्यजातियोंकी महिमा और आदर उस में लाएंगे।
27 और कोई अशुद्ध मनुष्य, वा घृणित काम करनेवाला, और झूठ बोलनेवाला उस में प्रवेश न करेगा, परन्तु केवल वे लोग जिनके नाम मेम्ने के जीवन की पुस्तक में लिखे हैं।
पाठ में कोई त्रुटि मिली? इसे चुनें और दबाएँ: Ctrl + Enter
जॉन थियोलॉजियन का रहस्योद्घाटन, अध्याय 21
अध्याय ईसा मसीह के हज़ार साल के शासनकाल (सहस्राब्दी के बाद) के बाद शुरू होने वाले समय की अवधि को दर्शाता है।जैसे ही भगवान उन लोगों पर निर्णय लेते हैं, जो उनकी राय में, उनके सांसारिक बच्चों (जो एक हजार वर्षों के बाद शैतान के अंतिम परीक्षण में उनके प्रति वफादार रहे) के रूप में उच्च आध्यात्मिक परिवार में प्रवेश करने के योग्य हैं, एक नया युग वह अनन्त दिन जिसके विषय में उस ने कहा वह खुल जाएगा प्रेरित पतरस(2 पतरस 3:18)
यहोवा ने सृष्टि की शुरुआत में इसी दिन को सातवें धन्य दिन (उत्प. 2:3) के रूप में बताया था: भगवान के शाश्वत विश्राम के दिन के बारे में, क्योंकि, इस अवधि से शुरू होकर, सांसारिक विश्व व्यवस्था में कोई भी भगवान को परेशान नहीं करेगा। उसकी अवज्ञा के साथ और परमेश्वर के बच्चों की पवित्रता के सिद्धांतों को परेशान नहीं करेंगे।
अंततः, मनुष्य पृथ्वी पर हमेशा के लिए जीवित रहेगा, एक पवित्र ईश्वर की छवि और समानता में बनाया जाएगा, जैसा कि मूल रूप से इरादा था (उत्पत्ति 1:26,27)।
प्रेरित पॉल ने इसी अवधि के बारे में बात करते हुए भविष्यवाणी की थी कि एक हजार साल के शासनकाल के बाद यीशु मसीह की शाही शक्तियां उनके पिता, यहोवा परमेश्वर को हस्तांतरित हो जाएंगी, जिससे उनकी स्वर्गीय सरकार की मदद से यह हासिल हो जाएगा कि परमेश्वर अंततः सर्वव्यापी बन जाएगा (1) कोर. 15:24-28) .
यानी अभी से ईश्वर के प्रति आज्ञाकारिता और स्वयं को ईश्वर के सत्य की पवित्रता और धार्मिकता में बनाए रखना- अनंत काल तक सांसारिक विश्व व्यवस्था के प्रत्येक निवासी के लिए जीवन का अर्थ बन जाएगा: अर्थात् यह एक गारंटी होगी अनन्त जीवनसांसारिक विश्व व्यवस्था में रहने वालों के लिए. (अनन्त जीवन और अमरता के बीच अंतर देखें)
लेकिन ईश्वर के पास किसी भी अवज्ञाकारी व्यक्ति को हमेशा के लिए नष्ट करने का अधिकार होगा (ब्रह्मांड में कहीं भी स्वर्गदूतों और लोगों दोनों को दूसरी मौत से दंडित करना)।
(दूसरी मृत्यु के बारे में प्रका0वा0 20:14 भी देखें, *
पाद लेख)
21:1
और मैं ने नया आकाश और नई पृय्वी देखी, क्योंकि पहिला आकाश और पहिली पृय्वी मिट गई थी, और समुद्र भी न रहा।
जॉन को एक नवीनीकृत सांसारिक विश्व व्यवस्था दिखाई गई है, जिसमें एक अलग स्वर्गीय सरकार (स्वर्ग) और पृथ्वी पर चीजों की एक अलग स्थिति होगी। और पिछली विश्व व्यवस्था (पृथ्वी पर चीजों की व्यवस्था) बीत चुकी है, यानी वह अतीत की बात बन गई है।
विशेष रूप से, नवीनीकृत विश्व व्यवस्था में अब पृथ्वी के दुष्टों के अर्थ में "समुद्र" नहीं होगा: एक अशांत समुद्र की तरह, वे सभी भगवान की शांति नहीं पा सके और "कीचड़ और कीचड़ बाहर फेंक दिया" नहीं केवल इस युग में, बल्कि सहस्राब्दी में भी (इसा. 57:20)।
दूसरी मौत ने उन सभी "समुद्र के निवासियों" को, जिन्होंने हमेशा के लिए भगवान के प्रति समर्पण नहीं किया, अपने बुरे कामों के लिए प्रेरित करने वालों के साथ: शैतान/शैतान और उसके स्वर्गदूतों को ले लिया (प्रका0वा0 20:9,10; मत्ती 25:41) ). इसलिए, केवल ईश्वर के पवित्र बच्चे, वादा किए गए लंबे समय से प्रतीक्षित स्वर्ग ग्रह के निवासी, शाश्वत दिन में बने रहेंगे।
(कुछ धर्मशास्त्रियों का मानना है कि यहां एक पूरी तरह से नई पृथ्वी दिखाई गई है, और पुरानी नष्ट हो गई थी। हालांकि, अभिव्यक्ति " पुराना स्वर्ग और पुरानी पृथ्वी ख़त्म हो गए हैं "अन्यथा इसे इस प्रकार पुनः दोहराया जा सकता है: पृथ्वी पर वह समय बीत चुका है जब इस पर अन्याय और अधर्म का वास था।अब से, जैसा कि प्रेरित पतरस ने भविष्यवाणी की थी, परमेश्वर का सत्य और न्याय पृथ्वी पर हमेशा-हमेशा के लिए निवास करेगा। , 2 पतरस 3:13)
21:2
और मैं, यूहन्ना, ने पवित्र नगर यरूशलेम को, नया, परमेश्वर के पास से स्वर्ग से उतरते देखा, और अपने पति के लिये सजी हुई दुल्हन के समान तैयार किया।
इस तथ्य को देखते हुए कि जॉन का ध्यान "नए यरूशलेम" पर केंद्रित था, यह शहर पृथ्वी पर स्थापित नई शाश्वत विश्व व्यवस्था का "केंद्रीय व्यक्ति" है।
यदि यह स्वर्ग से पृथ्वी पर उतरता है तो इसका क्या मतलब है?
बेशक, एक शाब्दिक शहर ऐसा नहीं दिख सकता, न ही वह स्वर्ग तक फैले ऐसे "स्तरों" में स्थित हो सकता है।
हालाँकि यहाँ कुछ पूरी तरह से नई सांसारिक विश्व व्यवस्था दिखाई गई है, हालाँकि, चूँकि इसे यरूशलेम कहा जाता है, इसका मतलब है कि इसे भगवान की उपस्थिति के साथ यहोवा के लोगों की राजधानी जैसा दिखना चाहिए (यरूशलेम के मंदिर के पवित्र स्थान में), राजा, कमांडिंग स्टाफ (सह-राजा, राजा के सहायक), पुजारी, महायाजक और भगवान के लोगों की भूमि के निवासी जो राजधानी में पूजा करने आते हैं।
अब तक हम प्रकाशितवाक्य 4 में वर्णित "उच्च यरूशलेम" या स्वर्गीय यरूशलेम, जीवित परमेश्वर और हजारों स्वर्गदूतों के शहर (गला. 4:26, इब्रा. 12:22) से परिचित रहे हैं। इसके अलावा - मसीह की स्वर्गीय सरकार के साथ, मसीह के साथ स्वर्गीय सिय्योन में खड़ा है (प्रका0वा0 14:1), यरूशलेम का भी प्रतीक है, केवल अस्थायी, सहस्राब्दी में एक हजार वर्षों से विद्यमान है।
अब हम बात कर रहे हैं स्वर्ग से धरती पर आने वाले नए यरुशलम की। यानी, हम स्वर्गीय सरकार की एक नई संगठनात्मक संरचना के बारे में बात कर रहे हैं, जो यहोवा की अध्यक्षता में स्वर्गीय "राजधानी" में रह रही है, जहां सांसारिक विषय किसी भी तरह पूजा करने और अपने मुद्दों को हल करने में सक्षम होंगे। नीचे हम यह पता लगाएंगे कि पृथ्वी के निवासी स्वर्गीय यरूशलेम की "यात्रा" कैसे कर पाएंगे, लेकिन अभी एक बात स्पष्ट है:
अब तक, केवल स्वर्ग के पवित्र निवासी ही स्वर्गीय यरूशलेम में शामिल थे, हालाँकि, अब से, नया यरूशलेम पृथ्वी तक फैल गया है, जहाँ अब से परमेश्वर के पवित्र लोग रहेंगे।
बेशक, शाब्दिक अर्थ में नहीं: स्वर्गीय "यरूशलेम" पृथ्वी पर स्वर्गीय शासन की संरचना की एक आलंकारिक व्याख्या है। इसलिए, यह "शहर" शाब्दिक अर्थ में नहीं, बल्कि पृथ्वी के लोगों के प्रबंधन के माध्यम से - स्वर्ग से पृथ्वी पर उतरेगा।
वास्तव में, इस अवधि में पुरातनता का वादा आखिरकार पूरा हो जाएगा कि वादा की गई भूमि जिसमें भगवान के लोग रहेंगे, पुजारियों का राज्य और एक पवित्र राष्ट्र बन जाएगा (उदा. 19: 5, 6)।
(वादे के अनुसार, यहोवा के आज्ञाकारी लोगों से किए गए वादे के अनुसार पूरी पृथ्वी याजकों का राज्य और एक पवित्र राष्ट्र बन जाएगी। ऐसा ही होगा: मसीह के हजार साल के शासनकाल में भगवान के स्वर्गीय पुजारियों के कुशल नेतृत्व के लिए धन्यवाद ( वे मसीह के सह-शासक भी हैं, प्रका0वा0 20:6) पृथ्वी के सभी आज्ञाकारी निवासी (वादा किया गया स्वर्ग) संत (एक पवित्र राष्ट्र) बन जाएंगे)।
जैसा कि हम याद करते हैं, इब्राहीम भविष्य के शहर की प्रतीक्षा कर रहा था, जो एक मजबूत नींव पर बनाया गया हो, एक ऐसा शहर जिसका वास्तुकार और निर्माता स्वयं ईश्वर हो (इब्रा. 11:10)।
भविष्य का यह शहर, जिसे अनंत काल तक एक ठोस नींव पर खड़ा रहना होगा, इस अध्याय में चर्चा की जाएगी।
अपने पति के लिए सजी-धजी दुल्हन की तरह तैयार इन शब्दों से संकेत मिलता है कि भगवान अपने सांसारिक पवित्र बच्चों के स्वागत के लिए इस शहर को सुसज्जित कर रहे थे, सजा रहे थे, "निर्माण सामग्री" का चयन कर रहे थे और तैयार कर रहे थे - उसी परिश्रम और देखभाल के साथ जिसके साथ एक दुल्हन शादी के लिए अपने दूल्हे से मिलने की तैयारी करती है।
नीचे हम यरूशलेम के नए शहर की संरचना का सार जानेंगे, हम पता लगाएंगे कि इसमें कौन स्थायी रूप से रहेगा और कौन पूजा करने या "इसके खेतों में मेहनत करने" के लिए आएगा, और ईजेकील की भविष्यवाणी के टुकड़े मदद करेंगे इसमें हम "भगवान/यहोवा" नाम के साथ नए शहर की संरचना का वर्णन कर रहे हैं" (एजेक.48:19,35)
21:3
और मैं ने स्वर्ग से एक ऊंचे शब्द को यह कहते हुए सुना, देख, परमेश्वर का डेरा मनुष्यों के बीच में है, और वह उनके बीच निवास करेगा; वे उसके लोग होंगे, और परमेश्वर स्वयं उनके साथ उनका परमेश्वर होगा।
नए यरूशलेम के पृथ्वी पर अवतरण की तस्वीर के साथ पृथ्वी पर रहने वाले लोगों के साथ भगवान के निवास के बारे में शब्द भी हैं। इसलिए, नए यरूशलेम का "पृथ्वी" हिस्सा भगवान के तम्बू (मंदिर) से जुड़ा हुआ है, जहां ईसा मसीह की सहस्राब्दी के बाद स्वर्ग पृथ्वी का प्रत्येक निवासी सर्वशक्तिमान के साथ संवाद करने के लिए प्रवेश कर सकेगा ( "
यरूशलेम स्वर्ग से नीचे आ रहा है -
यहाँलोगों के साथ परमेश्वर का तम्बू"दूसरे शब्दों में यह इस तरह लगता है:"यरूशलेम स्वर्ग से नीचे आ रहा है यहऔर मनुष्यों के साथ परमेश्वर का तम्बू है"
)
यदि हम प्राचीन काल के तम्बू (भगवान का सांसारिक निवास) और बाद में मंदिर की इमारत की तस्वीर को याद करते हैं, तो यह यरूशलेम के एक विशेष हिस्से में स्थित था। यानी, अगर हम नए यरूशलेम के बारे में बात करते हैं, तो इसका संपूर्ण सांसारिक "भाग" वह विशेष हिस्सा (आलंकारिक "तम्बू") बन जाएगा जहां भगवान निवास करेंगे और अपने पवित्र लोगों के साथ संवाद करेंगे।
आगे। मंदिर के परिसर और मंदिर के प्रांगण में केवल प्राचीन लोगों को ही रहने का अधिकार था संतभगवान के सेवक: लेवी की पवित्र जनजाति, केवल इसके प्रतिनिधियों के बाद से, भगवान के अनुरोध पर, शुद्धि, पवित्रीकरण और भगवान के प्रति समर्पण का एक विशेष अनुष्ठान किया गया (उदा. 40: 12-15; संख्या 8: 10-14) ).
बाकी लोगों को, उनकी पापपूर्णता के कारण, तम्बू और आंतरिक आंगन में रहने का अधिकार नहीं था: "कम शुद्ध" के लिए आंतरिक आंगन के बाहर स्थित तम्बू/मंदिर के बाहरी आंगन का इरादा था ( यहे.10:3-5; 42:14; 44:19; 46:20)।
अब, ईसा मसीह की सहस्राब्दी के बाद, पृथ्वी के सभी लोग तम्बू (नए यरूशलेम का सांसारिक भाग) में हो सकते हैं। क्यों? क्योंकि वे सब पवित्र हो गये: सन्त। और "अनन्त काल के तम्बू" के बाहरी आँगन को अनावश्यक मानकर समाप्त कर दिया गया: आख़िरकार, पृथ्वी पर आदम के कोई और पापी वंशज नहीं हैं, इसलिए अब यहोवा की पूजा में बाहरी आँगन की आवश्यकता नहीं है।
अर्थात्, यहाँ आलंकारिक रूप से दिखाया गया है कि अब से निर्माता लोगों के साथ मिलकर रह सकता है, और उसकी आत्मा पृथ्वी के नए पवित्र समाज से घृणा नहीं करती है, जैसा कि प्राचीन काल में पवित्र लोगों के लिए भविष्यवाणी की गई थी:
3 यदि तुम मेरी विधियोंपर चलो, और मेरी आज्ञाओंको मानकर उनका पालन करो,
4 तब मैं तुम्हारे लिये समय पर मेंह बरसाऊंगा, और पृय्वी अपनी उपज उपजाएगी, और मैदान के वृक्ष अपने फल उपजाएंगे...
11
और मैं तुम्हारे बीच अपना निवास बनाऊंगा, और मेरा मन तुम से घृणा न करेगा;
12 और मैं तुम्हारे बीच में फिरा करूंगा, और तुम्हारा परमेश्वर ठहरूंगा, और तुम मेरी प्रजा ठहरोगे।
(लेव.26:3,4,11,12).
आइए हम याद रखें कि यहोवा ने इस्राएल से अपनी आज्ञाओं का पालन करने के लिए कहा था ताकि, वादे के अनुसार, यहोवा के आज्ञाकारी लोगों से वादा की गई पूरी भूमि याजकों का राज्य और एक पवित्र राष्ट्र बन सके। (उदा.19:5,6).
तो यह होगा: मसीह की सहस्राब्दी में भगवान के स्वर्गीय पुजारियों के कुशल नेतृत्व के लिए धन्यवाद (वे मसीह के सह-शासक भी हैं, प्रका0वा0 20:6), वादा किए गए सांसारिक स्वर्ग के सभी निवासी भगवान के आज्ञाकारी होंगे एक पवित्र लोग बनें.
परिणामस्वरूप, भगवान के पास एक सांसारिक राज्य (राज्य) होगा, जिसकी देखभाल उनके स्वर्गीय पुजारियों द्वारा की जाती है, जहां पवित्र लोग रहते हैं और एक आध्यात्मिक मंदिर/तम्बू (नए यरूशलेम के सांसारिक भाग में) में भगवान की पूजा करते हैं - दिन और रात रात (लगातार भगवान की आज्ञाओं के अनुसार जीना), जैसा कि भविष्यवाणी की गई थी दूसरे समूह के लोग जिन्होंने मोक्ष प्राप्त किया(परमप्रधान के 144,000 सेवकों के बाद):
इस कारण वे परमेश्वर के सिंहासन के साम्हने हैं, और उसके मन्दिर में दिन रात उसकी सेवा करते हैं,
और जो सिंहासन पर बैठा है, वह उन पर अपना तम्बू तानेगा;
(रेव. 7:15, वी. कुज़नेत्सोवा)
इसलिए, जॉन को एक नई सांसारिक विश्व व्यवस्था दिखाई गई, जिसने पृथ्वी के पवित्र लोगों के बीच निर्माता की उपस्थिति को दर्शाया। इसे यरूशलेम में स्थित पुराने तम्बू/मंदिर के उदाहरण द्वारा आलंकारिक रूप से चित्रित किया गया है। संपूर्ण पृथ्वी के निवासी अपनी आवश्यकताओं के अनुसार (स्वर्ग में परमपवित्र स्थान के साथ लाक्षणिक "तम्बू" में) यहोवा की आराधना करने और उसके साथ संगति करने में सक्षम होंगे, बिना किसी महायाजक या पुरोहिती की मध्यस्थता के (सीधे) उसकी ओर मुड़ेंगे मसीह के बिना ईश्वर के साथ उनके लिए हस्तक्षेप किए बिना और स्वर्गीय पुजारियों की भागीदारी के बिना)।
भविष्यवक्ता ईजेकील ने भविष्य की एक तस्वीर दिखाते हुए, आंशिक रूप से बताया कि वादा की गई भूमि को कैसे व्यवस्थित किया जाएगा: इसे शरीर के अनुसार इज़राइल सहित स्वर्ग ग्रह के सभी निवासियों के लिए विरासत में विभाजित किया जाएगा (एजेक 47: 21-23) ; परमपवित्र स्थान के लिए एक पवित्र स्थल होगा (एजेक.45:1-4), और परमपवित्र स्थान पर्वत की चोटी पर स्थित होगा (एजेक.43:12); वहाँ एक ऐसा शहर भी होगा जहाँ पृथ्वी के सभी लोगों को अपनी इच्छा से आने का अवसर मिलेगा, यहाँ तक कि काम के लिए भी, न कि केवल ईश्वर के साथ संचार के लिए (यहेजकेल 45:5,6; 48:15-19)। यहेजकेल के अनुसार शहर का नाम "प्रभु वहां है" है, यानी जॉन के अनुसार, यह "नए यरूशलेम" का सांसारिक हिस्सा है, जहां भगवान अपने पवित्र बच्चों के साथ रहेंगे, जैसे वह एडम के साथ थे अदन में (एजेक 48:35)।
इसके अलावा, वह शहर जहां पृथ्वी के लोग भगवान के साथ संवाद करने में सक्षम होंगे, पवित्र स्थान के बाहर स्थित होगा, जिसका उद्देश्य भगवान और उनके वफादार पुजारियों जैसे वफादार सादोक (मसीह के स्वर्गीय सह-शासकों, एजेक 45: 2) के लिए होगा। -4;44:15).
भविष्य की विश्व व्यवस्था के बारे में ईजेकील के वर्णन से यह भी पता चलता है कि नए यरूशलेम का पवित्र स्थान नए "यरूशलेम" के सांसारिक भाग से अलग स्थित होगा - पृथ्वी ग्रह से: यह आकाश में (स्वर्गीय में) स्थित होगा नए यरूशलेम का हिस्सा”)।
इसीलिए कहा जाता है कि नया यरूशलेम स्वर्ग से उतरता है (पवित्र स्थान से, भगवान और आकाशीय ग्रहों का निवास स्थान)- भूमि पर (पवित्र लोगों के लिए तम्बू में).
दूसरे शब्दों में, शाश्वत विश्व व्यवस्था में ईश्वर की उपस्थिति सर्वव्यापी होगी, स्वर्ग से स्वर्गीय पृथ्वी तक फैल जाएगी।
21:4
और परमेश्वर उनकी आंखों से सब आंसू पोंछ डालेगा, और फिर मृत्यु न रहेगी; अब न रोना, न विलाप, न पीड़ा होगी, क्योंकि पहिली बातें बीत गई हैं।
जैसा कि हम देखते हैं, वह सब कुछ जो मानवता के लिए दुःख, दुःख और उदासी (मृत्यु और विभिन्न बीमारियाँ) लेकर आया, पूरी तरह से गायब हो जाएगा पृथ्वी पर हमेशा के लिए- ईसा की सहस्राब्दी के बाद ही: पृथ्वी के एक भी पवित्र निवासी को कभी भी एक भी अप्रिय समस्या का सामना नहीं करना पड़ेगा (इसीलिए हम सोचते हैं कि मृत्यु का अब जानवरों पर भी कोई प्रभाव नहीं पड़ेगा)। बॉक्स देखें
कुछ
बी इबलीस्ट सिखाते हैं कि ईडन में मौत को एक मृत जानवर के उदाहरण के माध्यम से एडम को दिखाया गया था। लेकिन, सबसे पहले, एक आदर्श पार्क में, भगवान मृत जानवरों के साथ पूर्णता की तस्वीर को धूमिल नहीं करेंगे: स्वर्ग में रहना और जानवरों की लाशों पर ठोकर खाना लोगों के लिए बेहद अप्रिय होगा।
दूसरे, मृत और लाशों के सड़ने के परिणाम ईश्वर की दृष्टि में घृणित हैं। वह अपने निवास को मांस के घृणित पदार्थ से अपवित्र नहीं करेगा; स्वर्ग में इसका कोई सवाल ही नहीं हो सकता।
तीसरा, कार्य में लोगों को जानवरों को दफनाने के लिए नहीं कहा गया (उत्पत्ति 1:28)
चूँकि शाश्वत सांसारिक विश्व व्यवस्था में कुछ भी कभी भी मानवता के जीवन को अंधकारमय नहीं करेगा, इसके अलावा, कुछ भी कभी भी ईश्वर की उपस्थिति को अपवित्र नहीं करेगा - निष्कर्ष से ही पता चलता है कि ईश्वर के राज्य में किसी के लिए कोई मृत्यु नहीं होगी: न ही लोगों के लिए और न ही जानवरों के लिए.
यही बात मूलतः दूसरे के लिए भी कही गई थी लोगों के समूह, मसीह द्वारा छुटकारा पाया गया, भगवान के संतों के रूप में धार्मिकता के सफेद वस्त्र पहने हुए, और अंततः पाप और मृत्यु से मुक्ति प्राप्त की - पृथ्वी पर एक हजार साल के जीवन के बाद:
16 वे फिर भूखे और प्यासे न रहेंगे, और धूप और धूप उन पर न पड़ेगी;
17 क्योंकि वह मेम्ना जो सिंहासन के बीच में है, उनको चराएगा, और जीवित जल के सोतों के पास ले जाएगा; और परमेश्वर उनकी आंखों से सब आंसू पोंछ डालेगा।(प्रका0वा0 7:9-17)।
यह पाठ ईश्वर की शाश्वत विश्व व्यवस्था में मसीह की भूमिका के रहस्य को उजागर करता है: हालाँकि वह सरकार की बागडोर ईश्वर को सौंप देगा (1 कुरिं. 15:24, 28), वह प्रबंधन में पिता की मदद करना बंद नहीं करेगा पृथ्वी के मामले, उसके सह-शासकों की तरह। लेकिन हम इस बारे में अध्याय 21 और 22 के अन्य पाठों में बात करेंगे।
टिप्पणी : कुछ लोग प्रकाशितवाक्य 21:4 के आधार पर यही मानते हैं अच्छे लोगस्वर्ग जाओ और इस श्लोक में बताए गए आशीर्वाद स्वर्ग में जीवन को संदर्भित करते हैं। आप कैसे दिखा सकते हैं कि हम ज़मीन के बारे में बात कर रहे हैं? इस श्लोक के एक विवरण पर ध्यान देना पर्याप्त है: " अब कोई मृत्यु नहीं होगी" सबसे अधिक संभावना है, कोई व्यक्ति कुछ हासिल करने के लिए इससे सहमत होगा गया, करने की जरूरत है सबसे पहले यह था. फिर आप इस बात पर जोर दे सकते हैं कि कोई भी स्वर्ग में नहीं मरता मृत्यु केवल पृथ्वी पर ही विद्यमान है।इसलिए, प्रकाशितवाक्य 21:4 पृथ्वी पर भविष्य के आशीर्वाद की बात करता है (भजन 36:29)।
21:5
और जो सिंहासन पर बैठा था, उसने कहा, देख, मैं सब कुछ नया कर देता हूं। और वह मुझसे कहता है: लिखो; क्योंकि ये वचन सत्य और सत्य हैं।
यहोवा परमेश्वर ने जॉन को इन शब्दों के साथ सभी चीजों की व्यवस्था में एक क्रांतिकारी और अच्छे बदलाव की घोषणा की, "मैं सब कुछ नया बना रहा हूं।" इस क्षण से (यीशु मसीह की सहस्राब्दी के बाद), सांसारिक विश्व व्यवस्था में एक नई विश्व व्यवस्था स्थापित होती है, जो हमेशा के लिए बनी रहनी चाहिए: नया यरूशलेम, स्वर्ग से उतरकर, पवित्र के शिविर के लिए स्वर्ग अनंत काल का गढ़ बन जाएगा। पृथ्वी के निवासी.
21:6
और उसने मुझसे कहा: यह हो गया! मैं अल्फ़ा और ओमेगा, आदि और अंत हूँ; मैं प्यासे को जीवन के जल के सोते से सेंतमेंत दूंगा।
इस क्षण में, भगवान स्वयं विश्वास करेंगे कि मानवता के लिए उन्होंने जो कुछ भी शुरू में योजना बनाई थी वह आखिरकार सच हो गई है: उनके नाम अल्फा और ओमेगा में शुरुआत और तार्किक निष्कर्ष का रूपक है नियोजित. इसलिए, अल्फ़ा और ओमेगा (ग्रीक वर्णमाला के पहले और आखिरी अक्षर) के रूप में ईश्वर का उल्लेख नई रचना में ईश्वर की भूमिका पर जोर देता है: उसने अपनी रचना की योजना को पूरा करना शुरू कर दिया, उसने इसे पूरा करना शुरू कर दिया (सभी चरणों को लाना) पृथ्वी पर उसकी रचना के तार्किक निष्कर्ष तक)। दरअसल, उसने लोगों को अनन्त जीवन देने की योजना बनाई - वह उन्हें प्रकट करेगा जीवित जल का स्रोत
: स्वयं के साथ संचार के माध्यम से शाश्वत जीवन के स्रोत तक पहुंच प्रदान करेगा।
परिणामस्वरूप, मानव जाति के इतिहास में, धन्य सातवां और शाश्वत "दिन" अंततः आएगा, जहां नया मनुष्य सत्य की धार्मिकता और पवित्रता में निवास करेगा, और भगवान एक विश्वसनीय "रियर" की शांति में रहेंगे। अपने स्वर्गीय और सांसारिक आध्यात्मिक परिवार की आज्ञाकारिता से हमेशा के लिए सुरक्षित।
21:7
पी जो जय पाए वह सब वस्तुओं का वारिस होगा, और मैं उसका परमेश्वर ठहरूंगा, और वह मेरा पुत्र ठहरेगा।
ईश्वर अपने ऊपर पाप की शक्ति के सभी विजेताओं (आदम के वंशजों के दुष्ट सार के परिणाम) को अपने बच्चों के रूप में पहचानता है और उन्हें विरासत के रूप में न केवल शाश्वत जीवन देगा, बल्कि इसकी सभी सामग्रियों के साथ स्वर्ग ग्रह भी देगा ( वह सब कुछ जो आरंभ से ही सांसारिक विश्व व्यवस्था के लिए ईश्वर द्वारा बनाया गया था, उत्पत्ति 1:28-30)।
पापपूर्ण सार के पहले विजेता, जैसा कि हम याद करते हैं, मसीह के सह-शासक होंगे: वे भगवान के पुत्रों की तरह बनने वाले पहले व्यक्ति थे, इसलिए उन्हें स्वर्ग में शाश्वत जीवन से सम्मानित किया गया था, और पृथ्वी को एक भरोसेमंद के रूप में दिया गया था ईश्वर का "कब्जा", बुद्धिमान प्रबंधन की आवश्यकता (मत्ती 24:47)
दूसरे, जो लोग, ईश्वर की दृष्टि में, "संतों के शिविर" की स्थिति प्राप्त करेंगे, वे अपने आप में एडमिक सार पर विजय प्राप्त करेंगे: वे भी ईश्वर के पुत्र बन जाएंगे, केवल सांसारिक: उन्हें रहने के लिए पृथ्वी दी जाएगी .
हालाँकि, दोनों में कुछ समानता होगी: दोनों समूह भगवान के आध्यात्मिक बच्चे बन जाएंगे, एक परिवार और रिश्तेदारी समुदाय में एकजुट होंगे - आध्यात्मिक एकता, जैसा कि मसीह ने अपने शिष्यों से कहा था:
कि वे सब एक हों, जैसे हे पिता, तू मुझ में है, और मैं तुझ में, वैसे ही वे भी हम में एक हों।
(यूहन्ना 17:21)
यहां "पुत्र" शब्द के प्रयोग का अर्थ यह नहीं है कि स्वर्ग में हर कोई पुत्र होगा: भगवान के बेटे और बेटियां दोनों होंगे, जैसा लिखा है:
16. परमेश्वर ने यों कहा, मैं उनके संग रहूंगा, मैं उनके संग रहूंगा, मैं उनका परमेश्वर ठहरूंगा, वे मेरी प्रजा ठहरेंगे।
17 इसलिये यहोवा की यह वाणी है, कि उनको छोड़ दो, और अपने आप को अलग करो, अशुद्ध वस्तुओं को मत छूओ, तो मैं तुम्हें ग्रहण करूंगा
18 और मैं तुम्हारा पिता बनूंगा, और तुम मेरे बेटे-बेटियां ठहरोगे। इस प्रकार सर्वशक्तिमान भगवान कहते हैं
(2 कोर. 6:17,18)
इज़राइल में, केवल पुरुषों पर विचार किया जाता था, क्योंकि उन्हें समाज की ताकत और समर्थन माना जाता था (उत्पत्ति 46:26; निर्गमन 12:37), यही कारण है कि यहां बेटों के बारे में कहा गया है। परमेश्वर की दृष्टि में, मनुष्य परमेश्वर की महिमा हैं, परन्तु प्रत्येक मनुष्य के साथ उसकी पत्नी भी होगी, पति की महिमा (1 कुरिन्थियों 11:7), क्योंकि इसी प्रकार परमेश्वर ने पृथ्वी के समाज को संगठित किया, ताकि एक पुरुष और एक महिला एक परिवार (एक तन) बनाएं - समाज का गढ़ स्वर्गीय पृथ्वी।
21:8
परन्तु डरपोकों, अविश्वासियों, घिनौने लोगों, हत्यारों, व्यभिचारियों, जादूगरों, मूर्तिपूजकों और सब झूठों का भाग उस झील में होगा जो आग और गन्धक से जलती रहती है। यह दूसरी मौत है।
उन गुणों की सूची जो ईश्वर को प्रसन्न नहीं करते: जो लोग उनसे छुटकारा नहीं पाते वे ईश्वर की शाश्वत विश्व व्यवस्था में नहीं रहेंगे (वे गेहन्ना में, या दूसरे शब्दों में, दूसरी मृत्यु से हमेशा के लिए नष्ट हो जाएंगे)
डरपोक वे लोग हैं जो अनिर्णायक हैं, शक्की हैं, ईश्वर पर भरोसा नहीं करते, कम विश्वास रखते हैं और कायर हैं (साहस, धैर्य, विश्वास और दृढ़ संकल्प की कमी)।
बाकी सब ज्ञात हैं, ये हैं: जो परमेश्वर को धोखा देते हैं; वे लोग जिन्होंने यौन संकीर्णता पर काबू नहीं पाया है; अपने आप में सारी अशुद्धता; बुरे लोग घृणित अनैतिकता में लगे रहते हैं; जादूगर - जो जादू करने की इच्छा रखते हैं (आध्यात्मिकता, भाग्य बताने आदि का अभ्यास करते हैं); अपने लिए मूर्तियां ढूंढने और किसी भी रूप में (मौखिक और कार्यों में) झूठ बोलने के प्रेमी।
हालाँकि, झूठों की लगभग पूरी श्रेणी यहाँ सूचीबद्ध है: अध्यात्मवाद - झूठी भविष्यवाणी, मूर्तिपूजा - झूठी पूजा, व्यभिचार - वैध विवाह भागीदारों का धोखा, काफिर - भगवान का धोखा।
ऐसे लोगों का भाग्य हमेशा के लिए विनाश है (दूसरी मौत या गेहन्ना एक ही बात है)।
21:9
और उन सात स्वर्गदूतों में से एक मेरे पास आया, जिसके पास सात पिछली विपत्तियों से भरे हुए सात कटोरे थे, और मुझसे कहा: जाओ, मैं तुम्हें एक पत्नी, मेम्ने की दुल्हन दिखाऊंगा।
(दुल्हन जो मेम्ने की पत्नी बनी)।
जॉन को पहिलौठे (मसीह के सह-शासकों) का चर्च दिखाने के लिए कहा गया है।
21:10
और वह मुझे आत्मा में एक बड़े और ऊंचे पहाड़ पर ले गया, और मुझे वह बड़ा नगर, अर्थात पवित्र यरूशलेम दिखाया, जो परमेश्वर के पास से स्वर्ग पर से उतरा।
जॉन को मसीह की पत्नी को देखने के लिए, उसे फिर से नया यरूशलेम (यहां संत) दिखाया गया है, जो स्वर्ग से पृथ्वी पर उतर रहा है, एक ऊंचे पहाड़ से इस शहर का दृश्य प्रकट कर रहा है।
अर्थात्, ईश्वर की शाश्वत सांसारिक विश्व व्यवस्था में मेमने की पत्नी अनिवार्य रूप से "नया (पवित्र) यरूशलेम" है और, केवल आलंकारिक अर्थ में, उदाहरण के लिए, ऊपरी यरूशलेम आध्यात्मिक "पत्नी" है ईश्वर या उसके स्वर्गीय सहायकों का संगठन, जिसकी बदौलत इस सदी में ईसा मसीह के सभी भावी सह-शासक, उनकी "दुल्हन", पृथ्वी पर प्रकट हुए, गैल.4:26)।
जैसा कि हम याद करते हैं, प्रकाशितवाक्य ने पहले मसीह के अंतिम सह-शासकों को लाक्षणिक रूप से "पवित्र शहर" कहा था (प्रका0वा0 11:2)।
रेव में. 21:3 हमने इस तथ्य के बारे में बात की कि "नया यरूशलेम" स्वर्ग से पृथ्वी के लोगों के लिए नीचे आ रहा है और पृथ्वी पर संतों के शिविर को कवर करेगा - एक तम्बू की तरह। इसीलिए इस नई संगठनात्मक संरचना को लोगों के साथ भगवान का तम्बू/तम्बू कहा जाता है। योजनाबद्ध रूप से, यह शहर, उदाहरण के लिए, पृथ्वी पर आधार और स्वर्ग में शीर्ष के साथ एक शंकु के रूप में दिख सकता है (भगवान का तम्बू स्वर्ग में तम्बू के "शीर्ष" के साथ लोगों पर फैला हुआ है), कुछ इस तरह :
लेकिन अगर शहर "मसीह की पत्नी" है, तो यह लोगों के साथ भगवान का तम्बू भी कैसे हो सकता है?
बहुत सरलता से: पृथ्वी पर नई स्वर्गीय सरकार, यहोवा के नेतृत्व में (सबसे चमकदार "शीर्ष" से शुरू) और उसके सहायकों (स्वर्गीय महायाजक और राजा यीशु मसीह + भगवान के 144,000 पुजारी और यीशु के सह-राजाओं) से मिलकर बनेगी। इसकी देखभाल की चमक में लोग, मानो सुरक्षात्मक आवरण: भगवान द्वारा निर्मित स्वर्गीय शहर के "गुंबद" के नीचे (इब्रा. 11:10), भगवान के संतों का शिविर, आधार पर भगवान के साथ संचार के लिए एकत्र हुआ गुम्बद"जमीन पर , हमेशा सुरक्षित महसूस करेंगे।
परमेश्वर की दुनिया में लोगों के लिए ऐसे सुरक्षात्मक "कवर" की भविष्यवाणी की गई थी:
1 देखो, एक राजा धर्म से राज्य करेगा, और हाकिम व्यवस्था के अनुसार राज्य करेंगे; 2 और उन में से एक एक आँधी से आड़, और मौसम से आड़, वा जंगल में जल के सोते, और छाया के समान होंगे। प्यासी भूमि में ऊँची चट्टान . .(इसा.32:1,2)
तथ्य यह है कि "शहर" (मसीह की पत्नी/सह-शासक) स्वर्ग से पृथ्वी पर आते हैं, इसका मतलब है कि सभी दिशानिर्देश, मानदंड, सिफारिशें, निर्देश, कार्य इत्यादि। पृथ्वी के निवासियों के लिए - वे, लाक्षणिक रूप से, "प्रकाश के ढेर" की तरह सबसे चमकीले स्वर्गीय शिखर से पृथ्वी तक फैलेंगे, इसलिए हम कह सकते हैं कि पृथ्वी के लोग हमेशा प्रकाश में (नियंत्रण में) चलेंगे ) नये यरूशलेम का (प्रकाशितवाक्य 21:24)
पैगंबर ईजेकील ने पवित्र इज़राइल के लिए नई विश्व व्यवस्था का वर्णन करते हुए, लोगों के साथ भगवान के मंदिर या तम्बू के सिद्धांत को आंशिक रूप से समझाया:
यह मन्दिर का नियम है: पहाड़ की चोटी पर, उसके चारों ओर का सारा स्थान परमपवित्र स्थान है; ये है मंदिर का नियम!
(एजेक.43:12).
यानी, नए यरूशलेम के सबसे ऊपर - स्वर्ग में - यहोवा का निवास होगा, वह अपनी सर्वव्यापी उपस्थिति के स्थान पर रहने वाले स्वर्ग और पृथ्वी के सभी संतों के लिए सबसे उज्ज्वल "प्रकाशमान" है पूरे अनंत काल तक.
यही विचार निम्नलिखित पाठ में परिलक्षित होता है:
21:11
उसमें परमेश्वर की महिमा है। वह अत्यंत बहुमूल्य पत्थर, क्रिस्टलीय जैस्पर पत्थर की तरह चमक रहा था।
सबसे मुख्य विशेषताशहर (मसीह की पत्नी) ईश्वर की महिमा है, उसके लिए एक विशेष, स्वयं-प्रकाशमान प्रकाश है। यह स्वयं भगवान भगवान हैं.
अर्थात्, अपनी गतिविधियों में, पहलौठों का चर्च अनंत काल तक ईश्वर की महिमा से चमकता रहेगा: उनके पवित्रता, न्याय, प्रेम, सत्य, दया, परोपकार, आदि के सिद्धांत।
जहाँ तक शहर के लिए प्रकाशमान की बात है:
प्राचीन काल में, भगवान की महिमा एक अस्थायी चमकदार बादल के रूप में लोगों के सामने प्रस्तुत की जाती थी, जो कुछ निश्चित क्षणों में कुछ क्षेत्रों पर छा जाती थी (उदाहरण के लिए, मंदिर के अभिषेक के दौरान, 1 राजा 8:10,11; के दौरान सिनाई पर्वत पर) पुराने नियम का निष्कर्ष, निर्गमन 24:16; मिलन का तम्बू, निर्गमन 40:34)।
नई विश्व व्यवस्था में, शहर (पहले जन्मे चर्च) के लिए भगवान की महिमा एक स्थायी घटना होगी: भगवान हमेशा मसीह के सह-शासकों के साथ रहेंगे, उनके बीच में रहेंगे।
इसीलिए उन्हें परमेश्वर की महिमा "मिलेगी"।
21:12,13
इसकी एक बड़ी और ऊँची दीवार है, इसमें बारह द्वार हैं और उन पर बारह देवदूत हैं; फाटक पर इस्राएलियों के बारह गोत्रों के नाम लिखे हुए हैं:
13 पूर्व की ओर तीन द्वार, उत्तर की ओर तीन द्वार, दक्खिन की ओर तीन द्वार, और पच्छिम की ओर भी तीन द्वार हैं।
आध्यात्मिक "शहर की दीवार स्वर्ग से नीचे आ रही है" और स्वर्गदूतों द्वारा संरक्षित है - जैसे कि द्वार पर पहरेदारों के साथ शाब्दिक यरूशलेम की दीवार - इसकी मजबूत सुरक्षा की बात करती है: अनंत काल की स्वर्गीय सरकार की आध्यात्मिकता की रक्षा की जाएगी " विश्वास का कवच, एक दुर्गम किले की दीवारों की तरह, और - शक्तिशाली स्वर्गदूतों द्वारा। इतनी उच्च स्तर की सुरक्षा भगवान के सभी स्वर्गीय सहायकों की उच्चतम स्तर की आध्यात्मिक स्थिरता और अखंडता की गारंटी देती है।
शहर के द्वार दिखाते हैं कि भगवान के "शहर" में प्रवेश निःशुल्क नहीं है; भगवान तक पहुंच के लिए, "द्वार प्रणाली" का उपयोग किया जाता है, इसलिए हर कोई इसमें प्रवेश नहीं कर सकता (संकीर्ण द्वार से प्रवेश करें, मैथ्यू 17:13) )
शहर के द्वारों पर इज़राइल की 12 जनजातियों के शिलालेख के बारे में संदेश रेव के विचार की याद दिलाता है। 7:4, जब मसीह (उसकी दुल्हन) के सभी सह-शासकों को नए नियम के परमेश्वर के लोगों की सभी जनजातियों से इकट्ठा किया गया था। अर्थात्, परमेश्वर के लोगों से संबंधित होना परमेश्वर के लिए पासपोर्ट के रूप में कार्य करता है।
21:14
शहर की दीवार की बारह नींव हैं, और उन पर मेम्ने के बारह प्रेरितों के नाम लिखे हैं।
शहर की दीवारों की बारह नींवों का नाम मेमने के बारह प्रेरितों के नाम पर रखा गया है
इसे इस तथ्य से सहसंबद्ध किया जा सकता है कि मसीह के बारे में शिक्षा फैलाने में उनकी गतिविधि से, मसीह के प्रेरितों ने बाकी के पहलौठों (मसीह के भावी सह-शासकों) की सभा और सैद्धांतिक रूप से ईसाई धर्म (ईश्वर के सभी) की नींव रखी नए नियम या आध्यात्मिक इज़राइल के लोग, इफि. 2:20)।
अर्थात्, 12 प्रेरित पहिलौठे के पूरे चर्च (संपूर्ण "शहर", मेम्ने की पत्नी,) का समर्थन करते प्रतीत होते हैं।रेव देखें. 21:10). वे मसीह के सभी सह-शासकों की सभा के स्तंभ हैं, प्रेरित पॉल ने भी इस बारे में बात की थी (गला. 2:9)। इसलिए, इसके 12 संस्थापकों के नाम स्वर्गीय शहर (मेम्ने की "पत्नी") के "किले" की नींव में "रखे" गए हैं।
खैर, अलग-अलग "यरूशलेम" की उपस्थिति में "भ्रमित" न होने के लिए, आइए हम पवित्रशास्त्र में वर्णित सभी शहरों के अर्थ को संक्षेप में याद करें - बॉक्स देखें।
"स्वर्गीय यरूशलेम" ईश्वर और उसके सरकारी सहायकों के स्वर्गीय शासन की एक आलंकारिक सामान्य अवधारणा है - सिद्धांत रूप में, पूरे ब्रह्मांड पर, ताकि सांसारिक यरूशलेम में वे समझें कि यह महान स्वर्गीय शासक का शहर है (मैट 5: 35; इब्रा. 12:22)
स्वर्गीय "यरूशलेम" में लाक्षणिक रूप से "उच्च यरूशलेम" का एक क्षेत्र है, जो शैतान के शासन के इस युग में अभिषिक्त लोगों की पृथ्वी पर उपस्थिति के लिए जिम्मेदार है (यहोवा के नेतृत्व में उसके स्वर्गीय संगठन सहित) देवदूत। वे इस युग में शासन नहीं करते हैं, लेकिन मसीह की स्वर्गीय सरकार के लिए उम्मीदवारों को जन्म देते हैं)।
यह "अस्थायी यरूशलेम - ईसा मसीह की सहस्राब्दी में पृथ्वी पर अस्थायी स्वर्गीय सरकार (ईसा मसीह के नेतृत्व में 144,000 स्वर्गीय सह-शासक)" के क्षेत्र को भी संगठित करेगा।
इसमें, ईसा मसीह की सहस्राब्दी के बाद, पृथ्वी पर शाश्वत शासन का क्षेत्र व्यवस्थित किया जाएगा - "नया और पवित्र यरूशलेम" स्वर्ग से पृथ्वी पर उतर रहा है (144,000 भगवान और उनके मसीह के नेतृत्व में, रेव. 22:22)
यह सब ईश्वर, उसके "यरूशलेम" की स्वर्गीय सरकार की व्यवस्था है।
लेकिन अलग-अलग समय में, पृथ्वी पर ईश्वर और उसके सहायकों के शासन का प्रतिनिधित्व अलग-अलग संरचनाओं वाली सरकारों द्वारा किया जाता है।
भूतपूर्व पार्थिव यरूशलेम (पुराने समय के परमेश्वर के लोगों पर सरकार की पूर्व व्यवस्था) ने परमेश्वर के सहायकों के एक भाग के रूप में कार्य किया था - एक पार्थिव महायाजक + पार्थिव याजक + एक पार्थिव राजा - का निधन हो गया है, केवल एक प्रकार या "छाया" बनकर आने वाली अच्छी चीज़ों के बारे में" परमेश्वर के शाश्वत राज्य का (इब्रा. 10:1)
ईसा मसीह की सहस्राब्दी के बाद, एक और, नया और पवित्र यरूशलेम हमेशा के लिए स्वर्ग पृथ्वी पर रहने वाले भगवान के लोगों पर शासन करेगा: अब से भगवान के सहायक स्वर्गीय महायाजक यीशु + स्वर्गीय पुजारी और राजा होंगे।
21:15,16
जिस ने मुझ से बातें की उसके पास नगर और उसके फाटकोंऔर उसकी शहरपनाह को मापने के लिये सोने का सरकण्डा था।
16 शहर एक चतुर्भुज में स्थित है, और इसकी लंबाई इसके अक्षांश के समान है। और उस ने नगर को सरकण्डे से बारह हजार मील नापा; इसकी लंबाई-चौड़ाई और ऊंचाई बराबर होती है।
हालाँकि, जैसा कि यहेजकेल ने कहा, पवित्र स्थान पर्वत के शीर्ष पर स्थित है (स्वर्ग में, यहेजकेल 43:12) - पहाड़ पर उसके दर्शन में यह निवास क्षेत्र के एक टुकड़े से घिरे एक आयत के आकार का था परमेश्वर की सेवा करने वाले याजक (यहेजकेल 45:1-4)
अर्थात्, जिस प्रकार शाब्दिक यरूशलेम में मोरिया पर्वत पर मंदिर (ईश्वर का निवास और पुरोहिती) के स्थान के लिए एक समतल मंच था, उसी प्रकार स्वर्गीय सिय्योन के शीर्ष पर एक नए "शहर" के लिए कुछ जगह होगी (144,000 सह-शासकों के लिए):
प्रका0वा0 14:1, जैसा कि हमें याद है, ऐसी ही एक जगह दिखाता है। सिय्योन पर्वत पर, यीशु मसीह अपने 144,000 सह-शासकों के साथ खड़े हैं। अर्थात्, "शहर" का स्वर्गीय हिस्सा उसी "तम्बू" के शीर्ष पर एक चमकदार (शहर, चित्र 21:10 देखें) के साथ स्थित है, जो "स्वर्ग से पृथ्वी पर उतरेगा" (ईश्वर की महिमा को फैलाएगा) पृथ्वी के लोगों के लिए स्वर्ग, एक गुंबद/तम्बू/तम्बू की तरह, उन्हें भगवान की महिमा से ढक दिया)।
"शहर" के माप से पता चलता है कि यह ऐसा है जैसे ईसा मसीह के प्रत्येक सह-शासक से "उपाय लिए गए" और यह पता चला कि अंतरिक्ष में "शहर" का आकार एक विशाल घन (2,200 किमी के बराबर पक्षों के साथ) है प्रत्येक या 12,000 स्टेडियम), जो शाब्दिक रूप से यरूशलेम के नए शहर के लिए अवास्तविक है, जिसे यहूदी रब्बी बहाल करने का सपना देखते हैं: इसका क्षेत्रफल आधुनिक समय के क्षेत्र से 14 गुना बड़ा है। इजराइल; ऊंचाई में यह बाहरी अंतरिक्ष में 560 किमी तक फैला होगा, और पवित्र शहर का पूरा क्षेत्रफल 5,760,000 वर्ग किमी के बराबर होगा। रब्बियों का सपना है कि बहाल किया गया शहर दमिश्क तक फैल जाएगा और पूरे फिलिस्तीन पर कब्जा कर लेगा। लेकिन जॉन के समान क्षेत्रफल वाला एक शहर लंदन से न्यूयॉर्क तक फैला होगा (बार्कले के विचारों से)
तो, मसीह के सह-शासकों के "उपाय" क्या दिखाते हैं?
प्राचीन विश्व में घन आकार को पूर्णता का प्रतीक माना जाता था
यहूदी भी ऐसा ही मानते थे (सुलैमान के मंदिर में परमपवित्र स्थान, होमबलि की वेदी, धूप की वेदी और महायाजक की छाती एक घन के आकार में बनाई गई थी, 1 राजा 6:20; निर्गमन 27:1 ; 30:2; 28:16).
भविष्यवक्ता ईजेकील ने एक घन के रूप में नए यरूशलेम और नए मंदिर का भी वर्णन किया है (एजेक. 41:21; 43:16; 45:2; 48:20)।
इस प्रकार, सबसे पहले, मसीह के सह-शासकों के "माप" उनकी पूर्णता के "आयाम" के अनुरूप हैं। और दूसरी बात, "शहर" की कड़ाई से व्यवस्थित संरचना से ही पता चलता है कि स्वर्गीय शासकों के समाज में एक निश्चितता होगी संगठनात्मक संरचना(ईश्वर के स्वर्गीय निवास में अराजकता की कल्पना करना असंभव है)।
ईश्वर के सभी सर्वोच्च स्वर्गीय सहायकों को उनकी संरचना में किसी भी राजधानी "शहर" के प्रकार के अनुसार व्यवस्थित किया जाएगा, जिसमें ईश्वर के लोगों के जीवन में कुछ क्षेत्रों के लिए उनके बीच अधिकारों, कर्तव्यों और जिम्मेदारियों का वितरण होगा:
यरूशलेम, एक शहर की तरह बनाया गयाएक में विलीन हो गए(एक दूसरे के बीच और भगवान के साथ,भजन 121:3)
21:17
और उस ने उसकी शहरपनाह को मनुष्य के नाप के अनुसार, अर्थात स्वर्गदूत के नाप के बराबर एक सौ चवालीस हाथ का बनाया।
शहर की दीवार, एक ओर, सह-शासकों के सुरक्षात्मक "खोल" से ज्यादा कुछ नहीं है: अनंत काल की स्वर्गीय सरकार की आध्यात्मिकता को विश्वास के "कवच" द्वारा संरक्षित किया जाएगा, जो कि ताकत के समान है। उनका विश्वास और निष्ठा. (देखें 21:12)
दूसरी ओर, इसकी ऊंचाई केवल 144 हाथ है (12,000 स्टेडियम या 2,200 किमी के शहरी स्थान की ऊंचाई की तुलना में लगभग 70 मीटर) - शहर की दीवार पूरी तरह से छोटी है: की ऊंचाई से लगभग 30,000 गुना कम शहरी स्थान.
यदि, उदाहरण के लिए, शहर के यार्ड का लेआउट 10 मंजिला इमारत (350 मीटर) के घन के बराबर है, तो इस यार्ड के पास की बाड़ 12 मिमी ऊंची होगी। व्यावहारिक रूप से कोई नहीं है.
इसका अर्थ क्या है? कि मसीह के सह-शासकों को पृथ्वी के निवासियों से ऊंची बाड़ से नहीं रोका जाएगा: वे सभी आसानी से पहुंच योग्य होंगे, ठीक भगवान की तरह - प्रकाशमान और शहर की नींव।
नई सांसारिक विश्व व्यवस्था में, मानव माप देवदूत माप के बराबर होगा, यानी, भगवान की दुनिया में स्वर्गदूतों और लोगों के लिए भगवान की आवश्यकताएं समान हैं।
खैर, संख्याओं के बारे में: यदि आप इन संख्याओं को देखें, तो आप "इज़राइल" की 12 आध्यात्मिक जनजातियों में से चुने गए 144,000 सह-शासकों का अनुपात देख सकते हैं - प्रत्येक जनजाति से 12,000 (रेव. 7:3-8)।
21:18
उसकी शहरपनाह यशब से बनी थी, और नगर शुद्ध कांच के समान शुद्ध सोने का था।
इन सामग्रियों का वर्णन अजीब लगता है: उदाहरण के लिए, एक दीवार में एक कीमती पत्थर की संरचना हो सकती है, लेकिन शहर सचमुच पारदर्शी कांच के समान सोने का नहीं हो सकता।
लेकिन अगर हम मानते हैं कि हम मसीह के सह-शासकों के संगठन के प्रतीकात्मक विवरण के बारे में बात कर रहे हैं, तो भगवान की नजर में वे सभी सोने हैं, परीक्षणों की आग से शुद्ध किए गए हैं (मला. 3: 3), और उनके दिल हैं कांच की तरह पारदर्शी और शुद्ध, उनमें अशुद्धता की एक बूंद भी नहीं होती।
(प्रका0वा0 15:2 उन लोगों के बारे में देखें जो आग से मिश्रित कांच के समुद्र पर खड़े हैं)।
21:19, 20
शहर की दीवार की नींव को सभी प्रकार के कीमती पत्थरों से सजाया गया है: पहली नींव जैस्पर है, दूसरी नीलम है, तीसरी चाल्सीडॉन है, चौथी पन्ना है,
20 पाँचवाँ सार्डोनीक्स, छठा कारेलियन, सातवाँ क्रिसोलाइट, आठवाँ विरिल, नौवाँ पुखराज, दसवाँ क्राइसोप्रेज़, ग्यारहवाँ जलकुंभी, बारहवाँ नीलम
.
शहर की बारह नींव बारह कीमती पत्थरों से सजाई गई हैं, जो महायाजक की छाती पर लगे पत्थरों के समान हैं। अर्थात्, स्वर्ग से पृथ्वी पर उतरने वाले शहर में एक पुरोहित चरित्र होगा: इसकी नींव (स्वर्गीय पुजारियों के संगठन का आधार) पुजारियों का कार्य होगा, जो न केवल भगवान के सामने सीधे सेवा करेंगे, बल्कि भगवान के लोगों को उनके कानून के बारे में निर्देश भी देंगे। उनके वफादार दूत के रूप में (मला.2:7)
शहर की नींव में कीमती पत्थरों की सुंदरता केवल ईश्वर की स्वर्गीय सरकार की चमकदार महिमा पर जोर देती है, जो उनके द्वारा शाश्वत सांसारिक विश्व व्यवस्था के लिए बनाई गई है। वास्तव में, शहर की दीवार की नींव पर प्रेरितों के 12 नाम हैं (21:14), यानी, चर्च की नींव में पहले जन्मे (मसीह के सह-शासक) प्रेरित हैं, और उनमें से प्रत्येक एक जैसा है ईश्वर की दृष्टि में एक बहुमूल्य पत्थर, जिसके खजाने की अपनी अलग महिमा है। हालाँकि स्वर्गीय सरकार की नींव के ये आध्यात्मिक "पत्थर" अलग-अलग हैं, भगवान की नज़र में वे सभी समान रूप से मूल्यवान हैं।
21:21
और बारह द्वार बारह मोतियों से बने थे; प्रत्येक द्वार एक एक मोती से बना था। शहर की सड़क पारदर्शी कांच की तरह शुद्ध सोने की है।
से प्रका.21:12हमें याद है कि 12 द्वारों पर इस्राएल के 12 गोत्रों के नाम लिखे हुए हैं, और उनमें से प्रत्येक शहर के द्वारों में एक मोती है।
यहां तीन एसोसिएशन हैं:
1) मसीह (उनकी दुल्हन) के सभी सह-शासकों को नए नियम के परमेश्वर के लोगों की सभी जनजातियों से इकट्ठा किया गया था (प्रका0वा0 7:4)।
2) हर कोई जिसे स्वर्गीय शहर के लिए मसीह की दुल्हन के रूप में चुना गया था, मोती के बारे में यीशु के दृष्टांत के व्यापारी की तरह, मोती (ईश्वर का राज्य) पाने के लिए उसने इस दुनिया में अपना सब कुछ छोड़ दिया (मैथ्यू 13) :45-46).
3) परमेश्वर की आध्यात्मिक "इज़राइल की जनजातियाँ" भी इस शहर में प्रवेश कर सकती हैं: यहोवा के लोग, मसीह की सहस्राब्दी में सभी जनजातियों और लोगों से एकत्र हुए, जिनमें शरीर के अनुसार इज़राइल के लोग भी शामिल थे जो मसीह को स्वीकार करने में सक्षम थे। सहस्राब्दी।
शहर की सड़कें- शुद्ध सोना, पारदर्शी कांच की तरह - रेव्ह के विचारों की पुनरावृत्ति। 21:18: परमेश्वर की दृष्टि में मसीह के सभी सह-शासक सोने के समान हैं, परीक्षण की आग से शुद्ध किए गए हैं (मला. 3:3), और उनके हृदय पारदर्शी और शुद्ध हैं, कांच की तरह, उनमें एक बूंद भी नहीं है उनमें बादल छाए रहना. यदि आप इन "सड़कों" पर चलते हैं, तो आप खो नहीं जाएंगे, मसीह के सह-शासकों के सभी कार्य सोने से चमकते हैं और आंखों के लिए पारदर्शी हैं, यहां कुछ भी छिपा नहीं है या अपने लाभ के लिए छिपा नहीं है, हर कोई खुला है उनका मूल्यांकन करने वालों की निगाहें उन पर टिकी हैं, लेकिन उनमें से प्रत्येक के पास, शमूएल की तरह, बिना छुपे खुले तौर पर अपनी ईमानदारी की घोषणा करने का साहस है (1 शमूएल 12:3)। अन्यायपूर्ण मुकदमे के कारण ये "सड़कें" कभी भी मारे गए भविष्यवक्ताओं से नहीं भरी जाएंगी (एजेक. 11:6; मत्ती 23:35; प्रका. 11:8): यहां मुकदमा हमेशा निष्पक्ष होगा, और केवल स्वर्गीय शासक ही निष्पक्ष होंगे उन लोगों को लाभ पहुँचाओ जो परमेश्वर की सेवा करते हैं।
21:22
परन्तु मैं ने उस में मन्दिर न देखा, क्योंकि सर्वशक्तिमान यहोवा उसका मन्दिर है, और मेम्ना है।
मसीह की दुल्हन/पत्नी (शहर) को भगवान की उपस्थिति के स्थान के रूप में या उसकी पूजा करने के लिए एक उपकरण के रूप में मंदिर की आवश्यकता नहीं है: मसीह के सह-शासक रहनाभगवान के साथ, वे सीधे भगवान और उनके उच्च पुजारी यीशु मसीह की सर्व-समावेशी उपस्थिति के स्थान और केंद्र में स्थित हैं - स्वर्ग में, परम पवित्र स्थान में।
यहां रहते हुए, वे पहले से ही प्रतिदिन उसके और उसके मसीह के साथ निकटतम संभव संबंध, आध्यात्मिक संचार और एकता में हैं। उन्हें एक अतिरिक्त स्थान की आवश्यकता क्यों होगी जहां उन्हें भगवान की उपस्थिति की तलाश में जाना होगा?
आइए हम आपको याद दिलाएं: पृथ्वी के पवित्र निवासियों के लिए, मंदिर पूजा और भगवान के साथ संचार का स्थान होगा, और उनके लिए मंदिर स्वर्गीय यरूशलेम का सांसारिक हिस्सा होगा, जो एक गुंबद के रूप में आलंकारिक रूप से होगा। स्वर्ग से (पवित्र स्थान में भगवान की उपस्थिति के स्थान से) पृथ्वी पर उतरेंगे और पूरी पृथ्वी के पवित्र निवासियों के शिविर को कवर करेंगे (यहेजकेल के अनुसार - एक निश्चित "पवित्र क्षेत्र" में, जो ग्रह बन जाएगा) - एक विशाल तम्बू की तरह (तम्बू, देखें)। रेव.21:10.3)
अर्थात्, पृथ्वी के पवित्र निवासियों के बारे में यह कहना संभव होगा कि वे सभी मंदिर/तम्बू में भगवान की पूजा करते हैं, जो पूरी पृथ्वी होगी - स्वर्ग में परमपवित्र स्थान के साथ, उसके और स्वर्गीय के साथ एकता में रहते हुए पुजारी - सभी अनंत काल ( खुला 21:3;7:15). और स्वर्ग के निवासियों के विषय में कहा जाता है, कि उनके लिये मन्दिर स्वयं परमेश्वर और उसका मसीह है।
21:23
और उस नगर को प्रकाशित करने के लिए सूर्य या चंद्रमा की कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि परमेश्वर की महिमा ने उसे प्रकाशित किया है, और उसका दीपक मेम्ना है।
शहर (मसीह की पत्नी) हर समय सृष्टिकर्ता के प्रकाश से प्रकाशित रहता है। अर्थात्, मसीह के स्वर्गीय पुजारी और सह-शासक हमेशा ईश्वर के आध्यात्मिक सत्य के प्रकाश में रहेंगे, और इसलिए उन्हें कभी भी आध्यात्मिक अंधकार का सामना नहीं करना पड़ेगा (उन्हें न केवल दिन के उजाले की, बल्कि एक "प्रकाशमान" रात की भी आवश्यकता नहीं है) .
और यीशु मसीह एक आध्यात्मिक मार्गदर्शक के रूप में उनकी सेवा करेंगे, जो अनंत काल तक पृथ्वी पर स्वर्गीय शासकों की गतिविधियों को निर्देशित करेंगे।
21:24
बचाई गई जातियाँ उसके प्रकाश में चलेंगी, और पृथ्वी के राजा उसमें अपना गौरव और सम्मान लाएँगे।
पृथ्वी पर सहस्त्राब्दी पीढ़ी के लोग मोक्ष प्राप्त किया(अर्थात, जो दूसरी मृत्यु नहीं मरा, जिसने हजार वर्षों के अंत में पवित्रता प्राप्त की और सहस्राब्दी के बाद शाश्वत दिन में प्रवेश करने का अधिकार प्राप्त किया) - नए यरूशलेम के नेतृत्व में अनंत काल तक जीवित रहेगा ( यहोवा और उसके मसीह के नेतृत्व वाली शाश्वत स्वर्गीय सरकार के प्रकाश में चलें)।
लोगों के बारे में जिन्होंने मोक्ष प्राप्त कर लिया हैऔर इसलिए अनन्त दिन में कदम रखा - जॉन ने पहले भी एक समूह के बारे में बात की थी सफ़ेद कपड़ों में बहुत सारे लोगपरमप्रधान के संतों की धार्मिकता, मसीह द्वारा छुड़ाई गई और इतनी अनगिनत संख्या में परमेश्वर के सिंहासन के सामने खड़ी हुई कि कोई भी इसकी गिनती नहीं कर सका (प्रका0वा0 7:9)
पृथ्वी के राजाहम यहाँ किन सांसारिक राजाओं के बारे में बात कर रहे हैं जो मसीह की पत्नी (न्यू जेरूसलम) का महिमामंडन कर रहे हैं?
स्वयं पत्नी के बारे में नहीं, कम से कम: मसीह के सह-शासक स्वयं अपनी महिमा और सम्मान नहीं ला सकते। फिर हम किसकी बात कर रहे हैं?
जैसा कि हम भजन 44:10-17 से याद करते हैं, हजार साल के शासनकाल के दौरान, यीशु मसीह सहस्राब्दी के निवासियों में से एक को पूरी पृथ्वी पर राजकुमारों के रूप में नियुक्त करेगा। इसका मतलब यह है कि पृथ्वी के पवित्र निवासियों का समाज अनंत काल तक संगठित रहेगा: सहस्राब्दी के दौरान स्वर्ग पृथ्वी पर, लोगों की एक भीड़ बनेगी, जो क्रमबद्ध रूप से कुलों और परिवारों में "टूट" जाएगी (देखें प्रका0वा0 20:3, राष्ट्रों के बारे में 7, ἔΘνος)
परिणामस्वरूप, कई अलग-अलग परिवार (जनजाति, कुल, लोग) वहां रहेंगे, जिनकी जीवन गतिविधियों को ईश्वर की आगे की योजनाओं के अनुसार निर्देशित करने की आवश्यकता होगी। स्वर्गीय सरकार द्वारा प्रशिक्षित "राजकुमार" या "पृथ्वी के राजा" यही करेंगे।
(प्रका0वा0 20:12 का पाठ यह भी कहता है कि एक हजार वर्षों के बाद पृथ्वी के समाज में छोटे और महान - प्रबंधक और प्रबंधक (महान) पृथ्वी के लोगों की मदद करने वाले (छोटे) शामिल होंगे
अपने बुद्धिमान और न्यायपूर्ण कार्यों से, पृथ्वी के ये राजा "नए यरूशलेम" की महिमा करेंगे (वे इसमें अपनी महिमा और सम्मान लाएंगे): वे बुद्धिमान शासन की महिमा को अपने ऊपर नहीं लेंगे, बल्कि यह पहचानेंगे कि एक ही दुनिया है पूरे ग्रह पर यहोवा द्वारा "स्थापित" स्वर्गीय सरकार अनंत काल तक पृथ्वी पर एक खुशहाल समाज के गठन के लिए सबसे अच्छा और एकमात्र संभव है।
21:25
दिन के समय उसके फाटक बन्द न किये जायेंगे; और वहां रात नहीं होगी.
प्राचीन यरूशलेम में, रात में, अंधेरे और नींद के दौरान - सुरक्षा उद्देश्यों के लिए द्वार बंद कर दिए जाते थे, ताकि कोई भी इसके निवासियों और आगंतुकों को नुकसान न पहुंचा सके, जबकि हर कोई सो रहा था (अभी तक समझदारी से सोचने और शहर को खतरे से बचाने में सक्षम नहीं था)।
इस अर्थ में नया यरूशलेम पूरी तरह से सुरक्षित होगा: सबसे पहले, वहां कोई भी कभी भी "नींद" या आध्यात्मिक "अंधेरे" की स्थिति में नहीं गिरेगा ( वहां रात नहीं होगी
). स्वर्गीय शासक स्वर्ग पृथ्वी के लोगों के लिए एक धन्य जीवन की स्थापना के लिए हमेशा सतर्क रहेंगे।
दूसरे, "नये यरूशलेम" को बाहर से कोई ख़तरा नहीं होगा: अनंत काल तक मसीह के सह-शासकों को डरने की ज़रूरत नहीं होगी कि कोई बुराई एक दिन उन्हें "कब्जा" कर लेगी और उन्हें नुकसान पहुंचाएगी।
तीसरा, "न्यू जेरूसलम" में प्रवेश नि:शुल्क होगा: पृथ्वी का प्रत्येक निवासी किसी भी समय - मदद के लिए या किसी अन्य मुद्दे पर हमेशा सुलभ स्वर्गीय सरकार की ओर रुख करने में सक्षम होगा। प्रका0वा0 22:4 में यह इन शब्दों से प्रतिबिंबित होता है कि वे "द्वारों से शहर में प्रवेश करने" में सक्षम होंगे, अर्थात, - कानूनी आधार पर, पाप पर विजय पाने वालों के अधिकार से (वे द्वार से प्रवेश करेंगे, वे चोरों की तरह नहीं चढ़ेंगे, जॉन 10: 1, 9,10)।
स्वर्गीय यरूशलेम के द्वारों के विषय में
: जैसा कि हमें याद है, याकूब ने स्वर्ग के द्वारों के बारे में एक सपना देखा था, जिसके माध्यम से भगवान के दूत स्वर्ग से उतरे और स्वर्ग में चढ़ गए, और जहां से भगवान ने याकूब से बात की (उत्प. 28: 12-17)। यीशु मसीह ने अपने शिष्यों से स्वर्गदूतों को स्वर्ग में उतरते और चढ़ते देखने की संभावना के बारे में भी बात की थी (यूहन्ना 1:51)।
कौन जानता है, शायद "यरूशलेम के द्वार" के माध्यम से पृथ्वी के लोगों और स्वर्गीय शासकों के बीच संचार का संगठन बिल्कुल इस तरह दिखेगा: पृथ्वी पर कुछ विशेष स्थान स्थापित किए जाएंगे - बीच मुक्त संचार की संभावना के लिए "स्वर्गीय द्वार"। लोग और स्वर्ग के निवासी। लेकिन निःसंदेह, ये केवल धारणाएँ हैं। "द्वार" का अर्थ पृथ्वी के पवित्र समाज की सर्वशक्तिमान और उनके सरकारी सहायकों - यीशु मसीह और उनके सह-शासकों के साथ "नियुक्ति प्राप्त करने" की क्षमता है।
भविष्यवक्ताओं के पास सिय्योन पर्वत पर चढ़ने वाले लोगों की एक तस्वीर भी है, ताकि भगवान उन्हें अपने तरीके सिखा सकें (ईसा. 2:2-4) और एक संदेश है कि एक दिन पृथ्वी के सभी राष्ट्र यरूशलेम में इकट्ठे होंगे और उसे यहोवा का सिंहासन कहेंगे, और फिर तेरे बुरे मन के हठ के अनुसार काम न करेंगे। (यिर्मयाह 3:17)
ये भविष्यवाणियाँ इस युग में पूरी नहीं हुई हैं। वे ईसा की सहस्राब्दी के बाद "न्यू जेरूसलम" के शासनकाल में पूरे होंगे।
21:26
और वे उसमें राष्ट्रों की महिमा और सम्मान लाएंगे.
इसी शहर में पृथ्वी के सभी लोग अपनी महिमा और सम्मान लाएंगे (कुछ अनुवाद उपहारों के बारे में बात करते हैं):
पृथ्वी का खुशहाल मानव समाज भी पृथ्वी पर खुशी और धन्य जीवन की महिमा का श्रेय नहीं लेगा, लेकिन हमेशा यह महसूस करेगा कि पृथ्वी पर शाश्वत और सुखी जीवन का आशीर्वाद - वे सभी "न्यू जेरूसलम" के शासन के कारण हैं। ”पृथ्वी पर (पृथ्वी पर एक विश्व स्वर्गीय सरकार)। और वे "न्यू जेरूसलम" के प्रति यह हार्दिक आभार व्यक्त करते नहीं थकेंगे - हमेशा-हमेशा के लिए।
21:27
और कोई अशुद्ध वस्तु उस में प्रवेश न करेगी, और कोई घृणित काम और झूठ में न जानेवाला हो, परन्तु केवल वे लोग जिनके नाम मेम्ने के जीवन की पुस्तक में लिखे हैं।
प्रत्येक व्यक्ति जिसका नाम यीशु मसीह के जीवन की पुस्तक में लिखा है, इस "नगर" (स्वर्गीय शासकों) में प्रवेश कर सकेगा (केवल पृथ्वी के पवित्र निवासी ही स्वर्गीय शासकों के साथ संवाद करने में सक्षम होंगे)।
उनके जीवन की पुस्तक में, जैसा कि हम प्रका0वा0 13:8 से याद करते हैं, सबसे पहले, और यहां तक कि इस शताब्दी में, परमप्रधान के संतों के पहले समूह के बारे में लिखा गया था: स्वयं पर पाप की शक्ति के पहले विजेता (सह) -मसीह के शासक)।
लैम्ब के नोट्स का मुख्य विचार यही है पहले विजेताओं ने अपने पुनरुत्थान के तुरंत बाद जीवन की पुस्तक में प्रवेश किया और जीवन के वृक्ष तक पहुंच प्राप्त की और इसलिए - शाश्वत जीवन(प्रका.2:7; 20:4,6)।
इस युग के अन्य सभी निवासी, जिन्हें ईश्वर सहस्राब्दी में देखना चाहता था, सहस्राब्दी के अंत तक स्वयं पर पाप की शक्ति पर विजय पाने में सक्षम थे:
जैसा कि हम याद करते हैं, उनमें से कुछ सहस्राब्दी के दौरान पापों के लिए मर गए (यशा. 65:20), और कुछ सहस्राब्दी के बाद शैतान के प्रलोभन के आगे झुक गए (प्रका. 20: 7-10)।
शैतान द्वारा अंतिम परीक्षण के बाद पृथ्वी पर बचे सभी लोगों ने भगवान के प्रति अपनी वफादारी से दिखाया कि वे भी बन गए थे परमेश्वर के संतों का डेरा, केवल गौण रूप से.
इसका मतलब यह है कि उन्हें भी अब मेम्ने के जीवन की पुस्तक में, परमेश्वर के सदैव जीवित रहने वाले पवित्र आध्यात्मिक बच्चों की पुस्तक में लिखे जाने का अधिकार दिया गया है।
आर. नया आकाश और नई पृथ्वी (21:1 - 22:6)
1. नए स्वर्ग और नई पृथ्वी का निर्माण (21:1)
खुला 21:1. अध्याय 21 के पहले छंद एक नए स्वर्ग और एक नई पृथ्वी के निर्माण का वर्णन करते हैं; कालानुक्रमिक रूप से यह सहस्त्राब्दी साम्राज्य का अनुसरण करेगा, जिसकी चर्चा अध्याय 20 में की गई है। अध्याय 21 परिचित शब्दों से शुरू होता है, "और मैंने देखा," जिसे श्लोक 2 में दोहराया गया है (आयत 22 में "मैंने नहीं देखा" से तुलना करें)। तो, जॉन ने जो देखा वह एक नया स्वर्ग और एक नई पृथ्वी थी। इस बात की पुष्टि कि वे पूरी तरह से नए थे, और नवीनीकृत नहीं थे, श्लोक 1 के दूसरे भाग में पाया जाता है: क्योंकि पहला स्वर्ग और पहली पृथ्वी समाप्त हो गई थी (20:11 पर भी व्याख्या)।
हालाँकि, आश्चर्य की बात है कि इन नव निर्मित स्वर्गों और पृथ्वी के बारे में बहुत कम कहा गया है, लेकिन उनके संबंध में एक महत्वपूर्ण बात बताई गई है: समुद्र पहले ही सूख चुके हैं। इसलिए, वर्तमान पृथ्वी के विपरीत, जिसका अधिकांश भाग पानी से ढका हुआ है, वहाँ होगा नई पृथ्वी पर पानी का कोई बड़ा भंडार नहीं। बाइबल नये स्वर्ग के बारे में कुछ विशेष नहीं कहती।
ऐसा लगता है कि यहाँ "नए स्वर्ग" से हमारा तात्पर्य ईश्वर का निवास स्थान नहीं है, बल्कि नई पृथ्वी के चारों ओर एक निश्चित वायुमंडलीय परत है। नई भूमि की विशेषताओं के बारे में भी कोई विवरण नहीं दिया गया है: न तो इसकी स्थलाकृति के बारे में, न ही इसकी वनस्पति के बारे में। हालाँकि, ऐसा लगता है कि बचाए गए इस निवास स्थान का आकार भी एक गेंद जैसा होगा। नई पृथ्वी के बारे में कुछ जानकारी पवित्र ग्रंथ में कई अन्य स्थानों से प्राप्त की जा सकती है, उदाहरण के लिए, इस्स में। 65:17; 66:22; 2-पालतू. 3:10-13.
क्योंकि इनमें से कुछ जगहों पर; वे सहस्त्राब्दी साम्राज्य के बारे में भी बात करते हैं; धर्मशास्त्री अक्सर गलती से इसके साथ अनंत काल की पहचान कर लेते हैं। हालाँकि, बाइबल को आम तौर पर उन घटनाओं को "एक साथ लाने" के सिद्धांत की विशेषता है जो समय में एक दूसरे से दूर हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, भविष्यवक्ता यशायाह (यशायाह 61:1-2; लूका 4:17-19) एक साथ मसीह के पहले और दूसरे आगमन की बात करता है, और दानिय्येल (दानिय्येल 12:2) पुनरुत्थान को "संयोजित" करता है। धर्मी और अधर्मी, यद्यपि रेव्ह से। 20:5 से यह निष्कर्ष निकलता है कि ये घटनाएँ एक हजार वर्षों के अंतराल से अलग हो जाएंगी।
कभी-कभी हम पवित्र धर्मग्रंथों में कालानुक्रमिक "पुनर्व्यवस्था" का सामना करते हैं, उदाहरण के लिए, यशायाह की पुस्तक (65:17-25) में, जो पहले एक नए स्वर्ग और एक नई पृथ्वी (श्लोक 17-19) की बात करती है, और फिर स्पष्ट रूप से इसके बारे में बात करती है। सहस्राब्दि साम्राज्य (श्लोक 20-25)। हाल की घटनाएँ भी "करीब आ रही हैं"; इस प्रकार, पतरस (2 पत. 3:10-13) चार छंदों में "एक ही समय में" प्रभु के दिन की शुरुआत और अंत के बारे में बात करता है। और यद्यपि शोधकर्ताओं की राय इस बिंदु पर भिन्न है, स्पष्ट स्थानों की सहायता से "अंधेरे" स्थानों को समझाने का सिद्धांत अपरिवर्तनीय है।
इस सिद्धांत का उपयोग करते हुए, आप इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि मसीह के दूसरे आगमन के बाद पृथ्वी पर उनका हजार साल का शासन होगा, जो बदले में, एक नए स्वर्ग और एक नई पृथ्वी के निर्माण से पहले होगा - शाश्वत निवास स्थान संत। हम इसके भौगोलिक निर्देशांक नहीं जानते हैं, और हम जानते हैं कि नई भूमि पर कोई मोराइन नहीं होगा, और यह सुझाव देने के लिए पर्याप्त है कि यह वर्तमान भूमि के समान नहीं है। वैसे, सहस्राब्दी साम्राज्य के संबंध में समुद्र का उल्लेख कई बार किया गया है (भजन 71:8; इसा. 11:9,11; ईजेक. 47:8-20; 48:28; जक. 9:10; 14) :8). इसलिए, किसी को सहस्राब्दी साम्राज्य और नई पृथ्वी और स्वर्ग को एक-दूसरे से नहीं पहचानना चाहिए।
2. नये यरूशलेम का विवरण (21:2-8)
खुला 21:2. तब जॉन का ध्यान एक उल्लेखनीय घटना की ओर आकर्षित हुआ; वह लिखता है: और मैं, यूहन्ना, ने पवित्र नगर यरूशलेम को सुखा डाला, नया, और स्वर्ग से परमेश्वर के पास से उतरकर, अपने पति के लिये सजी हुई दुल्हन के समान तैयार किया। नए यरूशलेम को "पवित्र शहर" कहा जाता है - सांसारिक यरूशलेम के विपरीत (जो आध्यात्मिक रूप से सदोम के बराबर था; प्रकाशितवाक्य 11:8)।
इससे पहले 3:12 में, यीशु मसीह स्वर्गीय यरूशलेम को "मेरे परमेश्वर का नगर, नया यरूशलेम, जो मेरे परमेश्वर के पास से स्वर्ग से उतरता है" के रूप में बोलते हैं। यह तथ्य कि नया यरूशलेम स्वर्ग से पृथ्वी पर आएगा, और इसके निर्माण के बारे में कुछ भी नहीं कहा गया है, सहस्राब्दी साम्राज्य के दौरान इसके अस्तित्व पर सवाल उठाता है (प्रका0वा0 21:9 की व्याख्या में इस मुद्दे का आगे का विश्लेषण)।
कई धर्मशास्त्रियों का मानना है कि ईसा मसीह के शब्द जॉन में दर्ज हैं। 14:2 "मैं तुम्हारे लिये जगह तैयार करने जाता हूँ" स्वर्गीय यरूशलेम को संदर्भित करता है। यह सुझाव दिया गया है कि सहस्राब्दी साम्राज्य के दौरान इसका अस्तित्व स्वर्ग में कहीं हो सकता है - पुनर्जीवित और पृथ्वी से लिए गए संतों के निवास स्थान के रूप में, जिनके कार्यों में पृथ्वी के साथ निरंतर संपर्क शामिल होगा, क्योंकि वे प्रबंधन में भागीदार बन जाएंगे। यह। ड्वाइट पेंटेकोस्ट इस संबंध में कई धर्मशास्त्रियों की राय को संदर्भित करता है जो सुझाव देते हैं कि नया यरूशलेम ईसा मसीह के सहस्राब्दी शासनकाल के दौरान पृथ्वी के एक प्रकार के उपग्रह शहर के रूप में दिखाई देगा। किसी भी स्थिति में, वह उस समय पृथ्वी पर नहीं उतरेगा, क्योंकि पुराना यरूशलेम और उसके क्षेत्र में बहाल किया गया पार्थिव मंदिर उस पर बना रहेगा (एजेक 40-48)।
एक हजार वर्षों के बाद, नया यरूशलेम संभवतः विनाश के लिए अभिशप्त भूमि से हटा दिया जाएगा, और फिर, एक नई पृथ्वी के निर्माण के बाद, उस पर उतरेगा। यद्यपि अधिकांश बाइबिल टिप्पणीकार इस परिकल्पना को अस्वीकार करते हैं, और वास्तव में इसे केवल शुद्ध अटकल के रूप में माना जा सकता है, यह इसकी मदद से है कि एक ओर, पुनर्जीवित और पृथ्वी से लिए गए संतों के बीच संचार की समस्या को हल किया जा सकता है, और जो लोग हैं सांसारिक सहस्राब्दी साम्राज्य में अपने साधारण शरीर में रहेंगे। "मानवीय रूप से तर्क करते हुए," इस मुद्दे को किसी अन्य स्थिति से हल करना संभव नहीं है।
अध्याय 21 नए यरूशलेम का वर्णन करता है जैसा कि यह अनंत काल में होगा; उसके बारे में कहा जाता है कि वह “अपने पति के लिए सजी हुई दुल्हन की तरह है।” इस आधार पर कि पवित्रशास्त्र चर्च को "दुल्हन" (2 कुरिं. 11:2) के रूप में बोलता है, कुछ धर्मशास्त्रियों ने संतों को छोड़कर "चर्च युग" के संतों के साथ नए यरूशलेम के निवासियों की पहचान करने की कोशिश की। अन्य समय का. हालाँकि, "विवाह रूपक" पवित्र धर्मग्रंथ का काफी विशिष्ट है और इसका उपयोग न केवल चर्च के साथ मसीह के संबंध को व्यक्त करने के लिए किया जाता है, बल्कि इज़राइल के साथ यहोवा के संबंध को भी व्यक्त करने के लिए किया जाता है।
शहर की तुलना खूबसूरत सजी-धजी दुल्हन से करने के बावजूद हम शहर की बात कर रहे हैं, किसी व्यक्ति या व्यक्तियों के समूह की नहीं।
खुला 21:3-4. नए यरूशलेम के इस पहले रहस्योद्घाटन के बाद, जॉन ने फिर से स्वर्ग से एक तेज़ आवाज़ सुनी। प्रकाशितवाक्य में "तेज़ आवाज़" के 20 संदर्भ हैं (5:2 से शुरू) और आखिरी बार यहाँ। अंतिम स्वर्गीय रहस्योद्घाटन इस तरह हुआ: मनुष्यों के साथ परमेश्वर के तम्बू को देखो (अन्य अनुवादों के अनुसार - "और देखो, मनुष्यों के साथ परमेश्वर का सामान्य निवास"), जिसमें वह उनके साथ निवास करेगा; वे उसके लोग होंगे, और परमेश्वर स्वयं उनके साथ उनका परमेश्वर होगा। अनंत काल में संत भगवान के साथ एक विशेष अंतरंगता का आनंद लेंगे जो पाप और मृत्यु की दुनिया में असंभव है। चीजों के नए क्रम में, दुख और बीमारी लोगों के लिए खत्म हो जाएगी: और भगवान उनकी आंखों से हर आंसू पोंछ देंगे, जॉन लिखते हैं, और कोई मृत्यु नहीं होगी, कोई रोना नहीं, कोई रोना नहीं, कोई और नहीं बीमारी; क्योंकि पहिली बातें बीत गई हैं।
कुछ लोग आश्चर्य करते हैं कि क्या "रोना और बीमारी" स्वर्ग में किसी रूप में मौजूद नहीं है; शायद ब्रह्मांड में चीजों की एक नई व्यवस्था की स्थापना के साथ ही वे हमेशा के लिए गायब हो जाएंगे? मैं सोचता हूं कि इन श्लोकों को इस अर्थ में समझना अधिक सही है कि स्वर्गीय यरूशलेम में ऐसा कुछ भी नहीं है जो पृथ्वी में निहित है।
खुला 21:5-6. सभी चीजों की एक नई प्रणाली में नाटकीय मोड़ इन शब्दों में व्यक्त किया गया है: देखो, मैं सब कुछ नया बनाता हूं। ये शब्द, जो सच्चे और सच्चे हैं, जॉन को लिखने का आदेश मिलता है।
जो ब्रह्मांड में इस आमूल-चूल और अच्छे परिवर्तन को लाता है, वह मसीह है, जो स्वयं के बारे में कहता है: मैं अल्फा और ओमेगा, शुरुआत और अंत हूं (तुलना 1:8; 22:13)। वह प्रतिज्ञा करता है, कि मैं प्यासे को जीवन के जल के सोते से सेंतमेंत दूंगा। जाहिर है, यहां तात्पर्य शारीरिक प्यास से नहीं, बल्कि आध्यात्मिक आशीर्वाद की प्यास से है।
खुला 21:7-8. जो जय पाएगा वह सब कुछ विरासत में पाएगा, मसीह आगे कहते हैं, "और मैं उसका परमेश्वर ठहरूंगा, और वह मेरा पुत्र होगा।" यह रिश्ते की विशेष निकटता पर जोर देता है जो संतों और भगवान को अनंत काल तक जोड़े रखेगा।
परन्तु अधर्मी संसार के पापों से त्रस्त लोग नये यरूशलेम में नहीं जायेंगे; उन्हें "आग और गंधक से जलती हुई" झील में फेंक दिया जाएगा। यह दूसरी मृत्यु है, ईसा मसीह इस पर बल देते हैं।
श्लोक 8 पापियों के विशिष्ट बुरे कर्मों को सूचीबद्ध करता है, लेकिन यह समझा जाना चाहिए कि यह अच्छे कार्यों से मुक्ति नहीं है जिसका यहाँ दावा किया जा रहा है; कर्म यहाँ "बचाए जाने" या "बचाए न जाने" के सूचक के रूप में प्रकट होते हैं। जाहिर है, बहुत से लोग स्वर्ग जाएंगे, जो अपने रूपांतरण से पहले, यहां सूचीबद्ध पापों के दोषी थे, लेकिन किसी समय वे ईसा मसीह को अपना उद्धारकर्ता मानते थे, और इसने उनके भाग्य का फैसला किया।
3. न्यू जेरूसलम - दुल्हन (21:9-11)
खुला 21:9-11. और सात स्वर्गदूतों में से एक मेरे पास आया - हमने जॉन की गवाही पढ़ी - जिसके पास सात अंतिम विपत्तियों से भरे सात कटोरे थे, और मुझसे कहा: जाओ, और मैं तुम्हें एक पत्नी, मेमने की दुल्हन दिखाऊंगा। और वह मुझे आत्मा में एक बड़े और ऊंचे पहाड़ पर ले गया, और मुझे वह बड़ा नगर, अर्थात पवित्र यरूशलेम दिखाया, जो परमेश्वर के पास से स्वर्ग पर से उतरा।
टिप्पणीकारों को आश्चर्य है कि क्या स्वर्गीय यरूशलेम के संबंध में कोई नया रहस्योद्घाटन श्लोक 9 से शुरू होता है? कुछ लोग इन छंदों को दोहराव के रूप में देखने के इच्छुक हैं, जो नए यरूशलेम का वर्णन करते हैं, जैसे कि ईसा मसीह के सहस्राब्दी शासनकाल के दौरान पृथ्वी पर "मँडरा" रहा हो। एक और दृष्टिकोण अधिक बेहतर लगता है: यहां नए यरूशलेम का वर्णन जारी है, जैसा कि यह अनंत काल में होगा। बेशक, दोनों मामलों में यह स्पष्ट रूप से एक ही शहर होगा, लेकिन कई बिंदु इस तथ्य के पक्ष में बोलते हैं कि यहां इसे अपनी शाश्वत स्थिति में प्रेरित के सामने प्रस्तुत किया गया था।
द्वारा पहचानने अंग्रेजी अनुवाद, "उसकी रोशनी" नहीं, बल्कि शहर की तुलना जॉन ने एक विशाल सबसे कीमती पत्थर से की है, जिसे वह क्रिस्टलीय जैस्पर कहते हैं। इस प्रकार प्रेरित ने शहर की अविश्वसनीय सुंदरता के बारे में अपनी सामान्य धारणा व्यक्त की है, जो कुछ उसने देखा उसे उन छवियों में ढालने की कोशिश की जो उसके पाठकों के लिए समझ में आती हैं। हालाँकि, यह स्पष्ट है कि इस रहस्योद्घाटन की सामग्री सभी मानवीय अनुभव की सीमाओं से कहीं अधिक है।
जैस्पर पत्थर को आज कई रंगों में एक अपारदर्शी अर्ध-कीमती पत्थर (4:3) के रूप में जाना जाता है। ऐसा लगता है कि जॉन ने यह तुलना जैस्पर या "जैस्पर" के विशिष्ट "गुणों" का उल्लेख नहीं करते हुए, बल्कि इस पत्थर की सामान्य सुंदरता की ओर इशारा करते हुए की है। यदि प्रेरित हमारे समय में रहता, तो उसने स्वर्गीय शहर की तुलना एक सुंदर हीरे से की होती, लेकिन पहली शताब्दी में संसाधित हीरे अभी तक आभूषण के रूप में नहीं जाने जाते थे।
जैसा कि पहले नए यरूशलेम की तुलना "दुल्हन" से की गई थी, यहाँ भी संदर्भ शहर का है, किसी व्यक्ति या लोगों के समूह का नहीं। इसका अनुसरण निम्नलिखित श्लोक से होता है।
4. न्यू जेरूसलम एक शहर है (21:12-27)
खुला 21:12-13. प्रेरित यूहन्ना ने एक विशाल शहर देखा, जो "एक वर्ग में" (श्लोक 16) स्थित था और एक बड़ी और ऊँची दीवार से घिरा हुआ था। नगर के बारह फाटकों पर इस्राएलियों के बारह गोत्रों के नाम अंकित थे। इस शहर में सब कुछ संख्या 12:12 द्वारों और उन पर 12 स्वर्गदूतों के "अधीन" था (श्लोक 12); इस्राएल के 12 गोत्र (वचन 12); दीवार की 12 नींव (श्लोक 14); 12 प्रेरित (श्लोक 14); 12 मोती (श्लोक 21); जीवन का वृक्ष, जो वर्ष में 12 बार फल देता है (22:2); दीवार 144 "हाथ" मोटी (लगभग 65 मीटर) है, यानी 12x12 (21:17)। दीवारों की समान चौड़ाई, ऊंचाई और लंबाई 12,000 स्टेडियम (2 किमी से अधिक) थी - श्लोक 16। प्रत्येक दीवार - उत्तरी, दक्षिणी, पूर्वी और पश्चिमी - में तीन द्वार (कुल 12) थे, जिनकी सुरक्षा होती थी 12 स्वर्गदूतों का उल्लेख किया गया है (आयत 12)।
यह सब, निस्संदेह, सांसारिक यरूशलेम की "स्थिति" से भिन्न है, क्योंकि यह मसीह के सहस्राब्दी साम्राज्य में होगा। लेकिन यदि स्वर्गीय यरूशलेम के द्वारों पर नाम अभी भी "हजार-वर्षीय शहर" के द्वारों से मेल खाते हैं, जैसा कि वे पैगंबर ईजेकील (48:31-34) की पुस्तक में दिए गए हैं, तो उत्तर की ओर पूरब से पश्चिम तक लेवी, यहूदा और रूबेन के फाटक होंगे।
पश्चिम की ओर, उत्तर से दक्षिण तक, नप्ताली, आशेर और गाद के द्वार हैं। दक्षिणी ओर, पश्चिम से पूर्व तक शिमोन, इस्साकार और जबूलून हैं। और पूर्व की ओर, उत्तर से दक्षिण तक, यूसुफ, बिन्यामीन और दान के द्वार हैं। ध्यान दें कि यह, रेव में बताए गए संकेत के विपरीत है। 7:5-8, जहां दान को हटा दिया गया है, और यूसुफ और मनश्शे को "शामिल" किया गया है (एजेकील में दान का उल्लेख किया गया है, और मनश्शे को हटा दिया गया है)।
खुला 21:14-16. शहर की दीवार की बारह नींव हैं, और उन पर बारह प्रेरितों के नाम हैं। चूँकि प्रेरित मसीह के शरीर, उनके चर्च का हिस्सा हैं, उनके नाम शाश्वत शहर की "नींव" पर लिखे गए हैं। इस प्रकार, इस शहर में चर्च और इज़राइल दोनों का "प्रतिनिधित्व" किया जाएगा; पहला - इसकी 12 नींवों पर 12 प्रेरितों के नाम के साथ, और अंतिम - शहर के 12 द्वारों पर इज़राइल के 12 जनजातियों के नाम के साथ। ऐसा लगता है कि यह इज़राइल और चर्च के बीच अंतर पर जोर देता है, जो अनंत काल तक जारी रहेगा।
जॉन से बात करने वाले देवदूत ने शहर को एक सुनहरे सरकंडे (माप) से मापा, जो लगभग 3 मीटर लंबा माना जाता है। जैसा कि हम जानते हैं, शहर की लंबाई और चौड़ाई 12 हजार स्टेडियम या 2 किमी से अधिक थी। यह आश्चर्यजनक है कि इसकी ऊँचाई समान थी!
कुछ टिप्पणीकारों का मानना है कि प्रेरित द्वारा देखा गया शहर एक घन के आकार का था, अन्य का मानना है कि यह एक पिरामिड के आकार का था। बाद वाले और भी हैं।
खुला 21:17-18. यह विशाल नगर एक दीवार से घिरा हुआ था, जिसकी मोटाई 144 हाथ या लगभग 65 मीटर थी। प्रेरित ने स्पष्ट किया कि देवदूत ने, हालांकि उसने अलौकिक मूल के सुनहरे बेंत से माप किया, लेकिन उन्हें मानवीय माप की भाषा में अनुवादित किया।
जॉन का कहना है कि दीवार जैस्पर से बनी थी, और शहर शुद्ध सोने से बना था, जो कांच जितना मोटा था। यहां उन्होंने स्पष्ट रूप से "जैस्पर" और "गोल्ड" दोनों के लिए "बाहरी प्रभाव की भाषा" का सहारा लिया है, जिसका उन्होंने उल्लेख किया है कि वे शायद ही उस रूप में मेल खाते हों जिस रूप में वे हमें ज्ञात हैं।
खुला 21:19-21. दीवार के आधार (जिस पर 12 प्रेरितों के नाम लिखे हुए थे) को 12 प्रकार के बहुरंगी कीमती पत्थरों से सजाया गया था। पोल का रंग निर्दिष्ट नहीं है. नीलमणि - नीला रंग; कैल्सेडोनी (या कैल्सेडोनी) - एक पत्थर जो अक्सर अन्य रंगों की नसों के साथ नीला होता है; पन्ना (या पन्ना) का रंग चमकीला हरा होता है; सार्डोनीक्स - लाल और सफेद रंग; सार्डोलिकस आमतौर पर गहरे लाल रंग का होता है, हालांकि कभी-कभी यह एम्बर या "शहद" रंग का होता है।
क्रिसोलिफ़ (पेरिडॉट) का रंग सुनहरा होता है; इन दिनों, हल्के हरे रंग का पेरिडोट अधिक आम है। विरिल (बेरिल) - समुद्री हरा रंग। पुखराज एक पारदर्शी पीला-हरा रंग है। क्राइसोप्रास भी हरा होता है। जलकुंभी - बैंगनी. नीलम बैंगनी रंग का होता है। इन सभी पत्थरों ने मिलकर एक अद्भुत बहुरंगी श्रृंखला बनाई।
प्रत्येक द्वार एक विशाल मोती से बना हुआ प्रतीत होता था, और शहर की सड़क पारदर्शी कांच की तरह शुद्ध सोने की थी (तुलना 21:18)।
बेशक, स्वर्गीय यरूशलेम की सुंदरता का एक प्रतीकात्मक अर्थ हो सकता है, लेकिन हमें इस प्रतीकवाद को उजागर करने की कुंजी नहीं दी गई है। चूँकि यह विश्वास करने का हर कारण है कि संत इस शहर में रहेंगे, इसलिए पवित्रशास्त्र के इस अंश को शाब्दिक रूप से समझना सबसे अच्छा है, अर्थात्, जॉन को बताए गए यरूशलेम को संतों और स्वर्गदूतों के शाश्वत निवास के भविष्य के स्थान के रूप में मानना।
खुला 21:22-27. लेकिन मैंने इसमें कोई मंदिर नहीं देखा, जॉन घोषणा करता है, क्योंकि सर्वशक्तिमान भगवान और मेम्ना (ईश्वर का पुत्र) इसका मंदिर बनाते हैं। और शहर को रोशन करने के लिए सूर्य या चंद्रमा की कोई आवश्यकता नहीं है, प्रेरित जारी रखता है, क्योंकि भगवान की महिमा ने इसे रोशन किया है, और मेम्ना इसका दीपक है।
श्लोक 24 और 26 में जॉन के शब्दों से कि उसने देखा कि शहर में राष्ट्र होंगे, यानी "गैरयहूदी", और यह, जैसा कि हम जानते हैं, इज़राइल और चर्च के साथ, यह इस प्रकार है कि स्वर्गीय यरूशलेम होगा "निवास स्थान" सभी समय के संत, देवदूत और स्वयं भगवान। इब्रानियों को लिखे पत्र (12:22-24) में इस अलौकिक शहर का वर्णन करते समय, उन सभी को सूचीबद्ध किया गया है; "सिद्ध बनाए गए धर्मियों की आत्माओं" से अभिप्राय सामान्यतः सभी संतों से है।
जॉन को पता चला कि शहर के द्वार दिन के दौरान बंद नहीं होंगे, और उसमें भगवान की महिमा की निरंतर चमक के कारण, वहां रात नहीं होगी। और वे राष्ट्रों के सम्मान में इसकी महिमा करेंगे,'' वह रिपोर्ट करते हैं। - और किसी भी अशुद्ध, झूठ बोलने वाले या नीच व्यक्ति की वहां पहुंच नहीं होगी (तुलना 21:8; 22:15), लेकिन केवल वे लोग जिनके बारे में मेम्ने की जीवन की पुस्तक में लिखा है।
यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि प्रकाशितवाक्य में "जीवन की पुस्तक" के छह संदर्भों में से, केवल यहाँ इसे "मेम्ने की पुस्तक" के रूप में संदर्भित किया गया है (तुलना 3:5; 13:8; 17:8; 20: 12,15).
हालाँकि जॉन का स्वर्गीय शहर का वर्णन अनंत काल के संबंध में उठने वाले सभी सवालों का जवाब नहीं देता है, लेकिन इस "प्रभु के प्रिय शिष्य" के बारे में जो खुलासा किया गया है वह गवाही देता है: एक अद्भुत और उज्ज्वल भविष्य उन लोगों की प्रतीक्षा कर रहा है जो जीवित ईश्वर पर भरोसा करते हैं।
और मैं, यूहन्ना, ने पवित्र नगर यरूशलेम को, नया, परमेश्वर के पास से स्वर्ग से उतरते देखा, और अपने पति के लिये सजी हुई दुल्हन के समान तैयार किया।
और यह यहूदियों का एक और शाश्वत और पोषित सपना है - पवित्र शहर यरूशलेम को पुनर्स्थापित करने का सपना। और इस सपने के दो स्रोत हैं. उनमें से एक मूलतः ग्रीक है। विश्व दर्शन के खजाने में सबसे महान योगदानों में से एक यूनानी दार्शनिक प्लेटो की शिक्षा है विचारोंया रूप,जिसके अनुसार अदृश्य दुनिया में पृथ्वी पर मौजूद सभी चीजों के सही रूप या विचार मौजूद हैं, और सभी सांसारिक वस्तुएं स्वर्गीय वास्तविकताओं की अपूर्ण प्रतियां हैं। इस मामले में, एक स्वर्गीय यरूशलेम अवश्य होना चाहिए, जिसकी पार्थिव यरूशलेम एक अपूर्ण प्रति है। उदाहरण के लिए, पॉल इस बारे में सोचता है जब वह सर्वोच्च यरूशलेम के बारे में बात करता है (गैल. 4:26),और इब्रानियों के पत्र में भी, जब यह स्वर्गीय यरूशलेम की बात करता है (इब्रा. 12:22).
सोचने के इस तरीके ने अंतर-विधान युग के यहूदी दृष्टिकोण पर भी अपनी छाप छोड़ी। हमने पढ़ा है कि मसीहाई युग में अदृश्य यरूशलेम प्रकट होगा (3 सवारी 7.26)।एज्रा की दूसरी पुस्तक के लेखक, जैसा कि वे कहते हैं, उन्हें एक दर्शन दिया गया था, यदि संभव हो तो, कि मानव आँखें स्वर्गीय महिमा का तमाशा सहन कर सकें (3 सवारी 10, -44-59)।
पहले से मौजूद रूपों की यह अवधारणा अजीब लग सकती है। हालाँकि, इसके मूल में यह महान सत्य निहित है कि आदर्श वास्तव में मौजूद है। इससे आगे यह निष्कर्ष निकलता है कि ईश्वर सभी आदर्शों का स्रोत है। एक आदर्श, वास्तव में, एक चुनौती है, जो भले ही इस दुनिया में साकार न हो, लेकिन आने वाली दुनिया में अपनी पूर्ति तक पहुंच जाएगी।
प्रकाशितवाक्य 21:2 (जारी) नया यरूशलेम (2)
न्यू जेरूसलम की अवधारणा का दूसरा स्रोत विशुद्ध रूप से यहूदी मूल का है। आराधनालय में, यहूदी आज भी प्रार्थना करते हैं:
और दया करके अपने नगर यरूशलेम को लौट आ, और अपने वचन के अनुसार उसी में निवास कर; और इन दिनों में इसे शीघ्रता से फिर से बनाओ, एक चिरस्थायी संरचना; और दाऊद का सिंहासन शीघ्र ही वहां स्थापित किया जाएगा। हे प्रभु, यरूशलेम के निर्माता, आप धन्य हों।
न्यू जेरूसलम के बारे में जॉन के दृष्टिकोण ने भविष्यवक्ताओं के कई सपनों का उपयोग और विस्तार किया। हम इनमें से कुछ स्वप्न यहां प्रस्तुत करेंगे और यह तुरंत स्पष्ट हो जाएगा कि प्रकाशितवाक्य में पुराने नियम की गूंज बार-बार सुनाई देती है।
भविष्यवक्ता यशायाह ने ऐसा स्वप्न देखा था।
“बेचारा, तूफ़ान से परेशान, गमगीन! देख, मैं तेरे पत्थरोंको मणियोंकी जड़ूंगा, और तेरी नेव नीलमणि की बनाऊंगा; और मैं तेरी खिड़कियाँ माणिकों की, और तेरे फाटक मोतियों की, और तेरी सब शहरपनाहों को बहुमूल्य पत्थरों की बनाऊंगा।” (ईसा. 54:11 12)
“परदेशियों के पुत्र तेरी शहरपनाह बनाएंगे, और उनके राजा तेरी सेवा करेंगे... और तेरे फाटक सदैव खुले रहेंगे, वे दिन या रात बंद न किए जाएंगे... तू राष्ट्रों के दूध से तृप्त होगा, और तुम राजाओं की छाती चूसोगे... मैं तुम्हारे लिए तांबे की जगह सोना, और लोहे की जगह चांदी, और लकड़ी की जगह तांबा, और पत्थरों की जगह लोहा लाऊंगा... अब हिंसा नहीं सुनाई देगी तेरे देश, तेरी सीमाओं के भीतर फिर विनाश और विनाश की ध्वनि न सुनाई पड़ेगी; और तू अपनी शहरपनाह को उद्धार और अपने फाटकोंको महिमा कहेगा। सूर्य फिर दिन का उजियाला न ठहरेगा, और चन्द्रमा का तेज तेरे लिये चमकेगा; परन्तु यहोवा तेरी सदा की ज्योति, और तेरा परमेश्वर तेरी महिमा ठहरेगा। तेरा सूर्य फिर अस्त न होगा, और तेरा चन्द्रमा छिप न सकेगा; क्योंकि यहोवा तुम्हारे लिये सदा की ज्योति ठहरेगा, और तुम्हारे शोक के दिन समाप्त हो जाएंगे।” (ईसा. 60:10-20).
भविष्यवक्ता हाग्गै ने एक स्वप्न देखा।
सेनाओं के यहोवा का यही वचन है, कि इस अन्तिम मन्दिर की महिमा पहिले मन्दिर से अधिक होगी; और इस स्यान में मैं शान्ति दूंगा, सेनाओं के यहोवा का यही वचन है। (एजीजी 2.9)।भविष्यवक्ता ईजेकील का एक पुनर्निर्मित मंदिर का अपना सपना है (अध्याय 40 और 48),जिसमें हमें नगर के बारह द्वारों का चित्र भी मिलता है (एजेक. 48,-31-35).
यह देखना आसान है कि नया यरूशलेम यहूदियों का शाश्वत सपना था, और जॉन ने प्यार से विभिन्न दृश्यों को अपनी दृष्टि में एकत्र किया - कीमती पत्थर, सड़कें और सोने की इमारतें; दिन-रात खुले द्वार; परमेश्वर की महिमा की चमक, सूर्य और चंद्रमा की रोशनी को अनावश्यक बना देती है; राष्ट्रों का आना और उपहार लाना।
यहीं पर आस्था का प्रदर्शन होता है. यहां तक कि जब यरूशलेम को नष्ट कर दिया गया, तब भी यहूदियों ने कभी विश्वास नहीं खोया कि भगवान इसे बहाल करेंगे। यह सच है कि उन्होंने अपने सपनों को भौतिक वस्तुओं में व्यक्त किया, लेकिन ये भगवान के वफादार लोगों के लिए शाश्वत आनंद में उनके विश्वास के प्रतीक मात्र हैं।
प्रकाशितवाक्य 21:3.4 ईश्वर के साथ मिलन
और परमेश्वर उनकी आंखों से सब आंसू पोंछ डालेगा, और फिर मृत्यु न रहेगी; न रोना होगा, न विलाप, न बीमारी होगी; क्योंकि पहिली बातें बीत गई हैं।
यहां सभी आगामी परिणामों के साथ ईश्वर के साथ एकता का वादा है। यह उपस्थिति के स्वर्गदूतों में से एक की आवाज़ है।
तंबूभगवान लोगों के साथ रहेंगे. यूनानी स्किनी -मतलब तम्बू, तम्बू,लेकिन धार्मिक शब्दावली में यह लंबे समय से अस्थायी निवास का अर्थ खो चुका है। यहां दो मुख्य विचार हैं.
1. तम्बू - तम्बूमूल रूप से रेगिस्तान में एक तम्बू था। इसका मतलब यह है कि भगवान अपनी उपस्थिति से लोगों को हमेशा के लिए सम्मानित करना चाहते हैं। यहाँ पृथ्वी पर, क्षणभंगुर चीज़ों के बीच, हम केवल कभी-कभी ही ईश्वर की उपस्थिति के बारे में जानते हैं; और स्वर्ग में हम लगातार उसकी उपस्थिति महसूस करेंगे।
2. दो शब्द, अर्थ में बिल्कुल भिन्न, लेकिन ध्वनि में समान, प्रारंभिक चर्च के विश्वदृष्टि में एक दूसरे से बहुत जुड़े हुए थे: उसे छीलोऔर शकीना - भगवान की महिमा.ध्वनि एकता स्किनी - शकीनाइस तथ्य के कारण कि लोग दूसरे के बारे में सोचे बिना एक के बारे में नहीं सोच सकते थे। दूसरे शब्दों में कहें तो तंबूभगवान लोगों के बीच में होंगे, ऐसा कहने का मतलब है शकीनाभगवान लोगों के साथ रहेंगे.
प्राचीन समय में शकीनाइसकी कल्पना एक चमकदार बादल के रूप में की गई जो आता है और चला जाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, हम उस बादल के बारे में पढ़ते हैं जिसने सुलैमान के मंदिर के समर्पण के समय पवित्रस्थान को भर दिया था (3 राजा 8,10,11)।नये युग में, परमेश्वर की महिमा क्षणभंगुर नहीं होगी; वह लगातार परमेश्वर के लोगों के साथ रहेगी।
प्रकाशितवाक्य 21:3.4 (जारी) ईश्वर के साथ मिलन
इस्राएल को अपनी प्रजा बनाने और उनका परमेश्वर बनने का परमेश्वर का वादा सर्वत्र प्रतिबिंबित होता है पुराना वसीयतनामा. "मैं तुम्हारे बीच अपना निवास स्थान बनाऊंगा... और तुम्हारे बीच चलूंगा, और मैं तुम्हारा परमेश्वर होऊंगा, और तुम मेरी प्रजा होगे।" (लैव. 26,11.12).नई वाचा के बारे में यिर्मयाह के वृत्तांत में, परमेश्वर वादा करता है: "मैं... उनका परमेश्वर होऊंगा, और वे मेरे लोग होंगे।" (यिर्म. 31:33).यहेजकेल का यह वादा था: "और वे मेरा निवासस्थान पाएंगे, और मैं उनका परमेश्वर ठहरूंगा, और वे मेरी प्रजा ठहरेंगे।" (यिर्म. 37:27).सर्वोच्च वादा अंतरंग मिलन है, जब हम कह सकते हैं: "मैं अपने प्रियतम का हूँ, और मेरा प्रियतम मेरा है।" (गीत.पृ. 6.3)
स्वर्ण युग में ईश्वर के साथ यह मिलन अपने साथ कुछ चीजें लेकर आता है। आँसू, दुःख, सिसकियाँ और दर्द बीत गए। प्राचीन काल के भविष्यवक्ताओं ने भी इसका स्वप्न देखा था। “उनके सिरों पर अनन्त आनन्द छाया रहेगा; वे आनन्द और आनन्द पाएंगे, और शोक और कराह दूर हो जाएंगे।” (ईसा. 35:10).“और मैं यरूशलेम में आनन्द करूंगा, और अपनी प्रजा के कारण मगन रहूंगा; और उस में फिर रोने-पीटने का शब्द और चिल्लाने का शब्द सुनाई न देगा।” (ईसा. 65:19).और फिर कोई मृत्यु न होगी। और प्राचीन भविष्यवक्ताओं ने इसके बारे में सपना देखा था। “मृत्यु सदा के लिये नाश कर दी जाएगी, और यहोवा परमेश्वर सभों के मुख पर से आंसू पोंछ डालेगा।” (ईसा. 25:8).
यह भविष्य के लिए एक वादा है. परन्तु इस जगत में भी धन्य हैं वे, जो शोक मनाते हैं, क्योंकि उन्हें शान्ति मिलेगी; और उन लोगों के लिए मृत्यु हमेशा के लिए निगल ली जाएगी जिन्होंने मसीह को जाना है, और उनके कष्टों में भागीदारी और उनके पुनरुत्थान की शक्ति को जाना है (मत्ती 5:4; फिलि. 3:10)।
प्रकाशितवाक्य 21:5.6 सभी चीजें नई हैं
और जो सिंहासन पर बैठा था, उसने कहा, मैं सब कुछ नया बनाता हूं, और वह कहता है, मुझे लिख, क्योंकि ये बातें सच्ची और विश्वासयोग्य हैं।
और उसने मुझे बताया कि यह हो गया! मैं अल्फ़ा और ओमेगा हूँ, आदि और अंत, प्यासे को जीवन के जल के सोते से मुफ़्त दूँगा।
और अब पहली बार भगवान स्वयं बोलेंगे; वह परमेश्वर है जो सभी चीज़ों को नया बना सकता है। और यहां हम फिर से पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं के सपनों के बीच हैं। भविष्यवक्ता यशायाह ने परमेश्वर को यह कहते सुना: “तू पहिली बातों को स्मरण नहीं रखता, और प्राचीन वस्तुओं के विषय में नहीं सोचता। देखो, मैं कुछ नया कर रहा हूँ।" (ईसा. 43:18.19).पॉल गवाही देता है: "यदि कोई मसीह में है, तो वह एक नई रचना है।" (2 कुरिन्थियों 5:17).ईश्वर मनुष्य का निर्माण कर सकता है और उसे फिर से बना सकता है, और एक दिन उन संतों के लिए एक नया ब्रह्मांड बनाएगा जिनके जीवन को उसने नवीनीकृत किया है।
लिखने का आदेश ईश्वर द्वारा नहीं, बल्कि उपस्थिति के दूत द्वारा दिया गया है। इन शब्दों को लिखने और याद रखने की ज़रूरत है; वे सत्य हैं और उन पर पूरी तरह भरोसा किया जा सकता है।
"मैं अल्फ़ा और ओमेगा हूँ," भगवान जॉन से कहते हैं, "शुरुआत और अंत।" हम पहले ही पुनर्जीवित मसीह के इन शब्दों का सामना कर चुके हैं 1,8. और फिर से जॉन ने वह आवाज सुनी जो महान भविष्यवक्ताओं ने सुनी थी: "मैं पहला हूं, और मैं आखिरी हूं, और मेरे अलावा कोई भगवान नहीं है।" (ईसा. 44:6). अल्फ़ा -ग्रीक वर्णमाला का पहला अक्षर, ओमेगा -अंतिम एक। और आगे जॉन इस वाक्यांश को मजबूत करता है: ईश्वर है शुरुआत और अंत. शुरूग्रीक में - मेहराबऔर इसका मतलब यह है कि यह न केवल समय में पहला है, बल्कि ऐसा भी है स्रोतसभी चीज़ों का। अंतग्रीक में यह है - टेलोसऔर इसका मतलब न केवल समय का अंत है, बल्कि यह भी है लक्ष्य।जॉन इस प्रकार कहते हैं कि सारा जीवन ईश्वर में शुरू होता है और ईश्वर में समाप्त होता है। पॉल उसी बात को व्यक्त करता है जब वह कहता है, शायद थोड़ा और दार्शनिक रूप से: "क्योंकि सभी चीजें उसी से हैं, उसी के द्वारा और उसी के लिए हैं।" (रोमियों 11:36);या: "एक ईश्वर और सबका पिता, जो सबसे ऊपर है, और सबके माध्यम से, और हम सब में है" (इफिसियों 4:6)
ईश्वर के बारे में इससे बढ़कर कुछ भी कहना असंभव है। पहली नज़र में, ऐसा लग सकता है कि यह ईश्वर को हमसे इतना दूर कर देता है कि हम उसके लिए खिड़की के शीशे पर उड़ने वाली मक्खियों से अधिक कुछ नहीं रह जाते हैं। और इसके बाद क्या आता है? “मैं प्यासे को जीवन के जल के सोते से सेंतमेंत दूंगा।” ईश्वर अपनी सारी महानता मनुष्य के निपटान में डालता है। परमेश्वर ने जगत से इतना प्रेम किया कि उसने अपना पुत्र दे दिया।” (जॉन 3:6)।परमेश्वर अपनी महानता का उपयोग खोजी हृदय की प्यास को संतुष्ट करने के लिए करता है।
प्रकाशितवाक्य 21:7.8 महिमा और लज्जा
जो जय पाए वह सब वस्तुओं का अधिकारी होगा, और मैं उसका परमेश्वर ठहरूंगा, और वह मेरा पुत्र ठहरेगा;
परन्तु डरपोकों और अविश्वासियों, घृणितों, और हत्यारों, और व्यभिचारियों, और टोन्हों, और मूर्तिपूजकों, और सब झूठों का भाग उस झील में होगा जो आग और गन्धक से जलती रहती है; यह दूसरी मौत है।
आनंद और खुशी हर किसी का इंतजार नहीं करती, बल्कि केवल उनका इंतजार करती है जो तब भी वफादार बने रहते हैं जब सब कुछ उसे उसकी वफादारी से दूर करने का प्रयास करता है। ऐसे व्यक्ति को परमेश्वर सबसे बड़ा वादा देता है: "मैं उसका परमेश्वर बनूँगा, और वह मेरा पुत्र होगा।" वही वादा, या उसके बिल्कुल करीब, पुराने नियम में तीन और लोगों को दिया गया था अलग-अलग लोगों को. सबसे पहले, इब्राहीम से: "और मैं अपने और तेरे बीच में और तेरे बाद तेरे वंश के बीच अपनी वाचा स्थापित करूंगा," परमेश्वर ने इब्राहीम से कहा, "मैं तेरा और तेरे बाद तेरे वंश का परमेश्वर होऊंगा।" (उत्पत्ति 17:7)दूसरे, यह उस पुत्र के लिए बनाया गया था जो दाऊद के राज्य का उत्तराधिकारी होगा। “मैं उसका पिता बनूँगा,” परमेश्वर ने कहा, “और वह मेरा पुत्र होगा।” (2 राजा 7:14).ऐसी तीसरी वाचा एक भजन में बनाई गई थी, जिसे यहूदी धर्मशास्त्रियों ने मसीहाई के रूप में व्याख्या की: "मैं उसे पृथ्वी के राजाओं के ऊपर पहिलौठा बनाऊंगा।" (भजन 89:28)यह बहुत अच्छा है। परमेश्वर विजेताओं को वही प्रतिज्ञा देता है जो लोगों के संस्थापक इब्राहीम को दी गई थी; सुलैमान अपने पिता दाऊद के व्यक्तित्व में; और स्वयं मसीहा। पूरे ब्रह्माण्ड में इससे बड़ा कोई सम्मान नहीं है जो ईश्वर उस व्यक्ति को देता है जो उसके प्रति वफादार है।
लेकिन ऐसे लोग भी हैं जिन्हें दोषी ठहराया गया है। भयभीत -ये वे लोग हैं जो शांति और आराम को मसीह से अधिक पसंद करते थे और जो न्याय के दिन यह दिखाने में शर्मिंदा थे कि वे कौन हैं और उन्होंने किसकी सेवा की। वैसे, ग्रीक का अनुवाद डेयलोसकैसे डरपोक,ग़लत प्रभाव डालता है, क्योंकि वह डर नहीं है जिसकी निंदा की जाती है। साहस की सर्वोच्च अभिव्यक्ति बड़े खतरे के बावजूद सही काम करना और वफादार बने रहना है। और यहां जिसकी निंदा की गई है वह कायरता है, जो अपनी सुरक्षा के लिए मसीह को नकारती है। काफ़िर -ये वे लोग हैं जिन्होंने सुसमाचार को त्याग दिया या इसे केवल शब्दों में पहचाना, लेकिन अपने जीवन से दिखाया कि उन्होंने इसे स्वीकार नहीं किया। खराब -ये वे लोग हैं जिन्होंने स्वयं को इस संसार की घृणित वस्तुओं से संतृप्त होने दिया है। हत्यारें -ये शायद वे हैं जिन्होंने उत्पीड़न के दौरान ईसाइयों को मार डाला। व्यभिचारी -ये वे लोग हैं जो अनैतिक जीवन जीते हैं। इफिसुस भरा हुआ था जादूगरमें अधिनियमों 19.19ऐसा कहा जाता है कि ईसा मसीह के नाम का प्रचार करने के बाद जादू-टोना करने वालों में से कई लोगों ने अपनी किताबें जला दीं। मूर्तिपूजक -ये वे हैं जो झूठे देवताओं की पूजा करते थे जिनसे संसार भर गया है। झूठे -ये वे लोग हैं जो झूठ और चुप्पी के दोषी हैं जो झूठ के बराबर है।
प्रकाशितवाक्य 21:9-27 परमेश्वर का नगर
विवरण पर आगे बढ़ने से पहले ईश्वर के शहर का पूरा विवरण पढ़ना बेहतर है।
और उन सात स्वर्गदूतों में से एक मेरे पास आया, जिसके पास सात पिछली विपत्तियों से भरे हुए सात कटोरे थे, और मुझसे कहा: जाओ, मैं तुम्हें एक पत्नी, मेम्ने की दुल्हन दिखाऊंगा।
और वह मुझे आत्मा में एक बड़े और ऊंचे पहाड़ पर ले गया, और मुझे वह बड़ा नगर, अर्थात पवित्र यरूशलेम दिखाया, जो परमेश्वर के पास से स्वर्ग पर से उतरा।
उसमें परमेश्वर की महिमा है, उसकी रोशनी अत्यंत बहुमूल्य पत्थर, क्रिस्टलीय यशब जैसी है,
इसकी एक बड़ी और ऊँची दीवार है, इसमें बारह द्वार और उन पर बारह देवदूत हैं, द्वारों पर इस्राएल के पुत्रों के बारह जनजातियों के नाम लिखे हुए हैं:
पूर्व की ओर तीन द्वार, उत्तर की ओर तीन द्वार, दक्षिण की ओर तीन द्वार, पश्चिम की ओर तीन द्वार हैं; शहर की दीवार की बारह नींव हैं, और उन पर मेम्ने के बारह प्रेरितों के नाम लिखे हैं।
जिस ने मुझ से बातें की उसके पास नगर और उसके फाटकोंऔर उसकी शहरपनाह को मापने के लिये सोने का सरकण्डा था।
शहर एक चतुर्भुज में स्थित है, और इसकी लंबाई इसके अक्षांश के समान है। और उस ने नगर को सरकण्डे से बारह हजार मील नापा; इसकी लंबाई-चौड़ाई और ऊंचाई बराबर होती है।
और उस ने उसकी शहरपनाह को मनुष्य के नाप के अनुसार, अर्थात स्वर्गदूत के नाप के बराबर एक सौ चवालीस हाथ का बनाया।
उसकी शहरपनाह यशब से बनी थी, और नगर शुद्ध कांच के समान शुद्ध सोने का था।
शहर की दीवार की नींव को सभी प्रकार के कीमती पत्थरों से सजाया गया है: पहली नींव जैस्पर है, दूसरी नीलम है, तीसरी चाल्सीडॉन है, चौथी पन्ना है,
पाँचवाँ सार्डोनीक्स है, छठा सार्डोलिथ है, सातवाँ क्रिसोलिफ़ है, आठवाँ विरिल है, नौवाँ पुखराज है, दसवाँ क्राइसोप्रेज़ है, ग्यारहवाँ जलकुंभी है, बारहवाँ नीलम है।
और बारह द्वार बारह मोतियों से बने थे; प्रत्येक द्वार एक एक मोती से बना था। शहर की सड़क पारदर्शी कांच की तरह शुद्ध सोने की है।
मुझे इसमें कोई मंदिर नहीं दिखा; क्योंकि सर्वशक्तिमान प्रभु परमेश्वर उसका मन्दिर और मेम्ना है।
और नगर को प्रकाश के लिये न सूर्य की आवश्यकता है, न चन्द्रमा की; क्योंकि परमेश्वर की महिमा ने उसे प्रकाशित किया है, और उसका दीपक मेम्ना है।
बचाई गई जातियाँ उसके प्रकाश में चलेंगी, और पृथ्वी के राजा उसमें अपना गौरव और सम्मान लाएँगे।
दिन के समय उसके फाटक बन्द न किये जायेंगे, और न वहाँ रात होगी।
और वे उस में जाति जाति की महिमा और आदर लाएंगे;
और कोई अशुद्ध वस्तु उस में प्रवेश न करेगी, और कोई घृणित काम और झूठ में न जानेवाला हो, परन्तु केवल वे लोग जिनके नाम मेम्ने के जीवन की पुस्तक में लिखे हैं।
प्रकाशितवाक्य 21:9.10 दर्शन लाने वाला
जो स्वर्गीय यरूशलेम का दर्शन लेकर आया, वह पाठक को आश्चर्यचकित कर सकता है। यह उन सात स्वर्गदूतों में से एक है जिनके पास अंतिम विपत्तियों से भरे कटोरे थे; आखिरी बार हमने ऐसे स्वर्गदूत को तब देखा था जब वह बड़ी वेश्या बेबीलोन के विनाश का दर्शन लेकर आया था। यह ध्यान रखना बेहद जरूरी है कि 17,1 स्वर्गदूत का निमंत्रण है: "आओ, मैं तुम्हें उस बड़ी वेश्या का न्याय दिखाऊंगा," और 27:9 में निमंत्रण, शायद उसी स्वर्गदूत का भी, है: "आओ, मैं तुम्हें पत्नी दिखाऊंगा, मेमने की दुल्हन।”
इस अध्याय के अधिकांश प्रतीकवाद की व्याख्या कोई भी विश्वसनीय रूप से नहीं कर सकता है। शायद जॉन हमें यह दिखाना चाहता है कि ईश्वर का सेवक अपने कार्यों को नहीं चुनता है, बल्कि उसे वही करना चाहिए जो ईश्वर उससे अपेक्षा करता है, और वही कहता है जो ईश्वर उसे कहने का निर्देश देता है।
जॉन का कहना है कि यह स्वर्गदूत उसे आत्मा में एक बड़े और ऊंचे पहाड़ पर ले गया। भविष्यवक्ता ईजेकील ने इसी तरह अपनी भावनाओं का वर्णन किया है: "भगवान के दर्शन में वह मुझे इज़राइल की भूमि पर ले आया और एक बहुत ऊंचे पहाड़ पर रखा।" (एजेक. 40:2).स्वीट बताते हैं कि इसे शाब्दिक रूप से लेना गलत होगा; ऊपर उठना उस उत्कृष्ट भावना का प्रतीक है जिसमें एक व्यक्ति तब होता है जब उसके पास एक दर्शन आता है और वह भगवान से उसके पास आने वाले शब्दों को सुनता है।
प्रकाशितवाक्य 21:11 नगर का उजियाला
इस परिच्छेद के अनुवाद के संबंध में कुछ कठिनाइयाँ उत्पन्न होती हैं। यहाँ प्रयुक्त ग्रीक शब्द है पोषक,रूसी बाइबिल में अनुवादित रोशनी। रोशनीग्रीक में फॉस और फोस्टरआमतौर पर इसका उपयोग आकाशीय पिंडों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है - सूर्य, चंद्रमा और तारे; उदाहरण के लिए, सृष्टि की कहानी में ज़िंदगी 1.14.तो क्या इसका मतलब यह है कि शहर को रोशन करने वाली रोशनी एक बहुमूल्य पत्थर की तरह थी? या इसका मतलब यह है कि उससे निकलने वाली रोशनी पूरे शहर में जैस्पर की तरह चमक रही थी?
हमें ऐसा लगता है कि इसका तात्पर्य शहर पर चमक से है; पाठ के नीचे विशेष रूप से कहा गया है कि शहर को रोशनी देने के लिए सूर्य या चंद्रमा जैसे किसी खगोलीय पिंड की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि भगवान की महिमा ने इसे प्रकाशित किया है।
तो फिर यह किस बात का प्रतीक है? स्वीट का मानना है कि शुरुआती बिंदु पाया जा सकता है फिल. 2.15,जहां पॉल फिलिप्पी के ईसाइयों के बारे में कहते हैं, "आप दुनिया में रोशनी की तरह चमकते हैं।" पवित्र शहर में हजारों-हजारों भगवान के संत रहते हैं, और यह बहुत संभव है कि यह उनके पवित्र जीवन की रोशनी है जो यह शानदार रोशनी देती है।
प्रकाशितवाक्य 21:12 नगर की शहरपनाह और फाटक
शहर के चारों ओर एक बड़ी और ऊंची दीवार है। और यहाँ जॉन पुनर्निर्मित यरूशलेम का वर्णन करने वाले भविष्यवक्ताओं के चित्रों पर भरोसा करता है। यहूदा देश का गीत इस प्रकार है: “हमारा एक दृढ़ नगर है; उसने दीवार और प्राचीर के बदले मोक्ष दिया।” (ईसा. 26:1).यहोवा कहता है, मैं उसके लिये आग की दीवार बनूंगा। (जकर्याह 2.5).दीवार की व्याख्या करने का सबसे आसान तरीका विश्वास की एक दुर्गम दीवार है। विश्वास वह दीवार है जिसके पीछे ईश्वर के संत दुनिया, शरीर और शैतान के हमले से सुरक्षित रहते हैं।
शहरपनाह में बारह द्वार हैं, और द्वारों पर इस्राएल के पुत्रों के बारह गोत्रों के नाम अंकित हैं। जॉन द्वारा प्रयुक्त और बाइबिल में गेट के रूप में अनुवादित शब्द दिलचस्प है; यह कोई सामान्य शब्द नहीं है. सामान्यतः प्रयुक्त होने वाला शब्द गोली,और यहाँ प्रयुक्त शब्द पौलोन,जिसके दो मतलब हो सकते हैं. बड़ा घर एक खुले आंगन के चारों ओर बनाया गया था, जो बाहरी दीवार में एक बड़े द्वार के माध्यम से सड़क पर खुलता था जो एक विशाल प्रवेश कक्ष की ओर जाता था। शायद यहाँ बिल्कुल यही अभिप्राय है। लेकिन पौलोनइसका मतलब किसी बड़े शहर में एक गेट वॉचटावर भी हो सकता है, जैसे किसी युद्ध से घिरे महल का गेट।
यहां दो बातें ध्यान रखनी चाहिए.
1. कुल बारह द्वार हैं। यह प्रतीक है बहुमुखी प्रतिभाचर्च. एक व्यक्ति कई तरीकों से राज्य में प्रवेश कर सकता है, क्योंकि "सितारों तक पहुंचने के उतने ही रास्ते हैं जितने लोग उन पर चढ़ने के लिए तैयार हैं।"
2. फाटक पर इस्राएलियोंके बारह गोत्रोंके नाम लिखे हुए हैं। यह स्पष्ट रूप से प्रतीक है निरंतरताचर्च. जिस परमेश्वर ने स्वयं को कुलपतियों के सामने प्रकट किया वह परमेश्वर है जो यीशु मसीह में और भी अधिक पूर्ण रूप से प्रकट हुआ था; पुराने नियम का परमेश्वर नये नियम का परमेश्वर है।
प्रकाशितवाक्य 21:13 नगर के द्वार
परमेश्वर के नगर की चारों दिशाओं में से प्रत्येक पर तीन द्वार हैं। जॉन ने इस तस्वीर का कुछ हिस्सा ईजेकील से उधार लिया था (एजेक. 48:30-35).हम नहीं जानते कि जॉन इस व्यवस्था से चर्च की सार्वभौमिकता के अलावा और क्या व्यक्त करना चाहते थे। एक प्रतीकात्मक व्याख्या है, हालाँकि यह संभावना नहीं है कि जॉन ने इसे यहाँ रखा है, लेकिन, फिर भी, यह सुंदर और आरामदायक है।
पर पूर्वतीन द्वार. सूर्य पूर्व में उगता है और दिन की शुरुआत वहीं से होती है। शायद ये द्वार उन लोगों के लिए पवित्र शहर के रास्ते का प्रतीक हैं जो युवावस्था में मसीह के पास आते हैं।
तीन द्वार स्थित हैं उत्तरीदीवार। उत्तर विश्व का ठंडा भाग है। शायद ये द्वार उन लोगों के लिए पवित्र शहर के रास्ते का प्रतीक हैं जो बौद्धिक चिंतन के माध्यम से ईसाई धर्म में आते हैं, यानी, उन्होंने अपना रास्ता अपने दिमाग से पाया, न कि अपने दिल से।
तीन द्वार ले जाते हैं दक्षिण।दक्षिण एक गर्म देश है जहाँ गर्म हवा चलती है और हल्की जलवायु होती है। यह द्वार उन तरीकों का प्रतीक हो सकता है जिनसे लोग अपनी भावनाओं से प्रेरित होकर पवित्र शहर में आते हैं; वे लोग जिनके हृदय सूली पर चढ़ाए जाने को देखकर प्रेम की भावना से भर गए थे।
और पर पश्चिमतीन द्वार हैं. पश्चिम में सूर्य अस्त हो जाता है और दिन ढल जाता है। यह द्वार उन लोगों के पथ का प्रतीक हो सकता है जो अपने दिनों के अंत में मसीह के पास आए थे।
प्रकाशितवाक्य 21:15-17 ओले नापना
मापने की छड़ी के साथ एक आदमी की पेंटिंग बहुत पुरानी है ईजेक. 40.3.
1. हमें शहर के चतुष्कोणीय वर्गाकार आकार को ध्यान में रखना चाहिए। यह असामान्य नहीं था; नीनवे और बेबीलोन दोनों का यही स्वरूप था। लेकिन पवित्र शहर का आकार न केवल वर्गाकार है, बल्कि पूर्ण घन भी है। इसकी लंबाई, चौड़ाई और ऊंचाई बराबर होती है. यह बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि प्राचीन विश्व में घन आकार को उत्तम माना जाता था। प्लेटो और अरस्तू इसी ओर संकेत करते हैं दयालू व्यक्तिबुलाया चतुर्भुज,चतुर्भुज (प्लेटो: "प्रोटागोरस", 339, बी; अरस्तू: "निकोमैचियन एथिक्स", 1.10.11; "रेस्टोरिक", 3.11)।
यहूदियों ने भी ऐसा ही सोचा। होमबलि की वेदी, धूप की वेदी और महायाजक की चपरास एक घन के आकार में बनाई गई थी (उदा. 27.1; 30.2; 28.16)।यह रूप भविष्यवक्ता ईजेकील के नए यरूशलेम और एक नए मंदिर के दर्शन में बार-बार दिखाई देता है। (एजेक. 41.21; 43.16; 45.2; 48.20)।लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि सोलोमन के मंदिर में पवित्र स्थान को एक पूर्ण घन के आकार में बनाया गया था (1 राजा 6:20)नहींकिसी को संदेह होना चाहिए कि जॉन ने अपनी पेंटिंग में कोई प्रतीकात्मक अर्थ डाला है। वह हमें दिखाना चाहता है कि पूरा पवित्र शहर पवित्र स्थान, भगवान का निवास स्थान है।
2. हमें शहर के आकार पर ध्यान देना चाहिए। प्रत्येक पक्ष 12,000 के बराबर है चरणों.एक चरण लगभग 200 मीटर है, और प्रत्येक पक्ष इसलिए 2,400 किमी है, और पवित्र शहर का पूरा क्षेत्र 5,760,000 वर्ग किलोमीटर के बराबर था। पुनर्स्थापित यरूशलेम के रब्बियों के सपने पहले ही काफी आगे बढ़ चुके थे। उन्होंने कहा कि वह दमिश्क तक जाएंगे और पूरे फिलिस्तीन पर कब्जा कर लेंगे। लेकिन जॉन के आकार के क्षेत्र वाला एक शहर लंदन से न्यूयॉर्क तक फैला होगा। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि जॉन इस प्रकार पवित्र शहर में यह कहना चाहता है वहां सबके लिए जगह होगी.लोग अपने चर्च की सीमाएं तय करते हैं ताकि जो भी उनसे अलग विश्वास रखता हो या काम अलग तरीके से करता हो उसे बाहर रखा जा सके।
हालाँकि, यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि दीवार के साथ चीजें अलग हैं। इसकी ऊँचाई 144 हाथ अर्थात् लगभग 69 मीटर है, बहुत अधिक नहीं; बेबीलोन की दीवारें 91 मीटर से अधिक थीं, और सुलैमान का बरामदा - 60 मीटर। दीवार की ऊंचाई की तुलना शहर के विशाल आकार से नहीं की जा सकती। और इसमें कुछ प्रतीकात्मकता है. दीवार सुरक्षा और बचाव के लिए नहीं है, क्योंकि सभी शत्रुतापूर्ण ताकतें - मानव और राक्षसी - नष्ट कर दी गई हैं या आग और गंधक की झील में फेंक दी गई हैं। दीवार केवल शहर को अलग करती है और तथ्य यह है कि यह ऊंची नहीं है, यह दर्शाता है कि यह विभाजन वास्तव में बहुत महत्वपूर्ण नहीं है। ईश्वर के लिए लोगों को बाकी दुनिया से अलग करने की तुलना में उन्हें अपने पास लाना अधिक महत्वपूर्ण है, और चर्च को भी ऐसा ही होना चाहिए।
प्रकाशितवाक्य 21:18-21 नगर के बहुमूल्य पत्थर
यह शहर शुद्ध कांच की तरह शुद्ध सोने से बना है। यह बहुत संभव है कि जॉन इस प्रकार सांसारिक मंदिर की एक विशेषता पर जोर देता है। जोसेफस ने हेरोदेस के मंदिर का वर्णन इस प्रकार किया है: “और सामने के बाहरी हिस्से में कुछ भी गायब नहीं था जो किसी व्यक्ति के दिमाग और उसकी आँखों दोनों पर वार कर सके; क्योंकि वह ऊपर से नीचे तक बहुत बड़े वजन के सोने की चादरों से ढका हुआ था, और सूर्योदय के समय उस पर एक जलती हुई चमक दिखाई देती थी और जो लोग उसे देखने की कोशिश करते थे, वे अपनी आँखें ऐसे फेर लेते थे मानो सूर्य से। लेकिन जो नए लोग इससे कुछ दूरी पर थे, उन्हें यह बर्फ से ढके पहाड़ जैसा लग रहा था, क्योंकि मंदिर के वे हिस्से जो सोने के नहीं थे, पूरी तरह से सफेद थे" (जोसेफस: "यहूदी युद्ध" 5,5.6)।
जॉन शहर की दीवारों की बारह नींवों के बारे में बात करता है। बारह द्वार लंबी दीवारों से जुड़े हुए थे, जो बारह विशाल नींवों पर टिके हुए थे, जिनमें से प्रत्येक एक विशाल ठोस पत्थर से बना था। और फिर, जॉन, शायद, उन विशाल पत्थरों के बारे में सोच रहा था जो यरूशलेम मंदिर की नींव पर रखे गए थे। जोसेफस के जिस अंश को हमने अभी उद्धृत किया है उसमें 20 मीटर से अधिक लंबे, 2 मीटर से अधिक ऊंचे और लगभग 3 मीटर चौड़े पत्थरों की बात की गई है जो मंदिर की दीवारों के आधार पर स्थित थे। में 21,14 जॉन कहते हैं कि इन नींवों पर बारह प्रेरितों के नाम थे। ये यीशु के पहले अनुयायी और उनके पहले दूत और दूत थे, और वे वास्तव में चर्च की शाब्दिक नींव थे।
परमेश्वर के नगर में ये आधारशिलाएं भी बहुमूल्य थीं। जैस्पर -यह आधुनिक जैस्पर नहीं है, बल्कि एक पारदर्शी हरा रॉक क्रिस्टल है।
नीलमपुराने नियम में इसका उल्लेख उस पत्थर के रूप में किया गया है जिससे वह स्टूल बनाया गया था जिस पर भगवान खड़े थे (उदा. 24:10).लेकिन यह, फिर से, कोई आधुनिक नीलम नहीं था। रोमन इतिहासकार प्लिनी ने कहा कि नीलम सुनहरे समावेश वाला एक आसमानी नीला पत्थर है। संभवतः यह वह पत्थर है जिसे अब लापीस लाजुली के नाम से जाना जाता है। चाल्सीडोन,या चैलेडोनी -क्वार्ट्ज की एक हरी किस्म। रंग में इसकी तुलना कबूतर की गर्दन या मोर की पूंछ के पंखों के हरे रंग से की जाती है। स्मार्गड -आधुनिक पन्ना, जिसे प्लिनी सभी हरे पत्थरों में से सबसे हरा पत्थर के रूप में परिभाषित करता है। सार्डोनीक्स -यह गोमेद है, गुलाबी और भूरे रंग की परतों वाला एक सफेद पत्थर; इसका उपयोग विशेष रूप से कैमियो बनाने के लिए किया जाता था। सार्डोलिकसइसका नाम सरदीस शहर से मिला। यह एक रक्त लाल रंग का पत्थर है जिसका व्यापक रूप से रत्न बनाने के लिए उपयोग किया जाता था। के बारे में क्रिसोलिफमकुछ भी निश्चित रूप से कहना कठिन है। हिब्रू में इसके नाम का अर्थ है तर्शीश का पत्थर.प्लिनी ने इसे सुनहरे विकिरण वाले पत्थर के रूप में चित्रित किया है। यह पीला बेरिल या सुनहरे रंग का जैस्पर हो सकता है। विरिलपन्ना की तरह; सबसे अच्छे पत्थर समुद्री हरे रंग के होते हैं। पुखराज -हरे-सुनहरे रंग का एक पारदर्शी पत्थर, जो यहूदियों के बीच बहुत मूल्यवान था। अय्यूब इथियोपियाई पुखराज के बारे में बात करता है (अय्यूब 28:19). क्राइसोप्रास -कैल्सेडोनी की एक किस्म जो निकेल ऑक्साइड से लेकर पारदर्शी तैलीय हरे रंग तक रंगी होती है। जलकुंभी -प्राचीन लेखकों के वर्णन के अनुसार यह एक बैंगनी, नीला-लाल पत्थर है। बहुत संभव है कि यह आधुनिक नीलम हो। बिल्लौरजलकुंभी के समान, लेकिन अधिक चमकदार पत्थर के रूप में जाना जाता है।
क्या इन पत्थरों में प्रतीकात्मकता है?
1. यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनमें से आठ महायाजक की छाती पर लगे पत्थर हैं (उदा. 28:17-20).यह संभव है कि जॉन ने ब्रेस्टप्लेट को एक मॉडल के रूप में इस्तेमाल किया हो।
2. यह भी संभव है कि यूहन्ना केवल परमेश्वर के नगर की महिमा पर जोर देना चाहता था, जिसकी नींव भी अनमोल बहुमूल्य पत्थरों से बनी है।
कीमती पत्थरों की इस पूरी तस्वीर में सबसे आकर्षक चीज़ भगवान के शहर के द्वार हैं, जिनमें से प्रत्येक एक विशाल मोती से बना है। प्राचीन दुनिया में, मोती को सभी कीमती पत्थरों से ऊपर महत्व दिया जाता था। एक व्यापारी अपना पूरा जीवन एक अच्छे बड़े मोती की तलाश में बिता सकता है, और उसे पाकर यह निर्णय ले सकता है कि उसे खरीदने के लिए अपना पूरा भाग्य बेचने लायक है। (मैथ्यू 13:46)पर्ली गेट्स अकल्पनीय सुंदरता और दुर्गम संपदा का प्रतीक हैं।
प्रकाशितवाक्य 21:22.23 ईश्वर की उपस्थिति
में 21,22 जॉन ने ईश्वर के शहर की एक अनूठी विशेषता नोट की: इसमें कोई मंदिर नहीं है। यह आश्चर्यजनक है जब आप सोचते हैं कि यहूदियों के लिए मंदिर कैसा था। लेकिन हम पहले ही देख चुके हैं कि शहर एक नियमित घन के आकार में बनाया गया है, जो दर्शाता है कि शहर स्वयं परमपवित्र स्थान है। शहर को मंदिर की आवश्यकता नहीं है क्योंकि भगवान वहां निरंतर मौजूद रहते हैं।
यह प्रतीकवाद सभी के लिए स्पष्ट है। न तो इमारत, न ही धर्मविधि, न ही सरकार का स्वरूप, न ही पुजारियों को नियुक्त करने की प्रक्रिया चर्च बनाती है। चर्च केवल यीशु मसीह की उपस्थिति करता है; उसके बिना कोई चर्च नहीं हो सकता; केवल उसके साथ ही लोगों का कोई भी जमावड़ा वास्तविक चर्च बन जाता है।
ईश्वर के शहर को सृजित प्रकाश की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि शहर के मध्य में ईश्वर है, अनिर्मित प्रकाश। यशायाह कहता है, “यहोवा तुम्हारी चिरस्थायी ज्योति होगा।” (ईसा. 60:19.20).भजनहार कहता है, “तेरी रोशनी में हम रोशनी देखते हैं।” (भजन 35:10)हम चीजों को वैसे ही देखते हैं जैसे वे वास्तव में हैं केवल तभी जब हम उन्हें ईश्वर के प्रकाश में देखते हैं। कुछ चीज़ें जो अत्यंत महत्वपूर्ण लगती हैं, ईश्वर के प्रकाश में देखने पर महत्वहीन हो जाती हैं और कुछ चीज़ें जो असहनीय लगती हैं, महिमा का मार्ग बन जाती हैं।
प्रकाशितवाक्य 21:24-27 सारी पृय्वी परमेश्वर के लिये
इस तरह का मार्ग हमें यहूदी विश्वदृष्टिकोण के प्रति हुई ग़लती को सुधारने का अवसर देता है। यहाँ सभी राष्ट्र परमेश्वर के पास जाते हैं, और पृथ्वी के सभी राजा उसके लिए अपने उपहार, अपनी महिमा और अपना सम्मान लाते हैं। दूसरे शब्दों में, यह सार्वभौमिक मुक्ति का चित्र है। यह अक्सर कहा जाता था कि यहूदियों को अन्यजातियों के विनाश के अलावा और कुछ की उम्मीद नहीं थी। लेकिन कई आवाजें उस समय की बात करती हैं जब सभी लोग इस्राएल के परमेश्वर को जानेंगे और उससे प्रेम करेंगे।
भविष्यवक्ता यशायाह के पास एक तस्वीर है कि कैसे सभी राष्ट्र सिय्योन पर्वत पर चढ़ेंगे और वह उन्हें अपने तरीके सिखाएगा (ईसा. 2:2-4).परमेश्वर अन्यजातियों का झण्डा फहराएगा और सभी राष्ट्र इकट्ठे होंगे (यशा. 11:12)परमेश्वर इस्राएल से कहता है: “मैं तुझे अन्यजातियों के लिये ज्योति बनाऊंगा, कि मेरा उद्धार पृथ्वी की छोर तक पहुंचे।” (ईसा. 49:6).द्वीप परमेश्वर पर भरोसा रखेंगे और उसके हाथ में आशा रखेंगे (ईसा. 51:5)विदेशियों के पुत्र परमेश्वर की सेवा करना और उससे प्रेम करना सीखेंगे; परमेश्वर दूसरों को अपने पास इकट्ठा करेगा (ईसा. 56:6-8).इस्राएल को अन्यजातियों के बीच परमेश्वर की महिमा साझा करनी चाहिए (ईसा. 66:19).पृथ्वी के सभी छोर परमेश्वर की ओर मुड़ेंगे और बचाये जायेंगे (ईसा. 45:22).सब राष्ट्र यरूशलेम में इकट्ठे होंगे और उसे यहोवा का सिंहासन कहेंगे, और अपने बुरे मन के हठ के अनुसार फिर न चलेंगे। (यिर्म. 3:17).बुतपरस्त लोग पृथ्वी के सभी छोर से ईश्वर के पास एकत्रित होंगे, अपने पिछले पापों को स्वीकार करेंगे और पश्चाताप करेंगे (यिर्म. 16:19-21).सभी राष्ट्र उसकी सेवा करेंगे (दानि. 7:14).राष्ट्रों के सभी द्वीपों द्वारा प्रत्येक अपने स्थान से उसकी पूजा की जाएगी (सप. 2:11).परमेश्वर राष्ट्रों को शुद्ध होंठ देगा, जिससे हर कोई यहोवा का नाम लेगा (सप. 3:9)परमेश्वर के सामने सभी प्राणी चुप रहेंगे (जक. 2:13).राष्ट्र और बहुत नगरों के निवासी यरूशलेम में आएंगे; बहुत से कुल और लोग आएंगे और "यहूदा के आधे को पकड़ लेंगे, और कहेंगे: हम तुम्हारे साथ चलेंगे, क्योंकि हम ने सुना है, कि परमेश्वर तुम्हारे साथ है।" (जक. 8:20-23).वह दिन आयेगा जब यहोवा सारी पृय्वी पर राजा होगा; उस दिन प्रभु एक होंगे। 14,9).
परमेश्वर के नगर की रोशनी में मार्च कर रहे राष्ट्रों और उसके लिए अपने उपहार ले जाने वाले राजाओं की तस्वीर खींचते हुए, जॉन ने उस आशा की पूर्ति की भविष्यवाणी की जो हमेशा उसके महान साथी आदिवासियों के दिलों में चमकती थी।
प्रकाशितवाक्य 21:24-27 (जारी) स्वीकृति और अस्वीकृति
अगले अध्याय पर आगे बढ़ने से पहले, ध्यान देने योग्य तीन बातें हैं।
1. जॉन बार-बार बताते हैं कि भगवान के शहर में कोई रात नहीं होगी। प्राचीन लोग, बच्चों की तरह, अंधेरे से डरते थे। नई दुनिया में यह भयानक अंधकार नहीं होगा, क्योंकि ईश्वर की उपस्थिति शाश्वत प्रकाश प्रदान करेगी। और यहां तक कि समय और स्थान की हमारी दुनिया में, जहां भगवान है, रात भी दिन जितनी ही उज्ज्वल है (भजन 139:12)
अंग्रेजी धर्मशास्त्री स्वीट इसमें एक और प्रतीकवाद देखते हैं। भगवान के शहर में कोई अंधेरा नहीं होगा. अक्सर ऐसा होता है कि एक शानदार शताब्दी के बाद अंधकार का युग आता है, लेकिन नई शताब्दी में अंधकार हमेशा के लिए गायब हो जाएगा और केवल प्रकाश ही प्रकाश होगा।
2. प्राचीन भविष्यवक्ताओं की तरह, जॉन बार-बार बुतपरस्तों और उनके राजाओं के बारे में बात करता है जो अपने उपहार भगवान के पास लाते हैं। लोग वास्तव में अपने उपहार चर्च में लाए। यूनानियों ने उसे अपने मन की शक्ति प्रदान की। उनके विचार में, जैसा कि प्लेटो ने व्यक्त किया था, "एक बिना जांचा हुआ जीवन जीने लायक नहीं है," और, इसलिए, एक बिना जांचे हुए विश्वास का भी पालन करने की आवश्यकता नहीं है। हम धर्मशास्त्र का श्रेय यूनानियों को देते हैं। रोमन विश्व के महानतम प्रबंधन विशेषज्ञ थे। वे चर्च में संगठित होने, शासन करने और कानून बनाने की क्षमता लेकर आये। जब कोई व्यक्ति चर्च में प्रवेश करता है, तो उसे अपना उपहार अपने साथ लाना होगा; लेखक - शब्दों की शक्ति; कलाकार - रंगों की शक्ति; मूर्तिकार - रेखा, रूप और द्रव्यमान की कला; संगीतकार - संगीत; कारीगर - शिल्प। ऐसा कोई उपहार नहीं है जिसका उपयोग मसीह न कर सके।
3. अध्याय एक धमकी के साथ समाप्त होता है। जो लोग अपने अशुद्ध कर्म और व्यवहार नहीं छोड़ते वे परमेश्वर के नगर में प्रवेश नहीं करेंगे। ऐसे पापी हैं जो अपनी इच्छा के विरुद्ध पाप करते हैं, परन्तु परमेश्वर के नगर का प्रवेश द्वार पश्चाताप करने वाले पापी के लिए नहीं, परन्तु उसके लिये बन्द है जो खुलेआम अवज्ञा दिखाता है।
