Antipiretik untuk anak-anak diresepkan oleh dokter anak. Namun ada situasi darurat demam dimana anak perlu segera diberikan obat. Kemudian orang tua mengambil tanggung jawab dan menggunakan obat antipiretik. Apa saja yang boleh diberikan kepada bayi? Bagaimana cara menurunkan suhu pada anak yang lebih besar? Obat apa yang paling aman?
Saya akan sangat berterima kasih jika Anda mengirimkan jawaban Anda kepada saya.
Pilihan 1
1. Hubungan sosial meliputi hubungan antara:
A. Kondisi iklim dan pertanian
B.Manusia dan teknologi
B. Alam dan masyarakat
D. Orang-orang dalam kelompok sosial.
2. Konsep “individu” didefinisikan oleh:
A. Tidak dapat dipisahkannya sifat mental dan fisiologis seseorang
B. Pembawa spesifik dari sifat-sifat penentu seseorang
B. Komponen mental dari sifat kepribadian
D. Himpunan ciri-ciri manusia yang signifikan secara sosial
3. Interaksi manusia dengan dunia ditentukan oleh konsep
A. Sentuhan B. Refleks C. Kreativitas D. Aktivitas
4. Salah satu unsur lingkungan spiritual masyarakat adalah
A. Otoritas perwakilan
B.Ilmu Sosial
B.Peraturan
D.Usaha Kecil
5. Apakah penilaiannya benar?
A. Kemajuan adalah gerak maju masyarakat
B. “Kemajuan” yang diterjemahkan dari bahasa Latin berarti kembali ke bentuk dan struktur yang usang.”
Jawaban yang memungkinkan:
6.Perbedaan nyata antara manusia dan hewan adalah
A. Berpikir B. Naluri C. Refleks D. Kebutuhan.
7. Komunikasi adalah
Pertukaran informasi antara dua entitas atau lebih
B.Jenis struktur teknis
B. Perpindahan informasi dari subjek ke objek
D.Perkumpulan masyarakat
8. Kognisi rasional dilakukan dengan bantuan
A. observasi B. kontak langsung C. berpikir D. pada tingkat naluri
A. penetapan harga gratis untuk barang dan jasa
B. Distribusi sumber daya terpusat
10. Badan eksekutif tertinggi Federasi Rusia adalah
A.Majelis Federal
B.Pemerintahan
B.Administrasi Kepresidenan
D.Mahkamah Konstitusi
DALAM 1. Isi kata yang hilang
Moralitas, hukum, adat istiadat, tradisi, ritual bersifat sosial ____________
PADA 2. Di bawah ini adalah beberapa istilah. Semuanya, kecuali satu, berhubungan dengan konsep “kognisi”. Tuliskan istilah yang keluar dari rangkaiannya dan berhubungan dengan topik lain.
Sensasi, perasaan, kesimpulan, pikiran, ide, bangsa, persepsi.
DI 3. Selesaikan kalimatnya:
“Seperangkat norma moral yang mendapat pembenaran ideologis berupa cita-cita baik dan jahat, patut, dan adil adalah ______________________”
Jelaskan bidang-bidang kehidupan masyarakat dan berikan contoh dari kehidupan.
Opsi No.2
1. Hubungan sosial meliputi hubungan antara:
Dan alam dan masyarakat
B.kelompok orang
B. manusia dan teknologi
D. kondisi geografis dan pembagian kerja
2. Konsep “individu” didefinisikan oleh:
A. perwakilan individu dari umat manusia
B. tokoh politik yang luar biasa
B. Perwakilan individu dari dunia hewan
G. hanya seorang tokoh budaya yang luar biasa
3. Lengkapi definisi: “masyarakat adalah..”
A. mengarahkan perkembangan dari kurang sempurna ke lebih sempurna
B. cara interaksi dan bentuk pemersatu manusia
B.bagian dari alam
D. dunia material secara keseluruhan
4. Suatu jenis kegiatan yang hanya dimiliki oleh manusia
A. pemuasan kebutuhan fisiologis B. interaksi dalam kelompok
B. mengubah kondisi keberadaan seseorang D. merawat keturunan
5. Apakah penilaiannya benar?
A. Masyarakat dan alam merupakan bagian dari satu dunia material
B. Masyarakat dan alam saling mempengaruhi
Jawaban yang memungkinkan:
1.hanya A yang benar 2.hanya B yang benar 3.A dan B yang benar 4.Keduanya salah.
6. Gagasan seseorang tentang dunia disekitarnya disebut
A. pengetahuan B. pandangan dunia C. mimpi D. fantasi
7. Komunikasi adalah
A. pertukaran informasi antara dua entitas atau lebih
B.bentuk suatu karya sastra
B.penyatuan suku-suku primitif
D. tahap kognisi sensorik
8. Bentuk-bentuk pengetahuan indrawi tidak meliputi:
A. sensasi B. ide C. inferensi D. persepsi
9. Salah satu tanda ekonomi pasar
A. persaingan antar produsen
B. dominasi kepemilikan negara
B. distribusi sumber daya terpusat
D. Perencanaan arahan kegiatan ekonomi
10. Badan legislatif tertinggi Federasi Rusia adalah
A. Administrasi Kepresidenan
B.Duma Negara
B.Dewan Federasi
G.Majelis Federal
Q 1. Isilah kata yang hilang
Seperangkat aturan perilaku yang mengikat secara umum yang dikembangkan dan disetujui oleh negara adalah _________
PADA 2. Di bawah ini adalah beberapa istilah. Semua, kecuali satu, berhubungan dengan konsep “aktivitas.” Tuliskan istilah yang keluar dari rangkaiannya dan berhubungan dengan topik lain: Subjek, tujuan, sarana, pihak, objek, hasil, tindakan.
______________________________________________________________________
DI 3. Selesaikan kalimatnya:
“Seperangkat norma yang menentukan perilaku manusia dalam masyarakat dan didasarkan pada opini masyarakat adalah ______________________________”
Tuliskan semua definisi istilah “masyarakat” dan berikan contohnya.
11. Gagasan holistik tentang alam, masyarakat, manusia, yang diekspresikan dalam sistem nilai dan cita-cita individu, sosialkelompok, masyarakat adalah
1) alam-sentrisme 2) sains-sentrisme 3) pandangan dunia 4) sosiosentrisme
12 . Proses penguasaan pengetahuan dan keterampilan, cara berperilaku disebut:
1) pendidikan 2) adaptasi 3) sosialisasi 4) modernisasi
13 . Bentuk interaksi dengan dunia sekitar yang hanya dimiliki manusia adalah
1) kebutuhan 2) kegiatan 3) tujuan 4) program
14 . Definisi seseorang tentang dirinya sebagai individu yang mampu mengambil keputusan secara mandiri dan menjalin hubungan tertentu dengan orang lain dan alam:
1) sosialisasi 2) pendidikan 3) realisasi diri 4) kesadaran diri
15. Bentuk interaksi dengan dunia sekitar yang hanya dimiliki manusia adalah
1) kebutuhan 2) kegiatan 3) tujuan 4) program.
16 .Istilah "masyarakat" Bukan mencakup konsep:
1) Suatu bentuk penyatuan masyarakat
2) Bagian dari dunia material
3) Habitat alami
4) Cara interaksi antar manusia
17 .Peralihan dari pertanian tebang-dan-bakar ke pertanian subur adalah contoh dari hubungan ini:
1) Masyarakat dan alam
2) Masyarakat dan budaya
3) Ekonomi dan agama
4) Peradaban dan formasi
18. Semua contoh, kecuali dua, berkaitan dengan konsep “kebutuhan sosial”. Berikan contoh tambahan.
Penciptaan nilai-nilai budaya, aktivitas kerja, komunikasi, aktivitas sosial,
partisipasi dalam permainan, tidur.
19. Lengkapi kalimat:
1) Menurut kebutuhan reproduksi suatu spesies, suatu sosial
lembaga -….
2) Manusia adalah produk biologis, budaya dan sosial….
3) Apa yang paling disayangi adalah suci baik bagi satu orang maupun bagi seluruh umat manusia
- Ini … .
4) Sesuai dengan kebutuhan sosial, sosial... berkembang.
5) Asal usul manusia disebut….
6) Kesempurnaan, tujuan tertinggi cita-cita manusia adalah… .
20. Rohani dan jasmani dalam diri manusia:
1) Saling mendahului
2) Terhubung satu sama lain
3) Saling bertentangan
4) Independen satu sama lain
21. Ciri khas seseorang adalah
1) Puaskan kebutuhan Anda
2) Adaptasi terhadap lingkungan
3) Memahami dunia dan diri sendiri
4) Penggunaan alat
22 .Gennady memiliki pengetahuan dan kemampuan untuk melindungi hak-hak pribadi, menghormati hak-hak orang lain, secara ketat memenuhi tugasnya, dan mematuhi hukum negara. Kualitas apa yang dimiliki Gennady?
1) Kewarganegaraan
2) Hati Nurani
3) Patriotisme
4) Tanggung jawab
23 .Apakah penilaian tentang prinsip sosial dalam diri manusia berikut ini benar?
A. Prinsip sosial dalam diri manusia mendahului prinsip biologis.
B. Prinsip sosial dalam diri manusia berlawanan dengan prinsip biologis
1) hanya A yang benar
2) hanya B yang benar
3) kedua penilaian itu benar
4) kedua penilaian itu salah
24. Apakah penilaian tentang spiritualitas berikut ini benar?
A. Spiritualitas adalah level tertinggi pengembangan dan pengaturan diri dari kepribadian yang matang.
B. Spiritualitas adalah kemauan dan pikiran seseorang yang berorientasi pada moral.
1) hanya A yang benar
2) hanya B yang benar
3) kedua penilaian itu benar
4) kedua penilaian itu salah
25 .Bacalah teks di bawah ini, yang masing-masing posisinya diberi nomor.
1.Avicenna, Mozart, Beethoven, Chopin - ini adalah beberapa nama anak ajaib yang kejeniusannya telah terungkap selama bertahun-tahun kekuatan penuh. 2. Ahli Ufologi menganggap kemunculan anak ajaib sebagai campur tangan alien. 3. Menurut ahli biofisika, keajaiban “dibuat” oleh gelombang geomagnetik yang mempengaruhi janin. 4. Medan geomagnetik bumi bervariasi dan intensitasnya bergantung pada Matahari dan planet lain.
Tentukan ketentuan teks yang mana: 1) Bersifat faktual 2) bersifat evaluatif
Di bawah nomor jabatan, tuliskan huruf yang menunjukkan sifatnya.
26 .Baca teks di bawah ini, yang ada beberapa kata yang hilang. Pilih dari daftar kata-kata yang tersedia yang perlu disisipkan sebagai pengganti spasi:
“Masyarakat, negara, dan kebudayaan adalah sarana pengorganisasian manusia_______________(A), yang melaluinya tercapai koordinasi antara tindakan individu orang/ Koordinasi____(B) orang secara bersamaan menciptakan masyarakat dan diciptakan olehnya. Orang-orang bersatu untuk mencapai hal-hal yang mereka hadapi __________ (C) Beberapa peneliti bahkan berpendapat bahwa kemampuan untuk menciptakan asosiasi adalah bentuk khusus dari _____________ (D) seseorang menjadi ____________ (E) yang berbahaya. bentuk tubuhnya atau ________(E), maka orang tersebut menggabungkan usahanya dengan usaha orang lain.” Kata-kata dalam daftar diberikan dalam kasus nominatif. Setiap kata atau frasa hanya dapat digunakan satu kali. Pilih kata demi kata, secara mental mengisi setiap celah. Harap dicatat bahwa ada lebih banyak kata dalam daftar daripada yang Anda perlukan untuk mengisi bagian yang kosong.”
1) Lingkungan
2) Budaya
4) Kegiatan
5) Interaksi
6) Perilaku
7) Alat
8) Perangkat
9) Generasi
27 . Anda diminta untuk mempersiapkan jawaban rinci terhadap masalah “Kemajuan Sosial”. Menyusun rencana yang rumit, yang menurutnya Anda akan membahas topik ini.
Metode memperoleh pengetahuan apa yang digunakan terutama pada tingkat pengetahuan ilmiah teoretis?1) deskripsi fakta 3) akumulasi data eksperimen
2) melakukan observasi 4) mengajukan hipotesis
Kecenderungan perkembangan pendidikan apa yang terlihat dari perhatian terhadap terwujudnya hak penyandang disabilitas untuk memperoleh pendidikan umum dan kejuruan?
1) globalisasi 3) komputerisasi
2) humanisasi 4) profiling
Untuk mendukung produsen dalam negeri, pemerintah telah membatasi impor produk susu dan daging dari luar negeri. Fakta ini berlaku dalam bidang kehidupan publik apa?
1) ekonomi dan sosial 3) sosial dan spiritual
2) politik dan ekonomi 4) ekonomi dan spiritual
Ciri khas dari konsep “Kepribadian” adalah
1) mengartikulasikan pidato
2) adanya kebutuhan fisik
3) kemampuan untuk mengambil tanggung jawab
4) kesadaran dan pemikiran
Setiap orang sebagai wakil umat manusia
1) individualitas
2) individu
3)kepribadian
4) warga negara
Konsep “bentuk pemerintahan”, “kedaulatan negara”, “sistem pemilu” mengacu pada ciri-ciri lingkungan masyarakat
1) ekonomi
2) sosial
3) politik
4) rohani
Mereka yang tahu cara menangani konflik dengan mengakui konflik tersebut akan mengendalikan ritme sejarah. (R.Dahrendorf).
Mari kita bertanya pada diri sendiri: “Apa yang dimaksud dengan konflik?” Para ilmuwan memberikan definisi berikut: “Konflik memang demikian tipe khusus interaksi sosial, yang subjeknya adalah komunitas, organisasi, dan individu yang memiliki tujuan yang sebenarnya atau diduga tidak sesuai; “Konflik sosial adalah benturan kepentingan, pandangan, ideologi yang saling bertentangan antar individu, kelompok sosial, golongan.” Saya pikir R. Dahrendorf benar. Mengapa? Setiap konflik dimulai dengan ketegangan sosial, untuk memulai tindakan konflik, hanya diperlukan sebuah dalih, kemudian tindakan ofensif atau defensif terungkap, meskipun terkadang penolakan untuk bertindak sama sekali mungkin terjadi. Jika Anda tidak mengenali konflik tersebut dan tidak menyadari adanya konflik, maka konflik tersebut dapat berlanjut dalam waktu yang lama. Artinya hasil dan akibatnya tidak dapat diprediksi. Contoh-contoh yang mendukung kesimpulan ini dapat dikutip dari masa lalu, negara kita, dan masa kini. Peristiwa 9 Januari 1905 - “Minggu Berdarah” menunjukkan bahwa Tsar Nicholas II Rusia tidak menganggap pidato buruh dengan petisi damai sebagai peningkatan ketegangan sosial di negara tersebut. Ia menembaki prosesi damai tersebut, tidak berusaha mencari tahu alasan-alasan yang mendorong kaum buruh untuk menghadap tsar, sehingga menimbulkan pecahnya revolusi Rusia pertama tahun 1905-1907. Menurut kami, sejarah perang Chechnya memiliki pilihan perkembangan yang sama. Pemerintah Rusia awalnya tidak bereaksi terhadap deklarasi kedaulatan Republik Chechnya, yang kemudian berujung pada perang Chechnya pertama dan kedua. Jadi memang R. Dahrendorf benar dan sejarah menunjukkan bahwa jika kita tidak melihat, tidak memperhatikan munculnya dan tumbuhnya suatu konflik, maka kita tidak akan bisa memprediksi penyelesaian dan akibatnya.
Kepribadian adalah seseorang sebagai pembawa kesadaran. (K.K. Platonov)
Manusia adalah masalah abadi. Nenek moyang kita percaya bahwa manusia ditakdirkan untuk hidup tanpa akhir. Dan bahwa dia harus mengetahui esensinya sepanjang hidupnya di dunia, dan mungkin bahkan setelahnya. Dan sekarang banyak orang (terutama orang beriman) yang berpikiran sama. Pada saat yang sama, seiring dengan meningkatnya otoritas ilmu pengetahuan, yang didasarkan pada pencapaian nyata di bidang alam dan teknis, sudut pandang yang menyatakan bahwa manusia dapat diketahui seperti, misalnya, mikrokosmos atau tata surya, mulai berkembang. mempunyai berat badan yang semakin banyak. Kepribadian adalah pribadi sebagai pembawa kesadaran, diberkahi dengan sifat-sifat sosial yang penting: kemampuan belajar, bekerja, berkomunikasi dengan orang lain seperti diri sendiri, berpartisipasi dalam kehidupan bermasyarakat, memiliki minat spiritual, mengalami perasaan yang kompleks. Dalam pengertian ini, setiap orang dewasa adalah manusia. Namun, diyakini secara luas bahwa seseorang menjadi individu sejak tahun-tahun awal kehidupannya. Sudut pandang ini mempunyai banyak penentang. Dikatakan bahwa seseorang tidak dilahirkan, tetapi menjadi satu dalam proses aktivitas. Setelah menjadi subjek kehidupan sosial, setelah menguasai pengalaman sosial, membandingkan dirinya dengan orang lain, seseorang mulai menonjolkan dan merasakan “aku” miliknya, yang merupakan wujud utama dari kesadaran dan kesadaran diri individu. Ketika kita berbicara tentang kepribadian sebagai subjek hubungan Masyarakat Yang kami maksud adalah, pertama-tama, kemampuannya untuk membuat keputusan, posisi, dan tindakan secara independen. Semakin percaya diri seseorang, semakin ia sesuai dengan posisinya sebagai partisipan aktif dalam kehidupan bermasyarakat.
Kepribadian seseorang sama sekali tidak ada sebelumnya dalam kaitannya dengan aktivitasnya, sama seperti kesadarannya; kepribadian dihasilkan oleh aktivitas tersebut. (A.N. Leontyev)
Leontyev Alexei Nikolaevich adalah seorang psikolog Soviet yang menangani masalah kesadaran dan aktivitas.
Kepribadian adalah orang tertentu yang merupakan wakil dari suatu masyarakat tertentu, suatu masyarakat tertentu grup sosial, terlibat dalam jenis kegiatan tertentu, sadar akan sikapnya terhadap lingkungan dan diberkahi dengan karakteristik psikologis individu.
Kepribadian bukan hanya subjek psikologi, tetapi juga subjek pengetahuan filosofis, sosio-historis; terakhir, pada tingkat analisis tertentu, kepribadian muncul dari sisi sifat alamiahnya, sifat biologisnya sebagai subjek antropologi, somatologi, dan genetika manusia. Secara intuitif, kita tahu betul apa perbedaannya. Namun, dalam teori psikologi kepribadian, kebingungan besar dan pertentangan yang tidak dapat dibenarkan dari pendekatan terhadap studi kepribadian ini terus-menerus muncul. Hanya sedikit ketentuan umum tentang kepribadian diterima, dengan syarat tertentu, oleh semua penulis. Salah satunya adalah kepribadian adalah semacam kesatuan yang unik, semacam keutuhan. Posisi lainnya adalah mengakui peran individu sebagai otoritas pengintegrasian tertinggi yang mengendalikan proses mental. Namun upaya untuk menafsirkan lebih jauh ketentuan tersebut telah memunculkan sejumlah gagasan keliru dalam psikologi yang membingungkan masalah kepribadian.
Dan satu aspek lagi. Empat masa konflik yang dialami seorang anak selama proses belajar merupakan masa adaptasi. “Program Adaptasi” menawarkan bentuk dukungan pedagogis seperti “Hari Interaksi Aktif”, yang membantu mengatasi proses yang kompleks.
Tentu saja, kami juga menggunakan metode pendidikan tradisional: pertemuan Dewan Pencegahan Kejahatan, dewan pedagogis kecil, percakapan individu, keterlibatan anak-anak sekolah di bagian dan klub; pendidikan pedagogis orang tua melalui “Pendidikan universal orang tua” dan banyak lagi.
Hal yang utama adalah kita harus berjuang bukan melawan yang buruk, tetapi untuk kebaikan, yaitu untuk menjadi orang seperti apa dia saat ini dan di masa depan.
Saat ini tidak ada lagi yang putus sekolah, jumlah yang mengulang sudah berkurang. Tapi tidak semuanya baik bagi kita juga. Sangat mengkhawatirkan bahwa dari 13 siswa yang terdaftar di sekolah, lima diantaranya sekolah dasar!
Kami mencoba melakukan segala daya kami untuk anak-anak ini. Perjalanan gratis ke sanatorium Obskie Zori telah dialokasikan untuk Ksenia Nikulina, Alexander dan Dmitry Rudakov, dan Valentina Volchek; pertama-tama, anak-anak ini menerima kupon makanan. Dewan Pengawas sekolah tidak menolak bantuan keuangan untuk pembelian buku pelajaran dan materi didaktik. Orang tua berada dalam posisi acuh tak acuh dan tegas tidak mau mendidik anaknya. Beberapa karena “kompetensi tinggi” mereka (Balakina O.N.), yang lain karena buta huruf pedagogis dan keengganan untuk mengubah gaya hidup mereka (Stepanov, keluarga Gulyaev). Anak tersebut menyaksikan tindakan tidak pantas orang tuanya, dan menerima semacam petunjuk tentang cara hidup.
Menurut pendapat saya, dalam hal gagasan dukungan pedagogis, Rusia, meskipun “tidak terdepan”, namun setara. Namun, orang tua atau yang disebut keluarga disfungsional seharusnya ditempatkan pada posisi yang lebih bertanggung jawab. Dan di sini kita harus beralih ke pengalaman sekolah-sekolah Barat - pembentukan pengadilan anak.
Manusia dilahirkan hanya dengan sifat suci, baru kemudian ayahnya menjadikan mereka Yahudi, Kristen, atau penyembah api. (Saadi)
Sulit untuk tidak setuju dengan pernyataan ini. Manusia adalah makhluk biososial. Sejak lahir, kita memiliki, dalam kata-kata penyair Saadi, “sifat murni.” Seorang Arab kecil dan seorang Yahudi kecil secara biologis sangat mirip satu sama lain, dan hanya orang tua mereka yang akan menjelaskan kepada mereka bahwa mereka adalah musuh. Orang tualah yang mengenalkan anak pada agama, mengenalkannya pada tradisi, dan mendidiknya. Selama masa pengasuhan, seorang anak ditanamkan tidak hanya standar moral, estetika, moral tertentu, tetapi juga iman kepada Tuhan atau, tergantung pada agamanya, pada hewan atau tumbuhan, berhala. Jika orang tuanya atheis, maka anak-anaknya pun cenderung atheis. Agama adalah salah satu institusi terpenting dan sekaligus institusi tertua dalam masyarakat manusia. Tapi apakah agama itu dan apa tanda-tandanya? Agama adalah pandangan dan gagasan tertentu dari orang-orang, sesuai dengan ritual dan aliran sesat. Agama dicirikan, pertama, oleh sekelompok pemeluk agama, kedua oleh ajarannya, ketiga oleh adanya benda-benda suci tertentu, dan keempat oleh adanya ritual. Masing-masing dari kita, setelah dilahirkan, belum menjadi apa-apa. Baru setelah beberapa waktu dia mulai memahami tindakan yang dilakukan orang tuanya. Bagaimanapun juga, orang tua kitalah yang meletakkan dasar kehidupan dalam diri kita dan menganugerahi kita sifat-sifat yang menjadi ciri khas keluarga dan masyarakat kita. Seorang anak yang lahir dalam keluarga Ortodoks, tetapi karena alasan tertentu menjadi yatim piatu dan diadopsi oleh keluarga Katolik, akan menjadi Katolik. Beberapa orang tua, dalam mengenalkan anaknya pada agama, menyekolahkannya ke sekolah agama tertentu. Jiwa seorang anak setelah lahir adalah selembar kertas kosong yang bisa ditulisi apa saja. Dalam agama Ortodoks, ketika membaptis seorang anak, tidak ada seorang pun yang meminta persetujuannya untuk melakukannya. Fakta bahwa agama yang dipilih seorang anak oleh orang tuanya menegaskan bahwa ada orang, setelah dewasa, berpindah agama atau bahkan menjadi ateis. Jadi, aktor terkenal Amerika Richard Gere dulunya seorang Protestan, namun kini ia menganut agama Buddha. Ada juga contoh terkenal dari sejarah Rusia: Pangeran Vladimir tidak menanyakan pasukannya apakah mereka ingin masuk Kristen, tetapi membaptis mereka dengan paksa. Dan kemudian seluruh Rus menjadi sasaran Kristenisasi. Menurut kami, agama tidak bisa dilarang, tetapi perlu ditanamkan pada anak-anak gagasan toleransi beragama, dan kemudian orang Arab yang sudah dewasa tidak akan meledakkan rekan Yahudinya hanya karena dia berbeda agama.
Orang-orang ada untuk satu sama lain. (Marcus Aurelius)
“Marcus Aurelius menurut saya benar sekali. Tidak ada seorang pun di dunia ini yang hidup sendiri, terpisah dari masyarakat. Sudah menjadi sifat manusia untuk mengenali dunia di sekitar kita, yaitu. masyarakat disekitarnya, alam, dirinya sendiri.
Orang-orang yang percaya bahwa mereka terpisah, bahwa mereka hidup di “dunia” mereka sendiri dan tidak bergantung pada siapa pun, adalah salah besar, hal ini ditunjukkan oleh dunia nyata. Tanpa komunikasi, tanpa koneksi, seseorang akan menjadi orang buangan, dan akibatnya ia kehilangan vitalitasnya.
Mungkin cinta mengatur segalanya? Mungkin dia menjelaskan bahwa orang ada untuk satu sama lain, untuk mencintai?
Di dunia kita semuanya saling menguntungkan. Orang egois “menyapu” segala sesuatu di bawah dirinya, hanya memikirkan diri mereka sendiri, tetapi kemudian tidak akan ada saling membantu. Segala perbuatan seseorang akan kembali kepadanya seperti bumerang, apa yang diberikannya kelak akan kembali sebagai sesuatu yang lain, namun apa yang “diperas” tidak akan pernah kembali. Teori psikologi ini mengatakan bahwa segala sesuatu bersifat timbal balik, bahwa Anda perlu ada tidak hanya untuk diri Anda sendiri, tetapi juga untuk orang lain, yang berarti orang-orang ada untuk satu sama lain, tetapi sampai batas tertentu.”
Orang-orang ada untuk satu sama lain. (Marcus Aurelius)
“Sepanjang sejarahnya, umat manusia telah menderita banyak masalah, banyak kesedihan. Perang yang merusak, kejahatan alam dan faktor-faktor buruk lainnya telah mempengaruhi manusia selama berabad-abad, memaksa mereka untuk bersama-sama mengatasi semakin banyak hambatan baru, memaksa mereka untuk melawannya bersama-sama, yaitu bersama, bersama, untuk satu sama lain. Dengan kata lain, berbagi kesedihan dan kegembiraan satu sama lain.
Menurut pendapat saya, perwujudan ideal dari pernyataan “Manusia ada untuk satu sama lain” dapat ditemukan dalam perjalanan sejarah umat manusia. Apalagi baik dalam sejarah masa lalu maupun di masa lalu dunia modern. Perjuangan para partisan selama perang, dan tentu saja perilaku masyarakat selama perang, adalah contoh dan contoh yang ideal untuk hal ini. Orang-orang ada untuk satu sama lain, mereka lebih bersatu dari sebelumnya, mereka adalah satu kesatuan. Kesedihan biasa membuat mereka seperti ini.
Jika kita melihat masyarakat secara keseluruhan, kita juga dapat mengamati interaksi yang berkelanjutan antar manusia. Bahkan dapat diartikan interaksi hanya untuk memperoleh manfaat tertentu, dan bukan interaksi sebagai pengabdian kepada seseorang untuk tujuan kebaikan. Namun bahkan dalam kasus ini, pernyataan Marcus Aurelius akan adil.”
Departemen Pendidikan Moskow
Lembaga pendidikan anggaran negara
b) prinsip pembangunan;
c) prinsip objektivitas;
d) prinsip kelengkapan.
10. Intervensi aktif seorang peneliti dalam kegiatan subjek untuk menciptakan kondisi untuk mengidentifikasi dan menetapkan fakta psikologis disebut:
sebuah percakapan;
b) analisis produk kegiatan;
c) percobaan;
d) analisis isi.
11. Bentuk refleksi mental tertinggi yang hanya dimiliki manusia, yang mengintegrasikan semua bentuk refleksi lainnya, disebut:
a) emosi;
b) refleksi;
c) kesadaran;
12. Refleks terkondisi ditandai dengan:
a) bawaan;
b) keteguhan reaksi terhadap pengaruh rangsangan tertentu;
c) variabilitas, perkembangan, kepunahan;
d) keseragaman pelaksanaan.
13. Tes psikologi standar singkat yang mencoba menilai proses psikologis atau kepribadian tertentu secara keseluruhan adalah:
a) observasi;
b) percobaan;
c) pengujian;
d) observasi diri.
SEKSI 2
DASAR-DASAR PSIKOLOGI KEPRIBADIAN
1. Emosi adalah pengalaman seseorang terhadap sesuatu seperti:
a) langsung;
b) tidak langsung;
c) sadar;
d) rasional.
2. Perasaan disebut :
a) pengalaman langsung terhadap sesuatu;
b) hubungan emosional yang stabil terhadap seseorang atau sesuatu;
c) keadaan emosi yang persisten, kuat, dan berjangka panjang;
d) sikap acuh tak acuh terhadap kenyataan.
c) empati;
d) simpati.
5. Keadaan emosi yang kuat dan bersifat eksplosif, dengan periode kejadian yang singkat, mempengaruhi seluruh kepribadian dan ditandai dengan disorganisasi kesadaran sementara, pelanggaran kendali kehendak - ini adalah:
d) gairah.
6. Peraturan kehendak meliputi tindakan-tindakan berikut:
a) tidak sadarkan diri;
b) sadar;
c) intuitif;
d) tidak disengaja.
7. Kriteria wasiat bukanlah:
a) tindakan yang disengaja;
b) ciri-ciri kepribadian yang berkemauan keras;
c) pilihan motif dan tujuan;
d) indikator perkembangan intelektual.
8. Kemampuan seseorang untuk menahan ketegangan energi dalam jangka panjang dan tiada henti, gerakan yang mantap menuju tujuan yang diinginkan disebut:
a) ketekunan;
b) optimisme;
c) kerja keras;
d) kesadaran.
9. Tingkat kinerja seseorang, tingkat fungsi jiwanya pada waktu tertentu adalah:
a) perasaan;
c) kondisi mental;
d) perhatian.
10. Keadaan mental seseorang yang mana yang tidak sthenic:
a) keceriaan;
b) inspirasi;
c) apatis;
d) keyakinan.
11. Kepribadian adalah pribadi sebagai:
a) individu;
b) individualitas;
c) subjek kegiatan;
12. Seseorang yang memiliki sejumlah sifat sosial yang penting (kemampuan belajar, bekerja, berkomunikasi, memiliki minat spiritual, dll) adalah:
a) kebanggaan bangsa;
b) seorang pemilih;
c) kepribadian;
d) seorang intelektual.
13. Kegiatan manusia yang mempunyai makna moral disebut:
a) perilaku;
b) ekspresi diri;
c) presentasi.
14. Inti dari proses sosialisasi manusia adalah:
a) pengembangan sifat bawaannya;
b) menguasai banyak hubungan antar manusia;
c) menguasai jargon lapisan masyarakat tertentu;
d) menguasai pengetahuan yang diperlukan untuk kegiatan profesional.
15. Komponen manakah yang berlebihan dalam struktur psikologis kepribadian:
a) target motivasi;
b) komunikatif;
c) berkemauan keras;
d) persepsi.
16. Himpunan ciri-ciri kepribadian individu yang stabil yang berkembang dan terwujud dalam aktivitas dan komunikasi adalah:
a) temperamen;
b) karakter;
c) kemampuan;
d) orientasi kepribadian.
17. Impulsif, inisiatif, fleksibilitas perilaku, kemampuan bersosialisasi,
Kemampuan beradaptasi sosial merupakan ciri khas orang-orang dari tipe berikut:
a) tertutup;
b) ekstrover;
c) ambivert.
18. Menurut konsep G. Eysenck, seorang introvert yang emosinya tidak stabil:
a) mudah tersinggung;
b) melankolis;
c) optimis;
d) apatis.
19. Mengingat struktur psikologis seseorang, S. Freud menunjukkan bahwa prinsip kesenangan berpedoman pada:
c) “Super-ego”.
20. Jenis temperamen apa yang memiliki kelebihan dalam jenis pekerjaan monoton tertentu:
a) mudah tersinggung;
b) optimis;
c) melankolis;
d) apatis.
21. Pengatur perilaku tertinggi adalah:
a) keyakinan;
b) pandangan dunia;
c) instalasi;
d) motivasi.
22. Manakah dari sudut pandang berikut yang dianggap benar:
a) kepribadian dibentuk oleh masyarakat; karakteristik biologis seseorang tidak mempengaruhi proses ini;
b) kepribadian ditentukan oleh faktor biologis, keturunan dan tidak ada masyarakat yang dapat mengubah sifat yang melekat pada diri seseorang;
c) kepribadian merupakan fenomena perkembangan sosial manusia; kompleksnya proses perkembangannya ditentukan oleh kesatuan biologis dan sosial. Dalam proses ini, faktor biologis berperan sebagai prasyarat alam, dan faktor sosial berperan sebagai penggerak. perkembangan mental seseorang dalam pembentukan kepribadiannya.
23. Sistem pandangan yang mapan tentang dunia di sekitar kita dan tempat kita di dalamnya disebut:
a) makna pribadi;
b) pandangan dunia;
c) keyakinan;
d) orientasi kepribadian.
24. Hilangkan kata tambahan:
a) temperamen;
b) kemampuan;
c) stabilitas;
d) karakter.
25. Aktivitas kognitif khusus terhadap objek dan fenomena dunia sekitar disebut:
a) daya tarik;
b) keinginan;
c) bunga;
d) kecenderungan.
26. Keadaan kecenderungan alami yang berkembang, faktor psikologis yang menguntungkan bagi keberhasilan realisasi diri profesional seseorang, adalah:
a) keterampilan;
b) keterampilan;
c) pengetahuan;
d) kemampuan.
27. Orang yang diambil adalah :
a) individu;
b) anak;
c) orang;
d) kepribadian.
28. Landasan biologis bagi pengembangan kemampuan adalah:
b) simpanan;
c) asal;
29. Hubungan alamiah antara ciri-ciri stabil seseorang, yang mencirikan berbagai aspek dinamika aktivitas mental, adalah:
sebuah karakter;
b) temperamen;
c) perasaan;
30. Cepat bergaul dengan orang lain, ceria, mudah berpindah dari satu jenis aktivitas ke aktivitas lainnya, tetapi tidak menyukai pekerjaan yang monoton:
a) optimis;
b) apatis;
c) mudah tersinggung;
d) melankolis.
31. Bahkan dalam berperilaku, tidak terburu-buru mengambil keputusan, perlahan berpindah dari satu jenis pekerjaan ke jenis pekerjaan lainnya, tidak aktif:
a) optimis;
b) apatis;
c) mudah tersinggung;
d) melankolis.
32. Terlalu mudah terpengaruh, tanggap dan mudah terluka, lambat menguasai dan terbiasa dengan perubahan, pemalu, penakut, ragu-ragu:
a) optimis;
b) apatis;
c) mudah tersinggung;
d) melankolis.
33. Secara karakter, kepribadian lebih banyak diwujudkan dari luar:
b) dinamis;
c) prosedural.
34. Kritik diri, kesopanan, kebanggaan menjadi ciri:
a) sikap individu terhadap sesuatu;
b) sikap terhadap orang lain;
c) suatu sistem hubungan antara seseorang dengan dirinya sendiri;
d) ciri-ciri kinerjanya dalam aktivitas apa pun.
35. Temperamen mengacu pada ciri-ciri aktivitas mental:
a) statis;
c) dinamis;
d) dibeli.
36. Menurutnya, klasifikasi tipe temperamen harus dibangun dengan mempertimbangkan:
a) perbandingan cairan dalam tubuh manusia;
b) ciri-ciri fungsi sistem saraf;
c) struktur tubuh;
d) dominasi belahan otak kanan atau kiri.
37. Adanya kemampuan dalam segala jenis kegiatan tidak dapat dibuktikan dengan:
a) tingginya tingkat asimilasi pengetahuan, keterampilan dan kemampuan;
b) biaya energi yang tinggi untuk menguasai kegiatan;
c) adanya kecenderungan terhadap jenis kegiatan ini;
d) orisinalitas individu, orisinalitas hasil kerja.
38. Manakah dari sudut pandang berikut yang dianggap paling masuk akal secara ilmiah:
a) kemampuan manusia bersifat bawaan, ditentukan secara genetis;
b) semua kemampuan dapat dikembangkan secara merata pada setiap orang,
kondisi sosial yang diperlukan akan tercipta;
c) kemampuan berkembang atas dasar kecenderungan tertentu ketika seseorang terlibat dalam kegiatan yang sesuai, penciptaan kondisi sosial dan pedagogis yang diperlukan, dan kerja aktif individu pada dirinya sendiri.
BAGIAN 3.
MANUSIA SEBAGAI SUBJEK KOGNISI DAN AKTIVITAS
a) hubungan;
b) refleksi;
c) instalasi;
d) persepsi.
2. Perolehan gambar utama dijamin dengan:
a) proses sensorik-persepsi;
b) proses berpikir;
c) proses presentasi;
d) proses imajinasi.
3. Tidak seperti proses kognitif lainnya, proses ini tidak memiliki konten khusus:
a) sensasi;
b) persepsi;
c) perhatian;
d) memori.
4. Alat anatomi dan fisiologi yang dirancang untuk menerima rangsangan tertentu dari lingkungan luar dan dalam serta mengolahnya menjadi sensasi disebut:
a) reseptor;
b) konduktor departemen;
c) penganalisis;
d) refleks.
5. Nilai minimum stimulus yang menimbulkan sensasi hampir tidak terlihat adalah ambang sensasi:
c) sementara;
d) absolut atas.
6. Mengubah kepekaan untuk beradaptasi dengan kondisi eksternal
dikenal sebagai:
a) akomodasi;
b) adaptasi;
c) sinestesia;
d) sensitisasi.
7. Sifat utama sensasi tidak meliputi:
kualitas;
b) intensitas;
c) durasi;
8. Refleksi dalam kesadaran seseorang terhadap objek dan fenomena secara umum yang secara langsung mempengaruhi alat inderanya adalah:
a) sensasi;
b) persepsi;
c) presentasi;
d) imajinasi.
9. Persepsi sering disebut :
sentuhan;
b) apersepsi;
c) persepsi;
d) observasi.
10. Jenis persepsi yang timbul atas dasar sensasi sentuhan dan motorik adalah:
a) apersepsi;
b) ilusi;
c) observasi;
d) sentuhan.
11. Ketergantungan persepsi terhadap pengalaman masa lalu seseorang dan ciri-ciri kepribadiannya disebut:
a) wawasan;
b) persepsi;
c) apersepsi;
d) sensitivitas.
12. Aktivitas mental yang bertujuan untuk menciptakan gambaran baru,
ditelepon:
a) persepsi;
b) berpikir;
c) imajinasi;
d) perhatian.
13. Gambaran subjektif yang direproduksi dari suatu objek, berdasarkan pengalaman masa lalu dan timbul tanpa adanya pengaruh objek tersebut terhadap indera, disebut:
a) sensasi;
b) persepsi;
c) presentasi;
d) imajinasi.
14. Merekatkan berbagai sifat, sifat, bagian yang tidak berhubungan dalam kehidupan sehari-hari disebut:
a) hiperbolisasi;
b) skema;
c) mengetik;
d) aglutinasi.
15. Refleksi dalam kesadaran manusia tentang hubungan sebab akibat yang paling kompleks dan hubungan objek dan fenomena dunia objektif disebut:
a) persepsi;
b) imajinasi;
c) berpikir;
d) presentasi.
16. Jenis pemikiran yang didasarkan pada persepsi langsung terhadap suatu benda dan transformasi nyatanya disebut:
a) figuratif secara visual;
b) efektif secara visual;
c) verbal-logis;
d) abstrak.
17. Struktur kemampuan mental yang relatif stabil adalah:
a) berpikir;
b) wawasan;
c) kecerdasan;
d) bakat.
18. Asosiasi mental objek dan fenomena menurut ciri-ciri umum dan esensialnya dikenal sebagai:
a) analisis;
b) sintesis;
c) generalisasi;
d) klasifikasi.
19. Peralihan logis dalam proses berpikir dari yang umum ke yang khusus disebut:
a) induksi;
b) pengurangan;
c) konsep;
d) penghakiman.
20. Ciri-ciri intensitas perhatian adalah:
b) gelar;
c) arah;
d) konsentrasi.
21. Konsentrasi kesadaran pada objek, fenomena atau pengalaman apa pun memastikan:
a) persepsi;
b) refleksi;
c) perhatian;
d) memori.
22. Perhatian sukarela tidak dikondisikan:
a) kontras pengaruh luar;
b) adanya kepentingan, motif;
c) kesadaran akan tugas dan tanggung jawab
23. Derajat pemusatan kesadaran pada suatu objek merupakan indikator perhatian seperti:
b) konsentrasi;
c) distribusi;
d) peralihan.
24. Kemampuan seseorang untuk melestarikan dan memperbanyak “jejak” pengaruh terhadap jiwa disebut:
a) persepsi;
b) imajinasi;
c) berpikir;
d) memori.
25. Jenis memori yang didasarkan pada pembentukan hubungan semantik dalam materi yang dihafal disebut memori:
a) mekanis;
b) logis;
c) emosional;
d) pendengaran.
26. Jenis ingatan di mana, pertama-tama, perasaan yang dialami seseorang dilestarikan dan direproduksi dikenal sebagai ingatan:
a) visual-figuratif;
b) fenomenal;
c) emosional;
d) verbal-logis.
27. Dasar pembagian ingatan menjadi sadar dan tidak sadar adalah:
a) subjek refleksi;
b) penganalisa terkemuka;
c) aktivitas subjek;
d) jenis kegiatan.
28. Informasi diingat lebih baik jika:
a) dirasakan oleh telinga;
b) dirasakan secara visual;
c) diikutsertakan dalam kegiatan praktek;
d) berbicara pada dirinya sendiri.
29. Pidatonya adalah (pilihlah kata-kata yang paling lengkap dan akurat):
b) pertukaran pendapat;
c) proses penggunaan bahasa untuk tujuan komunikasi;
d) diskusi.
30. Fungsi tuturan tidak meliputi:
a) fungsi penunjukan;
b) fungsi generalisasi;
c) fungsi distribusi;
d) fungsi dampak.
31. Sifat bicara bukanlah:
b) ekspresif;
Jawaban:
1 bagian
1. V
2. B
3. V
4. G
5. B
6. A
7. G
8. B
9. V
10. V
11. V
12. V
Seksi 2
1. A
2. B
3. B
4. V
5. V
6. A
7. B
8. G
9. A
10. G
11. V
12. G
13. V
14. A
15. B
16. G
17. B
18. B
19. A
20. G
21. B
22. V
23. G
24. V
25. V
26. G
27. A
28. B
29. B
30. A
31. B
32. G
33. A
34. V
35. V
36. B
37. B
38. V
3 bab
1. B
2. A
3. A
4. V
5. A
6. B
7. G
8. A
9. V
10. G
11. V
12. V
13. V
14. G
15. V
16. B
17. G
18. V
19. A
20. G
21. V
22. A
23. B
24. G
25. B
26. V
27. V
28. V
29. V
30. V
31. V
literatur
1. Ananyev sebagai subjek pengetahuan - St. Petersburg, 2001
2., Domashenko dalam psikologi - M., 2000
3., Umat Paroki - M., 2002
4. Ilyin akan - St.Petersburg, 2000
5. Psikologi Maklakov - St.Petersburg, 2002
6. Psikologi Martsinkov - M., 2001
7. Nemov: dalam 3 buku - M., 1995
8. Psikologi umum /red. – M., 2005
9. Psikologi Pershina - M., 2004
10. Petrovsky dalam psikologi - M., 1995
11., Yaroshevsky - M., 1995
12. Psikologi Rogov: mata kuliah - M., 1995
13. Rogov dan Will - M., 1999
14. Tanduk Ilmu-M., 2001
15. Psikologi Stolyarenko - Rostov-on-Don, 2005
16. Pemikiran Tikhomirov - M.. 2005
17. Khoziev dalam psikologi umum - M., 2003
Buku yang dibeli dengan uang anggaran untuk sekolah-sekolah Moskow ini mengajarkan bahwa orang yang menderita penyakit jiwa bukanlah manusia. Buku teks IPS untuk kelas delapan, yang diterbitkan oleh penerbit Drofa dan didistribusikan ke sekolah-sekolah Moskow, menyatakan bahwa seseorang dengan penyakit mental yang parah tidak dapat menjadi seseorang. Aktivis hak asasi manusia menyebut teks ini “bodoh, tidak jelas, dan ekstremis.”
Presiden organisasi “Pusat Masalah Autisme” Ekaterina Men, anggota Dewan Perwalian Bidang Sosial di bawah pemerintahan Federasi Rusia Elena Klochko dan aktivis sosial lainnya sedang menyiapkan surat kepada Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan dengan permintaan untuk menghapus buku pelajaran dari sekolah dan melakukan penyelidikan bagaimana buku itu bisa dibeli dengan uang anggaran. Teks surat itu juga akan menjadi dasar petisi yang akan diposting di Internet untuk mengumpulkan tanda tangan. Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan mengatakan bahwa departemen tersebut “sudah memeriksa buku teks” dan “berterima kasih kepada penggagas diskusi mengenai bagian yang meragukan tersebut.”
“Mari kita pikirkan,” kata buku teks itu. - Bayangkan seseorang yang menderita penyakit mental yang serius sejak masa kanak-kanak. Ia tidak mampu belajar, bekerja, berkeluarga, dan segala sesuatu yang membentuk dunia spiritual individu. Di hadapan kita, tentu saja, adalah seorang laki-laki, tetapi ia kehilangan beberapa aspek penting dari esensi manusia. Yang mana? Jawabannya jelas: mereka yang menghubungkannya dengan masyarakat; yang menjadikannya makhluk publik dan sosial. Dengan kata lain, dia bukanlah manusia. Kepribadian adalah seseorang yang diberkahi dengan sejumlah sifat sosial yang penting: kemampuan untuk belajar, bekerja, berkomunikasi dengan orang lain seperti dirinya, merawat mereka, berpartisipasi dalam kehidupan bermasyarakat, memiliki minat spiritual, dan terlibat dalam kreativitas.”
Ini bukan sekedar teks yang ditulis seseorang di blog,” kata Ekaterina Men. - Ini adalah buku teks yang disetujui oleh semua otoritas. Kami ingin memahami bagaimana buku teks dengan teks yang begitu bodoh, tidak jelas, dan ekstremis bisa masuk ke sekolah, bagaimana ujiannya dilakukan. Secara umum, semua teks dalam buku teks berkualitas rendah. Para penulis tidak memiliki bukti kompetensi profesional dalam ilmu-ilmu sosial.
Ekaterina Men mengatakan bahwa salah satu siswa adalah orang pertama yang menyadari keliaran teks tersebut, lalu menunjukkannya kepada ibunya, dan dia memposting foto teks tersebut di jejaring sosial.
Pusat Masalah Autisme dan komunitas kami - baik orang tua maupun profesional, yang berjumlah beberapa ribu orang - mau tidak mau harus menanggapi hal ini. Kami melakukan banyak upaya untuk membuktikan bahwa anak-anak autis dapat dididik setara dengan anak-anak normal. Dan kami memiliki proyek yang sukses, ini menguntungkan semua orang. Bayangkan di sekolah seperti itu anak-anak membuka buku pelajaran dan mengetahui bahwa teman sekelasnya yang autis ternyata tidak boleh masuk ke ambang pintu, mereka bukan individu, umumnya setengah binatang. Ini jelas merugikan.
Psikiater anak, Kandidat Ilmu Kedokteran Antonina Shaposhnikova mencatat bahwa kutipan dari buku teks tersebut “buta huruf dari sudut pandang psikiatri.”
Baik anak-anak maupun orang dewasa dengan penyakit mental adalah individu, katanya. - Hal lainnya adalah bahwa ia adalah kepribadian dengan perkembangan unik, yang juga harus kita hormati dalam diri seseorang. Bahkan seseorang dengan keterbelakangan mental yang parah pun mampu melakukan kontak sosial yang sederhana. Ia mampu mencintai, yang membentuk seseorang sebagai makhluk spiritual, dan mampu memiliki keterikatan emosional. Dan orang-orang yang menderita, misalnya, penyakit mental yang parah seperti skizofrenia, sering kali memiliki kecerdasan yang utuh. Mereka belajar, terkadang bahkan lebih baik daripada anak-anak biasa lainnya, dan bekerja, mencapai kesuksesan di bidangnya. Mereka menciptakan keluarga. Ya, mereka terpaksa minum obat, tapi mereka adalah anggota masyarakat penuh.
“Kami telah mengadopsi posisi humanistik dalam metode pendidikan,” tambahnya. - Bagian ini bertentangan. Anak bahkan mungkin belum perlu mengetahui definisi kepribadian. Namun penting baginya untuk mengetahui bahwa siapa pun, apa pun penyakitnya, adalah anggota masyarakat yang utuh dan harus diperlakukan dengan hati-hati dan pengertian.
Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Rusia menyatakan bahwa departemen tersebut “berterima kasih kepada pemrakarsa diskusi tentang bagian yang meragukan dari buku teks IPS untuk kelas 8 (penulis A.F. Nikitin, T.I. Nikitina) dan sudah memeriksa buku teks tersebut.”
Alasan mengapa fragmen seperti itu dimasukkan ke dalam buku teks pasti akan diklarifikasi. Hari ini sistem penerimaan literatur pendidikan di sekolah-sekolah Rusia tidak hanya melibatkan kelulusan empat ujian wajib untuk setiap buku teks, tetapi juga memantau penggunaannya di sekolah dan menanggapi keluhan dari anak-anak, orang tua, guru, dan peserta lainnya proses pendidikan,” kata layanan pers departemen tersebut kepada Izvestia.
Kementerian mengingatkan bahwa publikasi dimasukkan dalam daftar buku teks federal “berdasarkan pendapat ahli yang positif berdasarkan hasil ujian ilmiah (sejarah dan budaya ilmiah), pedagogis, sosial, etnokultural dan regional.”
Mari kita perhatikan bahwa sebelumnya pemeriksaan ilmiah dan pedagogis dari buku teks yang sedang dibahas dilakukan oleh Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, pemeriksaan publik dilakukan oleh kemitraan nirlaba “Liga Pendidikan”, dan semua kesimpulan disajikan kepada Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Rusia memberikan tanggapan positif, kata layanan pers.
Pendekatan ini dapat meningkatkan kualitas literatur pendidikan secara signifikan, kata kementerian tersebut. - Untuk dua tahun lalu Berdasarkan permintaan yang diterima Kementerian, jumlah pengaduan mengenai kualitas literatur pendidikan telah menurun secara signifikan. Kualitas kerja sama dengan penerbit telah ditingkatkan sehubungan dengan komentar warga terhadap kualitas buku teks.
Seperti yang dikatakan Ekaterina Demchenko, seorang pengacara dan mitra pengelola perusahaan Alliance, “buku teks tersebut sebenarnya melanggar hak non-properti orang-orang dengan penyakit mental, yaitu mengurangi kehormatan dan martabat mereka.”
Hak atas kehormatan dan martabat seseorang adalah hak asasi manusia, tidak dapat dicabut dan tidak bersyarat, kata Ekaterina Demchenko. - Jika terjadi pelanggaran terhadap hak tersebut, korban dapat meminta perlindungan hukum sesuai dengan Bab 8 KUH Perdata. Dalam situasi ini, saya pikir adalah mungkin bagi jaksa penuntut dari entitas konstituen federasi untuk mengajukan gugatan untuk membela orang dalam jumlah yang tidak terbatas, menuntut penghapusan buku pelajaran semacam itu dari sekolah, permintaan maaf dan sanggahan dari sekolah. pengarang.
Selain itu, menurut Demchenko, tindakan pelaku dapat diartikan sebagai menghasut kebencian sosial atau mempromosikan eksklusivitas, superioritas atau inferioritas warga negara berdasarkan sikapnya terhadap afiliasi agama, sosial, ras, kebangsaan, agama atau bahasa, dan ini adalah ekstremisme. . Kejahatan semacam itu dapat dihukum hingga lima tahun (Pasal 136 KUHP Federasi Rusia).
Pendapat ahli:
Anatoly Naiman, kakek Grigory Chernozatonsky, ketika ditanya oleh Novaya apakah mengajar cucunya menggunakan buku teks seperti itu menakutkan, menjawab:
Terasa sakit. Tapi itu bukannya tanpa harapan. Pemenang merumuskan, istri mengoreksi, penerbit mereplikasi, kementerian merekomendasikan, guru tanpa melihat memberikan pekerjaan rumah. Dan semua ini terjadi pada Grisha yang berusia 14 tahun. Dia melototkan matanya. Dia tidak menerimanya. Itu tidak bisa dimakan. Dia secara intuitif tahu bahwa kehidupan telah memperhitungkan segalanya. Semua orang penting. Kami tidak berbicara tentang pemenang, penerbit, menteri, ini adalah tambahan. Jika ada yang mengeluarkannya, itu adalah cucunya.
Tamara Eidelman: “Mereka sudah menulis di Facebook: mereka fasis!”:
Tentu saja mereka bukanlah fasis. Mereka hanyalah orang-orang yang buruk dalam mengungkapkan pikirannya. Dan mereka sama sekali tidak memikirkan reaksi pembaca terhadap teks mereka.
Bagian dari buku teks “Ilmu Sosial” yang membahas tentang kepribadian dimulai dengan upaya untuk memisahkan konsep “individu biologis” dan “kepribadian”. Tapi ini dilakukan dengan sangat kikuk. Apa definisi aneh ini: “tidak mampu memulai sebuah keluarga dan menjalankan hak-hak sipilnya”? Bagaimana dengan seorang biksu pertapa, misalnya? Apakah ini juga sesuai dengan rumus ini?
Pengertian kepribadian merupakan pokok bahasan filosofis yang sangat kompleks. Jika guru merasa berdaya, jika ia berhasil mengalokasikan waktu untuk hal ini di kelas, ia dapat mengangkat topik tersebut untuk diskusi kelas. Pendapat tentu akan berbeda-beda.
Namun penggalan yang menjadi begitu terkenal saat ini hanyalah sebuah teks biasa yang tidak terlalu kompeten dalam buku pelajaran sekolah. Tidak ada yang memikirkan kemungkinan konsekuensi ideologisnya. Mereka mengatakannya tanpa berpikir dan melanjutkan.
Anna Narinskaya: “Buku pelajaran seperti itu adalah tanda keadaan pendidikan”:
Hal yang paling mencolok di sini bukanlah kurangnya profesionalisme dan ketulian etis dari para penulis buku-buku teks ini, tetapi kurangnya kontrol terhadap buku-buku tersebut di Kementerian Pendidikan dan di penerbit yang menerbitkannya. Selain mengandung gagasan yang hampir fasis bahwa orang yang sakit jiwa bukanlah manusia, dan bagian-bagian seksis yang genit tentang bagaimana seharusnya pria dan wanita, itu juga ditulis dalam bahasa yang jelek, dengan gaya yang buruk. Saya bahkan tidak tahu apa yang lebih membuat saya marah - isi ideologis dari buku teks ini atau peretasannya yang luar biasa.
Kekacauan ideologis dan pendidikan yang melanda negara ini tidak hanya didasarkan pada slogan-slogan anti-kemanusiaan yang dipikirkan dengan matang, namun juga pada kemungkinan terjadinya peretasan, pengabaian umum, dan fakta bahwa bidang penting seperti pendidikan anak-anak kita hanya menjadi tempat mencari uang. Dan saya yakin, justru peretasan inilah yang bisa dilawan. Melihat apa yang terjadi dengan pendidikan, saya khawatir masyarakat tidak mengharapkan kemenangan radikal, namun di beberapa bidang, sangat mungkin untuk bekerja dan mencapai prestasi yang lebih baik sebelum masa seragam buku teks humaniora tiba. Jika buku pelajaran ini, misalnya, menjadi satu-satunya, maka akan menjadi tragedi yang jauh lebih besar.
Irina Khakamada: “Setiap orang harus memiliki kesempatan untuk bahagia”:
Pertama, psikolog mengatakan bahwa setiap orang berbakat orang-orang kreatif sedikit gila. Kedua, apa itu kepribadian? Seseorang adalah orang yang bisa bahagia. Jumlah orang seperti itu banyak sekali, termasuk di kalangan penderita autis, penderita down syndrome, penderita disleksia, yang kemudian tumbuh menjadi jenius. Dan untuk mengembangkan kepribadiannya perlu dilakukan upaya khusus. Jika tidak diterapkan, maka orang-orang tersebut, meski tetap individu, bukan bagian dari “aku” kolektif, sehingga sulit bagi mereka untuk berkeluarga, berkomunikasi dengan masyarakat biasa, dan sebagainya. Namun tujuan dari masyarakat maju justru memberikan kesempatan bagi setiap orang untuk mendapatkan kebahagiaan. Oleh karena itu, di Barat, jika seorang anak didiagnosis menderita autisme atau disleksia, hal pertama yang dikatakan dokter adalah: anak-anak ini bisa bahagia, Anda hanya perlu berusaha. Saya seorang yang beriman, jadi saya percaya bahwa setiap orang memiliki kepribadian, Anda hanya perlu melakukan lebih banyak upaya dan pendekatan individual terhadap beberapa orang. Dan apa hubungan penulis dengan membuat diagnosis - siapakah manusia dan siapa yang bukan? Alhamdulillah, anak-anak kita tidak peduli dengan semua buku pelajaran, namun jika seseorang mulai menerapkannya dalam kehidupan, maka ketika dia melihat seorang anak dengan perilaku yang berbeda - misalnya introvert tertutup - dia akan langsung memutuskan bahwa ini adalah sebuah orang aneh yang harus dihindari.
Ekaterina Arkhipova, direktur komunikasi jaringan restoran Coffeemania:
Keluarga Nikita Panichev mencurahkan banyak upaya untuk perkembangan dan pembentukannya. Dia menyelesaikan pelatihan bersama kami, bekerja dengan sukses dan menemukan bahasa yang sama dengan tim. Nikita telah bekerja di Coffeemania selama lebih dari satu setengah tahun - ini merupakan indikator bahwa semuanya berjalan dengan baik.
Alexander Asmolov, akademisi Akademi Pendidikan Rusia: “Setiap orang adalah individu”:
Dan dia menjadi pribadi ketika orang lain memperlakukannya sebagai pribadi. Membentuk seseorang sebagai individu merupakan hal yang sangat penting dalam membantunya mengembangkan dan menjaga harkat dan martabatnya.
Buku teks apa pun, tidak peduli penerbit mana yang menerbitkannya, harus menjalani pemeriksaan kemanusiaan dan psikologis-pedagogis. Pertanyaan kuncinya: apakah teks buku ajar tersebut memunculkan sikap humanis dalam diri anak untuk menghargai nilai kepribadian seseorang? Siapapun, mungkin, yang tidak mirip dengannya dalam hal warna kulit, mata, tinggi badan, ciri-ciri etnik. Di antara perbedaan-perbedaan tersebut, salah satu yang terpenting bagi masyarakat kita adalah anak-anak dengan disabilitas perkembangan. Bukan suatu kebetulan jika saya tidak pernah mengatakan: anak cacat. Sebaliknya, saya katakan: anak-anak berkebutuhan khusus, anak-anak berkebutuhan khusus, dan yang terbaik dari semuanya, istilah bahasa Inggris yang menunjukkan dengan ketelitian yang cerdik etika manusia dan, tentu saja, etika pedagogis: anak-anak dengan kemampuan berkembang secara berbeda. Sebuah istilah brilian yang tidak meninggalkan dasar stigmatisasi di masyarakat. Stigmatisasi apa pun yang menjadikan seseorang menjadi kasta tak tersentuh berbahaya bagi masyarakat karena melanggar potensi kemanusiaannya. Ini adalah prinsip utama pedagogi martabat.
... Dan buku teks tersebut harus segera ditahan dan tidak didistribusikan ke sekolah-sekolah Rusia.
Petisi kepada Menteri Pendidikan Federasi Rusia Tuan Livanov D.V.
Dmitry Viktorovich yang terhormat!
Perhatian kami tertuju pada buku teks IPS untuk kelas 8 karya penulis Nikitin A.F. dan Nikitina T.I. penerbit "Drofa" rilis 2014. Dari uraian bibliografi di bagian belakang judul terbitan, dapat disimpulkan bahwa buku teks tersebut “berisi materi praktis dan teoritis yang luas tentang mata kuliah IPS. Dibuat dengan mempertimbangkan ide-ide ilmiah modern tentang dunia spiritual individu, struktur sosial masyarakat dan hubungan sosial, negara dan hukum.” Dan selanjutnya - “Buku teks ini ditulis sesuai dengan Standar Pendidikan Negara Bagian Federal untuk Pendidikan Umum Dasar dan termasuk dalam Daftar Federal.”
Di halaman 10 buku teks “modern ide-ide ilmiah” dari penulis mengambil bentuk berikut. Kutipan: “Mari kita pikirkan. Bayangkan seseorang yang menderita penyakit mental yang serius sejak masa kanak-kanak. Ia tidak mampu belajar, bekerja, menciptakan keluarga, segala sesuatu yang membentuk dunia spiritual individu. Di hadapan kita, tentu saja, adalah seorang laki-laki, tetapi ia kehilangan beberapa aspek penting dari esensi manusia. Yang mana? Jawabannya jelas: mereka yang menghubungkannya dengan masyarakat; yang menjadikannya makhluk publik dan sosial.
Dengan kata lain, dia bukanlah manusia. Kepribadian adalah seseorang yang diberkahi dengan sejumlah sifat sosial yang penting: kemampuan belajar, bekerja, berkomunikasi dengan orang lain seperti dirinya, merawat mereka, berpartisipasi dalam kehidupan masyarakat, memiliki minat spiritual, dan terlibat dalam kreativitas. Di sini kita akan berbicara tentang fakta bahwa seseorang adalah warga negara. Mari kita perhatikan bahwa warga negara tentu saja adalah seseorang, makhluk yang sadar, aktif, dan sosial.” Akhir kutipan.
“Mari kita berpikir,” para penulis mendesak kita. "Ayo!" - para pembaca buku teks menjawabnya, dirancang dalam kerangka disiplin ini untuk membentuk kompetensi sosial dan kesadaran sipil di kalangan warga muda Rusia. Namun sebelum berpikir, kita terpaksa beralih ke beberapa hal fakta sejarah, yang, dilihat dari ketidaktahuan dan buta huruf umum yang tersebar di seluruh teks buku teks, luput dari perhatian penulis karya pendampingan ini.
Pertama-tama, kami ingin mengingatkan penulis nama program eugenika resmi Sosialis Nasional Jerman untuk sterilisasi dan pemusnahan fisik penderita cacat mental, pasien dengan keterbelakangan mental dan beban keturunan. Itu disebut “Action Tiergartenstrasse 4” dan tercatat dalam sejarah sebagai “Program T4”. Mula-mula, dalam kerangka program ini, hanya anak-anak di bawah usia tiga tahun yang dimusnahkan, kemudian semua kelompok umur lainnya. Salah satu ideolog konsep kebersihan ras Nazi, Wilhelm Schallmeier, adalah penulis salah satu buku teks terkemuka tentang kebersihan ras. Dalam buku teks ini, ia mengusulkan, khususnya, untuk menghilangkan kesempatan bagi “orang-orang yang mengalami kemunduran” dan penderita epilepsi untuk bereproduksi, dan mengusulkan untuk membebankan biaya sterilisasi kepada orang tua mereka sebagai hukuman atas fakta bahwa mereka melahirkan “anak-anak yang lebih rendah”.
Pada tahun 1920, buku “Izin untuk Menghancurkan Kehidupan yang Tidak Layak untuk Hidup” diterbitkan, ditulis oleh profesor psikiatri Alfred Gohe dan profesor yurisprudensi Karl Binding, yang menyatakan dalam karya ini bahwa “idiot tidak memiliki hak untuk hidup, membunuh mereka adalah tindakan yang benar. dan tindakan yang bermanfaat" Penegasan bahwa sebagian orang hanyalah pemberat, menimbulkan masalah bagi orang lain, dan juga, yang penting, biaya ekonomi, memberikan kesan yang luar biasa pada tokoh sejarah terkenal bernama Adolf Hitler. Penulis buku ini dengan tegas menyatakan bahwa keberadaan penghuni rumah sakit jiwa (dalam kata-kata mereka, “makhluk pemberat” dan “kekosongan dalam cangkang” - orang yang tidak mampu merasakan perasaan manusia) tidak memiliki arti dan nilai. Dan Karl Binding secara langsung menyarankan agar negara membentuk komisi khusus untuk membunuh orang-orang yang tidak layak hidup.
Terkesan oleh teks-teks ahli eugenika Jerman, Hitler mendasarkan “teori” ini pada karyanya, yang luar biasa sepanjang sejarah abad ke-20, “Mein Kampf” - sebuah buku yang meletakkan dasar bagi pembunuhan jutaan orang. Untuk mengembangkan teori-teori “cemerlang” ini, pada tahun 1927 sebuah Institut khusus Antropologi, Genetika Manusia dan Eugenika didirikan di Berlin. Kaiser Wilhelm mencari ide-ide berbasis ilmiah yang mirip dengan ide-ide kebersihan ras. Josef Mengele, yang sebelumnya mempertahankan disertasi doktoralnya dengan topik “Perbedaan ras dalam struktur rahang bawah,” dikaitkan dengan lembaga ini, seorang dokter yang akan disebut “malaikat maut” selama bertugas di Auschwitz.
Pembaca buku teks Ilmu Sosial untuk kelas 8, yang diterbitkan dan disetujui secara resmi di Federasi Rusia pada tahun 2014, tidak perlu terlalu berimajinasi untuk melihat kemiripan yang jelas antara teks Nikitin bahwa seseorang dengan penyakit mental “adalah kehilangan aspek penting dari esensi manusia dan bukan kepribadian" dan sebuah teks oleh psikiater Nazi Alfred Gohe bahwa orang dengan penyakit mental adalah "makhluk pemberat" dan "cangkang berlubang" yang tidak mampu merasakan perasaan manusia." Jika ada pakar yang menguji buku teks ini dan menyetujuinya untuk digunakan di sekolah-sekolah Rusia dapat menunjukkan kepada kami perbedaan pesannya, kami akan sangat berterima kasih.
Bagi orang-orang dengan ingatan sejarah yang pendek, tidaklah salah untuk mengingat bahwa gagasan-gagasan Sosialisme Nasional (yang oleh beberapa ideolog terpelajar disebut sebagai “biologi terapan”) “berkembang” dengan cukup pesat dan kemudian diperluas ke perjuangan bukan hanya dengan orang sakit, tetapi juga dengan seluruh bangsa yang disebut “ras inferior” dalam kosakata Nazi: Yahudi, Polandia, Gipsi. Konsep inilah yang menjadi sumber inspirasi untuk tujuan pemusnahan Slavia - tujuan yang menjadi dasar semua kekejaman yang diderita rakyat negara kita selama Perang Patriotik Hebat. Perang Patriotik 1941-1945.
Hanya beberapa baris di buku teks. Sekadar beberapa ide yang banyak disuarakan oleh para dokter dan pengacara Jerman yang cukup disegani saat itu. Akibatnya - mari kita ingatkan Tuan Nikitin dan seluruh Kementerian Pendidikan Federasi Rusia - selama periode Program, menurut data yang tidak lengkap, setidaknya 5.000 anak penyandang disabilitas dibunuh dengan sengaja, sebelum dimulainya perang, 70 ribu orang dengan penyakit mental dan cacat fisik dibunuh, 400 ribu orang dibunuh secara paksa dalam keadaan steril. Tampaknya bagi kita bahwa jumlah korban selanjutnya dari masing-masing “penulis buku teks” pada tahun peringatan 70 tahun Kemenangan atas fasisme tidak perlu disebutkan. Tampaknya bagi kita, para pembaca buku teks modern, bahwa poin terakhir dari latihan eugenika ini ditentukan oleh Pengadilan Dokter Nuremberg tahun 1946, yang menghukum lebih dari 20 orang - dokter, pengacara dan pejabat yang melaksanakan program tersebut - untuk kematian karena kejahatan terhadap kemanusiaan.
Organisasi dan komunitas yang kami wakili telah terlibat selama bertahun-tahun tidak hanya dalam membantu keluarga yang membesarkan anak-anak penyandang disabilitas, tidak hanya dalam melindungi hak-hak penyandang disabilitas, termasuk penyandang disabilitas mental, tidak hanya dalam kerja sistematis dengan agensi pemerintahan untuk meningkatkan bantuan, pendidikan dan dukungan sosial bagi penyandang disabilitas. Kami menghabiskan banyak tenaga dan waktu untuk pekerjaan pendidikan dan penelitian, yang tujuannya adalah untuk memerangi stigma psikiatri, mengatasi ketakutan masyarakat terhadap disabilitas orang lain, mengembangkan pendidikan inklusif sebagai yang paling progresif dan berkualitas tinggi, dan bekerja dengan pers dan kesadaran publik. Secara umum, pekerjaan besar ini sedang dilakukan organisasi publik baik secara gratis atau berdasarkan sumbangan dari warga negara kita yang mengarahkan dana pribadinya untuk tujuan-tujuan yang paling penting bagi seluruh masyarakat. Dalam hal ini, kami berhak mengajukan pertanyaan. Jika pekerjaan paling berharga bagi masyarakat dalam pendidikan sosial dan praktik hak asasi manusia dilakukan dengan dana di luar anggaran, lalu atas dasar apa buku teks fasis yang terbuka disiapkan dan diterbitkan dengan menggunakan uang anggaran, pajak kita, yang teksnya tidak boleh bersifat pribadi? pendapat penulis, tetapi haruskah menjadi dasar untuk pelatihan massal warga muda Rusia - belajar memahami prinsip-prinsip sipil dan humanistik dari hidup berdampingan dengan manusia dan interaksi sosial penuh?
Mengambil kesempatan yang tidak menguntungkan ini, kami ingin mengingatkan Anda, Dmitry Viktorovich, dan rekan-rekan pakar Anda tentang beberapa orang yang pernah mengalaminya penyakit kejiwaan, yang, dari sudut pandang gagasan yang dikemukakan dalam buku teks Nikitin, “bukanlah individu”. Untuk menghormati hak non-distribusi data pribadi, kami tidak dapat menyebutkan nama orang-orang terkemuka yang tinggal di antara kami yang memiliki penyakit tertentu. Namun ada cukup banyak contoh dari mereka yang telah meninggal dunia, namun tetap abadi dalam sejarah umat manusia. Abraham Lincoln menderita depresi klinis, Beethovet, selain tuli, juga menderita gangguan bipolar, Michelangelo, menurut Journal of Medical Biography, menderita autisme, Charles Darwin menderita agorafobia, Winston Churchill menderita gangguan bipolar, Vaslav Nijinsky menderita skizofrenia, serta apakah ahli matematika terkenal dunia, peraih Nobel John Nash, Dostoevsky dan Van Gogh menderita epilepsi, Virginia Woolf menderita gangguan bipolar. Dan ini hanya sebagian kecil dari faktanya.
Dalam surat ini kami tidak akan mengembangkan tema mendalam bahwa ketidakmampuan mental seringkali merupakan tanda kepribadian yang sangat berkembang. Bukan itu tujuan surat ini. Maksud surat ini antara lain perlunya merumuskan pertanyaan dan tuntutan kepada Kementerian Pendidikan sebagai berikut:
1. Kami menuntut penarikan buku teks IPS kelas 8 karya penulis Nikitin A.F. dan Nikitina T.I. (Drofa Publishing House, 2014) dari peredaran buku teks yang direkomendasikan oleh Kementerian Pendidikan untuk sekolah-sekolah Rusia.
2. Kami memerlukan jawaban atas pertanyaan tentang bagaimana teks buku teks ini diperiksa dalam prosedur persetujuannya untuk digunakan dalam sekolah menengah Federasi Rusia, serta nama-nama peserta ujian ini.
3. Kami menuntut agar buku teks ini dinilai melanggar Pasal 282 KUHP Federasi Rusia
4. Kami menuntut agar dilakukan pemeriksaan “konflik kepentingan” terhadap hubungan keluarga yang dipertanyakan antara penulis, karena Nikitin A.F. dan Nikitina T.A. mewakili dua sisi produksi publikasi: penulisan dan penerbitan. Seberapa etis dan legalkah memasukkan karyawan penerbit yang menerbitkan buku dengan biaya publik ke dalam tim penulis buku teks yang diterbitkan dengan uang publik?
5. Kami menuntut permintaan maaf publik kepada keluarga yang membesarkan anak-anak penyandang disabilitas mental atau tinggal bersama kerabat yang menderita penyakit mental dari Kementerian Pendidikan atas pelanggaran serius terhadap hak dan kebebasan mereka dengan menyetujui buku teks tersebut untuk digunakan secara massal di sekolah-sekolah Rusia.
6. Kami menuntut jaminan yang dirumuskan secara publik bahwa prosedur untuk menerima, mengevaluasi, dan menyetujui buku teks berbahasa Rusia tidak akan mengizinkan teks-teks yang bodoh, diskriminatif, dan ekstremis yang menyinggung martabat manusia dan membatasi hak dan kebebasan warga negara untuk memasuki perpustakaan sekolah.
Sungguh-sungguh,
Ekaterina Men, jurnalis, Presiden Pusat Masalah Autisme ANO, anggota Dewan Publik di bawah Kementerian Kesehatan Federasi Rusia, Ketua Komisi Perlindungan Hak Pasien, ibu dari anak autis.
Elena Klochko, anggota Dewan di bawah Pemerintah Federasi Rusia tentang masalah perwalian di bidang sosial, salah satu ketua Dewan Koordinasi Anak-Anak Penyandang Disabilitas dan Penyandang Disabilitas Lainnya di RF OP, ibu dari seorang anak dengan sindrom Down
Yana Zolotovitskaya, pakar teater, direktur eksekutif Pusat Masalah Autisme ANO, ibu dari anak autis.
Yulia Kamal, Ketua MGARDI (Asosiasi Orang Tua Anak Penyandang Disabilitas dan Penyandang Disabilitas Kota Moskow sejak Masa Kecil), anggota Mahkamah Konstitusi untuk Penyandang Disabilitas berdasarkan RF OP, anggota Mahkamah Konstitusi untuk Penyandang Disabilitas di bawah Walikota Moskow , ibu dari seorang penyandang disabilitas sejak kecil yang menderita Cerebral Palsy.
Lyubov Arkus, sutradara, pakar film, presiden Yayasan “Exit in St. Petersburg”, pendiri pusat habilitasi sosial, pendidikan dan kreativitas untuk orang dewasa dengan autisme “Anton Is Here.”
Svetlana Basharova
Departemen Pendidikan Moskow
Lembaga pendidikan anggaran negara
Pendidikan kejuruan menengah
Perguruan Tinggi Pedagogis No. 18 "Mitino"
Uji penguasaan pengetahuan dalam psikologi umum
Manual pendidikan dan metodologi untuk siswa
spesialisasi 050144 Pendidikan prasekolah
Moskow, 2012
Manual pendidikan dan metodologi ditujukan kepada siswa yang belajar di bidang pendidikan prasekolah khusus 050144
Disusun oleh: guru psikologi Valyukh M.N.
Catatan penjelasan
Manual pendidikan dan metodologi ini ditujukan kepada mahasiswa perguruan tinggi pedagogi dan dimaksudkan untuk membantu dalam mempersiapkan tes psikologi umum, atau untuk digunakan untuk pemantauan pengetahuan yang berkelanjutan. Hal ini dibangun berdasarkan prinsip tes terprogram terhadap pengetahuan siswa di semua bagian kursus psikologi umum:ciri-ciri psikologi sebagai ilmu, dasar-dasar psikologi kepribadian, manusia sebagai subjek kognisi dan aktivitas.
Analisis tanggapan siswa terhadap tes dan ujian memungkinkan kita mencatat beberapa kesalahan paling umum. Kebanyakan dari mereka terkait dengan asimilasi peralatan konseptual, dengan ketidakmampuan untuk mengidentifikasi esensi masalah dan menggunakan pengetahuan yang diperoleh sebelumnya dalam disiplin ilmu terkait. Semua ini memerlukan pencarian berbagai cara yang bertujuan membantu siswa dan meningkatkan bentuk pengendalian.
Untuk tujuan ini, dalam manual ini telah dikembangkan tugas-tugas khusus untuk semua bagian mata kuliah psikologi umum, yang terdiri dari pertanyaan-pertanyaan yang mencakup berbagai pengetahuan dan keterampilan praktis yang harus dikuasai siswa. Keunikan dari tugas-tugas ini adalah semuanya diberikan dalam bentuk tes dan mempunyai kunci penyelesaian yang benar.
Sistem tes self-test pengetahuan dalam psikologi akan membantu siswa tidak hanya mensistematisasikan materi, tetapi juga menyoroti esensi masalah dan membedakannya dari yang lain. Jika terjadi kesalahan, siswa sendiri yang dapat menemukan solusi yang tepat. Dengan demikian, manual ini tidak hanya dapat menjalankan fungsi pengendalian, tetapi juga fungsi pengajaran.
Manual metodologi terdiri dari tugas tes untuk 3 bagian mata kuliah psikologi umum, kunci jawaban yang benar, daftar referensi dan bahan referensi untuk persiapan diri mahasiswa.
BAGIAN 1
FITUR PSIKOLOGI SEBAGAI ILMU PENGETAHUAN
1. Psikologi sebagai ilmu yang mandiri terbentuk:
A) di tahun 40an. abad XIX;
B) di tahun 80an. abad XIX;
B) di tahun 90an. abad XIX;
D) pada awal abad kedua puluh.
2. Pengakuan psikologi sebagai ilmu yang mandiri dikaitkan dengan:
A) penerbitan risalah Aristoteles “On the Soul”;
B) pengembangan metode introspeksi;
C) pembentukan lembaga penelitian khusus;
D) pengembangan metode observasi.
3. Psikologi sebagai ilmu tentang jiwa diartikan:
A) lebih dari 3 ribu tahun yang lalu;
B) lebih dari 2 ribu tahun yang lalu;
B) pada abad ke-16;
D) pada abad ke-17.
4. Psikologi sebagai ilmu tentang kesadaran mulai berkembang:
A) pada abad ke-15;
B) pada abad ke-16;
B) pada abad ke-17;
D) pada abad ke-18.
5. Psikologi sebagai ilmu tentang perilaku muncul:
A) pada abad ke-17;
B) pada abad ke-18;
B) pada abad ke-19;
D) pada abad kedua puluh.
6. Refleksi batin:
A) merupakan salinan persis dari realitas di sekitarnya;
B) bersifat selektif;
B) menyajikan foto lingkungan yang mempengaruhi;
D) tidak tergantung pada kondisi lingkungan.
7. Menurut K. Jung, bagian jiwa manusia yang mencerminkan realitas di luar tubuh disebut:
A) eksopsikis;
b) endopsikologi;
B) interopsikis;
D) ekstraversi.
8. Ciri-ciri perkembangan jiwa dalam entogenesis dipelajari oleh psikologi:
a) medis;
b) umum;
c) sosial;
d) usia.
9. Apa nama prinsip yang memerlukan pertimbangan (mempelajari, menyelidiki) fenomena mental dalam gerakan konstan, perubahan:
A) prinsip determinisme;
B) prinsip pembangunan;
B) prinsip objektivitas;
D) prinsip kelengkapan.
10. Intervensi aktif seorang peneliti dalam kegiatan subjek untuk menciptakan kondisi untuk mengidentifikasi dan menetapkan fakta psikologis disebut:
Sebuah percakapan;
B) analisis produk kegiatan;
B) percobaan;
D) analisis isi.
11. Bentuk refleksi mental tertinggi yang hanya dimiliki manusia, yang mengintegrasikan semua bentuk refleksi lainnya, disebut:
A) emosi;
B) refleksi;
B) kesadaran;
D) akan.
12. Refleks terkondisi ditandai dengan:
A) bawaan;
B) keteguhan reaksi terhadap pengaruh rangsangan tertentu;
C) variabilitas, perkembangan, kepunahan;
D) keseragaman pelaksanaan.
13. Tes psikologi standar singkat yang mencoba menilai proses psikologis atau kepribadian tertentu secara keseluruhan adalah:
A) observasi;
B) percobaan;
B) pengujian;
D) observasi diri.
SEKSI 2
DASAR-DASAR PSIKOLOGI KEPRIBADIAN
1. Emosi adalah pengalaman seseorang terhadap sesuatu seperti:
A) langsung;
B) tidak langsung;
B) sadar;
D) rasional.
2. Perasaan disebut :
A) pengalaman langsung terhadap sesuatu;
B) hubungan emosional yang stabil terhadap seseorang atau sesuatu;
C) keadaan emosi yang persisten, kuat, dan bertahan lama;
D) sikap acuh tak acuh terhadap kenyataan.
3. Perasaan yang berhubungan dengan aktivitas kognitif disebut:
A) moral;
B) estetika;
B) intelektual;
D) praktis.
4. Memahami keadaan emosi orang lain yang berupa empati dan simpati disebut :
A) refleksi;
B) identifikasi;
B) empati;
D) simpati.
5. Keadaan emosi yang kuat dan bersifat eksplosif, dengan periode kejadian yang singkat, mempengaruhi seluruh kepribadian dan ditandai dengan disorganisasi kesadaran sementara, pelanggaran kendali kehendak - ini adalah:
A) stres;
B) mempengaruhi;
B) frustrasi;
D) gairah.
6. Peraturan kehendak meliputi tindakan-tindakan berikut:
A) tidak sadarkan diri;
B) sadar;
B) intuitif;
D) tidak disengaja.
7. Kriteria wasiat bukanlah:
A) tindakan kemauan;
B) ciri-ciri kepribadian berkemauan keras;
C) pilihan motif dan tujuan;
D) indikator perkembangan intelektual.
8. Kemampuan seseorang untuk menahan ketegangan energi dalam jangka panjang dan tiada henti, gerakan yang mantap menuju tujuan yang diinginkan disebut:
A) ketekunan;
B) optimisme;
B) kerja keras;
D) kesadaran.
9. Tingkat kinerja seseorang, tingkat fungsi jiwanya pada waktu tertentu adalah:
A) perasaan;
B) akan;
B) kondisi mental;
D) perhatian.
10. Keadaan mental seseorang yang mana yang tidak sthenic:
A) keceriaan;
B) inspirasi;
B) apatis;
D) keyakinan.
11. Kepribadian adalah pribadi sebagai:
A) individu;
B) individualitas;
B) subjek kegiatan;
D) a, b, c.
12. Seseorang yang memiliki sejumlah sifat sosial yang penting (kemampuan belajar, bekerja, berkomunikasi, memiliki minat spiritual, dll) adalah:
A) kebanggaan bangsa;
B) pemilih;
B) kepribadian;
D) seorang intelektual.
13. Kegiatan manusia yang mempunyai makna moral disebut:
A) perilaku;
B) ekspresi diri;
B) presentasi.
14. Inti dari proses sosialisasi manusia adalah:
A) pengembangan sifat bawaannya;
B) menguasai banyak hubungan antar manusia;
C) menguasai jargon lapisan masyarakat tertentu;
D) menguasai pengetahuan yang diperlukan untuk kegiatan profesional.
15. Komponen manakah yang berlebihan dalam struktur psikologis kepribadian:
A) target motivasi;
B) komunikatif;
B) berkemauan keras;
D) persepsi.
16. Himpunan ciri-ciri kepribadian individu yang stabil yang berkembang dan terwujud dalam aktivitas dan komunikasi adalah:
A) temperamen;
B) karakter;
B) kemampuan;
D) orientasi kepribadian.
17. Impulsif, inisiatif, fleksibilitas perilaku, kemampuan bersosialisasi,
Kemampuan beradaptasi sosial merupakan ciri khas orang-orang dari tipe berikut:
A) tertutup;
B) ekstrover;
B) ambivert.
18. Menurut konsep G. Eysenck, seorang introvert yang emosinya tidak stabil:
A) mudah tersinggung;
B) melankolis;
B) optimis;
D) apatis.
19. Mengingat struktur psikologis seseorang, S. Freud menunjukkan bahwa prinsip kesenangan berpedoman pada:
A) “Itu”;
B) “Saya”;
B) “Super-ego”.
20. Jenis temperamen apa yang memiliki kelebihan dalam jenis pekerjaan monoton tertentu:
A) mudah tersinggung;
B) optimis;
B) melankolis;
D) apatis.
21. Pengatur perilaku tertinggi adalah:
A) keyakinan;
B) pandangan dunia;
B) instalasi;
D) motivasi.
22. Manakah dari sudut pandang berikut yang dianggap benar:
a) kepribadian dibentuk oleh masyarakat; karakteristik biologis seseorang tidak mempengaruhi proses ini;
b) kepribadian ditentukan oleh faktor biologis, keturunan dan tidak ada masyarakat yang dapat mengubah sifat yang melekat pada diri seseorang;
c) kepribadian merupakan fenomena perkembangan sosial manusia; kompleksnya proses perkembangannya ditentukan oleh kesatuan biologis dan sosial. Dalam proses ini, faktor biologis berperan sebagai prasyarat alamiah, dan faktor sosial berperan sebagai penggerak perkembangan mental seseorang dalam pembentukan kepribadiannya.
23. Sistem pandangan yang mapan tentang dunia di sekitar kita dan tempat kita di dalamnya disebut:
A) makna pribadi;
B) pandangan dunia;
B) keyakinan;
D) orientasi kepribadian.
24. Hilangkan kata tambahan:
A) temperamen;
B) kemampuan;
B) stabilitas;
D) karakter.
25. Aktivitas kognitif khusus terhadap objek dan fenomena dunia sekitar disebut:
A) daya tarik;
B) keinginan;
B) bunga;
D) kecenderungan.
26. Keadaan kecenderungan alami yang berkembang, faktor psikologis yang menguntungkan bagi keberhasilan realisasi diri profesional seseorang, adalah:
A) keterampilan;
B) keterampilan;
B) pengetahuan;
D) kemampuan.
27. Orang yang diambil adalah :
A) individu;
B) anak;
B) orang;
D) kepribadian.
28. Landasan biologis bagi pengembangan kemampuan adalah:
A) gen;
B) bakat;
B) asal;
D) kelahiran
29. Hubungan alamiah antara ciri-ciri stabil seseorang, yang mencirikan berbagai aspek dinamika aktivitas mental, adalah:
Sebuah karakter;
B) temperamen;
B) perasaan;
D) akan.
30. Cepat bergaul dengan orang lain, ceria, mudah berpindah dari satu jenis aktivitas ke aktivitas lainnya, tetapi tidak menyukai pekerjaan yang monoton:
A) optimis;
B) apatis;
B) mudah tersinggung;
D) melankolis.
31. Bahkan dalam berperilaku, tidak terburu-buru mengambil keputusan, perlahan berpindah dari satu jenis pekerjaan ke jenis pekerjaan lainnya, tidak aktif:
A) optimis;
B) apatis;
B) mudah tersinggung;
D) melankolis.
32. Terlalu mudah terpengaruh, tanggap dan mudah terluka, lambat menguasai dan terbiasa dengan perubahan, pemalu, penakut, ragu-ragu:
A) optimis;
B) apatis;
B) mudah tersinggung;
D) melankolis.
33. Secara karakter, kepribadian lebih banyak diwujudkan dari luar:
B) dinamis;
B) prosedural.
34. Kritik diri, kesopanan, kebanggaan menjadi ciri:
A) sikap individu terhadap sesuatu;
B) sikap terhadap orang lain;
C) sistem hubungan antara seseorang dengan dirinya sendiri;
D) ciri-ciri kinerjanya dalam aktivitas apa pun.
35. Temperamen mengacu pada ciri-ciri aktivitas mental:
A) statis;
B) dinamis;
D) diperoleh.
36. Menurut I.P.Pavlov, klasifikasi tipe temperamen harus dibangun dengan mempertimbangkan:
A) perbandingan cairan dalam tubuh manusia;
B) ciri-ciri fungsi sistem saraf;
B) struktur tubuh;
D) dominasi belahan otak kanan atau kiri.
37. Adanya kemampuan dalam segala jenis kegiatan tidak dapat dibuktikan dengan:
A) tingginya tingkat asimilasi pengetahuan, keterampilan dan kemampuan;
B) biaya energi yang tinggi untuk kegiatan penguasaan;
C) adanya kecenderungan untuk melakukan jenis kegiatan ini;
D) orisinalitas individu, orisinalitas hasil kerja.
38. Manakah dari sudut pandang berikut yang dianggap paling masuk akal secara ilmiah:
A) kemampuan manusia adalah bawaan, ditentukan secara genetik;
B) semua kemampuan dapat dikembangkan secara merata pada setiap orang,
Kondisi sosial yang diperlukan akan tercipta;
c) kemampuan berkembang atas dasar kecenderungan tertentu ketika seseorang terlibat dalam kegiatan yang sesuai, penciptaan kondisi sosial dan pedagogis yang diperlukan, dan kerja aktif individu pada dirinya sendiri.
BAGIAN 3.
MANUSIA SEBAGAI SUBJEK KOGNISI DAN AKTIVITAS
A) hubungan;
B) refleksi;
B) instalasi;
D) persepsi.
2. Perolehan gambar utama dijamin dengan:
A) proses sensorik-persepsi;
B) proses berpikir;
B) proses presentasi;
D) proses imajinasi.
3. Tidak seperti proses kognitif lainnya, proses ini tidak memiliki konten khusus:
A) sensasi;
B) persepsi;
B) perhatian;
D) memori.
4. Alat anatomi dan fisiologi yang dirancang untuk menerima rangsangan tertentu dari lingkungan luar dan dalam serta mengolahnya menjadi sensasi disebut:
A) reseptor;
B) konduktor departemen;
B) penganalisis;
D) refleks.
5. Nilai minimum stimulus yang menimbulkan sensasi hampir tidak terlihat adalah ambang sensasi:
A) absolut lebih rendah;
B) diferensial;
B) sementara;
D) absolut atas.
6. Mengubah kepekaan untuk beradaptasi dengan kondisi eksternal
Dikenal sebagai:
A) akomodasi;
B) adaptasi;
B) sinestesia;
D) sensitisasi.
7. Sifat utama sensasi tidak meliputi:
Kualitas;
B) intensitas;
B) durasi;
D) volumenya.
8. Refleksi dalam kesadaran seseorang terhadap objek dan fenomena secara umum yang secara langsung mempengaruhi alat inderanya adalah:
A) sensasi;
B) persepsi;
B) presentasi;
D) imajinasi.
9. Persepsi sering disebut :
Sentuhan;
B) apersepsi;
B) persepsi;
D) observasi.
10. Jenis persepsi yang timbul atas dasar sensasi sentuhan dan motorik adalah:
A) apersepsi;
B) ilusi;
B) observasi;
D) menyentuh.
11. Ketergantungan persepsi terhadap pengalaman masa lalu seseorang dan ciri-ciri kepribadiannya disebut:
A) wawasan;
B) persepsi;
B) apersepsi;
D) sensitivitas.
12. Aktivitas mental yang bertujuan untuk menciptakan gambaran baru,
Ditelepon:
A) persepsi;
B) berpikir;
B) imajinasi;
D) perhatian.
13. Gambaran subjektif yang direproduksi dari suatu objek, berdasarkan pengalaman masa lalu dan timbul tanpa adanya pengaruh objek tersebut terhadap indera, disebut:
A) sensasi;
B) persepsi;
B) presentasi;
D) imajinasi.
14. Merekatkan berbagai sifat, sifat, bagian yang tidak berhubungan dalam kehidupan sehari-hari disebut:
A) hiperbolisasi;
B) skema;
B) mengetik;
D) aglutinasi.
15. Refleksi dalam kesadaran manusia tentang hubungan sebab akibat yang paling kompleks dan hubungan objek dan fenomena dunia objektif disebut:
A) persepsi;
B) imajinasi;
B) berpikir;
D) presentasi.
16. Jenis pemikiran yang didasarkan pada persepsi langsung terhadap suatu benda dan transformasi nyatanya disebut:
A) figuratif secara visual;
B) efektif secara visual;
B) verbal-logis;
D) abstrak.
17. Struktur kemampuan mental yang relatif stabil adalah:
A) berpikir;
B) wawasan;
B) kecerdasan;
D) bakat.
18. Asosiasi mental objek dan fenomena menurut ciri-ciri umum dan esensialnya dikenal sebagai:
A) analisis;
B) sintesis;
B) generalisasi;
D) klasifikasi.
19. Peralihan logis dalam proses berpikir dari yang umum ke yang khusus disebut:
A) induksi;
B) pengurangan;
B) konsep;
D) penilaian.
20. Ciri-ciri intensitas perhatian adalah:
A) volume;
B) gelar;
B) arah;
D) konsentrasi.
21. Konsentrasi kesadaran pada objek, fenomena atau pengalaman apa pun memastikan:
A) persepsi;
B) refleksi;
B) perhatian;
D) memori.
22. Perhatian sukarela tidak dikondisikan:
A) kontras pengaruh eksternal;
B) adanya kepentingan, motif;
B) kesadaran akan tugas dan tanggung jawab
23. Derajat pemusatan kesadaran pada suatu objek merupakan indikator perhatian seperti:
A) volume;
B) konsentrasi;
B) distribusi;
D) beralih.
24. Kemampuan seseorang untuk melestarikan dan memperbanyak “jejak” pengaruh terhadap jiwa disebut:
A) persepsi;
B) imajinasi;
B) berpikir;
D) memori.
25. Jenis memori yang didasarkan pada pembentukan hubungan semantik dalam materi yang dihafal disebut memori:
A) mekanis;
B) logis;
B) emosional;
D) pendengaran.
26. Jenis ingatan di mana, pertama-tama, perasaan yang dialami seseorang dilestarikan dan direproduksi dikenal sebagai ingatan:
A) visual-figuratif;
B) fenomenal;
B) emosional;
D) verbal-logis.
27. Dasar pembagian ingatan menjadi sadar dan tidak sadar adalah:
A) subjek refleksi;
B) penganalisa terkemuka;
B) aktivitas subjek;
D) jenis kegiatan.
28. Informasi diingat lebih baik jika:
A) dirasakan oleh telinga;
B) dirasakan secara visual;
B) diikutsertakan dalam kegiatan praktek;
D) berbicara pada dirinya sendiri.
29. Pidatonya adalah (pilihlah kata-kata yang paling lengkap dan akurat):
Sebuah bahasa;
B) pertukaran pendapat;
C) proses penggunaan bahasa untuk tujuan komunikasi;
D) diskusi.
30. Fungsi tuturan tidak meliputi:
A) fungsi penunjukan;
B) fungsi generalisasi;
B) fungsi distribusi;
D) fungsi pengaruh.
31. Sifat bicara bukanlah:
B) ekspresif;
B) kesederhanaan;
D) efektivitas.
Jawaban:
1 bagian
Seksi 2
bab
literatur
Ananyev B.G. Manusia sebagai objek pengetahuan - St.Petersburg, 2001
Gamezo M.V., Domashenko I.A.Atlas Psikologi - M., 2000
Dubrovina I.V., Danilova E.E., Prikhozhan A.M. Psikologi - M., 2002
Ilyin E. P. Psikologi kemauan - St.Petersburg, 2000
Maklakov A.G. Psikologi umum - St.Petersburg, 2002
Martsinkovskaya T. D. Sejarah psikologi - M., 2001
Nemov R.S. Psikologi: dalam 3 buku - M., 1995
Psikologi umum /ed. B.S.Bratusya - M., 2005
Pershina L. A. Psikologi umum - M., 2004
Petrovsky A.V.Pengantar psikologi - M., 1995
Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Psikologi - M., 1995
Rogov E. I. Psikologi umum: mata kuliah - M., 1995
Rogov E.I.Emosi dan kemauan - M., 1999
Rogov E.I. Psikologi kognisi-M., 2001
Stolyarenko L. D. Dasar-dasar psikologi - Rostov-on-Don, 2005
Tikhomirov O.K.Psikologi berpikir - M.. 2005
Khoziev V.B.Lokakarya psikologi umum - M., 2003
