क्या स्वर्गदूतों ने बेटियों को पत्नी के रूप में लिया? परमेश्वर के पुत्र, मनुष्य की बेटियाँ, मनुष्य के पुत्र

यदि आप सोचते हैं कि आपके द्वारा बोले गए शब्द "आप जो स्थिति प्रस्तुत कर रहे हैं वह बाइबिल संबंधी स्थिति नहीं है!" - यह एक गंभीर तर्क है, न कि केवल निराधार बयान, तो संभवतः आपके बाकी तर्क भी ऐसे ही हो सकते हैं। इस मामले में, आइए चर्चा को रोकें, और हर किसी को अपनी राय के साथ रहने दें, आप - कि केवल आपके पास सही बाइबिल स्थिति है, और मैं - बाइबिल भगवान द्वारा दी गई थी न कि विश्वकोश "व्हाट व्हेयर व्हेन" के रूप में और न ही है सब कुछ के बारे में बताने के लिए बाध्य है, लेकिन उसका कार्य लोगों को यह समझाना है कि यदि वे ईश्वर के साथ, मसीह में मेल नहीं खाते हैं, तो वे शाश्वत विनाश में पड़ जाएंगे और ईश्वर वास्तव में उनके जैसा है एकलौता पुत्र, जिसमें इसके गुण किसी भी व्यक्ति के लिए स्पष्ट होते हैं।
और रफ़ाईम, नेफिलिम, एमिम, ज़मज़ुम्मिम (רפאים) के बारे में, जिनकी ऊंचाई बहुत अधिक थी और अक्सर छह उंगलियां और पैर की उंगलियां होती थीं।

1 जब लोग पृय्वी पर बहुत बढ़ने लगे, और उनके बेटियां उत्पन्न हुईं,
2 तब परमेश्वर के पुत्रों (बेन एलोहीम - अराम) ने मनुष्य की पुत्रियों को देखा, कि वे सुन्दर हैं, और जिस किसी को चाहें, उसी से ब्याह कर लिया।
4 उस समय पृय्वी पर दानव (नेफिलीम) थे, और विशेष करके उस समय से जब परमेश्वर के पुत्र मनुष्य की पुत्रियों के पास आने लगे, और वे उन से जन्म देने लगे; ये ही बलवन्त, तेजस्वी हैं पुराने (शेम - अराम - प्रमुख, दिखने में प्रतिनिधि) लोग।
(उत्पत्ति 6)
मूल श्लोक 4 के दिग्गज नेफिलिम हैं, जिसका अर्थ है "गिरा हुआ।" गिरे हुए स्वर्गदूतों के साथ भ्रमित न हों, क्योंकि नेफिलिम देवदूत नहीं हैं, क्योंकि। धरती पर पैदा हुए थे. शास्त्र कहता है: दिग्गज मानव महिलाओं और भगवान के पुत्रों से आए।

दिग्गजों की प्रकृति को समझने के लिए, हमें यह पता लगाना होगा कि उनके पिता कौन हैं, भगवान के ये रहस्यमय पुत्र। लोग या देवदूत? और यदि वे देवदूत हैं, तो क्या वे परमेश्वर के हैं या नहीं?

आरंभिक चर्च और उससे पहले के यहूदी रब्बियों का मानना ​​था कि ये ईश्वर के देवदूत थे। यहां तक ​​कि सम्राट जूलियन द एपोस्टेट ने भी इस सच्चाई के लिए चर्च का उपहास किया और उसे सताया।

हालाँकि, यह स्पष्ट दृश्य 5वीं शताब्दी के धुंधलके में खो गया था, जब, अलौकिक चीजों में विश्वास की हानि के साथ, "क्या देवदूत ऐसा कर सकते हैं?" - यह विचार फैलाया गया कि परमेश्वर के पुत्र, जिन्होंने पुरुषों की बेटियों को अपनी पत्नियों के रूप में लिया, वे आदम के तीसरे पुत्र सेठ के वंशज हैं। सुझाव को अस्वीकार करने और जानने की दृष्टि बनाए रखने की कोशिश करने की एक स्पष्ट मानवीय प्रवृत्ति। वास्तव में, वे सक्षम क्यों नहीं हैं? देवदूतों के नाम मर्दाना होते हैं, नपुंसक नहीं। अभिव्यक्ति "वे न तो शादी करेंगे और न ही शादी करेंगे, लेकिन वे स्वर्ग में स्वर्गदूतों की तरह होंगे" स्वर्ग में उनके राज्य को संदर्भित करता है, इससे अधिक कुछ नहीं। प्रभु द्वारा व्यक्त विचार से यह आवश्यक निष्कर्ष नहीं निकलता कि देवदूत वैवाहिक संबंध नहीं रख सकते। उदाहरण के लिए, भिक्षु भी शादी नहीं करते, हालाँकि वे कर सकते थे। यह सीमाओं के बारे में है, क्षमता की कमी के बारे में नहीं। यह स्पष्ट है कि स्वर्गदूतों को पुरुषों की बेटियों के साथ संभोग नहीं करना चाहिए, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि यह असंभव है। वे अतिआयामी हैं: वे आध्यात्मिक दुनिया में हो सकते हैं, या वे भौतिक दुनिया में हो सकते हैं। भौतिक रूप से प्रकट होकर, वे सांसारिक संभावनाओं की पूरी श्रृंखला में प्रवेश करते हैं, जिसमें, जैसा कि हम देखते हैं, प्रजनन कार्य भी शामिल हैं।

जब वे अदृश्य से भौतिक दुनिया में प्रवेश करते हैं, तो उन्हें मनुष्यों से अलग करना मुश्किल होता है। वे आपके साथ खा-पी सकते हैं जैसे उन्होंने इब्राहीम के साथ खाया-पीया, उन्हें आतिथ्य सत्कार दिखाया जा सकता है और वे कभी नहीं जान सकते कि वे स्वर्गदूत थे।

बार-बार स्वर्गदूतों से मिलने का अनुभव होने पर, कोई भी यह पहचानने में भ्रमित हो सकता है कि कौन है, यह निर्णय लेते हुए कि एक देवदूत आया है, जबकि वह अभी भी एक व्यक्ति है। "उन्होंने कहा: यह उसका स्वर्गदूत है।" (अधिनियम 12)

स्वर्गदूतों के शरीर हैं और वे भौतिक संसार में भौतिक हैं: "उसका शरीर पुखराज के समान है, ...देखो, उसके हाथ ने मुझे छू लिया है" (दानि.10)। वे न केवल स्वप्न या स्वप्न के बादल में आ सकते हैं, बल्कि खुलेआम भी आ सकते हैं। इस तथ्य में कोई समस्या नहीं है कि वे सेवा करने वाली आत्माएं हैं, लोग भी आत्माएं हैं, लेकिन उनके पास शरीर हैं।

टर्टुलियन, बेसिल द ग्रेट और अन्य चर्च पिताओं का मानना ​​था कि सारी सृष्टि भौतिकता की विशेषता है, और 7वीं विश्वव्यापी परिषद ने विशेष रूप से यह आदेश दिया कि स्वर्गदूतों में भौतिकता है: "वे बिना शर्त अदृश्य नहीं हैं, शरीर से संपन्न हैं।" यही निष्कर्ष है.

आज हम उत्पत्ति की पुस्तक की ओर मुड़ते हैं:

2 तब परमेश्वर के पुत्रों ने मनुष्य की पुत्रियों को देखा, कि वे सुन्दर हैं, और जिस से कोई चाहे, उस से ब्याह करके अपने लिये कर लिया।
3 और यहोवा ने कहा, मनुष्य सदा मेरे आत्मा को तुच्छ न जान सकेंगे; क्योंकि वे मांस हैं; उनकी आयु एक सौ बीस वर्ष की हो।
4 उस समय पृय्वी पर दानव थे, विशेषकर उस समय से, जब परमेश्वर के पुत्र मनुष्यों की पुत्रियों में आने लगे, और वे उनसे उत्पन्न हुए: ये बलवन्त लोग, और प्राचीन काल के गौरवशाली लोग हैं।
(उत्पत्ति 6:2-4)

इस प्रश्न के काफी कुछ उत्तर हैं। कुछ लोग तर्क देते हैं कि ये स्वर्गीय प्राणी हैं - देवदूत, जबकि अन्य लोग आदम की वंशावली के आधार पर पृथ्वी से जुड़े हुए होने का तर्क देते हैं।

हम अपने प्रश्न के आलोक में दोनों सिद्धांतों को प्रस्तुत करने का प्रयास करेंगे। यदि आपके पास हमारे विषय के अध्ययन में जोड़ने के लिए कुछ है, तो कृपया लेख के बाद टिप्पणियाँ छोड़ें।

भगवान के पुत्र

आइए इस विषय पर अपना अध्ययन उन स्थानों से शुरू करें जहां बाइबिल में आप "भगवान के पुत्र" वाक्यांश का उल्लेख पा सकते हैं।

ऐसे कई उज्ज्वल स्थान हैं जहां से पढ़ना शुरू किया जा सकता है।

पहला दृष्टिकोण.

6 और एक दिन ऐसा आया, कि परमेश्वर के पुत्र यहोवा के साम्हने उपस्थित होने को आए; उनमें शैतान भी आ गया।
(अय्यूब 1:6)

1 एक दिन था जब परमेश्वर के पुत्र यहोवा के साम्हने उपस्थित होने को आए; शैतान भी प्रभु के सामने उपस्थित होने के लिए उनके बीच आया।
(अय्यूब 2:1)

7 जब भोर के तारे एक संग आनन्द करते थे, और परमेश्वर के सब पुत्र जयजयकार करते थे?
(अय्यूब 38:7)

ईश्वर के पुत्र - अय्यूब की पुस्तक में इसका अर्थ निश्चित रूप से देवदूत है।

क्या इस वाक्यांश का वही अर्थ हो सकता है जो उत्पत्ति 6:2-4 में है?

25 क्योंकि जब वे मरे हुओं में से जी उठेंगे, तब न ब्याह करेंगे, और न ब्याह करेंगे, परन्तु स्वर्ग में स्वर्गदूतोंके समान ठहरेंगे।
(मरकुस 12:25)

चूँकि देवदूत विवाह नहीं करते, इसलिए उत्पत्ति की पुस्तक में परमेश्वर के पुत्रों के अधीन कुछ अलग है।

शायद यह स्थान शेम के वंशजों (यहूदी, भविष्य के यहूदियों के पूर्वज) को संदर्भित करता है

1 तुम अपने परमेश्वर यहोवा के पुत्र हो; [अपने शरीर पर] [अपने] कट न लगाएं और मृतक के बाद अपनी आंखों के ऊपर के बाल न काटें;
(व्यव. 14:1)

15 परन्तु यदि मैं कहूं, मैं इस प्रकार तर्क करूंगा, तो मैं तेरे वंश के वंश के साम्हने दोषी ठहरूंगा।
(भजन 72:15)

6 मैं उत्तर से कहूंगा, लौटा दे; और दक्षिण की ओर: “पीछे मत हटो; मेरे बेटों को दूर से और मेरी बेटियों को पृय्वी की दूर दूर से ले आओ,
(इसा.43:6)

10 परन्तु इस्राएल की सन्तान की गिनती समुद्र की बालू के समान होगी, जो मापी या गिनी नहीं जा सकती; और जहां उन्होंने उन से कहा, तुम मेरी प्रजा नहीं हो, वहां वे उन से कहेंगे, तुम जीवित परमेश्वर के पुत्र हो।
(हो.1:10)

कैन के वंशजों के विपरीत, जिनकी बेटियाँ (पद 4 में) पुरुषों की बेटियाँ कहलाती हैं।

नये नियम में, परमेश्वर के पुत्र आस्तिक हैं। (सेमी। )

36 और वे अब और नहीं मर सकते, क्योंकि वे पुनरुत्थान के पुत्र होने के कारण स्वर्गदूतों के तुल्य और परमेश्वर के पुत्र हैं।
(लूका 20:36)

दूसरा दृष्टिकोण:

• परमेश्वर के पुत्र सेठ के वंशज हैं (आदम का तीसरा पुत्र एक धर्मी व्यक्ति है, जो हाबिल के स्थान पर पैदा हुआ था)। पुरुषों की बेटियाँ कैन की संतान (परपोती) हैं। कैन के वंशजों ने प्रभु का अनुसरण नहीं किया, और जब उन्होंने सेठ के धर्मी वंशजों से विवाह किया, तो उन्होंने उन्हें भ्रष्ट कर दिया। यह ईश्वर की दृष्टि में आपत्तिजनक था, जिसके बाद उसने मनुष्य का जीवन 120 वर्ष तक सीमित कर दिया।

हम इस विचार को नीचे विकसित करेंगे, लेकिन समग्र चित्र के लिए उत्पत्ति की पुस्तक के अध्याय 6 के संदर्भ को याद रखना सबसे अच्छा है।

उत्पत्ति 6 ​​का प्रसंग.

एंटीडिलुवियन भ्रष्टाचार. ज़िंदगी 6:1-8.

• "ईश्वर के पुत्रों" से हमारा तात्पर्य या तो स्वर्गदूतों से है या शेम परिवारों के मुखियाओं से है जिन्होंने कैन के ईश्वरविहीन वंशजों से विवाह किया था। इन असामान्य विवाहों ने, चाहे उनका औचित्य कुछ भी हो, पृथ्वी को भ्रष्टाचार और हिंसा से भर दिया।
• यीशु मसीह ने बाढ़ को पहचान लिया ऐतिहासिक तथ्यऔर उसके दोबारा आने के समय की तुलना नूह के दिनों से की (मत्ती 24:37-39)। अब दुनिया में जो कुछ भी हो रहा है वह हमें सोचने पर मजबूर करता है कि क्या यह समय फिर से आ रहा है?
• "एक सौ बीस वर्ष" (6:3) का अर्थ बाढ़ का अस्थायी स्थगन हो सकता है। उनका मतलब मानव जीवन की अवधि में कमी भी हो सकता है, जिसकी चर्चा अध्याय पाँच में की गई है।
• नूह की पीढ़ियाँ, 6:9; 9:28
• नूह का जीवन चौथा दस्तावेज़ है जो उत्पत्ति की पुस्तक बनाता है। इस कहानी में एक बाढ़ का उल्लेख है, जिसे संभवतः नूह ने स्वयं रिकॉर्ड किया था और शेम द्वारा इब्राहीम को प्रेषित किया गया था।

नूह और सन्दूक. ज़िंदगी 6:9-18.

• सन्दूक लगभग 135 मीटर लंबा और लगभग 20 मीटर चौड़ा था।
• इसमें तीन डेक थे, जो खंडों में विभाजित थे, ऊपरी डेक के चारों ओर खिड़कियाँ थीं। यह जहाज आकार और अनुपात में हमारे समय के समुद्री जहाजों के बहुत करीब था। बड़ी-बड़ी नदियों के किनारे रहना, जहाज़ निर्माण करना प्रारंभिक मनुष्य की उपलब्धियों में से एक था। कीलाकार अभिलेखों से पता चलता है कि प्राचीन काल से ही बेबीलोन के निवासी जहाजरानी के काम में लगे हुए थे।
• बेबीलोन के अभिलेखों के अनुसार, नूह का निवास फराह था, जो 110 किमी दूर फरात नदी पर था। ईडन गार्डन से. इसलिए, नदी नेविगेशन और जहाज निर्माण संभवतः नूह को बचपन से ही आता था।

जानवरों। ज़िंदगी 6:19; 7:5.

• अध्याय 6:9-21 और 7:2 बताते हैं कि शुद्ध जानवरों के सात जोड़े और अन्य का केवल एक जोड़ा जहाज़ में ले जाया गया था। किसी ने गणना की कि जहाज़ में जानवरों की 7,000 प्रजातियों के लिए पर्याप्त जगह है।
• जहाज़ बनाना, भोजन इकट्ठा करना और जानवरों को इकट्ठा करना अपने आप में एक बहुत बड़ा काम था। यह संभावना नहीं है कि नूह और उसके तीन बेटे ऐसा कर सकते थे। मतूशेलह का पोता और हनोक का परपोता होने के नाते, बेबीलोन के रीति-रिवाजों के अनुसार, नूह शहर का राजा हो सकता था और इस कार्य के लिए हजारों श्रमिकों का उपयोग कर सकता था। और 120 वर्षों का अधिकांश भाग इस उद्यम पर व्यतीत हुआ (6:3)। यह मान लेना सुरक्षित है कि नूह इस दौरान लगातार उपहास का विषय था, लेकिन वह अपने उद्देश्य और विश्वास पर दृढ़ रहा।

5 और यदि उस ने पहिले जगत को न छोड़ा, परन्तु धर्म के उपदेशक नूह के घराने को, जब वह दुष्टों के जगत पर जलप्रलय लाया, आठ प्राणियों में बचाए रखा;
(2 पतरस 2:5)

7 विश्वास ही से नूह ने, जो उस समय दिखाई न पड़ती थी, उसका भेद पाकर, भय के साथ अपने घराने के बचाव के लिथे जहाज तैयार किया; इसके द्वारा उसने (सारे) संसार को दोषी ठहराया, और विश्वास की धार्मिकता का उत्तराधिकारी बन गया।
(इब्रा. 11:7)

अध्याय 6 की घटनाओं के प्रकाश में, हम संघर्ष के कारण को सुरक्षित रूप से उजागर कर सकते हैं - भ्रष्टाचार, जिसने भगवान के क्रोध का कारण बना और 120 साल की सीमा लगाई: पर औसत उम्रमानव जीवन या सही तारीखभविष्य की बाढ़.

उत्पत्ति अध्याय 6 हमें उन घटनाओं के बारे में बताता है जो जलप्रलय से ठीक पहले घटी थीं। जाहिर है कि इन घटनाओं का सीधा संबंध बाढ़ के कारण से है. हमें ऐसी कोई भी महत्वपूर्ण चीज़ नहीं छोड़नी चाहिए जो हमारे अध्ययन के विषय पर प्रकाश डाल सके।

• "भगवान के पुत्र" कौन हैं?
• ये प्राणी पुरुषों की बेटियों को पत्नी के रूप में कैसे ले सकते हैं?
• और वे उनसे बच्चे कैसे पैदा कर सकते थे?
• हमें "दिग्गज" शब्द को कैसे समझना चाहिए?
• नूह और उसकी वंशावली के संबंध में प्रयुक्त होने पर "निर्दोष" शब्द का क्या अर्थ है?

उत्पत्ति पुस्तक के अध्याय 6 का अध्ययन।

हमारे अध्ययन में ध्यान देने वाली पहली चीज़ "शब्द" है। शुरू कर दिया”:

"जब लोग पृय्वी पर बहुत बढ़ने लगे" (उत्पत्ति 6:1)।

अनुवादित शब्द " शुरू कर दिया"हिब्रू शब्द से मेल खाता है चालल, जिसमें "शुरुआत" का मान गौण है।

चालाह, सबसे पहले, का अर्थ है " ड्रिल करना, छेदना", यहाँ से " घायल«.

22 क्योंकि मैं कंगाल और दरिद्र हूं, और मेरा मन घायल हो गया है।
(भजन 109:22)

5 परन्तु वह हमारे पापोंके कारण घायल किया गया, और हमारे अधर्म के कामोंके कारण कुचला गया; हमारी शान्ति की ताड़ना उस पर पड़ी, और उसके कोड़े खाने से हम चंगे हो गए।
(इसा.53:5)

इस आदिम अर्थ से और अधिक जटिल अर्थ निकलता है" उजागर करना, खोलना, असुरक्षित बनाना, मार्ग खोलना" और अंत में, " अपवित्र करना"उदाहरण के लिए, एक तीर्थस्थल,

8 जो कोई उसे खाएगा वह पाप का भागी होगा, क्योंकि उस ने यहोवा की पवित्र वस्तु को अपवित्र किया है, और वह प्राणी अपके लोगोंमें से नाश किया जाएगा।
(लेव.19:8)

और "बीज को बदनाम करना" भी।

15 वह अपने वंश को अपनी प्रजा के बीच अपवित्र न करे, क्योंकि मैं यहोवा हूं जो उसे पवित्र करता है।
(लैव्य.21:15)

चालाहइसका अनुवाद "के रूप में किया जा सकता है" बिगाड़ना, भ्रष्ट करना, अपवित्र करना, व्यभिचारी बनाना" चालाह उत्पत्ति में केवल 8 बार आता है। और हम सभी संदर्भों की एक सूची देते हैं ताकि आप इस शब्द का अर्थ बेहतर ढंग से समझ सकें:

उत्पत्ति 4:26

• 4:26 "तब वे प्रभु का नाम पुकारने लगे"
• 6:1 "जब लोग पृय्वी पर बहुत बढ़ने लगे"
• 9:20 नूह ने भूमि पर खेती करना आरम्भ किया, और अंगूर का बाग लगाया।
• 10:8 “निम्रोद पृथ्वी पर शक्तिशाली होने लगा।”
• 11:6 "यह वही है जो उन्होंने (अर्थात, टावर बनाने वाले बेबीलोनियों ने) करना शुरू किया।"
• 41:54 "और सात वर्ष का अकाल आया"
• 44:12 "उसने (यानी जोसेफ ने) सबसे बड़े से शुरुआत करते हुए खोज की"
• 49:3,4 "रूबेन... तुमने मेरा बिस्तर अशुद्ध कर दिया है"

एक बार उत्पत्ति में इस शब्द का अनुवाद किया गया है " अपवित्रा". यह रूबेन को संदर्भित करता है, जिसने "पिता" के प्रति दुष्टता की, इस प्रकार पहलौठे की श्रेष्ठता खो दी। यहाँ हम स्पष्ट रूप से बीज को अपवित्र करने का प्रयास देखते हैं, और उत्पत्ति में वर्णित कई प्रयासों में से एक है।

उत्पत्ति 6:1 में इस शब्द के उल्लेख से पता चलता है कि लोगों की इस बहुलता के कारण "परमेश्वर के पुत्रों" द्वारा वंश का अपमान भी हुआ।

दिग्गज सुपर लोग हैं.

यह सबसे स्पष्ट है कि "भगवान के पुत्र" वाक्यांश में "भगवान का" "मानव" की परिभाषा के विपरीत है - वाक्यांश "पुरुषों की बेटियां" में।

ईश्वर के पुत्रों और मनुष्य की पुत्रियों के बीच इस संबंध की संतानों को हिब्रू में "दिग्गज" कहा जाता है नेफिलीम, जिसका शाब्दिक अनुवाद "गिरा हुआ" है।

वे दुष्टता के राक्षस और आकार तथा पाप में अतिमानव थे। बाढ़ का एक मुख्य उद्देश्य उनका विनाश था। केवल नूह के परिवार ने ही उन्हें बरकरार रखा आनुवंशिक उत्पत्तिएडम से.

“यह नूह का जीवन है: नूह एक धर्मी व्यक्ति था और अपनी पीढ़ी में निर्दोष था; नूह परमेश्वर के साथ-साथ चला” (उत्पत्ति 6:9)।

संतान और आनुवंशिकता के संदर्भ में निर्दोष के अर्थ में "नूह निर्दोष था"। बाकी सभी विकृत हो गए, यानी उनकी आनुवंशिकता नष्ट हो गई (आदम के वंशजों की तरह)।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शब्द " जीवनी टोलेडोथ, मतलब " परिवार के इतिहास". यह पूर्वजों या वंशजों के बारे में बात कर सकता है। एक और शब्द " जाति"हिब्रू शब्द का अनुवाद है एक प्रकार का गुबरैला, जो नूह के समकालीनों को संदर्भित करता है, वे लोग जो नूह के साथ एक ही समय में रहते थे।

अपने समकालीनों की तुलना में, नूह "निर्दोष" था। यह एक हिब्रू शब्द है तनिममूल रूप से यह भौतिक, लेकिन नैतिक, पूर्णता को संदर्भित नहीं करता है। इसका प्रयोग अक्सर किसी निर्दोष जानवर की बलि का वर्णन करने के लिए किया जाता है।

3 यदि उसका बलिदान गाय-बैलों का होमबलि हो, तो निर्दोष नर को चढ़ाए; वह उसे मिलापवाले तम्बू के द्वार पर ले आए, जिस से यहोवा उस पर प्रसन्न हो;
(लैव.1:3)

5 यदि वह कन्या को जन्म दे, तो शुद्ध होने के समय वह दो सप्ताह तक अशुद्ध रहे, और छियासठ दिन तक बैठे रहकर अपने को अपने लोहू से शुद्ध करे।
(लैव्य.12:5)

तो, उत्पत्ति 6:9, सबसे पहले, इंगित करता है कि नूह अपनी वंशावली के संबंध में निष्कलंक था। और इस प्रकार वह माध्यम जिसके माध्यम से महिला का बीज आना था, सामान्य भ्रष्टाचार के बीच संरक्षित किया गया था।

आइए इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करें: "ऐसा क्यों हुआ?"

आइए पहले से आरक्षण कर लें: यह सिर्फ एक धारणा है, और हम इस कठिन मुद्दे में पूरी सच्चाई होने का दावा बिल्कुल नहीं करते हैं।

प्रजनन में ऐसी अवधारणा है: जन्मजात रेखाएँ।

यह क्या है?

ये उन जानवरों की पंक्तियाँ हैं जिनका प्रजनन बार-बार अंतःप्रजनन के माध्यम से होता है। यह किसी नस्ल के कुछ गुणों (उदाहरण के लिए, दूध उत्पादन) को समेकित करने के लिए किया जाता है। आइए अब एक और अवधारणा - "हेटरोसिस" का परिचय दें। यह दिलचस्प घटना तब होती है जब दो जन्मजात रेखाओं के प्रतिनिधियों को पार किया जाता है। संतानों के आकार में वृद्धि, समग्र जीवन शक्ति में वृद्धि और कई अन्य की उपस्थिति इसकी विशेषता है सकारात्मक गुण(प्रजनक के लिए)। धारणा का लेखक एक अन्य आस्तिक है और मैं इस विचार से जुड़ता हूं।

मैं सहमत हूं कि भगवान के बेटे हैं सेठवासी, और मनुष्य के पुत्र हैं कैनिट्स.

उपरोक्त सभी को ध्यान में रखते हुए, यह ध्यान दिया जा सकता है कि इन दो प्रजातियों में, पीढ़ियों के दौरान, विशिष्ट जन्मजात वंशावली (करीबी रिश्तेदारों के विवाह के माध्यम से) का गठन किया गया था। और जब इन दो जन्मजात रेखाओं के प्रतिनिधियों ने विवाह में प्रवेश किया, तो हेटेरोसिस की एक विशिष्ट अभिव्यक्ति हुई - दिग्गजों की उपस्थिति।

वैसे, पीढ़ियों की अगली श्रृंखला में हेटेरोसिस धीरे-धीरे कमजोर हो जाता है (जीवन प्रत्याशा में कमी के लिए एक संभावित स्पष्टीकरण, हालांकि विवादास्पद और अधूरा)।

हिरासत में

अंत में, यह ध्यान देने योग्य है कि वंशावली के मुद्दे का अध्ययन करते समय, निम्नलिखित परिकल्पना ने मेरा साथ नहीं छोड़ा:

• एडम को एक आदर्श मनुष्य के रूप में बनाया गया था और पतन के बाद, एक नश्वर मनुष्य के रूप में उसका जीनोम संभवतः अद्वितीय था।

उसके पास वह सब कुछ था जो प्रजनन के लिए आवश्यक था। और लंबे समय तक, भाई और बहन के बीच विवाह दिग्गजों की उपस्थिति में बाधा नहीं था। और जैसे-जैसे मानवता में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है, वैसे-वैसे आनुवंशिक भिन्नता की संभावना भी बढ़ी है। यह ध्यान देने योग्य है कि तब यह अधिक तर्कसंगत हो जाता है कि कैन के कारण ही परिवार को भ्रष्ट माना गया था।

8 और कैन ने अपके भाई हाबिल से बातें कीं। और जब वे मैदान में थे, कैन ने अपने भाई हाबिल पर चढ़ाई करके उसे मार डाला।
(उत्पत्ति 4:8)

5 तू उनको दण्डवत् न करना, और न उनकी उपासना करना, क्योंकि मैं तेरा परमेश्वर यहोवा, और जलन रखनेवाला परमेश्वर हूं। तीसरी और चौथी [पीढ़ी] तक बच्चों को उनके पिता के अधर्म के लिए दंडित करनाजो मुझसे नफरत करते हैं,
(उदा. 20:5)

यह भी संभव है कि सेठ के वंशजों को किसी कारण से भगवान के पुत्र कहा जाता था - उद्धारकर्ता को उनकी वंशावली के माध्यम से आना चाहिए था।

एन्जिल्स और उनके हस्तक्षेप के बारे में सिद्धांत पर केवल एक कारण से अधिक विस्तार से विचार नहीं किया गया:

26 और जैसा नूह के दिनों में हुआ, वैसा ही मनुष्य के पुत्र के दिनों में भी होगा।
27 जिस दिन तक नूह जहाज पर न चढ़ा, उस दिन तक उन्होंने खाया, पिया, ब्याह किया, ब्याह किया गया, और जलप्रलय ने आकर उन सब को नाश कर डाला।
28 जैसा लूत के दिनों में हुआ, वे खाते, पीते, मोल लेते, बेचते, रोपते, बनाते;
29 परन्तु जिस दिन लूत सदोम से निकला, उसी दिन आकाश से आग और गन्धक की वर्षा हुई, और उन सब को नाश कर डाला;
30 ऐसा ही उस दिन होगा जब मनुष्य का पुत्र प्रकट होगा।
(लूका 17:26-30)

आइए हम इनमें से प्रत्येक शब्द पर ध्यान से विचार करें, ताकि गहराई में छिपी कोई भी बात हमसे छिपी न रह जाए। हां, और हमें इस जगह की सावधानीपूर्वक जांच करने और उन लोगों की बेकार बातों का खंडन करने की जरूरत है जो हर चीज के बारे में बिना सोचे-समझे बात करते हैं। वे कहते हैं कि यह बात लोगों के बारे में नहीं, बल्कि स्वर्गदूतों के बारे में कही गयी है; यह ऐसा है मानो (पवित्रशास्त्र ने) उन्हें बुलाया हो भगवान के पुत्र. लेकिन, सबसे पहले, उन्हें यह दिखाने दो कि स्वर्गदूतों को भगवान के पुत्र कहाँ कहा जाता है: वे इसे कहीं भी नहीं दिखा सकते हैं। लोगों को ईश्वर का पुत्र कहा जाता है, लेकिन स्वर्गदूतों को कभी नहीं बुलाया जाता। स्वर्गदूतों के बारे में (पवित्रशास्त्र) कहता है: "स्वर्गदूत अपनी आत्माओं को बनाते हैं, और उनके सेवक आग में जलाते हैं"(भजन 103:4), और लोगों के बारे में: "अज़ रेख: बोझी एस्टे"(भजन 81:6) ; और फिर: "उन्होंने पुत्रों को जन्म दिया और उनका पालन-पोषण किया"(यशा. 1:2); और फिर: "मेरा ज्येष्ठ पुत्र इस्राएल"(उदा. 4:22) ; और देवदूत को कहीं भी ईश्वर का पुत्र या बेटा नहीं कहा गया है। लेकिन वे क्या कह रहे हैं? सचमुच, वे देवदूत थे, लेकिन चूँकि वे एक अधर्मी कार्य के लिए (स्वर्ग से पृथ्वी पर) उतरे, उन्होंने अपनी गरिमा खो दी। इससे भी बड़ी एक और बेकार बात! तो क्या हुआ? अब वे (अपनी गरिमा) खो चुके हैं और यही उनके पतन का कारण था? लेकिन पवित्रशास्त्र हमें अलग तरह से सिखाता है, अर्थात्, पहले मनुष्य की रचना से पहले भी, वे अपनी उस गरिमा से वंचित थे - शैतान और वे (आत्माएँ) दोनों, जिन्होंने उसके साथ मिलकर सर्वोच्च गरिमा की तलाश की, जैसा कि बुद्धिमान कहते हैं: "शैतान की ईर्ष्या के कारण मृत्यु जगत में आती है"(वि.2:24) . वास्तव में, मुझे बताओ, यदि मनुष्य के निर्माण से पहले ही शैतान का पतन नहीं हुआ था, तो वह अपनी गरिमा में रहते हुए मनुष्य से ईर्ष्या कैसे कर सकता था? इसका क्या मतलब है कि एक देवदूत एक ऐसे व्यक्ति से ईर्ष्या करता है, जो निराकार है और इतने सम्मान के साथ एक शरीर से घिरा हुआ है? परन्तु चूँकि (शैतान) सर्वोच्च महिमा से गिरकर अत्यधिक अपमान में पड़ गया और निराकार होकर गिर गया, और इस बीच उसने देखा कि मनुष्य बनाया गया था और, शरीर में रहते हुए, उसे निर्माता के प्रेम से सम्मानित किया गया, इतना बड़ा सम्मान, वह बन गया ईर्ष्या से भरकर और साँप के माध्यम से किए गए धोखे के माध्यम से, उसने मनुष्य को मृत्युदंड के अधीन कर दिया। यह क्रोध का गुण है: यह दूसरों की खुशी को उदासीनता से सहन नहीं कर सकता। यह सभी के लिए स्पष्ट है कि अनादि काल से शैतान और उसके सभी गिरोह पहले ही अपनी स्वर्गीय महिमा खो चुके हैं और बेईमान हो गए हैं। दूसरी ओर, क्या यह कहना पागलपन नहीं है कि देवदूत पत्नियों के साथ सहवास करने के लिए अवतरित हुए और निराकार प्रकृति शरीरों के साथ सहवास करने के लिए अपमानित हुई? क्या तुमने नहीं सुना कि मसीह स्वर्गदूतों के स्वभाव के बारे में क्या कहते हैं: "पुनरुत्थान में वे न तो विवाह करते हैं और न ही हिंसा करते हैं, बल्कि भगवान के स्वर्गदूत के रूप में वे होते हैं"(मैथ्यू 22:30) ? और इस निराकार प्रकृति में ऐसी (दैहिक) वासना होना असामान्य है। और इसके अलावा, आपको इस तथ्य के बारे में सोचने की ज़रूरत है कि तर्क के आधार पर भी ऐसी राय को स्वीकार करना सबसे बड़ी बेतुकी बात होगी। यदि संत, पवित्र आत्मा से सम्मानित लोग, स्वर्गदूतों की उपस्थिति को भी सहन करने में सक्षम नहीं थे, यदि इच्छाओं का आदमी, एक देवदूत की उपस्थिति को देखता है, स्वयं अस्तित्व को नहीं (क्योंकि कोई निराकार अस्तित्व को कैसे देख सकता है?) , लेकिन उनके द्वारा देखी गई छवि, ताकत खो गई और मुश्किल से जीवन ही नहीं, अगर इतना महान और ऊंचा आदमी लगभग बेजान हो गया, तो कौन, यहां तक ​​​​कि सबसे लापरवाह, इस निंदनीय और बेहद पागल राय से सहमत होगा कि निराकार और आध्यात्मिक प्रकृति शवों के साथ किया था मैथुन?

"और ऐसा हुआ कि जब मनुष्य पृय्वी पर बहुत होने लगे, और उनके बेटियां उत्पन्न हुईं; जब उन्होंने परमेश्वर के पुत्रों को देखा, तो क्या देखा, कि मनुष्य की बेटियां अच्छी हैं, और अपनी चुनी हुई सब स्त्रियों में से अपने लिये पत्नियां बान्ध लेती हैं।" हम आपको पहले ही बता चुके हैं कि पवित्रशास्त्र में लोगों को ईश्वर का पुत्र कहने की प्रथा है। क्योंकि वे शेत और उसके पुत्र के वंशज थे, जो एनोस कहलाता था ( "अरे बो, शास्त्र कहता है, मैं भगवान भगवान का नाम लेने की आशा करता हूं"), फिर ईश्वरीय ग्रंथ में उनके आगे के वंशजों का नाम दिया गया है भगवान के पुत्रक्योंकि उन्होंने अब तक अपने पूर्वजों के गुणों का अनुकरण किया था; और मनुष्य के सन्तान वे हैं जो शेत से पहिले कैन से उत्पन्न हुए, और उसी के वंश में आए। "और हो, शास्त्र कहता है, जब मनुष्य पृय्वी पर बहुत होने लगे, और उनके बेटियां उत्पन्न हुईं, और उन्होंने परमेश्वर के पुत्रों को देखा(सेत और एनोश के वंशज) पुरुषों की बेटियाँ(बेटियाँ उन लोगों से पैदा हुईं जिनकी [पवित्रशास्त्र] ने ऐसा कहा था "और उससे बेटियाँ पैदा हुईं"), क्योंकि वे अच्छे हैं". देखिये, कैसे, इस अभिव्यक्ति के द्वारा, पवित्रशास्त्र ने हमें उनकी सारी जंगलीपन दिखायी है। वे बच्चे पैदा करने की इच्छा से नहीं, बल्कि अत्यधिक वासना के कारण इस व्यवसाय में उतरे। "देखते हुए, शास्त्र कहता है, पुरुषों की बेटियाँ, मानो वे अच्छी हों". सौंदर्य की लालसा ने उन्हें इस विनाश की ओर खींच लिया; चेहरे की सुंदरता उनके लिए व्यभिचार और बेलगामपन का कारण थी। लेकिन पवित्रशास्त्र ने खुद को यहीं तक सीमित नहीं रखा, बल्कि आगे कहा: "मैंने अपनी पत्नियों को उन सब से अलग कर लिया है जिन्हें मैंने चुना है". और यह फिर से उनकी महान बेलगामता को इंगित करता है, कि वे, अर्थात्, सुंदरता से हार गए थे और उच्छृंखल वासना को रोकना नहीं चाहते थे, लेकिन, (महिलाओं की) दृष्टि से मोहित हो गए, वे (अस्वच्छता में) फंस गए, और इसके द्वारा अधर्म के कारण उन्होंने स्वयं को उच्चतम उद्योग के अयोग्य बना लिया। और हम जान लें कि उन्होंने यह काम विवाह की व्यवस्था के अनुसार नहीं, और न बच्चे पैदा करने के लिये किया, क्योंकि यह (पवित्रशास्त्र) कहता है: "यह देखकर कि वे अच्छे हैं, उन्होंने उन सभों में से जिन्हें उन्होंने चुना है, अपने लिये कमर बान्ध लिया है". क्या? जो कुछ वे देखते हैं उसके लिए वास्तव में आँखों को कौन दोषी ठहरा सकता है? बिल्कुल नहीं: इन लोगों की मौत का कारण आंख नहीं, बल्कि उनकी लापरवाह इच्छाशक्ति और बेलगाम चाहत थी। आँख इसी के लिए बनाई गई थी, ताकि हम उससे ईश्वर की रचनाओं को देखकर उनके रचयिता की महिमा करें। अतः आँख का काम देखना है; और बुराई देखना उस मन पर निर्भर करता है जो उसे नियंत्रित करता है। भगवान ने (हमारे शरीर के) सदस्यों को व्यवस्थित किया ताकि वे अच्छा करने में हमारे लिए उपयोगी हों, और उनका प्रबंधन एक निराकार प्राणी, यानी आत्मा पर छोड़ दिया।

उत्पत्ति की पुस्तक पर प्रवचन. बातचीत 22.

अनुसूचित जनजाति। अलेक्जेंड्रिया के किरिल

तब परमेश्वर के पुत्रों ने मनुष्य की पुत्रियों को देखा, कि वे सुन्दर हैं, और जिस किसी ने उन्हें चाहा, उनको ब्याह लिया।

अनुसूचित जनजाति। अलेक्जेंड्रिया का क्लेमेंट

तब परमेश्वर के पुत्रों ने मनुष्य की पुत्रियों को देखा, कि वे सुन्दर हैं, और जिस किसी ने उन्हें चाहा, उनको ब्याह लिया।

अनुसूचित जनजाति। फ़िलेरेट (ड्रोज़्डोव)

तब परमेश्वर के पुत्रों ने मनुष्य की पुत्रियों को देखा, कि वे सुन्दर हैं, और जिस किसी ने उन्हें चाहा, उनको ब्याह लिया।

मूसा ईश्वर के पुत्रों के पुरुषों की पुत्रियों के साथ गलत विवाह को प्रथम विश्व के दुर्भाग्य का पहला कारण मानते हैं। ये परमेश्वर के पुत्र कौन हैं?

जेरोम द्वारा उद्धृत सिम्माचस के अनुवाद के अनुसार, रईसों के बेटे. यह अनुवाद हिब्रू अभिव्यक्ति בני אלהים (भजन 81:6) की संपत्ति का खंडन नहीं करता है, लेकिन मूसा की वास्तविक कहानी से नहीं जुड़ता है।

अलेक्जेंड्रिया बाइबिल के पाठ के अनुसार: भगवान के देवदूत. यह राय लैक्टेटियस (एल. II, पृष्ठ 14) और कई पूर्वजों द्वारा रखी गई है। जस्टिन (अपोल में) का कहना है कि पुरुषों की बेटियों के साथ स्वर्गदूतों के विवाह से राक्षसों का जन्म हुआ। इन्हीं विवाहों में एथेनगोरस स्वर्गदूतों के पतन पर विश्वास करता है और उनसे दिग्गज पैदा होते हैं। टर्टुलियन (डी वर्जिन एट डी सिंगुलर मौलवी) इन देवदूतों को ज्योतिष, महंगे पत्थरों, धातुओं और कुछ महिलाओं के आभूषणों के आविष्कार का श्रेय देते हैं। (यह ध्यान देने योग्य है कि प्लेटो भी लोगों के साथ देवताओं के मिश्रण से नायकों का निर्माण करता है, क्योंकि उनका नाम ερωs प्रेम शब्द से है। एफ। क्रैटिल। पौराणिक कथाएं इस तरह के कई उदाहरण प्रस्तुत करती हैं। उच्च प्राणियों के मिश्रण के बारे में राय लोगों के साथ तभी आयोजित किया जा सकता था जब बाद वाले को आम तौर पर शव दिया जाता था।)लेकिन ये सभी परंपराएँ यीशु मसीह की गवाही का खंडन करती हैं देवदूत शादी नहीं करते(मत्ती 22:30) .

फिलो के अनुसार - मानव आत्माएँजो, हवा में उड़ते हुए, मानव शरीर (ई विशाल) में निवास करना चाहता था।

नवीनतम व्याख्याकारों के अनुसार - जनजाति के वंशज सिफोवा, जो न केवल थे अनुग्रह से भगवान के पुत्र(व्यव. 14:1, 1 यूहन्ना 3:1), लेकिन, शायद, इसी नाम के तहत उन्होंने एक समाज बनाया (उत्पत्ति 4:26), समाज के विपरीत मनुष्य के पुत्र, अर्थात् वंशज कैना, केवल क्षतिग्रस्त मानव स्वभाव द्वारा संचालित। मूसा धोखे को ऐसे विपरीत समाजों के मिश्रण की शुरुआत मानते हैं। सुंदरतापुरुषों की बेटियाँ; और इसका परिणाम यह हुआ कि जो लोग आत्मा में चलने वालों के समाज के थे, वे बनाये गये माँस, और प्रकाश स्वयं अंधकार में परिवर्तित होने लगा।

...पहली दुनिया की आपदा भगवान के पुत्रों के पुरुषों की बेटियों के साथ मिश्रण और दिग्गजों के गुणन द्वारा तैयार की जाती है; प्रकाशितवाक्य में प्रस्तुत प्राकृतिक और आध्यात्मिक चीज़ों में भटकने और हावी होने की भावना व्यभिचारी और जानवर(प्रका0वा0 13:17) अंतिम दुनिया की आपदाएँ लाएगा।

उत्पत्ति की पुस्तक पर टिप्पणी।

अनुसूचित जनजाति। एप्रैम सिरिन

परमेश्वर के पुत्रों को, अर्थात् मनुष्यों की पुत्रियों को देखकर, कि वे अच्छे हैं, और जितने ने अपके लिये स्त्रियां चुन लीं, उन में से अपके लिथे अपके लिथे कमर बान्ध लिया।

सेठ के पुत्रों को परमेश्वर के पुत्र कहा जाता है। वे, धर्मी सेठ के बच्चों की तरह, परमेश्वर के लोग कहलाते हैं। अच्छे हैं सार...पुरुषों की बेटियाँजिन्हें परमेश्वर के पुत्रों ने देखा, वे कैन की बेटियां हैं; उनकी सुन्दरता और सजावट शेत के पुत्रों के लिए फंदे का काम करती थी। शब्द हैं: अपनी पत्नियों को हर किसी से, यहाँ तक कि चुनने से भी, बाँध लिया, - दिखाएँ कि जब उन्होंने उन्हें अपनी पत्नियों के रूप में लिया, तब उन्हें उन पर गर्व था, उन्होंने उनमें से एक को चुना, गरीबों को अमीर पर गर्व था, बूढ़े को युवा पर गर्व था, सबसे बदसूरत को सबसे सुंदर पर गर्व था। कैन के वंशजों ने धन या दिखावे पर ध्यान नहीं दिया, बल्कि वे केवल अपनी उन ज़मीनों के लिए किसान चाहते थे जो बिना बोई रह गई थीं। इसकी शुरुआत असंयमी और गरीबों से हुई; असंयमी मनुष्य की पुत्रियों के सौन्दर्य पर मोहित हो गए, और कंगाल उनके धन पर मोहित हो गए। पूरी सिफोवो जनजाति उनके नक्शेकदम पर दौड़ पड़ी। और जब से सेठ के पुत्रों ने कैन की बेटियों को जीवनसाथी के रूप में लिया और अपनी पूर्व पत्नियों की उपेक्षा की, तब कैन ने उस पवित्रता और शील को बनाए रखना बंद कर दिया जो उन्होंने अपने पतियों और उनके साथ उस समय तक मनाया था। और चूँकि यह असंयम पतियों और पत्नियों के बीच फैल गया, पवित्रशास्त्र कहता है: सभी प्राणियों को अपने तरीके से विकसित करें।

उत्पत्ति की पुस्तक पर टिप्पणी।

ब्लज़. हिरोनिमस स्ट्रिडोंस्की

तब परमेश्वर के पुत्रों ने मनुष्य की पुत्रियों को देखा, कि वे सुन्दर हैं, और जिस किसी ने उन्हें चाहा, उनको ब्याह लिया।

हिब्रू शब्द एलोइम (אֱלֹהִים֙) का उपयोग एकवचन और बहुवचन दोनों में किया जाता है, क्योंकि यह भगवान और देवताओं दोनों को समान रूप से संदर्भित करता है। इस संबंध में, अक्विला ने "देवताओं के पुत्र" का अनुवाद करने का निर्णय लिया बहुवचन, देवताओं से हमारा तात्पर्य संतों के देवताओं, अर्थात् देवदूतों से है। आख़िरकार, यह कहा जाता है: “परमेश्‍वर देवताओं की संगति में हो गया, और देवताओं के बीच में ही उनका न्याय करता है।”(भजन 81:1) . इसी आधार पर सिम्माचस इसी विचार का अनुसरण करते हुए कहते हैं: "सेनाओं के पुत्रों, मनुष्यों की पुत्रियों को देखकर..."और इसी तरह।

उत्पत्ति की पुस्तक पर यहूदी प्रश्न।

एमेसा का नेमेसियस

तब परमेश्वर के पुत्रों ने मनुष्य की पुत्रियों को देखा, कि वे सुन्दर हैं, और जिस किसी ने उन्हें चाहा, उनको ब्याह लिया।

लोपुखिन ए.पी.

तब परमेश्वर के पुत्रों ने मनुष्य की पुत्रियों को देखा, कि वे सुन्दर हैं, और जिस किसी ने उन्हें चाहा, उनको ब्याह लिया।

"तब परमेश्वर के पुत्रों ने मनुष्यों की पुत्रियों को देखा..."व्याख्या करने के लिए यह बाइबल के सबसे कठिन अंशों में से एक है; इसकी मुख्य कठिनाई यह निर्धारित करने में है कि यहाँ किससे तात्पर्य होना चाहिए "भगवान के पुत्र". कुछ, मुख्य रूप से यहूदी रब्बियों ने, मूल (ईश्वर) के भाषाशास्त्रीय अर्थ के आधार पर, यहां कुलीनों और राजकुमारों के बेटों का संकेत देखा, जो सामान्य तौर पर उच्चतम और कुलीन वर्ग के थे, जिन्होंने कथित तौर पर निचले सामाजिक स्तर की लड़कियों से शादी की थी। इसलिए, अरबी में "भगवान के पुत्र" शब्द। पाठ में अनुवादित - फ़िली इलस्ट्रियम, ओंकेलोस के टार्गम में - फ़िली प्रिंसिपियम, सिम्माचस में - υιοι των δοναστευοντων। लेकिन यह स्पष्टीकरण पूरी तरह से मनमाना होने और इस तथ्य के आगे के परिणामों की व्याख्या नहीं करने के कारण किसी भी आलोचना के लायक नहीं है।

पुरातनता के अधिकांश अन्य यहूदी और ईसाई व्याख्याकार, आधुनिक समय के तर्कवादियों के साथ, एन्जिल्स को "ईश्वर के पुत्र" के रूप में समझते हैं। एपोक्रिफ़ल किताबों - हनोक और जुबलीज़ और फिलो के लेखन में पूरी तरह से विकसित होने के कारण, ईसाई युग की पहली शताब्दियों में यह राय इतनी व्यापक रूप से ज्ञात थी कि इसे चर्च के कई पिताओं और शिक्षकों (जस्टिन) द्वारा भी साझा किया गया था। दार्शनिक, आइरेनियस, एथेनगोरस, अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट, टर्टुलियन, एम्ब्रोस, आदि)। हालाँकि यह सच है कि इस शब्द के तहत "भगवान के पुत्र"पवित्र शास्त्र कभी-कभी, मुख्य रूप से काव्यात्मक खंडों में, "स्वर्गदूतों" (अय्यूब 1:6; अय्यूब 2:1; अय्यूब 38:7, आदि) को समझता है, हालाँकि, इस कथा के संदर्भ और इसके सकारात्मक ऐतिहासिक के रूप में चरित्र और भाषाशास्त्रीय-हठधर्मी आवश्यकताएँ हमें इस राय का पक्ष लेने की अनुमति नहीं देती हैं।

हम तीसरे मत को ही एकमात्र सही मानते हैं, उपरोक्त दोनों मतों की कमियों को खुशी-खुशी टालते हुए और सभी भाषाशास्त्रीय, पाठ्यगत और ऐतिहासिक-हठधर्मी आवश्यकताओं को पूरा करते हुए, जिसके अनुसार "भगवान के पुत्र"पवित्र "सीथाइट्स" के रूप में समझा जाना चाहिए। उनके पक्ष में उनके व्याख्यात्मक कार्यों के लिए प्रसिद्ध अधिकांश चर्च फादर (जॉन क्राइसोस्टॉम, एफ़्रैम द सीरियन, धन्य थियोडोरेट, जेरूसलम के सिरिल, जेरोम, ऑगस्टीन, आदि) और कई आधुनिक विद्वान व्याख्याता (कील के नेतृत्व में) खड़े हैं।

नाम के बाद से यह राय पूरी तरह से भाषाशास्त्रीय रूप से उचित है "भगवान के पुत्र"दोनों टेस्टामेंट्स के पवित्र धर्मग्रंथों में (Deut. 14:1; Ps. 72:15; Wis. 16:26; लूका 3:38; रोम. 8:19; गैल. 3:26, आदि) अक्सर लागू किया जाता है धर्मनिष्ठ लोग. यह पिछली कथा के संदर्भ से भी समर्थित है, जिसमें, सेठ के वंशजों की गिनती करते समय, भगवान का नाम उसके शीर्ष पर रखा जाता है, यही कारण है कि सभी सेठियों को उनके बच्चों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। इसी बात को अध्याय 4 के अंतिम श्लोक द्वारा और भी अधिक निर्णायक रूप से इंगित किया गया है, जहां (पद 26) यह कहा गया है कि एनोस के दिनों में सेठियों ने गंभीरता से प्रभु के नाम को पुकारना शुरू कर दिया और खुद को उनके सम्मान में बुलाया गया "भगवान के पुत्र". अंत में, ईश्वर के पुत्रों और पुरुषों की पुत्रियों के बीच संपन्न विवाहों की प्रकृति ही यही कहती है: यहां प्रयुक्त बाइबिल अभिव्यक्ति के अर्थ में, ये अस्थायी और अप्राकृतिक संबंध नहीं थे (जो कि स्वर्गदूतों और पत्नियों के बीच एकमात्र संबंध थे) हो सकता है), लेकिन सामान्य विवाह, कानूनी रूप से सही होते हैं, हालांकि उनके नैतिक परिणाम विनाशकारी होते हैं।

"उन्होंने पुरुषों की बेटियों को देखा कि वे सुंदर थीं..."यदि हम याद रखें कि कैनाइट महिलाओं का चरित्र-चित्रण करते समय, शारीरिक सुंदरता और कामुक आकर्षण अग्रभूमि में थे (एडा, ज़िला, नोएमा), तो यह स्पष्ट हो जाएगा कि यहां रोजमर्रा की जिंदगी का लेखक विशेष रूप से कैनाइट महिलाओं के बारे में बात कर रहा है। "भगवान के पुत्रों" की इस समझ के साथ और "पुरुषों की बेटियाँ"हम पाठ में दिए गए उनके बीच के विरोधाभास को पूरी तरह से झेलते हैं: वे दोनों एक ही आदिम मानवता के प्रतिनिधि हैं; लेकिन, प्रकृति में समान होने के कारण, वे अपने आध्यात्मिक और नैतिक मूड में विपरीत हैं: "भगवान के पुत्र"जो कुछ भी अच्छा, उदात्त और अच्छा है उसके प्रतिपादक थे; मोहक व्यवहार करने वाली मानव बेटियाँ सांसारिक कामुक हितों की पहचान हैं। समय के साथ, नैतिकता का विरोधाभास गायब हो जाता है - भगवान के पुत्र पुरुषों की बेटियों के साथ घुलमिल जाते हैं, जो अच्छे और बुरे के बीच की रेखा को धुंधला कर देता है और उच्च के नुकसान के लिए निचले, कामुक हितों के वर्चस्व को पूरा मौका देता है। आत्मा के हित.

उत्पत्ति पुस्तक के छठे अध्याय के श्लोक 2 और 4 का अर्थ कैसे समझाएँ:

"तब परमेश्वर के पुत्रों ने मनुष्य की पुत्रियों को देखा कि वे सुन्दर हैं, और उन्होंने उन्हें अपनी इच्छानुसार पत्नियों के रूप में रख लिया... उस समय पृथ्वी पर दानव थे, विशेषकर जब से परमेश्वर के पुत्रों का आना आरम्भ हुआ मनुष्य की पुत्रियों से और वे उनसे सन्तान उत्पन्न करने लगीं। : ये प्राचीन काल के बलवन्त, गौरवशाली लोग हैं"?

जब लोग पृय्वी पर बहुत बढ़ने लगे, और उनके बेटियां उत्पन्न हुईं,
भाषण के संदर्भ से पता चलता है कि यहां भाग के बजाय संपूर्ण को लिया गया है - "कैनाइट्स" को "लोगों" की सामान्य अवधारणा द्वारा नामित किया गया है, एक सादृश्य जिसे हम पवित्रशास्त्र के अन्य स्थानों में देखते हैं। हम तीसरे मत को ही एकमात्र सही मानते हैं, उपरोक्त दो मतों की कमियों को खुशी-खुशी टालते हुए और सभी भाषाशास्त्रीय, पाठ्य और ऐतिहासिक-हठधर्मी आवश्यकताओं को पूरा करते हुए, जिसके अनुसार "ईश्वर के पुत्रों" को पवित्र समझा जाना चाहिए "सिथाइट्स"। उनके पक्ष में बहुसंख्यक चर्च फादर खड़े हैं, जो अपने व्याख्यात्मक कार्यों के लिए प्रसिद्ध हैं (जॉन क्राइसोस्टॉम, एफ़्रैम द सीरियन, धन्य थियोडोरेट, जेरूसलम के सिरिल, जेरोम, ऑगस्टीन, आदि) और कई आधुनिक विद्वान व्याख्याता (कील के नेतृत्व में) .
यह राय पूरी तरह से दार्शनिक रूप से उचित है, क्योंकि दोनों टेस्टामेंट के पवित्र ग्रंथों में "ईश्वर के पुत्रों" का नाम दिया गया है (Deut. 14:1; Ps. 72:15; बुद्धि 16:26; ल्यूक 3:38; रोम. 3 आदि) .) अक्सर धर्मपरायण लोगों पर लागू होता है। यह पिछली कथा के संदर्भ से भी समर्थित है, जिसमें, सेठ की संतानों की गणना करते समय, भगवान का नाम उसके शीर्ष पर रखा जाता है, यही कारण है कि सभी सेठियों को उनके बच्चों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। इससे भी अधिक सशक्त रूप से यही बात अध्याय 4 के अंतिम श्लोक में इंगित की गई है, जहां (उत्पत्ति 4:26) यह कहा गया है कि एनोस के दिनों में सेफाइट्स ने गंभीरता से प्रभु के नाम को पुकारना शुरू कर दिया और खुद को उनके पास बुला लिया। "भगवान के पुत्रों" का सम्मान करें। अंत में, ईश्वर के पुत्रों और मनुष्यों की पुत्रियों के बीच संपन्न विवाहों की प्रकृति ही यही कहती है: यहां प्रयुक्त बाइबिल अभिव्यक्ति के अर्थ में, ये अस्थायी और अप्राकृतिक संबंध नहीं थे (जो केवल स्वर्गदूतों का संभोग हो सकता है) पत्नियाँ), लेकिन सामान्य विवाह, कानूनी रूप से सही होते हैं, हालाँकि उनके नैतिक परिणाम विनाशकारी होते हैं।
यदि हम याद रखें कि कैनियों का वर्णन करते समय, शारीरिक सुंदरता और कामुक आकर्षण अग्रभूमि में थे (एडा, ज़िला, नोएमा), तो यह स्पष्ट हो जाता है कि यहां रोजमर्रा की जिंदगी का लेखक कैनाइट्स के बारे में बात कर रहा है। "ईश्वर के पुत्रों" और "मनुष्य की पुत्रियों" की ऐसी समझ के साथ, हम पाठ में दिए गए विरोध का पूरा समर्थन करते हैं: वे दोनों एक ही आदिम मानवता के प्रतिनिधि हैं; लेकिन, प्रकृति में समान होने के कारण, वे अपने आध्यात्मिक और नैतिक मूड में विपरीत हैं: "भगवान के पुत्र" हर अच्छी, श्रेष्ठ और अच्छी चीज़ के प्रवक्ता थे; मोहक व्यवहार करने वाली मानव बेटियाँ सांसारिक कामुक हितों की पहचान हैं। समय के साथ, नैतिकता का विरोधाभास गायब हो जाता है - भगवान के पुत्र पुरुषों की बेटियों के साथ घुलमिल जाते हैं, जो अच्छे और बुरे के बीच की रेखा को धुंधला कर देता है और उच्च के नुकसान के लिए निचले, कामुक हितों के वर्चस्व को पूरा मौका देता है। आत्मा के हित.
उत्पत्ति 6:3. और प्रभु [भगवान] ने कहा: मेरी आत्मा हमेशा लोगों द्वारा तुच्छ नहीं जानी जाएगी,
जाहिर है, यह पिछले आख्यान की निरंतरता है: वहां तथ्य को ही इंगित किया गया था, यहां संबंधित मूल्यांकन दिया गया है; और यदि यहां पात्रों को स्पष्ट रूप से लोग कहा जाता है, तो उनका (और देवदूत नहीं) ऊपर मतलब था। विशेष रूप से, बाइबिल पाठ के शब्द: "टू माई स्पिरिट" में मानव स्वभाव के आंतरिक, आध्यात्मिक सार का संकेत होता है (मनुष्य के निर्माण के इतिहास के एक अंधे संदर्भ के साथ), (उत्पत्ति 2:7) , या, और भी अधिक संभावना है, - पवित्र आत्मा पर, सामान्य रूप से सभी जीवन के रचनात्मक सिद्धांत के रूप में (उत्पत्ति 1:2) और धार्मिक और नैतिक जीवन सर्वोत्कृष्ट। उसकी उपेक्षा वास्तव में पवित्र आत्मा के प्रति निन्दा है, जो उद्धारकर्ता के अनुसार, सबसे गंभीर नश्वर पापों में से एक है (मरकुस 3:29), क्योंकि यह किसी व्यक्ति की पापपूर्ण कड़वाहट की ऐसी डिग्री की विशेषता है जिसके साथ कोई भी सुधार नहीं हो सकता है। मनोवैज्ञानिक रूप से असंभव हो जाता है...
क्योंकि वे मांस हैं; यही कारण है कि लोगों ने ईश्वरीय आत्मा की उपेक्षा की और दण्ड के पात्र बने। एम. फ़िलारेट ने इस वाक्यांश के पहले शब्द का अधिक सटीक रूप से अनुवाद किया है: "उसकी त्रुटि में," - जाहिर है, बाइबिल के लेखक ने फिर से कैनियों के साथ सेठियों के दुष्ट संभोग की ओर इशारा किया। चूँकि ऐसे विवाहों में प्रवेश करके, लोगों ने अपने उच्च, आध्यात्मिक हितों की गिरावट और निम्न, दैहिक हितों के प्रभुत्व की गवाही दी, वे स्वयं उस मोटे शरीर में बदल गए, जो पवित्र शास्त्र की भाषा में हर चीज के पर्याय के रूप में कार्य करता है। अधम, भौतिक और पापमय।
उत्पत्ति 6:4. उस समय पृथ्वी पर दानव थे,
बाढ़-पूर्व मानवता को "दिग्गज" कहा जाता है, सच्चे नेफिलिम में - "नेफिलिम"। हालाँकि, वास्तव में, पवित्रशास्त्र में यह शब्द कभी-कभी दिग्गजों या दिग्गजों के लिए एक पदनाम के रूप में कार्य करता है (संख्या 13:33-34), इस मूल का मुख्य अर्थ "नष्ट करना, उखाड़ फेंकना" है, और निफ़ के रूप में - "करना" गिराना, बहकाना, भ्रष्ट करना।" इसलिए, इन आदिम "नेफिलिम" में ऐसे लोगों को देखा जा सकता है जो न केवल असाधारण शारीरिक शक्ति और ऊंचाई से प्रतिष्ठित थे, बल्कि ऐसे व्यक्ति भी थे जिन्होंने जानबूझकर सच्चाई का उल्लंघन किया और कमजोरों पर अत्याचार किया। कैनियों के बीच पहले भी ऐसे ही व्यक्तित्व थे, संभवतः ट्यूबलकैन के युग से, जिन्होंने हथियारों का आविष्कार किया था, और लेमेक, जिन्होंने उनके लिए एक विजय भजन गाया था; सेठियों के कैनियों के साथ मिश्रण के समय से, सामान्य भ्रष्टाचार और सभी नैतिक नींवों के पतन के परिणामस्वरूप ये "नेफिलिम" विशेष रूप से बढ़ गए हैं।
ये प्राचीन काल के शक्तिशाली, गौरवशाली लोग हैं। यहां हम मिश्रित विवाहों के फल के बारे में बात कर रहे हैं, जिसे हिब्रू पाठ में "नेफिलिम" के विपरीत "गिबोरिम" (मजबूत) कहा जाता है। बाइबिल के उपयोग के अनुसार, अंतिम नाम का अर्थ है एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व (2 राजा 17:10; दानि0 11:3), एक कुलीन योद्धा, अपनी ताकत में दूसरों से श्रेष्ठ व्यक्ति (1 राजा 11:28)। इससे यह स्पष्ट है कि मिश्रित कुलों (कैनियों के साथ सिथाइट्स) के वंशज भौतिक और अनैतिक दोनों गुणों में अपने प्रोटोटाइप से बेहतर थे। प्राचीन काल के इन "गिबोरिम" को "गौरवशाली लोग" कहने से लेखक का तात्पर्य शायद यहाँ इस तथ्य से है कि उन्होंने, "प्राचीन काल के नायकों" के नाम से, मानव जाति की सार्वभौमिक परंपराओं में दुनिया भर में प्रसिद्धि प्राप्त की (बार 3:26-28) ).

हालाँकि, हमें यह जोड़ना होगा कि एक प्राचीन मिडराश (मौखिक टोरा की व्याख्या) है कि स्वर्ग के स्वर्गदूत, ऊब गए, या इसके बेहतरी के लिए मानवता को "सही" करने का निर्णय लेते हुए, पृथ्वी पर उतरे और पुरुषों की बेटियों को बहकाया। यही कारण है कि एक "अपचनीय" पीढ़ी प्रकट हुई, न तो मानव जाति के लिए और न ही सर्वशक्तिमान के लिए... लेकिन यह एक अलग कहानी है...

परमेश्वर के पुत्र, मनुष्य की पुत्रियाँ, मनुष्य के पुत्र

उत्पत्ति की पुस्तक में एक प्रसिद्ध अनुच्छेद है, जिसकी स्पष्ट व्याख्या जॉन क्रिसस्टॉम द्वारा की गई थी:

“जब लोग पृय्वी पर बहुत बढ़ने लगे, और उनके बेटियां उत्पन्न हुईं, तब परमेश्वर के पुत्रों ने मनुष्य की बेटियों को देखा, कि वे सुन्दर हैं, और जिस किसी को उन्होंने चाहा, उनको ब्याह लिया। और प्रभु ने कहा: मनुष्य सदैव मेरी आत्मा का तिरस्कार न करेंगे, क्योंकि वे देहधारी हैं; उनकी आयु एक सौ बीस वर्ष की हो। उस समय पृथ्वी पर दानव थे, विशेषकर उस समय से जब परमेश्वर के पुत्र मनुष्यों की पुत्रियों में आने लगे, और उन्होंने उन्हें जन्म देना शुरू किया: ये प्राचीन काल से मजबूत, गौरवशाली लोग हैं।

इस अनुच्छेद की स्पष्ट व्याख्या यह है कि "ईश्वर के पुत्र" वे हैं जिन्हें हम आज देवदूत कहते हैं, लेकिन पहले उन्हें "देवता" कहा जाता था, और "पुरुषों की बेटियाँ" आदम की जाति की महिलाएं हैं, यानी मानव महिलाएं।

इस दृष्टिकोण की पुष्टि न केवल अपोक्रिफा (मैं सुझाव देता हूं कि इच्छुक पाठक "हनोक की पुस्तक" पर ध्यान दें) से पुष्टि की जाती है, और न केवल प्राचीन दुनिया में सार्वभौमिक विश्वास से कि स्वर्ग के देवता पृथ्वी पर रहते थे लोग। लेकिन बाइबिल का विहित पाठ भी, जैसा कि आप नीचे देखेंगे।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम इस व्याख्या के साथ तर्क करते हैं (देखें सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम, उत्पत्ति की पुस्तक पर प्रवचन, वार्तालाप 22), यह तर्क देते हुए कि देवदूत अशरीरी आत्माएं हैं और उनमें शारीरिक वासना नहीं हो सकती। इस बीच, स्वर्गदूतों का निराकार होना अपने आप में एक बहुत ही संदिग्ध विचार है, जिसे पहले कम से कम किसी तरह से प्रमाणित किया जाना चाहिए। और इसे पवित्र तर्क से नहीं, बल्कि प्रमाण से उचित ठहराओ, क्योंकि में इस मामले मेंयह पता लगाने के बारे में है तथ्य. और न कि चर्च के लिए स्वर्गदूतों की कल्पना करना कितना सभ्य लगता है।

उदाहरण के लिए, यहाँ बताया गया है कि भविष्यवक्ता ईजेकील की पुस्तक के अध्याय 28 में करूब किस प्रकार प्रकट होता है:

“और यहोवा का यह वचन मेरे पास पहुंचा, हे मनुष्य के सन्तान! सोर के राजा के लिए रोओ और उससे कहो: भगवान भगवान यों कहते हैं: आप पूर्णता की मुहर, ज्ञान की परिपूर्णता और सुंदरता का मुकुट हैं। तुम अदन में थे, परमेश्वर की वाटिका में; तेरे वस्त्र सब प्रकार के बहुमूल्य रत्नों से सजे हुए थे; माणिक, पुखराज और हीरा, पेरीडॉट, गोमेद, जैस्पर, नीलमणि, कार्बुनकल और पन्ना और सोना, जो कुछ भी कुशलता से आपके घोंसलों में रखा गया और आप पर लटकाया गया, वह आपकी रचना के दिन तैयार किया गया था। तू छाया करने के लिये अभिषिक्त करूब था, और मैं ने तुझे ऐसा ही नियुक्त किया; तुम परमेश्वर के पवित्र पर्वत पर थे, और अग्निमय पत्थरों के बीच चल रहे थे। जिस दिन से तुम रचे गए, उस दिन से जब तक तुम में अधर्म न पाया गया, तब तक तुम अपने चालचलन में सिद्ध थे। तेरे व्यापार की विशालता के कारण तेरा मन अधर्म से भर गया, और तू पाप करने लगा; और मैं ने तुम को अशुद्ध जानकर परमेश्वर के पर्वत पर से नीचे गिरा दिया, और छायावाले करूब को आग के पत्थरों के बीच में से निकाल दिया। मुझे तुम्हारी सुंदरता पर गर्व हो गया तुम्हारा दिलतू ने अपने घमंड से अपनी बुद्धि नष्ट कर दी है; इस कारण मैं तुझे भूमि पर पटक दूंगा, और तुझे राजाओं के साम्हने लज्जित होने के लिये सौंप दूंगा। अपने बहुत से अधर्मों से, और अपने अधर्मी व्यापार से, तू ने अपने पवित्रस्थानों को अशुद्ध किया है..."

तो हम यहाँ जो देखते हैं... वह एक पूर्व करूब है! पूर्व, मैं जोर देता हूं - यानी, एक करूब एक स्थिति की तरह है। चेरुबिम, जिन्होंने बाद में खुद को राजनीतिक और वाणिज्यिक क्षेत्र में टायर के समृद्ध शहर के राजा के रूप में पाया। दिलचस्प है, है ना? क्या आपको लगता है कि सत्ता और व्यापार का यह व्यर्थ प्रेमी, देवदूतीय मूल का, "पुरुषों की बेटियों" में प्रवेश कर सकता था?

इसलिए, उत्पत्ति की पुस्तक स्पष्ट रूप से मानव जाति को किसी अन्य से अलग करती है। इसे न देखना, इसे नकारना मतलब धर्मग्रंथ में कही गई बातों के स्थान पर अपना विचार थोपना है।

आख़िरकार, किसी कारण से पवित्रशास्त्र ऐसा कहता है। यदि, "ईश्वर के पुत्रों और मनुष्यों की पुत्रियों" का उल्लेख करते समय, हम बात कर रहे थे, जैसा कि क्रिसोस्टोम सुझाव देता है, सेठ और एनोस के पुत्रों और कैन की पुत्रियों के बारे में, तो पवित्र शास्त्र में ऐसा सीधे तौर पर क्यों नहीं कहा गया है?

इसके अलावा, हम बाइबिल में आगे देखते हैं, विशेष रूप से उपरोक्त परिच्छेद में, कि अभिव्यक्ति "मनुष्य का पुत्र" बहुत स्थिर है। यदि "मनुष्य की पुत्रियाँ" कैन की पुत्रियाँ हैं, तो भविष्यवक्ता यहेजकेल, जिसे परमेश्वर "मनुष्य का पुत्र" कहता है, भी कैन का वंशज है?

आगे, हमें स्पष्ट बात पर ध्यान देना चाहिए: आदम के सभी वंशज लोग हैं, अर्थात्, मनुष्यों के बेटे और बेटियाँ। कथित तौर पर कुछ लोगों को दूसरों से अलग करने के लिए "पुरुषों की बेटियाँ" अभिव्यक्ति का उपयोग पूरी तरह से दूर की कौड़ी है। इसके अलावा, यह उत्पत्ति की पुस्तक के लिए अजीब लगेगा, जो सिर्फ मनुष्य के निर्माण के बारे में बात करती है, और फिर कथित तौर पर "पुरुषों की बेटियों" से केवल कैन के वंशजों का मतलब है।

अंततः, कैन एक साधारण व्यक्ति है, एडम का पुत्र। एडम के अन्य बच्चे उसके सबसे करीबी रिश्तेदार हैं। आनुवंशिक रूप से वह उनसे भिन्न नहीं है, वह एक ही व्यक्ति है। फिर, क्षमा करें, सेठ या एनोस की बेटियों के साथ उसकी बेटियों के संबंध से विशाल दिग्गजों का जन्म क्यों होना चाहिए?

यहां मुख्य और सबसे दिलचस्प बात यह है कि यह मनुष्य का पुत्र था जिसे ईसा मसीह ने बाद में स्वयं कहना शुरू किया। इसके अलावा, वह खुद को बार-बार इस तरह बुलाता है, मानो उसके साथ जो हो रहा है उसके सार और पृथ्वी पर उसकी भूमिका पर जोर दे रहा हो। इस बात पर जोर देते हुए कि वह अब, पृथ्वी पर, मनुष्य के पुत्रों में से एक बन गया है। अर्थात्, यह अभिव्यक्ति उत्पत्ति की पुस्तक से आती है, यह पूरे पुराने नियम में व्याप्त है और नए में बदल जाती है। पुराने नियम में, आदम के वंशजों को मनुष्य के पुत्र और पुत्रियाँ कहा जाता है, और नए नियम में मसीह स्वयं को यही कहते हैं।

दूसरे शब्दों में, हमारे पास दोनों नियमों के लिए एक निश्चित शब्द समान है। इसके अलावा, पुराने और नए दोनों नियमों में, "मनुष्य का पुत्र" शब्द का उपयोग लोगों के लिए भगवान के सीधे भाषण में किया जाता है (उद्धरण में ऊपर देखें कि प्रभु पैगंबर ईजेकील को कैसे कहते हैं)। "मनुष्य का पुत्र" लोगों को ईश्वर के संबोधन का एक स्थिर रूप है, और ईसा मसीह ने बाद में बार-बार इस पर जोर देते हुए इसी उपाधि को धारण किया।

इसे न देखना अजीब है. और यह देखना भी अजीब है, क्योंकि यदि मानव इतिहास की शुरुआत से ही मानव नहीं, बल्कि एक अलग जाति के प्रतिनिधियों ने इसमें भाग लिया, तो इससे पवित्र इतिहास का पूरा प्रतिमान बदल जाता है। और यह आपको मसीह के मिशन को अलग आँखों से देखने की अनुमति देता है।

परमेश्वर के पुत्र (रोमियों 8:9-17) 9 परन्तु तुम शरीर के अनुसार नहीं, परन्तु आत्मा के अनुसार जीवन जीते हो, यदि परमेश्वर का आत्मा तुम में बसता हो। यदि किसी में मसीह का आत्मा नहीं है, तो वह उसका नहीं है। और यदि मसीह तुम में है, तो शरीर पाप के कारण मर गया है, परन्तु आत्मा धर्म के कारण जीवित है। यदि उसकी आत्मा जिसने यीशु को मरे हुओं में से जिलाया, वास करता है

व्याख्यान 3 हाबिल, कैन और सेठ - आत्मा, मांस और आत्मा। भगवान के बेटे और बेटियां