Antipiretik untuk anak-anak diresepkan oleh dokter anak. Namun ada situasi darurat demam saat anak perlu segera diberi obat. Kemudian orang tua bertanggung jawab dan menggunakan obat antipiretik. Apa yang diperbolehkan untuk diberikan kepada bayi? Bagaimana cara menurunkan suhu pada anak yang lebih besar? Obat apa yang paling aman?
Siapa yang tahu bagaimana menghadapi konflik dengan mengenalinya, mengendalikan ritme sejarah. (R.Dahrendorf).
Mari kita bertanya pada diri sendiri pertanyaan: "Apa arti konflik?" Ilmuwan memberikan definisi seperti “Konflik adalah tipe khusus interaksi sosial, yang subjeknya adalah komunitas, organisasi, dan individu dengan tujuan nyata atau yang diduga tidak sesuai; "Konflik sosial adalah benturan kepentingan, pandangan, ideologi yang berlawanan antara individu, kelompok sosial, kelas." Saya percaya bahwa R. Dahrendorf benar. Mengapa? Setiap konflik dimulai dengan ketegangan sosial, hanya dalih yang diperlukan untuk memulai tindakan konflik, kemudian tindakan ofensif atau defensif dibuka, meskipun terkadang penolakan untuk bertindak sama sekali dimungkinkan. Jika Anda tidak mengenali konfliknya, tidak menyadarinya, maka itu bisa berlanjut untuk waktu yang lama. Jadi, hasilnya, hasilnya tidak akan bisa diprediksi. Contoh yang mengkonfirmasikan kesimpulan ini dapat dikutip baik dari masa lalu, negara kita, dan dari masa kini. Peristiwa 9 Januari 1905 - "Minggu Berdarah" menunjukkan bahwa Tsar Nicholas II Rusia tidak menganggap kinerja para pekerja dengan petisi damai sebagai peningkatan ketegangan sosial di negara tersebut. Dia menembak prosesi damai, tidak mencoba mencari tahu alasan yang mendorong para pekerja untuk pergi ke tsar, sehingga menimbulkan pelepasan revolusi Rusia pertama tahun 1905-1907. Versi perkembangan yang sama, menurut kami, memiliki sejarah perang Chechnya. Pemerintah Rusia awalnya tidak bereaksi terhadap deklarasi kedaulatan Republik Chechnya, yang kemudian menyebabkan perang Chechnya pertama dan kedua. Jadi memang R. Dahrendorf benar dan sejarah menunjukkan bahwa jika tidak melihat, tidak memperhatikan munculnya dan berkembangnya konflik, maka kita tidak akan bisa memprediksi penyelesaian dan akibatnya.
Kepribadian adalah seseorang sebagai pembawa kesadaran. (K.K. Platonov)
Manusia adalah masalah abadi. Nenek moyang kita percaya bahwa manusia ditakdirkan untuk hidup tanpa akhir. Dan bahwa dia harus mengenali esensinya sepanjang hidupnya di bumi, dan bahkan mungkin di luarnya. Dan sekarang banyak orang (terutama orang beriman) yang berpikiran sama. Pada saat yang sama, ketika otoritas sains, berdasarkan pencapaian nyata di bidang alam dan teknis, meningkat, sudut pandang, yang menurutnya seseorang dapat dikenali seperti, misalnya, mikrokosmos atau tata surya. , mulai memiliki bobot lebih. Kepribadian adalah seseorang sebagai pembawa kesadaran, diberkahi dengan sejumlah hal penting sifat sosial: kemampuan untuk belajar, bekerja, berkomunikasi dengan jenisnya sendiri, berpartisipasi dalam masyarakat, memiliki minat spiritual, mengalami perasaan yang kompleks. Dalam pengertian ini, setiap orang dewasa adalah seseorang. Namun, diyakini secara luas bahwa seseorang menjadi seseorang sejak tahun-tahun awal hidupnya. Sudut pandang ini memiliki banyak lawan. Mereka mengatakan bahwa seseorang tidak dilahirkan, tetapi menjadi dalam proses aktivitas. Setelah menjadi subjek kehidupan publik, menguasai pengalaman sosial, membandingkan dirinya dengan orang lain, seseorang mulai mengisolasi dan merasakan "aku" -nya, yang merupakan manifestasi utama dari kesadaran dan kesadaran diri individu. Ketika kita berbicara tentang individu sebagai subjek hubungan Masyarakat, maksud kami, pertama-tama, kemampuannya untuk membuat keputusan, posisi, tindakan independen. Semakin percaya diri seseorang, semakin sesuai dengan posisi peserta aktif dalam kehidupan publik.
Kepribadian seseorang sama sekali tidak ada sebelumnya dalam kaitannya dengan aktivitasnya, seperti kesadarannya, itu dihasilkan olehnya. (A.N. Leontyev)
Leontiev Alexei Nikolaevich - Psikolog Soviet yang menangani masalah kesadaran dan aktivitas.
Kepribadian adalah orang tertentu yang merupakan perwakilan dari masyarakat tertentu, tertentu grup sosial terlibat dalam jenis aktivitas tertentu, menyadari sikapnya terhadap lingkungan dan diberkahi dengan karakteristik psikologis individu.
Kepribadian bukan hanya subjek psikologi, tetapi juga subjek pengetahuan filosofis, sosio-historis; Akhirnya, pada tingkat analisis tertentu, seseorang bertindak dari sisi sifat biologis alaminya sebagai subjek antropologi, somatologi, dan genetika manusia. Secara intuitif, kami tahu betul apa perbedaannya di sini. Namun demikian, kebingungan besar dan pertentangan yang tidak dapat dibenarkan dari pendekatan-pendekatan studi kepribadian ini terus-menerus muncul dalam teori-teori kepribadian psikologis. Hanya sedikit ketentuan umum tentang kepribadian diterima, dengan reservasi tertentu, oleh semua penulis. Salah satunya adalah bahwa seseorang adalah semacam kesatuan yang unik, semacam integritas. Ketentuan lain terdiri dari pengakuan peran otoritas pengintegrasian tertinggi yang mengontrol proses mental untuk kepribadian. Namun, upaya untuk menafsirkan ketentuan ini lebih jauh telah membawa psikologi ke sejumlah gagasan salah yang membingungkan masalah kepribadian.
Dan satu aspek lagi. Empat periode konflik yang dilalui anak dalam proses pembelajaran adalah periode adaptasi. “Program Adaptasi”, yang menawarkan bentuk dukungan pedagogis seperti “Hari Keterlibatan Aktif”, membantu mengatasi proses yang sulit tersebut.
Tentu saja, kami juga menggunakan metode pendidikan tradisional: pertemuan Dewan Pencegahan Pelanggaran, dewan pedagogis kecil, percakapan individu, melibatkan anak sekolah dalam beberapa bagian, lingkaran; pendidikan pedagogis orang tua melalui "pendidikan umum orang tua" dan banyak lagi.
Hal utama adalah bahwa kita harus berjuang bukan melawan yang buruk, tetapi untuk kebaikan, yaitu untuk orang yang seharusnya di masa sekarang dan masa depan.
Sampai saat ini tidak ada “putus sekolah” di sekolah tersebut, jumlah ulangan mengalami penurunan. Tapi kami juga tidak semuanya baik-baik saja. Yang memprihatinkan, dari 13 siswa yang terdaftar di intrasekolah, lima di antaranya adalah siswa sekolah dasar!
Segala daya kami, kami coba lakukan untuk anak-anak ini. Voucher gratis ke sanatorium "Obskie zori" dialokasikan untuk Xenia Nikulina, Alexander dan Dmitry Rudakov, Valentina Volchek, pertama-tama, anak-anak ini menerima kupon makanan. Dewan Pengawas sekolah tidak menolak bantuan keuangan untuk pembelian buku pelajaran dan materi didaktik. Orang tua, sebaliknya, berada dalam posisi acuh tak acuh dan dengan tegas tidak ingin terlibat dalam pengasuhan anak-anak mereka. Beberapa, karena "kompetensi tinggi" mereka (O.N. Balakina), yang lain, karena buta huruf pedagogis dan keengganan untuk mengubah gaya hidup mereka (keluarga Stepanov dan Gulyaev). Anak itu menjadi saksi atas tindakan orang tuanya yang tidak pantas, dan menerima semacam instruksi tentang cara hidup.
Menurut pendapat saya, dalam hal gagasan dukungan pedagogis, Rusia, meskipun "tidak melebihi gaji semua orang", setara. Namun, orang tua, atau yang disebut keluarga disfungsional, harus ditempatkan pada posisi yang lebih bertanggung jawab. Dan di sini kita harus beralih ke pengalaman sekolah Barat - pembuatan pengadilan remaja.
Orang dilahirkan hanya dengan sifat murni, baru kemudian para ayah menjadikan mereka Yahudi, Kristen atau penyembah api. (Saadi)
Sulit untuk tidak setuju dengan pernyataan ini. Manusia adalah makhluk biososial. Sejak lahir, kita memiliki, dalam kata-kata penyair Saadi, "sifat murni". Seorang Arab kecil dan seorang Yahudi kecil secara biologis sangat mirip satu sama lain dan hanya orang tua mereka yang akan menjelaskan kepada mereka bahwa mereka adalah musuh. Orang tualah yang mengenalkan anak pada agama, sekaligus mengenalkannya pada tradisi, mendidiknya. Dalam proses pengasuhan, seorang anak ditanamkan tidak hanya dengan moral, estetika, norma moral tertentu, tetapi juga dengan keimanan kepada Tuhan atau, tergantung agama, pada hewan atau tumbuhan, berhala. Jika orang tua adalah ateis, maka anak-anak mereka, pada umumnya, akan menjadi ateis. Agama adalah salah satu yang paling penting, dan pada saat yang sama salah satu institusi masyarakat manusia yang paling kuno. Tapi apa itu agama dan apa saja tanda-tandanya? Agama adalah pandangan dan gagasan orang tertentu, upacara dan kultus yang sesuai. Agama melekat, pertama kelompok pemeluknya, kedua ajaran, ketiga keberadaan benda-benda keramat tertentu, dan keempat kehadiran ritual. Masing-masing dari kita, setelah lahir, belum menjadi apa-apa. Baru setelah beberapa lama dia mulai memahami tindakan yang dilakukan oleh orang tuanya. Lagipula, orang tua kitalah yang meletakkan dasar prinsip hidup dalam diri kita dan memberi kita ciri-ciri yang menjadi ciri khas keluarga dan masyarakat kita. Seorang anak yang lahir dalam keluarga Ortodoks, tetapi karena suatu alasan menjadi yatim piatu dan diadopsi oleh keluarga Katolik, akan menjadi seorang Katolik. Beberapa orang tua, memperkenalkan seorang anak pada agama, mengirimnya ke sekolah agama tertentu. Jiwa seorang anak setelah lahir adalah selembar kertas kosong tempat Anda dapat memasukkan apapun yang Anda suka. Dalam agama Ortodoks, tidak ada yang bertanya kapan membaptis seorang anak, dia menyetujuinya. Fakta bahwa agama seorang anak dipilih oleh orang tuanya menegaskan fakta bahwa beberapa orang, setelah dewasa, berpindah agama atau bahkan menjadi ateis. Jadi, akger Amerika terkenal Richard Gere dulunya adalah seorang Protestan, tetapi sekarang dia memeluk agama Buddha. Contoh juga diketahui dari sejarah Rusia: Pangeran Vladimir tidak bertanya kepada pasukannya apakah mereka ingin menerima agama Kristen, tetapi membaptisnya dengan paksa. Dan kemudian semua Rus mengalami Kristenisasi. Menurut pendapat kami, tidak mungkin melarang agama, tetapi perlu menanamkan pada anak-anak gagasan toleransi beragama, toleransi, dan kemudian orang Arab yang sudah dewasa tidak akan meledakkan rekan Yahudinya hanya karena dia menganut agama yang berbeda. .
Orang ada untuk satu sama lain. (Marcus Aurelius)
“Marcus Aurelius, menurut saya, benar sekali. Tidak ada orang seperti itu di bumi yang akan hidup sendiri, yang akan terpisah dari masyarakat. Sudah menjadi sifat manusia untuk mengenali dunia sekitar, mis. masyarakat di sekitarnya, alam, dirinya sendiri.
Orang-orang seperti itu yang percaya bahwa mereka terpisah, bahwa mereka hidup di "dunia" mereka sendiri dan tidak bergantung pada siapa pun, salah besar, ini menunjukkan dunia nyata. Tanpa komunikasi, tanpa komunikasi, individu akan menjadi orang buangan, dan akibatnya, ia kehilangan vitalitasnya.
Bisakah cinta menguasai segalanya? Mungkin dia menjelaskan bahwa orang ada untuk saling mencintai?
Segala sesuatu di dunia kita saling menguntungkan. Orang yang egois "menyapu" segalanya untuk diri mereka sendiri, hanya memikirkan diri mereka sendiri, tetapi tidak akan ada bantuan timbal balik. Semua tindakan seseorang dikembalikan kepadanya sebagai bumerang, apa yang dia berikan kemudian akan kembali dengan sesuatu yang lain, tetapi apa yang dia "peras" tidak akan pernah. Teori psikologi ini mengatakan bahwa segala sesuatu saling menguntungkan, bahwa Anda perlu ada tidak hanya untuk diri Anda sendiri, tetapi juga untuk orang lain, yang berarti bahwa orang ada untuk satu sama lain, tetapi sampai batas tertentu.
Orang ada untuk satu sama lain. (Marcus Aurelius)
“Sepanjang sejarahnya, umat manusia telah mengalami banyak masalah, banyak kesedihan. Perang yang merusak, kejahatan alam, dan faktor-faktor lain yang tidak menguntungkan telah memengaruhi manusia selama berabad-abad, memaksa mereka untuk bersama-sama mengatasi semakin banyak penghalang baru, memaksa mereka untuk melawannya bersama, yaitu bersama, bersama, untuk satu sama lain. Dengan kata lain, kesedihan dan kegembiraan saling berbagi.
Menurut saya, perwujudan ideal dari pepatah "Orang ada untuk satu sama lain" dapat ditemukan dalam perjalanan sejarah manusia. Apalagi baik dalam sejarah masa lalu maupun dalam dunia modern. Perjuangan para partisan selama perang, dan memang perilaku masyarakat selama perang, adalah model yang ideal, contohnya. Orang-orang ada untuk satu sama lain, mereka dipersatukan lebih dari sebelumnya, mereka adalah satu kesatuan. Kesedihan umum membuat mereka begitu.
Jika kita mempertimbangkan masyarakat secara keseluruhan, kita juga dapat mengamati interaksi yang tidak terputus antar manusia. Bahkan bisa berarti interaksi hanya untuk memperoleh manfaat tertentu, dan bukan interaksi sebagai pengabdian kepada seseorang demi kebaikan. Namun dalam hal ini, pernyataan Marcus Aurelius akan adil "
Kutipan yang membuat marah publik ada di halaman 10 buku teks, yang penulisnya adalah milik kandidat ilmu pedagogis, spesialis terkemuka dalam ilmu sosial, yurisprudensi dan kewarganegaraan, pemenang Hadiah Presiden Federasi Rusia Anatoly Fedorovich Nikitin dan Tatyana Isaakovna Nikitina, Rumah Penerbitan Drofa: “Mari berpikir. Bayangkan seseorang yang menderita penyakit mental serius sejak masa kanak-kanak. Dia tidak mampu belajar, bekerja, menciptakan keluarga, segala sesuatu yang membentuk dunia spiritual seseorang. Di hadapan kita, tentu saja, adalah seorang laki-laki, tetapi dia kehilangan beberapa aspek penting dari esensi manusia. Apa? Jawabannya jelas: mereka yang mengaitkannya dengan masyarakat; yang menjadikannya makhluk sosial, makhluk sosial.
Dengan kata lain, dia bukan orang. Kepribadian adalah seseorang yang diberkahi dengan sejumlah sifat sosial yang penting: kemampuan untuk belajar, bekerja, berkomunikasi dengan jenisnya sendiri, merawatnya, berpartisipasi dalam masyarakat, memiliki minat spiritual, menjadi kreatif. Di sini kita akan mengatakan bahwa seseorang adalah warga negara. Perhatikan bahwa warga negara harus merupakan orang, makhluk yang sadar, aktif dan sosial.
Aktivis sosial mempertanyakan pengajaran anak sekolah untuk memahami prinsip-prinsip sipil dan humanistik dari koeksistensi manusia dan interaksi sosial yang utuh: “Jika pekerjaan paling berharga bagi masyarakat dalam pendidikan sosial dan praktik hak asasi manusia dilakukan dengan dana di luar anggaran, lalu atas dasar apa apakah itu disiapkan dan diterbitkan dengan uang anggaran, dengan pajak kita?sebuah buku teks fasis yang terbuka, yang teksnya tidak dapat menjadi pendapat pribadi penulisnya, tetapi harus menjadi dasar pendidikan massal warga muda Rusia. Juga, aktivis sosial membandingkan sikap terhadap orang cacat di buku teks dengan sikap terhadap orang sakit jiwa di Reich Ketiga.
Sementara itu, buku teks tersebut lulus semua ujian yang diperlukan dan, setelah mendapat kesimpulan positif, dimasukkan dalam Daftar Buku Teks Federal.
Para aktivis mengimbau Menteri Pendidikan Federasi Rusia Livanov D.V. dengan permintaan untuk menarik buku teks ini dari peredaran buku teks yang direkomendasikan oleh Kementerian Pendidikan untuk sekolah-sekolah Rusia, petisi terkait diposting di situs web change.org. Itu ditandatangani oleh sekitar 4,5 ribu orang.
Penerbit Drofa menanggapi kemarahan publik dengan mengumumkan bahwa saat ini penjualan buku teks ini telah ditangguhkan. Dan publikasi akan dikirim untuk pemeriksaan tambahan.
Penerbit juga siap untuk menarik buku teks dan menyediakan sekolah dengan buku pelajaran IPS lain jika tidak mendapat persetujuan ahli.
Di Runet, perdebatan sengit terjadi tentang buku teks ilmu sosial untuk kelas delapan, yang diterbitkan oleh penerbit Drofa, tulis Regions.ru.
Perhatian para blogger tertarik dengan kalimat berikut: “Ayo berpikir. Bayangkan seseorang yang menderita penyakit mental serius sejak masa kanak-kanak. Dia tidak mampu belajar, bekerja, menciptakan keluarga, segala sesuatu yang membentuk dunia spiritual individu. Di hadapan kita, tentu saja, adalah seorang laki-laki, tetapi dia kehilangan beberapa aspek penting dari esensi manusia. Apa? Jawabannya jelas: mereka yang mengaitkannya dengan masyarakat; yang menjadikannya makhluk sosial, makhluk sosial. Dengan kata lain, dia bukan orang. Kepribadian adalah seseorang yang diberkahi dengan sejumlah sifat sosial yang penting: kemampuan untuk belajar, bekerja, berkomunikasi dengan jenisnya sendiri, merawatnya, berpartisipasi dalam masyarakat, memiliki minat spiritual, dan menjadi kreatif.
Para blogger yang marah melihat dalam kata-kata ini dehumanisasi orang cacat dan membandingkannya dengan sikap terhadap orang sakit jiwa di Reich Ketiga.
Diskusi tumpah ruah dan melampaui blogosphere. Presiden Pusat Masalah Autisme Yekaterina Men, Elena Klochko, anggota Dewan Pengawas di Bidang Sosial di bawah Pemerintah Federasi Rusia, dan tokoh masyarakat lainnya sedang mempersiapkan surat kepada Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan dengan a meminta untuk menarik buku teks dari sekolah dan memeriksa bagaimana itu dapat dibeli dengan uang anggaran. Teks surat itu juga akan menjadi dasar petisi yang akan diposting di Internet untuk mengumpulkan tanda tangan. Kementerian Pendidikan dan Sains menyatakan bahwa departemen "sedang memeriksa buku teks" dan "berterima kasih kepada penggagas pembahasan fragmen yang meragukan".
Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Rusia menyatakan bahwa departemen tersebut "berterima kasih kepada penggagas pembahasan fragmen buku teks yang meragukan tentang ilmu sosial untuk kelas 8 (penulis A.F. Nikitin, T.I. Nikitina) dan sudah memeriksa buku teks tersebut."
Rumah penerbitan Drofa telah menangguhkan penjualan buku teks tersebut. “Buku teks ... lulus semua ujian yang diperlukan dan, setelah menerima kesimpulan positif, dimasukkan dalam Daftar Buku Teks Federal ... Penulis buku teks, Anatoly Fedorovich Nikitin, meninggal dunia, tetapi penerbit kami tidak melepaskan tanggung jawab untuk produk yang dihasilkannya, baik sastra pendidikan atau seni atau terapan. Buku teks ini telah dihentikan untuk sementara waktu. Buku teks akan dikirim untuk pemeriksaan tambahan. Penerbit siap untuk menarik buku pelajaran dan menyediakan sekolah dengan buku pelajaran ilmu sosial lainnya jika tidak mendapat persetujuan dari para ahli, ”kata penerbit itu.
“Bagaimana Anda mengomentari cerita ini? Apa arti "kepribadian" bagi Anda? - dengan pertanyaan seperti itu, koresponden Regions.ru beralih ke pendeta.
Yang Mulia Irenaeus, Uskup Orsk dan Gay, menjelaskan: "Bagi saya, seseorang adalah siapa saja yang dilahirkan oleh Tuhan di Bumi." “Ada orang-orang yang menjadi pahlawan, yang lain memandang mereka, membicarakannya, mencoba menirunya. Dan ada yang lain, dengan ciri fisik atau mental, - katanya. - Mungkin saja orang seperti itu menderita untuk kita. Kita harus memperlakukan mereka seolah-olah kita adalah diri kita sendiri: kita memberi makan diri kita sendiri, kita memakai pakaian kita sendiri, kita memakai sepatu.”
“Perlakukan orang lain dengan cara yang sama itu perlu,” desak Vladyka. - Pada setiap orang Anda perlu melihat kepribadiannya. Anda tidak dapat membagi anak menjadi dewasa dan tidak. Siapa yang tahu bagaimana kehidupan orang-orang yang melakukan ini akan berubah di masa depan? Mungkin mereka sendiri akan menjadi ayah atau ibu dari anak-anak yang menderita suatu penyakit. Mereka tidak akan memberi tahu orang lain: "Anak saya cacat, tidak ada yang membutuhkannya, mari kita sandarkan dia ke tembok"?
“Orang yang berbeda dari kita perlu diterima apa adanya, dan pada saat yang sama bisa bersukacita atas apa yang kita miliki sendiri. Orang yang mengatakan bahwa orang yang menderita penyakit mental serius sejak masa kanak-kanak bukanlah individu seharusnya tidak melakukan ini, uskup yakin. - Ini tidak indah. Anda harus bisa mencintai orang lain, untuk melihat rasa sakit orang lain. Ini sangat penting".
Imam Agung Sergiy Rybakov, Associate Professor dari Departemen Teologi, Universitas Negeri Ryazan, Ketua Departemen Pendidikan Agama Keuskupan Ryazan, percaya bahwa "disorientasi total ini terkait dengan persepsi paradigma evolusionisme, yang menghitung seseorang dari monyet dan hanya mempertimbangkan aktivitas sosialnya dalam perspektif publik." “Artinya, jika seseorang mampu, maka dia adalah seseorang,” jelasnya. - Ngomong-ngomong, ini sangat dekat dengan paradigma Calvinisme. Anda dapat menemukan sejumlah kriteria untuk menentukan seseorang - mampu, memiliki properti, dewasa, sehat secara mental ... Dan untuk Ortodoks, kriteria kepribadian mutlak adalah siapa pun, karena ia diciptakan menurut gambar dan rupa Tuhan. Dan kepribadian tidak terlukiskan, karena tubuh dan jiwa diciptakan oleh Tuhan. Bahkan nabi Daud berkata: "Di dalam rahim kamu membuatku bosan." Artinya, Tuhan sudah menciptakan manusia di dalam rahim ibu. Kepribadian terbentuk dalam diri seseorang pada saat pembuahan, dan dia selalu tetap menjadi kepribadian, bahkan jika dia tidak memiliki kesempatan untuk memanifestasikan dirinya secara sosial.
“Jadi ini semua adalah peninggalan dari teori manusia yang ateis dan terdesakralisasi,” yakin pendeta itu. - Antropologi, yang dibangun di atas fondasi yang begitu mengerikan, pasti akan mengarah pada kesimpulan semacam ini. Jika kita tidak merevisi antropologi untuk mendukung sudut pandang Kristen, maka kita akan menciptakan definisi - siapa yang merupakan pribadi dan siapa yang bukan. Jadi kita bisa mencapai "subhuman". Ini adalah jalan yang sangat berbahaya, dan kami perlu mengubah konsep ini di buku pelajaran.”
Pendeta Andrei Posternak, Direktur Gimnasium Tradisional, Kandidat Ilmu Sejarah, tidak begitu mengerti mengapa semua orang menemukan kesalahan dengan frasa ini. "Ini tentang satu atau yang lain. fungsi sosial, tapi bukan tentang diskriminasi terhadap penyandang disabilitas, - pikirnya. - Penulis buku teks tidak bermaksud apa yang ingin mereka atributkan. Dalam sains, ada istilah yang mungkin tidak sesuai dengan arti kata yang sama dari sudut pandang agama atau universal. Misalnya, dalam buku pelajaran ilmu sosial untuk persiapan ujian, anak di bawah umur tidak dianggap sebagai orang. Dan mengapa ini tidak menimbulkan pertanyaan, mengapa mereka tidak menulis permohonan, petisi? Ya, dan di buku teks ini baru sekarang mereka melihat contoh tentang orang yang sakit jiwa, meskipun buku teks tersebut telah digunakan selama lebih dari setahun.”
“Di sini agak perlu untuk mengangkat masalah ini secara global,” saran Pastor Andrei. - Karena sekarang di buku teks ada sekumpulan istilah dan stereotip yang diturunkan dari sistem pendidikan Soviet dengan pendekatan ideologis Soviet. Oleh karena itu, kita perlu melihat bagaimana konsep lain disajikan di sekolah. Agama yang sama, toleransi - konsep-konsep ini kontroversial, tidak akan pernah ada definisi yang jelas. Artinya, perlu dipilih definisi yang akan memuaskan mayoritas penduduk negara kita. Dan kemudian tidak akan ada situasi seperti itu.
Pendeta Andrei Mikhalev, rektor Gereja Tritunggal Mahakudus di kota Orel, kepala departemen keuskupan untuk interaksi antara Gereja dan masyarakat, kepala komisi Metropolis Oryol untuk masalah keluarga, mencatat bahwa “beberapa dari kita memiliki kecerdasan tinggi, beberapa memiliki kecerdasan yang lebih rendah. Seseorang sakit, dan seseorang, alhamdulillah, sehat. Bagaimanapun, kita masing-masing adalah ciptaan Tuhan. Tuhan menempatkan jiwa pada seseorang, dan oleh karena itu dia berhak disebut kepribadian.
“Mereka yang pada suatu waktu mengklasifikasikan orang menurut salah satu tanda - afiliasi rasial - diadili (pengadilan Nuremberg yang terkenal). Namun, dalam masyarakat kita, bahkan orang yang kehilangan penampilan manusianya diperlakukan secara manusiawi - misalnya, pedofil, pembunuh berantai. Kami telah menghapus hukuman mati, dan mereka diisolasi begitu saja dari masyarakat, sementara mengakui mereka sebagai individu. Dan jika kita mengajari anak-anak kita untuk memperlakukan rekan mereka yang sakit mental atau fisik sebagai orang yang lebih buruk dari mereka, kita akan mendapatkan Ukraina kedua. Anak-anak dengan usia dini akan mengukur orang lain dengan ukuran ini, dan kita akan kembali ke ideologi fasis. Menakutkan jika orang dewasa tidak menyadarinya dan berpikir bahwa hal-hal seperti itu dapat ditulis dalam buku pelajaran,” Pungkas Pastor Andrei.
Pendeta Philip Ilyashenko, Ulama Gereja St.Nicholas di Kuznetskaya Sloboda, Wakil Dekan Fakultas Sejarah PSTGU, Kandidat Ilmu Sejarah, Associate Professor, berkata: “Sayangnya, orang-orang itu sendiri, yang haknya untuk disebut sebagai penulis buku teks, dirampas haknya, mungkin tidak begitu menarik bagi mereka yang membuat keributan. Yang jauh lebih penting bagi mereka adalah kesempatan untuk "menyala", mengambil bagian pribadi dalam semua ini. Sekarang banyak orang akan tertarik dengan buku pelajaran ini. Mereka akan mulai mencarinya, mempelajari apa yang tertulis.
“Namun demikian,” lanjut sang gembala, “pertanyaan “apa arti kepribadian?” penting dari sudut pandang spiritual. Kita tahu bahwa kehidupan manusia muncul atas kehendak kekuatan yang lebih tinggi - Tuhan. Jika orang yang menerimanya memilikinya kesempatan terbatas, untuk sesuatu itu perlu. Baru-baru ini, siswa kami pergi ke sekolah berasrama untuk tunanetra-rungu, dan dari praktik berkomunikasi dengan anak-anak seperti itu, saya dapat mengatakan bahwa tidak mungkin mencabut hak mereka untuk disebut sebagai seseorang. Fakta bahwa mereka tidak melihat dan tidak mendengar tidak memberikan alasan kepada siapa pun.
“Dari pengalaman imamat, orang juga bisa mengatakan: di bait suci selalu ada beberapa orang penyakit kejiwaan. Bisakah kita tidak menganggap mereka kepribadian? Tidak, Anda tidak bisa, - Pastor Philip yakin. “Menurut saya indikator utama yang menentukan seseorang adalah adanya jiwa yang hidup.”
Pendeta Pyotr Kolomeytsev, Dekan Fakultas Psikologi Institut Ortodoks St. John the Theologian dari Universitas Ortodoks Rusia, mencatat: “Bagi saya, setiap orang adalah gambar dan rupa Allah. Dan sebagai ahli defektologi yang telah bekerja dengan anak-anak selama bertahun-tahun, termasuk mereka yang menderita sindrom Down dan autis, saya mencatat: setiap anak itu istimewa. Dia tidak memiliki cacat - masyarakat menciptakannya untuknya, tidak menemukan cara untuk berkomunikasi dengannya, kontak.
“Faktanya, kami sedang membangun cara komunikasi, menciptakan lingkungan di mana seseorang berada. Dan pembatasan dalam komunikasi sosial merampas hak seseorang untuk memperoleh kemanusiaan. Saya berbicara dengan banyak anak yang berbeda, dan sulit bagi saya untuk membayangkan bahwa seseorang dapat membagi mereka menjadi beberapa individu dan tidak. Bagi saya, ini lebih buruk daripada pembagian orang oleh Nazi menjadi penuh dan inferior, ”pungkas Pastor Peter.
Departemen Pendidikan Kota Moskow
Lembaga pendidikan anggaran negara
Pendidikan kejuruan menengah
Perguruan Tinggi Pedagogis No. 18 "Mitino"
Tes kontrol pengetahuan dalam psikologi umum
Alat bantu mengajar untuk siswa
khusus 050144 Pendidikan prasekolah
Moskow, 2012
Alat peraga ini ditujukan kepada siswa yang belajar di pendidikan prasekolah khusus 050144
Disusun oleh: guru psikologi Valyuh M.N.
Catatan penjelasan
Alat peraga ini ditujukan kepada siswa Sekolah Tinggi Pedagogis dan bertujuan untuk membantu mempersiapkan ujian psikologi umum, atau digunakan untuk kontrol pengetahuan saat ini. Itu dibangun di atas prinsip tes terprogram untuk pengetahuan siswa di semua bagian kursus psikologi umum:fitur psikologi sebagai ilmu, dasar-dasar psikologi kepribadian, seseorang sebagai subjek kognisi dan aktivitas.
Analisis jawaban siswa dalam ulangan dan ujian memungkinkan kita mencatat beberapa kesalahan yang paling umum. Kebanyakan dari mereka terkait dengan asimilasi peralatan konseptual, dengan ketidakmampuan untuk mengidentifikasi esensi masalah dan menggunakan pengetahuan yang diperoleh sebelumnya dalam disiplin terkait. Semua ini membutuhkan pencarian berbagai cara yang ditujukan untuk membantu siswa dan meningkatkan bentuk kontrol.
Untuk tujuan ini, dalam manual ini untuk semua bagian kursus psikologi umum, tugas-tugas khusus telah dikembangkan, yang terdiri dari pertanyaan-pertanyaan yang mencakup berbagai pengetahuan dan keterampilan praktis yang harus dikuasai siswa. Fitur dari tugas-tugas ini adalah bahwa semuanya diberikan dalam bentuk tes, mereka memiliki kunci untuk solusi yang benar.
Sistem tes pengendalian diri pengetahuan dalam psikologi akan membantu siswa tidak hanya mensistematisasikan materi, tetapi juga menyoroti esensi masalah, membedakannya dari yang lain. Jika terjadi kesalahan, siswa sendiri dapat menemukan solusi yang tepat. Dengan demikian, manual ini tidak hanya dapat menjalankan fungsi kontrol, tetapi juga fungsi pengajaran.
Manual metodologi terdiri dari tugas tes dalam 3 bagian kursus psikologi umum, kunci jawaban yang benar, daftar referensi dan bahan referensi untuk pelatihan diri siswa.
BAGIAN 1
CIRI-CIRI PSIKOLOGI SEBAGAI ILMU
1. Psikologi sebagai ilmu mandiri terbentuk:
A) di usia 40-an. abad ke-19;
B) di tahun 80-an. abad ke-19;
B) di tahun 90-an. abad ke-19;
D) pada awal abad kedua puluh.
2. Pengakuan psikologi sebagai ilmu mandiri dikaitkan dengan:
A) publikasi risalah Aristoteles "On the Soul";
B) pengembangan metode introspeksi;
C) pembentukan lembaga penelitian khusus;
D) pengembangan metode observasi.
3. Psikologi sebagai ilmu jiwa didefinisikan:
A) lebih dari 3 ribu tahun yang lalu;
B) lebih dari 2 ribu tahun yang lalu;
B) pada abad ke-16;
D) pada abad ke-17
4. Psikologi sebagai ilmu kesadaran mulai berkembang:
A) pada abad ke-15;
B) pada abad ke-16;
B) pada abad ke-17;
D) pada abad ke-18
5. Psikologi sebagai ilmu perilaku muncul:
A) pada abad ke-17;
B) pada abad ke-18;
B) pada abad ke-19;
D) pada abad kedua puluh.
6. Refleksi Psikis:
A) adalah salinan persis dari realitas sekitarnya;
B) selektif;
C) menyajikan foto dampak lingkungan;
D) tidak tergantung pada kondisi lingkungan.
7. Menurut K. Jung, bagian jiwa manusia yang mencerminkan realitas di luar tubuh disebut:
A) eksopsikis;
b) endopsik;
C) interopsikis;
D) ekstraversi.
8. Ciri-ciri perkembangan jiwa dalam ontogenesis dipelajari oleh psikologi:
a) medis;
b) umum;
c) sosial;
d) usia.
9. Apa nama dari asas yang mengharuskan mempertimbangkan (mempelajari, meneliti) fenomena mental dalam gerak konstan, perubahan:
A) prinsip determinisme;
B) prinsip pembangunan;
C) prinsip objektivitas;
D. prinsip kelengkapan.
10. Intervensi aktif peneliti dalam kegiatan subjek untuk menciptakan kondisi identifikasi dan pembentukan fakta psikologis disebut:
Sebuah percakapan
B) analisis produk kegiatan;
B) percobaan
D. analisis isi.
11. Bentuk refleksi mental tertinggi, yang hanya dimiliki oleh manusia, mengintegrasikan semua bentuk refleksi lainnya, disebut:
A) emosi
B) refleksi;
B) kesadaran
D) akan.
12. Refleks terkondisi ditandai dengan:
A) bawaan;
B) keteguhan reaksi terhadap pengaruh rangsangan tertentu;
C) variabilitas, pengembangan, kepunahan;
D. keseragaman kinerja.
13. Tes psikologi standar singkat, sebagai hasilnya dilakukan upaya untuk mengevaluasi proses psikologis atau kepribadian tertentu secara keseluruhan, adalah:
A) pengamatan
B) percobaan;
B) pengujian;
D. observasi diri.
SEKSI 2
DASAR-DASAR PSIKOLOGI PRIBADI
1. Emosi adalah pengalaman seseorang terhadap sesuatu seperti:
A) langsung
B) tidak langsung;
B) sadar
D) rasional.
2. Perasaan disebut:
A) pengalaman langsung dari sesuatu;
B) hubungan emosional yang stabil dengan seseorang atau sesuatu;
C) keadaan emosi yang gigih, kuat, dan berjangka panjang;
D) sikap acuh tak acuh terhadap kenyataan.
3. Perasaan yang terkait dengan aktivitas kognitif disebut:
A) bermoral
B) estetika;
B) intelektual;
D) praktis.
4. Pemahaman tentang keadaan emosional orang lain dalam bentuk empati dan simpati disebut:
A) refleksi
B) identifikasi;
B) empati
D) kasih sayang.
5. Keadaan emosi yang kuat yang bersifat eksplosif, dengan aliran singkat, mempengaruhi seluruh kepribadian dan ditandai dengan disorganisasi kesadaran sementara, pelanggaran kontrol kehendak adalah:
A) stres
B) mempengaruhi;
B) frustrasi;
D) gairah.
6. Untuk pengaturan kehendak, tindakan melekat:
A) tidak sadar
B) sadar;
B) intuitif;
D) tidak disengaja.
7. Kriteria wasiat bukan:
A) tindakan kehendak;
B) kualitas kehendak seseorang;
C) pilihan motif dan tujuan;
D) indikator perkembangan intelektual.
8. Kemampuan seseorang untuk menahan ketegangan energi yang lama dan tak henti-hentinya, gerakan yang mantap menuju tujuan yang dimaksud disebut:
A) ketekunan
B) optimisme;
B) kerajinan
D) kesadaran.
9. Tingkat kinerja manusia tertentu, tingkat fungsi kejiwaannya pada titik waktu tertentu adalah:
A) perasaan
B) akan;
C) keadaan mental;
D) perhatian.
10. Keadaan mental seseorang yang bukan termasuk sthenic:
A) keceriaan
B) inspirasi;
B) sikap apatis
D) percaya diri.
11. Kepribadian adalah pribadi sebagai:
A) seorang individu
B) individualitas;
C) subjek kegiatan;
D) a, b, c.
12. Seseorang yang diberkahi dengan sejumlah sifat sosial yang penting (kemampuan belajar, bekerja, berkomunikasi, memiliki minat spiritual, dll.) Adalah:
A) kebanggaan bangsa;
B) seorang pemilih;
B. kepribadian
D. intelektual.
13. Kegiatan manusia yang mempunyai arti moral disebut :
A) perilaku
B) ekspresi diri;
B) presentasi.
14. Inti dari proses sosialisasi manusia adalah:
A) pengembangan sifat bawaannya;
B) menguasai banyak hubungan antar manusia;
C) menguasai jargon lapisan masyarakat tertentu;
D) menguasai pengetahuan yang diperlukan untuk kegiatan profesional.
15. Komponen mana dalam struktur psikologis kepribadian yang berlebihan:
A) target-motivasi;
B) komunikatif;
B) berkemauan keras;
D) persepsi.
16. Totalitas karakteristik individu yang stabil dari seseorang yang berkembang dan memanifestasikan dirinya dalam aktivitas dan komunikasi adalah:
A) temperamen
B) karakter;
B) kemampuan;
D. orientasi kepribadian.
17. Impulsif, inisiatif, fleksibilitas perilaku, kemampuan bersosialisasi,
Adaptasi sosial adalah karakteristik dari tipe orang:
A) introvert;
B) ekstrover;
B) ambivert.
18. Menurut konsep G. Eysenck, seorang introvert yang tidak stabil secara emosional:
A) mudah tersinggung;
B) melankolis;
B) optimis
D) apatis.
19. Mempertimbangkan struktur psikologis seseorang, Z. Freud menunjukkan bahwa prinsip kesenangan dipandu oleh:
A) "itu"
B) "Saya";
C) "Super-I".
20. Jenis temperamen apa yang memiliki kelebihan dalam jenis pekerjaan monoton tertentu:
A) mudah tersinggung;
B) optimis;
B. melankolis
D) apatis.
21. Pengatur perilaku tertinggi adalah:
A) keyakinan
B) pandangan dunia;
B) instalasi;
D) motivasi.
22. Manakah dari sudut pandang berikut yang harus dianggap benar:
a) kepribadian dibentuk oleh masyarakat; karakteristik biologis seseorang tidak mempengaruhi proses ini;
b) kepribadian ditentukan oleh faktor biologis, keturunan dan tidak ada masyarakat yang dapat mengubah apa yang melekat pada diri seseorang secara alami;
c) kepribadian adalah fenomena perkembangan sosial manusia; proses perkembangannya yang kompleks disebabkan oleh kesatuan biologis dan sosial. Dalam proses ini, faktor biologis berperan sebagai prasyarat alami, dan faktor sosial berperan sebagai penggerak. perkembangan mental manusia dalam pembentukan kepribadiannya.
23. Sistem pandangan mapan tentang dunia di sekitar kita dan tempat kita di dalamnya disebut:
A) makna pribadi;
B) pandangan dunia;
B) persuasi
D. orientasi kepribadian.
24. Hilangkan kata tambahan:
A) temperamen
B) kemampuan;
B) stabilitas;
D) karakter.
25. Aktivitas kognitif khusus pada objek dan fenomena dunia sekitar disebut:
A) daya tarik
B) keinginan;
B) minat
D) kecenderungan.
26. Keadaan kecenderungan alami yang berkembang, faktor psikologis yang menguntungkan untuk realisasi diri profesional seseorang yang sukses adalah:
A) keterampilan
B) keterampilan;
B) pengetahuan;
D) kemampuan.
27. Satu orang yang diambil adalah:
A) seorang individu
B) seorang anak;
B) seseorang
D. kepribadian.
28. Dasar biologis untuk pengembangan kemampuan adalah:
A) gen
B) pembuatan;
B) asal
D) baik hati.
29. Korelasi reguler dari ciri-ciri stabil seseorang, yang mencirikan berbagai aspek dinamika aktivitas mental, adalah:
Sebuah karakter
B) temperamen;
B) perasaan
D) akan.
30. Cepat menyatu dengan orang, ceria, mudah beralih dari satu jenis aktivitas ke aktivitas lainnya, tetapi tidak menyukai pekerjaan yang monoton:
A) optimis
B) apatis;
B) mudah tersinggung;
D) melankolis.
31. Roven dalam perilaku, tidak membuat keputusan tergesa-gesa, perlahan beralih dari satu jenis pekerjaan ke jenis pekerjaan lainnya, tidak aktif:
A) optimis
B) apatis;
B) mudah tersinggung;
D) melankolis.
32. Terlalu mudah dipengaruhi, tanggap dan mudah sakit hati, lambat menguasai dan terbiasa dengan perubahan, pemalu, penakut, bimbang:
A) optimis
B) apatis;
B) mudah tersinggung;
D) melankolis.
33. Dalam karakter, kepribadian lebih dimanifestasikan dari sisi:
B) dinamis;
B) prosedural.
34. Kritik diri, kerendahan hati, kesombongan menjadi ciri:
A) sikap individu terhadap hal-hal;
B) sikap terhadap orang lain;
C) sistem hubungan manusia dengan diri sendiri;
D) fitur kinerja aktivitas apa pun olehnya.
35. Temperamen dipahami sebagai ciri aktivitas mental:
A) statis;
B) dinamis;
D) dibeli.
36. Menurut I.P. Pavlov, klasifikasi tipe temperamen harus dibangun dengan mempertimbangkan:
A) rasio cairan dalam tubuh manusia;
B) ciri-ciri fungsi sistem saraf;
B) struktur tubuh;
D) dominasi belahan otak kanan atau kiri.
37. Adanya kemampuan untuk segala jenis kegiatan tidak dapat dibuktikan dengan:
A) tingkat asimilasi pengetahuan, keterampilan dan kemampuan yang tinggi;
B) biaya energi yang tinggi untuk menguasai kegiatan;
C) adanya kecenderungan untuk jenis kegiatan ini;
D) orisinalitas individu, orisinalitas produk tenaga kerja.
38. Manakah dari sudut pandang berikut ini yang dianggap paling masuk akal secara ilmiah:
A) kemampuan manusia adalah bawaan, ditentukan sebelumnya secara genetik;
B) semua kemampuan dapat dikembangkan secara setara pada setiap orang,
Kondisi sosial yang diperlukan akan tercipta;
c) kemampuan berkembang atas dasar kecenderungan tertentu ketika seseorang termasuk dalam aktivitas yang sesuai, penciptaan kondisi sosial dan pedagogis yang diperlukan, kerja aktif individu pada dirinya sendiri.
BAGIAN 3.
MANUSIA SEBAGAI SUBYEK PENGETAHUAN DAN KEGIATAN
A) hubungan
B) refleksi;
B) instalasi;
D) persepsi.
2. Pengambilan gambar utama disediakan oleh:
A) proses sensorik-persepsi;
B) proses berpikir;
B) proses pengajuan;
D) proses imajinasi.
3. Tidak seperti proses kognitif lainnya, ia tidak memiliki konten khusus:
Sebuah perasaan
B) persepsi;
B) perhatian
D) memori.
4. Alat anatomis dan fisiologis, yang dirancang untuk menerima rangsangan tertentu dari lingkungan eksternal dan internal dan memprosesnya sebagai sensasi, disebut:
A) reseptor
B) konduktor departemen;
B) seorang penganalisa;
D) refleks.
5. Nilai minimum rangsangan yang menyebabkan sensasi yang nyaris tak terlihat adalah ambang sensasi:
A) absolut lebih rendah;
B) diferensial;
B) sementara
D) absolut atas.
6. Mengubah kepekaan untuk beradaptasi dengan kondisi eksternal
Dikenal sebagai:
A. akomodasi
B) adaptasi;
B) sinestesia;
D) sensitisasi.
7. Sifat utama sensasi tidak termasuk:
Kualitas
B) intensitas;
B) durasi;
D) volume.
8. Refleksi dalam pikiran seseorang terhadap objek dan fenomena yang secara langsung mempengaruhi indranya secara umum adalah:
Sebuah perasaan
B) persepsi;
B) presentasi
D) imajinasi.
9. Persepsi sering disebut :
Sentuhan;
B) apersepsi;
B) persepsi;
D) jeli.
10. Jenis persepsi yang muncul berdasarkan sensasi sentuhan dan motorik adalah:
A) apersepsi;
B) ilusi;
B) kewaspadaan
D) sentuhan.
11. Ketergantungan persepsi pada pengalaman masa lalu seseorang, ciri-ciri kepribadiannya disebut:
A) wawasan;
B) persepsi;
B) apersepsi;
D) kepekaan.
12. Aktivitas mental yang bertujuan menciptakan citra baru,
Ini disebut:
A) persepsi
B) berpikir;
B) imajinasi
D) perhatian.
13. Citra subyektif yang direproduksi dari suatu objek, berdasarkan pengalaman masa lalu dan muncul tanpa adanya pengaruh objek pada indera, disebut:
Sebuah perasaan
B) persepsi;
B) presentasi
D) imajinasi.
14. "Merekatkan" berbagai sifat, sifat, bagian yang tidak berhubungan dalam kehidupan sehari-hari disebut:
A) hiperbola
B) skema;
B) tipifikasi;
D) aglutinasi.
15. Refleksi dalam pikiran manusia tentang hubungan sebab akibat yang paling kompleks dan hubungan objek dan fenomena dunia objektif disebut:
A) persepsi
B) imajinasi;
B) berpikir
D) presentasi.
16. Jenis pemikiran berdasarkan persepsi langsung objek dan transformasi nyata mereka disebut:
A) visual-figuratif;
B) visual dan efektif;
C) verbal-logis;
D) abstrak.
17. Struktur kemampuan mental yang relatif stabil adalah:
A) berpikir
B) wawasan;
B) kecerdasan
D) bakat.
18. Asosiasi mental objek dan fenomena menurut ciri-ciri umum dan esensialnya dikenal sebagai:
A) analisis;
B) sintesis;
C) generalisasi;
D) klasifikasi.
19. Transisi logis dalam proses berpikir dari umum ke khusus disebut:
A. dengan induksi
B) pengurangan;
B) sebuah konsep
D) penghakiman.
20. Ciri intensitas perhatian adalah:
A) volume;
B) gelar;
B) orientasi;
D) konsentrasi.
21. Konsentrasi kesadaran pada suatu objek, fenomena atau pengalaman memberikan:
A) persepsi
B) refleksi;
B) perhatian
D) memori.
22. Perhatian sewenang-wenang bukan karena:
A) kontras pengaruh eksternal;
B) adanya minat, motif;
C. kesadaran akan tugas dan tanggung jawab
23. Tingkat konsentrasi kesadaran pada suatu objek merupakan indikator perhatian seperti:
A) volume;
B) konsentrasi;
B) distribusi;
D) beralih.
24. Kemampuan seseorang untuk melestarikan dan mereproduksi "jejak" pengaruh pada jiwa disebut:
A) persepsi
B) imajinasi;
B) berpikir
D) memori.
25. Jenis memori yang didasarkan pada pembentukan koneksi semantik dalam materi yang dihafal disebut memori:
A) mekanis;
B) logis;
B) emosional
D) pendengaran.
26. Jenis ingatan di mana, pertama-tama, perasaan yang dialami seseorang disimpan dan direproduksi dikenal sebagai ingatan:
A) visual-figuratif;
B) fenomenal;
B) emosional
D) verbal-logis.
27. Dasar pembagian memori menjadi sewenang-wenang dan tidak disengaja adalah:
A) objek refleksi;
B) penganalisis timbal;
C) aktivitas subjek;
D. jenis kegiatan
28. Informasi lebih diingat jika:
A) dirasakan oleh telinga;
B) dirasakan secara visual;
C) diikutsertakan dalam kegiatan praktikum;
D. berbicara sendiri.
29. Ucapan adalah (pilih susunan kata yang paling lengkap dan tepat):
Sebuah bahasa
B) pertukaran pandangan;
C) proses penggunaan bahasa untuk tujuan komunikasi;
D) diskusi.
30. Fungsi tuturan tidak meliputi:
A) fungsi penunjukan;
B) fungsi generalisasi;
C) fungsi distribusi;
D) fungsi dampak.
31. Sifat wicara bukanlah:
B) ekspresif;
B) kesederhanaan
D) efisiensi.
Jawaban:
1 bagian
2 bagian
bab
literatur
Ananiev B.G. Man sebagai subjek pengetahuan - St. Petersburg, 2001
Gamezo M.V., Domashenko I.A. Atlas Psikologi - M., 2000
Dubrovina I.V., Danilova E.E., Paroki A.M. Psikologi - M., 2002
Ilyin E.P. Psikologi kemauan - St. Petersburg, 2000
Maklakov A.G. Psikologi umum - St. Petersburg, 2002
Martsinkovskaya T. D. Sejarah psikologi - M., 2001
Nemov R. S. Psikologi: dalam 3 buku - M., 1995
Psikologi umum / ed. B.S. Bratusya - M., 2005
Pershina L.A. Psikologi umum - M., 2004
Petrovsky A.V. Pengantar psikologi - M., 1995
Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Psikologi - M., 1995
Rogov E. I. Psikologi umum: kursus kuliah - M., 1995
Rogov E.I. Emosi dan kemauan - M., 1999
Rogov E.I. Psikologi pengetahuan-M., 2001
Stolyarenko L. D. Dasar-dasar psikologi - Rostov-on-Don, 2005
Tikhomirov O. K. Psikologi pemikiran - M .. 2005
Khoziev V.B. Workshop Psikologi Umum - M., 2003
9. Ciri intensitas perhatian adalah:
2. Gelar;
4. Konsentrasi.
10. Kemampuan seseorang untuk melestarikan dan mereproduksi "jejak" pengaruh pada jiwa disebut:
1. Persepsi;
2. Imajinasi;
3. Berpikir;
4. Memori.
11. Fungsi tuturan tidak meliputi:
1. Fungsi penunjukan;
2. Fungsi pesan;
3. fungsi distribusi;
4. Fungsi pengaruh.
12. Pemahaman tentang keadaan emosional orang lain dalam bentuk empati dan simpati disebut:
1. Refleksi;
2. Identifikasi;
3. Empati;
4. Simpati.
13. Tingkat kinerja manusia tertentu, tingkat fungsi kejiwaannya pada titik waktu tertentu adalah:
1. Perasaan;
3. Keadaan mental;
4. Perhatian.
14. Seseorang yang diberkahi dengan sejumlah sifat sosial yang penting (kemampuan belajar, bekerja, berkomunikasi, memiliki minat spiritual, dll.) Adalah:
1. Kebanggaan bangsa;
2. Pemilih;
3. Kepribadian;
4. Intelektual.
15. Totalitas karakteristik individu yang stabil dari seseorang yang berkembang dan memanifestasikan dirinya dalam aktivitas dan komunikasi adalah:
1. Temperamen;
2. Karakter;
3. Kemampuan;
16. Pengatur perilaku tertinggi adalah:
1. Keyakinan;
2. Pandangan Dunia;
3. Instalasi;
4. Motivasi.
17. Temperamen dipahami sebagai ciri aktivitas mental:
1. Statis;
3. Dinamis;
4. Diperoleh.
18. Manakah dari sudut pandang berikut ini yang dianggap paling masuk akal secara ilmiah:
1. Kemampuan manusia adalah bawaan, ditentukan sebelumnya secara genetis;
2. Semua kemampuan dapat dikembangkan secara setara pada setiap orang, kondisi sosial yang diperlukan akan tercipta;
3. Kemampuan berkembang atas dasar kecenderungan tertentu ketika seseorang terlibat dalam aktivitas yang relevan, penciptaan kondisi sosial dan pedagogis yang diperlukan, pekerjaan aktif individu pada dirinya sendiri;
4. Setiap orang mampu mengembangkan kemampuan apapun dalam dirinya, jika ada keinginan dan ketekunan.
19. Sisi komunikasi yang didasarkan pada proses persepsi dan pemahaman satu sama lain oleh orang-orang disebut:
1. Interaktif;
2. Persepsi;
3. Komunikatif;
4. Sosial.
20. Gerakan, ekspresi wajah, dan pantomim adalah alat komunikasi:
1. Optik-kinetik;
2. Paralinguistik;
3. Ekstralinguistik;
4. Ruang-waktu.
21. Seseorang yang mengetahui bagaimana mempengaruhi tim dalam sistem hubungan interpersonal berdasarkan perasaan simpati atau antipati, penerimaan atau penolakan adalah:
2. Kepala;
22. Ketundukan individu terhadap tekanan kelompok yang timbul dari konflik antara pendapatnya sendiri dan pendapat kelompok adalah:
1. Konformisme;
2. Orientasi;
3. Penerimaan pasif;
4. Kurangnya posisi sendiri.
23. Interaksi utama seseorang dengan lingkungan, di mana ia mencapai tujuan yang ditetapkan secara sadar yang muncul sebagai akibat dari kebutuhan, motif tertentu, disebut:
1. Operasi;
2. Tindakan;
3. Kegiatan;
4. Keterampilan.
24. Kegiatan memimpin bukan:
2. Mengajar;
25. Kekuatan internal yang berhubungan dengan kebutuhan individu dan mendorongnya untuk melakukan aktivitas tertentu adalah:
1. Tindakan;
2. Motif;
3. Pandangan dunia;
PILIHAN 2.
1. Psikologi sebagai ilmu mandiri terbentuk:
1. Di usia 40-an. abad ke-19;
2. Di tahun 80-an. abad ke-19;
3. Di tahun 90-an. abad ke-19;
4. Di awal abad kedua puluh.
2. Fenomena mental adalah:
1. Impuls saraf;
2. Reseptor;
3. Bunga;
4. Detak jantung.
3. Bentuk refleksi mental tertinggi, yang hanya dimiliki oleh manusia, yang mengintegrasikan semua bentuk refleksi lainnya, disebut:
1. Emosi;
2. Refleksi;
3. Kesadaran;
4. Proses perkembangan individu, perilaku individu dan kesadaran diri disebut:
1. Ontogeni;
2. Sosiogenesis;
3. Filogeni;
4. Antropogenesis.
5. Mendapatkan gambar utama disediakan oleh:
1. Proses sensorik-perseptual;
2. Proses berpikir;
3. Proses Presentasi;
4. Proses imajinasi.
6. Perubahan kepekaan untuk beradaptasi dengan kondisi eksternal dikenal sebagai:
1. Akomodasi;
2. Adaptasi;
3. Sinestesia;
4. Sensitisasi.
7. Jenis persepsi yang muncul berdasarkan sensasi taktil dan motorik adalah:
1. Apersepsi;
2. Ilusi;
3. Pengamatan;
4. Sentuh.
8. mentalkegiatan yang bertujuan untuk menciptakan citra baru disebut:
1. Persepsi;
2. Berpikir;
3. Imajinasi;
4. Perhatian.
9. Persepsi berbeda dengan persepsi:
1. Kurang kecerahan;
2. Fragmentasi;
3. Ketidakstabilan;
4. Semua jawaban benar.
10. Ketergantungan persepsi pada pengalaman masa lalu seseorang, ciri-ciri kepribadiannya disebut:
1. Wawasan;
2. Persepsi;
3. Apersepsi;
4. Sensitivitas.
11. Asosiasi mental objek dan fenomena menurut ciri-ciri umum dan esensialnya dikenal sebagai:
1. Analisis;
2. Sintesis;
3. Generalisasi;
4. Klasifikasi.
12. Konsentrasi kesadaran pada suatu objek, fenomena atau pengalaman memberikan:
1. Persepsi;
2. Refleksi;
3. Perhatian;
4. Memori.
13. Dasar pembagian memori menjadi sewenang-wenang dan tidak disengaja adalah:
1. Subyek refleksi;
2. Penganalisis timbal;
3. Aktivitas subjek;
4. Jenis kegiatan.
14. Perasaan disebut:
1. Pengalaman sikap seseorang terhadap sesuatu;
2. Hubungan emosional yang stabil dengan seseorang atau sesuatu;
3. Kondisi emosional yang bertahan lama, kuat, dan bertahan lama;
4. Sikap acuh tak acuh terhadap kenyataan.
15. Keadaan emosi yang kuat yang bersifat eksplosif, dengan aliran singkat, mempengaruhi seluruh kepribadian dan ditandai dengan disorganisasi kesadaran sementara, pelanggaran kontrol kehendak adalah:
1. Stres;
2. mempengaruhi;
3. Frustrasi;
4. Gairah.
16. Dasar pembagian ingatan menjadi motorik, emosional, figuratif dan verbal adalah:
1. Penganalisis timbal;
2. Subyek refleksi;
3. Aktivitas subjek;
4. Jenis kegiatan.
17. Kepribadian adalah pribadi sebagai:
1. Perorangan;
2. Individualitas;
3. Subyek kegiatan;
4. Benar: 1, 2, 3.
18. Inti dari proses sosialisasi manusia adalah:
1. Pengembangan sifat bawaannya;
2. Menguasai mekanisme perilaku sosial dan menguasai norma-normanya;
3. Asimilasi jargon lapisan masyarakat tertentu;
4. Menguasai pengetahuan dan keterampilan yang diperlukan untuk kegiatan profesional.
19. Mempertimbangkan struktur psikologis seseorang, Z. Freud menunjukkan bahwa prinsip kesenangan dipandu oleh:
3. "Super-I";
4. "Super-ego".
20. Manakah dari sudut pandang berikut yang harus dianggap benar:
1. Kepribadian dibentuk oleh masyarakat; karakteristik biologis seseorang tidak mempengaruhi proses ini;
2. Kepribadian ditentukan oleh faktor biologis, keturunan dan tidak ada masyarakat yang dapat mengubah apa yang melekat pada manusia secara alami;
3. Kepribadian adalah fenomena perkembangan sosial manusia; proses perkembangannya yang kompleks disebabkan oleh kesatuan biologis dan sosial. Dalam proses ini, faktor biologis berperan sebagai prasyarat alamiah, dan faktor sosial berperan sebagai penggerak perkembangan mental seseorang dalam pembentukan kepribadiannya;
4. Benar: 1, 2, 3.
21. Interaksi dua orang atau lebih dalam rangka menjalin dan memelihara hubungan interpersonal, mencapai hasil yang sama adalah:
1. Komunikasi;
2. Kegiatan;
3. Pelatihan;
4. Komunikasi.
22. Aspek utama komunikasi meliputi:
1. Kencan, ketertarikan, komunikasi;
2. Persepsi sosial, komunikasi, interaksi;
3. Interaksi, persepsi, persaingan;
4. Kompromi, persepsi sosial, kemitraan.
23. Jumlah atau himpunan karakteristik psikologis seseorang yang menentukan tempatnya dalam suatu kelompok adalah:
1. Status;
4. Posisi.
24. Aktivitas seseorang yang bertujuan untuk memahami dan mengubah dunia di sekitarnya dan dirinya sendiri disebut:
1. Pendidikan;
2. Kegiatan;
3. Mengajar;
4. Buruh.
25. Komunitas sosial orang-orang, bersatu atas dasar tujuan yang signifikan secara sosial, orientasi nilai bersama, kegiatan bersama dan komunikasi, adalah:
1. Kelompok;
2. Rombongan;
3. Tim;
4. Masyarakat.
9. Glosarium istilah dasar dalam psikologi
Memengaruhi(lat.affectus - kegembiraan emosional, gairah) - reaksi emosional yang berlangsung dengan keras dan singkat: ledakan perasaan yang kuat (kemarahan, kengerian, amarah, kegembiraan), disertai dengan penurunan kendali sadar atas keadaan, perilaku. Spesialis membedakan antara pengaruh normal dan patologis, serta orang yang kurang atau lebih rentan terhadap reaksi afektif. Orang yang rentan terhadap pengaruh dapat menjadi sumber kepanikan di tengah keramaian.
Tidak sadar, tidak sadar - sekumpulan formasi sistemik dari jiwa yang bukan subjek kendali oleh kesadaran yang jernih. Representasi dalam jumlah terbatas dapat berada dalam kesadaran pada saat tertentu (rata-rata, diyakini, sekitar 7 ± 2). Pada saat yang sama, banyak ide yang tidak disadari saat ini dapat dengan mudah "dipanggil" oleh kita ke dalam zona kesadaran jernih ("Saya menginginkannya - saya mengingatnya"), tetapi banyak pengatur mental bekerja sedemikian rupa sehingga seseorang tidak hanya tidak menyadari hal ini, tetapi juga tidak dapat melakukannya meskipun dia menginginkannya. Misalnya, saat mengamati putaran jam tangan, bukan lingkaran, tetapi elips yang rumit dapat diproyeksikan ke retina mata kita (jika kita melihat jam dari samping), tetapi pada posisi jam mana pun, kita menganggap dial sebagai "bulat". Pelestarian gambar yang aneh ini, dari sudut pandang geometris, disediakan oleh mekanisme jiwa, yang tidak hanya tidak dikenali oleh subjek persepsi, tetapi juga tidak selalu jelas bagi pemula yang terlibat dalam psikologi (lihat keteguhan sebagai sifat persepsi). Beberapa pengalaman (tidak menyenangkan, tidak konsisten dengan "budaya" yang "layak") dipaksa keluar dari kesadaran, tetapi, menurut teori Z. Freud, pengalaman tersebut terus mengatur perilaku secara nyata dan bahkan mengarah pada konflik internal dan penyakit neurotik. . Praktik psikoterapi dari apa yang disebut "psikoanalisis" (istilah ini secara tradisional dikaitkan dengan Freudianisme dan konsekuensinya; oleh karena itu, tidak perlu menyebut analisis psikoanalisis jiwa apa pun) didasarkan pada penemuan dan menjadikan pengalaman yang tertekan sebagai objek kesadaran. Ini mengandaikan kualifikasi psikoanalis yang sangat tinggi dan canggih (tidak semua orang yang menyebut dirinya seperti itu; sayangnya, orang yang mementingkan diri sendiri, dan bukan hanya orang yang memenuhi syarat, juga terlibat dalam praktik ini).
Perhatian- orientasi selektif kesadaran ke lingkaran terbatas objek, proses (eksternal atau terkait dengan jiwa). Perhatian kadang-kadang disebut sebagai tindakan kontrol dan pengendalian diri.
Akan- properti (keadaan) seseorang, yang terwujud dalam kemampuannya untuk secara sadar mengendalikan jiwa dan tindakannya. Itu memanifestasikan dirinya dalam mengatasi rintangan yang muncul dalam perjalanan untuk mencapai tujuan yang ditetapkan secara sadar. Jangan bingung dengan penyalahgunaan diri. Kehendak tidak selalu melibatkan pemaksaan diri. Itu bisa berupa persuasi, persetujuan, kelicikan, pelatihan, penggunaan ahli dari karakteristik sendiri (kebiasaan, reaksi standar, kelemahan), digunakan untuk tetap mencapai apa yang diinginkan.
Imajinasi- aktivitas kognitif seseorang sebagai subjek, yang mengarah ke kejadian yang tidak disengaja atau ke konstruksi yang disengaja dalam pikiran gambar (representasi, diagram, dan model gambar lainnya) dari objek-objek yang tidak dirasakan dalam pengalaman dalam bentuk holistik atau tidak dapat dirasakan melalui indera (seperti, misalnya, peristiwa sejarah, perkiraan masa depan, fenomena dunia yang tidak terlihat atau dunia yang tidak ada sama sekali - karakter supernatural dari dongeng, mitos, dll.)
Persepsi- sekumpulan proses dan tindakan kognitif untuk ditampilkan dalam kesadaran akan integritas tertentu, yang dibedakan oleh subjek di dunia luar dalam kaitannya dengan kesadarannya (termasuk orang lain, dan kebersamaan orang itu sendiri). Misalnya, Anda dapat merasakan atau tidak merasakan aliran sinyal dari organ dalam tubuh Anda, membentuk sebagian dari citranya, sehat atau sakit. Lebih sering, yang mereka maksud dengan persepsi adalah refleksi dari fenomena objek dunia luar - alam dan sosial. Situasinya bukan pada objek yang ada dalam bentuk jadi di lingkungan, "bertindak" pada seseorang dan sebagai hasilnya, dia secara otomatis menampilkannya, menyadarinya. Sebaliknya, seseorang memilih beberapa objek dari kekacauan kesan dan dengan demikian, seolah-olah, menyusun kekacauan ini. Agar sesuatu dapat dirasakan, disadari, masih jauh dari cukup untuk "bertindak" pada indera manusia. Apa itu objek atau bukan juga tergantung pada orangnya: untuk seseorang di lingkungan ada suara dan suara musik, disonansi dan konsonan; untuk beberapa - suara simtomatik dari mesin yang bekerja atau suara yang dibuat oleh hewan, untuk beberapa - tekanan logis dalam ucapan lawan bicara, untuk beberapa - tata letak area perumahan yang berhasil dan tidak berhasil, dll. tahu, seolah-olah mereka tidak ada: dia tidak mendengar atau melihat mereka "langsung".
Pemutaran- tindakan mental yang dapat diamati, yang terdiri dari pemulihan dan rekonstruksi konten yang diaktualisasikan dalam satu atau lain bentuk tanda.
halusinasi- (lat.hallucinatio - delirium, vision) - gambaran yang tidak realistis dan fantastis yang muncul dalam diri seseorang selama sakit yang memengaruhi keadaan kejiwaannya.
mimpi- fantasi, mimpi seseorang, menggambar dalam imajinasinya gambar yang menyenangkan dan diinginkan dari kehidupan masa depan.
dinamika kelompok- (Dinamis Yunani - kekuatan) - ini adalah proses interaksi kekuatan dalam suatu kelompok, yang karenanya kelompok tersebut mengubah keadaannya, berkembang atau runtuh. Itu ditentukan terutama oleh dua proses multi arah: pengumpulan anggota kelompok dan ketegangan di antara mereka.
hubungan kelompok- hubungan yang berkembang dalam kelompok antara anggotanya, diberikan, a) berdasarkan sifat dan isi kegiatan kelompok, b) oleh karakteristik kelompok itu sendiri secara keseluruhan: struktur peran, kesatuan nilai, dll., c ) melalui hubungan interpersonal antara anggota kelompok sebagai individu sosial, d) secara individu posisi orang-orang yang terlibat dalam hubungan tersebut.
peran kelompok- posisi stabil (tempat, posisi) seseorang dalam suatu kelompok, ditentukan oleh fungsi (peran) yang dilakukan orang tersebut untuk kelompok tersebut.
Kelompok- sekumpulan orang yang diidentifikasi berdasarkan salah satu atau beberapa karakteristik umum mereka.
Deformasi komunikasi- ini adalah perubahan (pelanggaran, kesulitan, distorsi) dalam komunikasi yang mengurangi efektivitas, produktivitas, atau menyebabkan kehancuran: komunikasi itu sendiri (kontak, koordinasi, saling pengertian, hubungan), kesehatan mitra, martabat atau kesejahteraan mental mereka, nilai material dan lain-lain. Deformasi dapat dirasakan berbeda tergantung pada jenisnya: kami bertengkar, saya merasa mereka mengejek saya, perasaan bahwa kami adalah orang asing, ada permusuhan di antara kami, kami gagal untuk memahami satu sama lain, saya menemukan bahwa saya dibodohi dan banyak lainnya .
Aktivitas- aktivitas manusia yang ditujukan untuk transformasi kreatif, peningkatan realitas dan diri sendiri. Secara psikologis ditentukan oleh kebutuhan yang membutuhkan kepuasan, diarahkan oleh motif yang sesuai dengannya - subjek dari kebutuhan tersebut.
makna hidup- ini adalah sekumpulan koneksi dengan dunia yang tidak acuh pada seseorang, yang mencerminkan baik ketergantungan objektif seseorang pada realitas sekitarnya, maupun kebutuhan dan aspirasinya.
Psikologi sehari-hari adalah seperangkat pengetahuan dan keterampilan psikologis yang beragam yang telah menjadi milik banyak orang. Kami menggunakan set ini setiap hari, seringkali tanpa memperhatikan kualifikasi kami sebagai psikolog sehari-hari. Selain kata "sehari-hari" bisa juga dikatakan "psikologi sehari-hari" atau "psikologi biasa". Psikologi sehari-hari (sehari-hari) adalah bagian dari kesadaran sehari-hari.
Lupa- suatu proses yang ditandai dengan penurunan bertahap dalam kemungkinan mengingat dan mereproduksi materi yang dipelajari atau dirasakan.
Bakat- prasyarat alami untuk pengembangan kemampuan (fondasi biologisnya). Mungkin bawaan atau didapat. Itu harus dibedakan dari kemampuan yang tidak terwujud. Bedanya, kecenderungan adalah ciri-ciri biologis, sifat-sifat atau sifat-sifat seseorang, yang kemudian dimasukkan dalam kemampuan ini atau itu sebagai komponennya. Satu dan fitur biologis yang sama dapat menjadi bagian dari kemampuan yang berbeda, dan hanya dalam komposisi seperti itu muncul dalam peran kecenderungannya.
Individualitas- sistem fitur unik seseorang sebagai individu, subjek aktivitas dan kepribadian. Fakta adanya individualitas merupakan salah satu landasan pendekatan individu (konkrit) kepada seseorang dalam pelatihan, pendidikan, dan komunikasi bisnis dengannya. “Menjangkau semua orang” adalah cita-cita dari pendekatan ini. Mengabaikan individualitas (karena ketidaktahuan atau keyakinan, atau sebagai akibat dari implementasi yang sedikit disadari, misalnya, ide ilmiah teknis atau umum dengan kultus formula sederhana) secara alami mengarah pada sejumlah konsekuensi negatif (ketegangan interpersonal dan intrapersonal, konflik, trauma mental, keadaan neurotik peserta konflik dan bagaimana hasilnya rendahnya efisiensi pelatihan, pengasuhan, tenaga kerja).
Intelijen, pikiran- sistem sifat dan kualitas aktivitas kognitif seseorang, orientasinya pada keadaan internal dan eksternal kehidupan, termasuk lingkungan sosial, yang secara konstan melekat dan berkembang sepanjang hidup. Ada, khususnya, kecerdasan sosial, kecerdasan teknis, kecerdasan kemanusiaan, kecerdasan verbal, mis. verbal, non-verbal, dll., tergantung pada area subjek aktivitas subjek.
Membangun komunikasi- karakteristik komunikasi, yang menunjukkan bahwa komunikasi memberikan kepuasan kepada mitra atas kebutuhan mereka akan komunikasi, berkontribusi pada penyelesaian tugas bersama yang efektif dan produktif oleh mereka, memastikan pencapaian tujuan individu, melindungi keunikan individu mereka. Konsep konstruktif (kreativitas) komunikasi memungkinkan Anda untuk menunjukkan arah pergerakan orang saat mereka meningkatkan kompetensi mereka dalam komunikasi, pertumbuhan pribadi, dan pembentukan kematangan sosial.
konformisme(lat.conformis - serupa, konsisten) - penerimaan tidak kritis oleh seseorang atas pendapat orang lain (mungkin salah), disertai dengan penolakan yang tidak tulus terhadap pendapatnya sendiri, kebenaran yang tidak diragukan oleh seseorang secara internal.
Kepemimpinan- hubungan dominasi dan subordinasi, pengaruh dan mengikuti dalam sistem hubungan interpersonal dalam suatu kelompok.
Kepribadian- sistem khusus pengatur mental aktivitas manusia, sistem fungsional yang stabil dalam jiwa, berkat itu seseorang menjadi sosok yang giat, memiliki tujuan, dan yakin, tidak hanya mampu beradaptasi dengan lingkungan, tetapi juga untuk memperbaikinya. Tanda utama bahwa seseorang telah memperoleh ciri-ciri kepribadian adalah kemampuannya untuk melakukan tindakan - pilihan antara kemungkinan yang saling eksklusif, untuk menimbang banyak poin penting yang berkaitan dengan kehidupannya sendiri dan kehidupan orang lain, untuk bertanggung jawab atas konsekuensinya. tindakan.
kelompok kecil- sekelompok kecil orang, termasuk dari 3 hingga 20-30 orang yang terlibat dalam tujuan bersama dan memiliki kontak pribadi langsung satu sama lain. Ini dicirikan oleh pengalaman khusus anggota kelompok tentang kepemilikannya, perasaan "kita".
Interaksi antar pribadi- ini adalah sisi dinamis dari komunikasi, yang memastikan bahwa mitra menyetujui tujuan komunikasi (aktivitas), sarana yang digunakan untuk mencapai tujuan, koordinasi strategi yang digunakan masing-masing. Interaksi adalah mekanisme untuk penyesuaian situasional yang fleksibel dari karakteristik komunikasi untuk kepentingan para peserta. Itu dapat disesuaikan dengan kesepakatan, kerja sama atau perjuangan, keinginan setiap orang untuk memaksakan tujuan mereka sendiri, visi mereka sendiri tentang suatu tugas atau masalah, cara mereka sendiri untuk menyelesaikannya.
komunikasi interpersonal adalah proses yang kompleks dan beragam dalam membangun dan mengembangkan kontak antara orang-orang, yang dihasilkan oleh kebutuhan akan kegiatan bersama dan termasuk koordinasi strategi interaksi, pembentukan dan pemeliharaan hubungan di antara mereka. Komponen komunikasi adalah kontak, interaksi, hubungan, komunikasi, dan persepsi (semua dengan kata sifat "interpersonal")
Hubungan interpersonal- ini adalah ciri-ciri komunikasi yang stabil dalam jangka waktu tertentu, yang berkembang dalam komunikasi dua orang atau lebih. Apa yang menjadi hubungan stabil adalah apa yang awalnya ditemukan sebagai pola interaksi, dan kemudian berubah menjadi skenario yang sering diulang. Contoh hubungan: permusuhan, persaingan, cinta, persahabatan, persahabatan, atau hubungan bisnis ... Hubungan yang ada seperti "korban - agresor", "pacar - wanita muda yang pilih-pilih", "bos yang pilih-pilih - bawahan yang lambat", dll. berlanjut tanpa batas waktu sampai para peserta merasa perlu untuk mengubahnya.
Kontak Interpersonal- karakteristik komunikasi antarpribadi, yang menunjukkan tingkat asosiasi mitra menjadi satu kesatuan sosial (dua, tiga orang atau lebih).
mimpi- rencana seseorang untuk masa depan, disajikan dalam imajinasinya dan mewujudkan kebutuhan dan minat terpenting baginya.
Pemikiran- sekumpulan proses mental, tindakan, keadaan yang ditujukan untuk memecahkan berbagai masalah (praktis dan teoretis) dan memberikan solusi ini (menemukan jawaban). Mobilisasi pemikiran sebagai sistem fungsional dilakukan sebagian secara sadar, sebagian karena kebiasaan, keterampilan, dan otomatisme lain yang dibentuk oleh sistem saraf dalam perjalanan perkembangan, pengasuhan, pendidikan, pendidikan mandiri seseorang sebelumnya.
Suasana hati- keadaan emosi yang relatif lama dan stabil dengan intensitas sedang atau rendah, yang memanifestasikan dirinya sebagai latar belakang umum kehidupan mental seseorang, dicirikan oleh dominasi emosi tertentu.
Keahlian- keterampilan yang mapan, komponen aktivitas otomatis (diambil di luar kendali kesadaran sebagai akibat dari pengulangan berulang dalam kondisi monoton). Apa yang awalnya merupakan tindakan yang dikendalikan secara sadar dan disengaja dapat diotomatisasi, seperti yang diketahui semua orang dari pengalaman duniawi. Keterampilan tidak hanya motorik (motorik) yang mudah diperhatikan, tetapi juga perseptual, mental, sosio-komunikatif, organisasi, dll. Menjadi otomatisme, keterampilan sekaligus merupakan syarat yang diperlukan untuk kreativitas dalam bisnis (contoh nyata : sampai seorang musisi menguasai keterampilan, teknik, kefasihan dalam memainkan alat musiknya, dia tidak punya waktu untuk kreativitas - “tidak akan membingungkan kunci, posisi”, dll.).
Psikologi ilmiah- sistem pengetahuan dan teknologi bercabang kompleks yang digunakan untuk mengidentifikasi pola generasi, perkembangan, dan fungsi jiwa manusia dan hewan. Tugas utama psikologi ilmiah adalah mengungkapkan sesuatu yang baru, melakukannya sedemikian rupa sehingga, di satu sisi, untuk memperoleh pengetahuan yang andal, dan di sisi lain, untuk menunjukkan dengan tepat sejauh mana mereka dapat diandalkan, dan ke mana mereka berpaling. menjadi salah atau tidak akurat.
Gambar dunia- sistem holistik, multi-level dari ide seseorang tentang dunia, orang lain, tentang dirinya dan aktivitasnya, yang memungkinkan dia untuk menjelajahi dunia. Ini adalah model internal dunia luar, dibuat dalam bahasa pengalaman subjektif. Penting untuk ditekankan bahwa ini bukanlah gambar yang secara otomatis dipindahkan ke bidang internal yang muncul sebagai hasil dari persepsi dunia, tetapi sistem yang dibangun secara aktif atas dasar asumsi bawah sadar yang mendalam yang memungkinkan untuk memprediksi peristiwa pada setiap momen kehidupan berikutnya. aktivitas. Itu dibuat dengan menguji (coba-coba) diri sendiri dan dunia sekitar selama penguasaan aktifnya.
Kesadaran biasa- sekumpulan ide, pengetahuan, sikap, dan stereotip berdasarkan pengalaman langsung sehari-hari orang-orang dan dominan dalam komunitas sosial tempat mereka berada.
Kesadaran- proses mental mentransfer konten mental dari ketidaksadaran ke dalam bentuk tanda aktual, yang memungkinkan Anda mengkomunikasikan konten ini kepada orang lain. Menyadari berarti sudah menginformasikan diri sendiri, menggambarkan untuk diri sendiri pengalaman, perasaan, kebutuhan, daya tarik, dll. Menyadari berarti menyadari sesuatu. Ini secara subyektif dianggap sebagai refleksi yang jelas dan terkontrol dari situasi, pengalaman, dll tertentu.
Merasa- refleksi subjektif dari sifat-sifat dunia objektif, yang timbul dari pengaruh rangsangan pada reseptor organ persepsi.
Penyimpanan- sekumpulan proses mental, tindakan, keadaan yang bertujuan untuk mencetak, mengatur mental, melestarikan dan mereproduksi pengalaman masa lalu seseorang.
akta- momen penentuan nasib sendiri moral seseorang, di mana dia menegaskan dirinya sebagai pribadi dalam hubungannya dengan orang lain, dirinya sendiri, kelompok atau masyarakat, dengan alam secara keseluruhan. Suatu tindakan dapat diekspresikan dengan tindakan atau kelambanan; posisi dinyatakan dalam kata-kata; sikap terhadap sesuatu, dirancang dalam bentuk gerak tubuh, pandangan, nada bicara, subteks semantik; dalam tindakan yang ditujukan untuk mengatasi hambatan fisik dan mencari kebenaran. Suatu tindakan adalah unit dasar dari perilaku sosial, ia harus selalu memiliki saksi: keputusan internal yang belum menemukan ekspresi sosialnya belum menjadi tindakan. Oleh karena itu, tindakan tersebut tidak dapat diubah, tidak dapat "diputar ulang" - karenanya menjadi tanggung jawab pribadi yang dilakukan. Dalam suatu tindakan, seseorang tidak hanya memanifestasikan dirinya sebagai pribadi, tetapi juga dibentuk dalam kapasitas ini.
Kebutuhan- keadaan ketegangan mental atau fisiologis, yang mencerminkan kurangnya (kebutuhan) seseorang atau hewan akan sesuatu yang diperlukan untuk keberadaan normal mereka. Kebutuhan sebagai keadaan merupakan sumber dari aktivitas vital subjek dalam arti memiliki efek stimulasi yang bertujuan untuk meredakan ketegangan yang muncul.
Psikologi praktis- seperangkat pengetahuan dan teknologi terapan yang digunakan untuk memecahkan masalah praktis di berbagai bidang praktik sosial. Keunikan psikologi praktis adalah bahwa selalu mungkin untuk menunjukkan konsumen atau pelanggan yang minatnya menyelesaikan tugas ini atau itu.
Psikodiagnostik(jiwa Yunani - jiwa dan diagnostikos - mampu mengenali) - cabang ilmu psikologi yang mengembangkan metode untuk mengidentifikasi dan mengukur karakteristik psikologis individu seseorang.
Psikoteknik(Teknologi Yunani - seni, keterampilan) - teknik metodologis khusus atau sistem teknik yang digunakan untuk meningkatkan karakteristik jalannya proses mental, pembentukan yang baru dan pengembangan kemampuan mental yang ada.
Kelompok referensi(lat. referens - menginformasikan) - sekelompok orang, dalam beberapa hal menarik bagi seseorang, yang nilai, penilaian, norma, dan aturan perilakunya dia bagikan dan terima tanpa syarat untuk dirinya sendiri.
Pidato- bahasa bersuara, sistem sinyal suara yang digunakan oleh seseorang, yang menunjukkan tanda-tanda bahasa tertentu.
Arti- integritas mental yang timbul dari pengalaman langsung dari hubungan tersebut, atau setidaknya kesadaran samar tentang hubungan antara objek apa pun yang ditampilkan dalam pikiran, dan motif subjek. Mereka berkata: itu "masuk akal bagi saya" atau "tidak masuk akal bagi saya", artinya saya membutuhkan satu, saya membutuhkannya, dan yang lainnya tidak. Katakanlah bisnis lahiriah yang sama (menggali lubang) untuk penggali yang disewa memiliki arti menghasilkan uang, untuk seorang arkeolog - memecahkan beberapa teka-teki sejarah terbesar, dan untuk orang yang lewat biasa itu memiliki arti dari beberapa kejahatan, karena merusak jalur pendakian.
Kesesuaian- kemampuan orang untuk bekerja sama, berhasil memecahkan masalah yang mengharuskan mereka mengoordinasikan tindakan dan saling pengertian yang baik.
Kesadaran- istilah yang digunakan untuk merujuk pada jiwa manusia secara keseluruhan, berbeda dengan jiwa hewan. Jiwa manusia (kesadaran) dicirikan oleh tanda-tanda ("kain" kesadaran dibentuk oleh sistem tanda yang kompleks), alat (unit kesadaran apa pun digunakan sebagai alat untuk mencerminkan dunia objektif), objektivitas (korelasi dengan elemen-elemen dunia). dunia luar) dan organisasi kategoris (sistem tanda dan alat membentuk seperangkat kategori yang saling terkait).
Rasio kekuatan dalam kelompok- ini adalah distribusi antara subjek kelompok (anggota atau subkelompoknya) dari kemungkinan kontrol atas proses kelompok dan perilaku anggota kelompok. Itu terungkap dalam fenomena kepemimpinan, dinamika kelompok, dll.
individu sosial- penunjukan karakteristik khusus manusia, universal untuk semua orang, terkait dengan pengoperasian tanda, alat, dengan mempertimbangkan norma dan aturan yang diterima dalam masyarakat, kinerja fungsi sosial. Ini bukan tentang karakteristik pribadi atau individu.
Kohesi kelompok- karakteristik psikologis dari kesatuan anggota kelompok, yang diwujudkan dalam kesatuan pendapat, kepercayaan, tradisi, dalam sifat positif hubungan interpersonal, suasana hati dan komponen lain dari jiwa kelompok, serta dalam kesatuan kegiatan praktis bersama.
Kemampuan- karakteristik psikologis individu seseorang, di mana keberhasilan menguasai satu atau beberapa aktivitas produktif bergantung, sejauh mana seseorang, hal-hal lain dianggap setara, dengan cepat dan menyeluruh, dengan mudah dan tegas menguasai metode pengorganisasian dan pelaksanaannya.
Struktur grup- pembagian anggota kelompok yang relatif stabil menjadi subkelompok, distribusi peran kelompok antara orang-orang dalam kelompok.
Bakat(Yunani talanton - awalnya berat, ukuran, kemudian secara kiasan - tingkat kemampuan) - level tinggi pengembangan kemampuan manusia, terutama yang khusus, memastikan pencapaian keberhasilan yang luar biasa dalam suatu jenis kegiatan tertentu.
Perangai- (lat. temperamentum - rasio bagian yang tepat, proporsionalitas) - karakteristik dinamis dari proses mental dan perilaku manusia, yang dimanifestasikan dalam kecepatan, variabilitas, intensitas, kinerja, dll.
Karakter(Karakter Yunani - mencetak, mengejar) - sekumpulan karakteristik individu yang stabil dari seseorang yang berkembang dan memanifestasikan dirinya dalam aktivitas dan komunikasi, menentukan cara perilaku yang khas dan respons terhadap keadaan kehidupan. Dalam karakter, tipikal orang tertentu, cara mengatur dan memecahkan masalah kehidupan yang digunakan dalam situasi standar menemukan ekspresinya.
Perasaan- emosi seseorang yang tertinggi dan dikondisikan secara budaya, ditandai dengan stabilitas relatif, generalisasi, kepatuhan dengan kebutuhan dan (khususnya) nilai-nilai yang telah terbentuk selama perkembangan seseorang sebagai pribadi.
Emosi(lat. emoveo - goyang, bergairah) - kelas khusus fenomena mental, yang diwujudkan dalam bentuk pengalaman langsung dan bias oleh subjek makna hidup dari fenomena, objek, dan situasi ini untuk memenuhi kebutuhan mereka.
Bahasa- sistem tanda yang berfungsi sebagai sarana komunikasi manusia, pemikiran, transmisi dari generasi ke generasi dan penyimpanan informasi. Bahasa ada dan diwujudkan melalui ucapan.
