बच्चों के लिए ज्वरनाशक दवाएं बाल रोग विशेषज्ञ द्वारा निर्धारित की जाती हैं। लेकिन बुखार के लिए आपातकालीन स्थितियाँ होती हैं जब बच्चे को तुरंत दवा देने की आवश्यकता होती है। तब माता-पिता जिम्मेदारी लेते हैं और ज्वरनाशक दवाओं का उपयोग करते हैं। शिशुओं को क्या देने की अनुमति है? आप बड़े बच्चों में तापमान कैसे कम कर सकते हैं? कौन सी दवाएं सबसे सुरक्षित हैं?
यदि आप मुझे उत्तर भेज सकें तो मैं बहुत आभारी रहूँगा।
विकल्प संख्या 1
1. जनसंपर्क में निम्नलिखित के बीच संबंध शामिल हैं:
A. जलवायु परिस्थितियाँ और कृषि
बी. मनुष्य और प्रौद्योगिकी
बी. प्रकृति और समाज
डी. सामाजिक समूहों के भीतर के लोग।
2. "व्यक्ति" की अवधारणा को परिभाषित किया गया है:
A. किसी व्यक्ति में मानसिक और शारीरिक गुणों की अविभाज्यता
बी. किसी व्यक्ति के परिभाषित गुणों का एक विशिष्ट वाहक
बी. व्यक्तित्व की प्रकृति का मानसिक घटक
डी. किसी व्यक्ति की सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण विशेषताओं की समग्रता
3. दुनिया के साथ मानव संपर्क अवधारणा द्वारा निर्धारित होता है
A. स्पर्श B. प्रतिवर्त C. रचनात्मकता D. गतिविधि
4. समाज के आध्यात्मिक क्षेत्र का एक तत्व हैं
ए. प्रतिनिधि प्राधिकारी
बी. सामाजिक विज्ञान
बी विनियम
डी. छोटे व्यवसाय
5. क्या फैसला सही है
A. प्रगति समाज को आगे बढ़ाने की गति है
बी. लैटिन में "प्रगति" का अर्थ अप्रचलित रूपों और संरचनाओं की ओर वापसी है।
उत्तर विकल्प:
6. मनुष्य और जानवर के बीच मूलभूत अंतर है
ए. सोच बी. वृत्ति सी. सजगता डी. जरूरतें।
7. संचार है
दो या दो से अधिक संस्थाओं के बीच सूचना का आदान-प्रदान
बी. तकनीकी सुविधा का प्रकार
बी. विषय से वस्तु तक सूचना का स्थानांतरण
डी. सार्वजनिक संघ
8. तर्कसंगत ज्ञान की सहायता से किया जाता है
A. अवलोकन B. सीधा संपर्क C. सोच D. सहज
A. वस्तुओं और सेवाओं का निःशुल्क मूल्य निर्धारण
बी. संसाधनों का केंद्रीकृत आवंटन
10. रूसी संघ का सर्वोच्च कार्यकारी प्राधिकारी है
ए संघीय विधानसभा
बी सरकार
बी. राष्ट्रपति प्रशासन
डी. संवैधानिक न्यायालय
पहले में। लुप्त शब्द डालें
नैतिकता, कानून, रीति-रिवाज, परंपराएं, अनुष्ठान सामाजिक हैं ____________
दो पर। नीचे कई शर्तें हैं. एक को छोड़कर सभी "अनुभूति" की अवधारणा से संबंधित हैं। एक ऐसा शब्द लिखें जो उनकी पंक्ति से बाहर हो और किसी अन्य विषय से संबंधित हो।
अनुभूति, भावनाएँ, अनुमान, कारण, विचार, राष्ट्र, धारणा।
तीन बजे। वाक्यांश पूरा करें:
"नैतिक मानदंडों की समग्रता जिसे अच्छे और बुरे, उचित, निष्पक्ष के आदर्शों के रूप में एक वैचारिक औचित्य प्राप्त हुआ है, ________________________________________ है"
सार्वजनिक जीवन के क्षेत्रों का वर्णन करें और जीवन से उदाहरण दें।
विकल्प संख्या 2
1. जनसंपर्क में निम्नलिखित के बीच संबंध शामिल हैं:
लेकिन प्रकृति और समाज
बी. लोगों के समूह
वी. मनुष्य और प्रौद्योगिकी
D. भौगोलिक परिस्थितियाँ एवं श्रम विभाजन
2. "व्यक्ति" की अवधारणा को परिभाषित किया गया है:
A. मानव जाति का एक अलग प्रतिनिधि
बी. प्रमुख राजनीतिज्ञ
बी. पशु जगत का एक अलग प्रतिनिधि
जी. केवल एक उत्कृष्ट सांस्कृतिक हस्ती
3. परिभाषा पूरी करें: "समाज है.."
A. विकास को कम उत्तम से अधिक उत्तम की ओर निर्देशित किया
बी. बातचीत के तरीके और लोगों को एक साथ लाने के तरीके
वी. प्रकृति का हिस्सा
डी. समग्र रूप से भौतिक संसार
4. गतिविधि का प्रकार जो केवल मनुष्यों के लिए विशेषता है
A. शारीरिक आवश्यकताओं की संतुष्टि B. समूह में बातचीत
बी. किसी के अस्तित्व की स्थितियों को बदलना डी. संतान की देखभाल करना
5. क्या फैसला सही है?
A. समाज और प्रकृति एक ही भौतिक संसार के हिस्से हैं
B. समाज और प्रकृति एक दूसरे को प्रभावित करते हैं
उत्तर विकल्प:
1. केवल A सत्य है। 2. केवल B सत्य है। 3. A और B सत्य हैं। 4. दोनों गलत हैं।
6. किसी व्यक्ति के अपने आस-पास की दुनिया के बारे में विचारों को कहा जाता है
ए. ज्ञान बी. विश्वदृष्टिकोण सी. सपने डी. कल्पनाएं
7. संचार है
A. दो या दो से अधिक विषयों के बीच सूचनाओं का आदान-प्रदान
B. साहित्यिक कृति का रूप
वी. आदिम जनजातियों का एकीकरण
डी. संवेदी अनुभूति का चरण
8. संवेदी अनुभूति के रूपों में शामिल नहीं हैं:
ए. अनुभूति बी. प्रतिनिधित्व सी. अनुमान डी. धारणा
9. बाजार अर्थव्यवस्था के लक्षणों में से एक
A. वस्तु उत्पादकों के बीच प्रतिस्पर्धा
बी. स्वामित्व के राज्य रूप का प्रभुत्व
B. संसाधनों का केंद्रीकृत वितरण
डी. निदेशक व्यवसाय योजना
10. रूसी संघ का सर्वोच्च विधायी निकाय है
A. राष्ट्रपति प्रशासन
बी राज्य ड्यूमा
बी. फेडरेशन काउंसिल
डी. संघीय विधानसभा
1. लुप्त शब्द भरें
राज्य द्वारा विकसित और अनुमोदित आचरण के आम तौर पर बाध्यकारी नियमों का सेट ________________________ है
दो पर। नीचे कई शर्तें हैं. एक को छोड़कर सभी "गतिविधि" की अवधारणा से संबंधित हैं। एक ऐसा शब्द लिखें जो उनकी सीमा से बाहर हो और किसी अन्य विषय से संबंधित हो: विषय, लक्ष्य, साधन, पार्टी, वस्तु, परिणाम, कार्रवाई।
______________________________________________________________________
तीन बजे। वाक्यांश पूरा करें:
"मानदंडों का समूह जो समाज में मानव व्यवहार को निर्धारित करता है और जनता की राय पर आधारित है __________________________________"
"समाज" शब्द की सभी परिभाषाएँ लिखिए और उदाहरण दीजिए।
11. प्रकृति, समाज, मनुष्य का समग्र दृष्टिकोण, जो व्यक्ति, सामाजिक के मूल्यों और आदर्शों की प्रणाली में व्यक्त होता हैसमूह, समाज
1) प्रकृति केन्द्रवाद 2) विज्ञान केन्द्रवाद 3) विश्वदृष्टिकोण 4) समाज केन्द्रवाद
12 . ज्ञान और कौशल, व्यवहार के तरीकों में महारत हासिल करने की प्रक्रिया कहलाती है:
1) शिक्षा 2) अनुकूलन 3) समाजीकरण 4) आधुनिकीकरण
13 . बाहरी दुनिया के साथ बातचीत का रूप केवल मनुष्य में निहित है
1) आवश्यकता 2) गतिविधि 3) लक्ष्य 4) कार्यक्रम
14 . एक व्यक्ति द्वारा स्वयं की परिभाषा स्वतंत्र निर्णय लेने में सक्षम व्यक्ति के रूप में, अन्य लोगों और प्रकृति के साथ कुछ संबंधों में प्रवेश करने में सक्षम:
1) समाजीकरण 2) शिक्षा 3) आत्म-बोध 4) आत्म-चेतना
15. बाहरी दुनिया के साथ बातचीत का रूप केवल मनुष्य में निहित है
1) आवश्यकता 2) गतिविधि 3) लक्ष्य 4) कार्यक्रम।
16 .शब्द "समाज" नहींअवधारणा शामिल है:
1) लोगों के संघ का स्वरूप
2) भौतिक संसार के भाग
3) प्राकृतिक आवास
4) लोगों के बीच बातचीत के तरीके
17 .काटने और जलाने से कृषि योग्य खेती की ओर संक्रमण इस संबंध का एक उदाहरण है:
1) समाज और प्रकृति
2) समाज और संस्कृतियाँ
3) अर्थव्यवस्था और धर्म
4) सभ्यताएँ और गठन
18. दो को छोड़कर सभी उदाहरण, "सामाजिक आवश्यकताओं" की अवधारणा को संदर्भित करते हैं। अतिरिक्त उदाहरण दीजिए.
सांस्कृतिक मूल्यों का निर्माण, श्रम गतिविधि, संचार, सामाजिक गतिविधि,
खेल में भागीदारी, नींद.
19. वाक्यों को पूरा करें:
1) वंश के पुनरुत्पादन की आवश्यकता के अनुसार, एक सामाजिक
संस्थान - ... .
2) मनुष्य जैविक, सांस्कृतिक और सामाजिक... का एक उत्पाद है।
3) जो सबसे कीमती है वह एक व्यक्ति और पूरी मानव जाति दोनों के लिए पवित्र है
- यह … ।
4) सामाजिक आवश्यकताओं के अनुरूप सामाजिक... का विकास हुआ है।
5)मनुष्य की उत्पत्ति कहलाती है....
6) पूर्णता, मानव प्रयास का सर्वोच्च लक्ष्य है...।
20. मनुष्य में आध्यात्मिक और शारीरिक:
1) एक दूसरे से पहले
2) एक दूसरे से जुड़े हुए
3) एक दूसरे का विरोध करना
4) एक दूसरे से स्वतंत्र
21. इंसान की पहचान होती है
1)संतुष्टि
2) पर्यावरण के प्रति अनुकूलन
3) दुनिया और खुद को समझना
4) औज़ारों का उपयोग
22 .गेन्नेडी के पास व्यक्तिगत अधिकारों की रक्षा करने का ज्ञान और क्षमता है, वह दूसरों के अधिकारों का सम्मान करता है, अपने कर्तव्यों को सख्ती से पूरा करता है और देश के कानूनों का पालन करता है। गेन्नेडी में क्या गुण हैं?
1) नागरिकता
2) विवेक
3) देशभक्ति
4) जिम्मेदारी
23 .क्या मनुष्य में सामाजिक सिद्धांत के बारे में निम्नलिखित निर्णय सही हैं?
उ. मनुष्य में सामाजिक सिद्धांत जैविक सिद्धांत से पहले आता है।
बी. मनुष्य में सामाजिक सिद्धांत जैविक के विपरीत है
1) केवल A सत्य है
2) केवल B सत्य है
3) दोनों कथन सही हैं
4) दोनों निर्णय गलत हैं
24. क्या आध्यात्मिकता के बारे में निम्नलिखित निर्णय सही हैं?
A. अध्यात्म है उच्चतम स्तरपरिपक्व व्यक्तित्व का विकास और आत्म-नियमन।
B. आध्यात्मिकता व्यक्ति की नैतिक रूप से उन्मुख इच्छा और मन है।
1) केवल A सत्य है
2) केवल B सत्य है
3) दोनों कथन सही हैं
4) दोनों निर्णय गलत हैं
25 .नीचे दिए गए पाठ को पढ़ें, जिसकी प्रत्येक स्थिति क्रमांकित है।
1. एविसेना, मोजार्ट, बीथोवेन, चोपिन - ये उन प्रतिभाशाली बच्चों के कई नाम हैं जिनकी प्रतिभा वर्षों से सामने आई है। पूरी ताक़त. 2. यूफोलॉजिस्ट का मानना है कि गीक्स की उपस्थिति एलियंस का हस्तक्षेप है। 3. बायोफिजिसिस्टों के अनुसार, गीक्स भू-चुंबकीय तरंगें "बनाते" हैं जो भ्रूण को प्रभावित करती हैं। 4. पृथ्वी का भू-चुम्बकीय क्षेत्र अलग-अलग है और इसकी तीव्रता सूर्य और अन्य ग्रहों पर निर्भर करती है।
निर्धारित करें कि पाठ के कौन से प्रावधान हैं: 1) तथ्यात्मक प्रकृति 2) मूल्यांकनात्मक प्रकृति
पद संख्या के नीचे वह अक्षर लिखें जो उसकी प्रकृति को दर्शाता हो।
26 .नीचे दिए गए पाठ को पढ़ें, जहां कई शब्द गायब हैं। रिक्त स्थान के स्थान पर डाले जाने वाले शब्दों की प्रस्तावित सूची में से चुनें:
“समाज, राज्य और संस्कृति मानव को संगठित करने के साधन हैं। लोग उनका सामना करने वाले __________ (सी) को प्राप्त करने के लिए एकजुट होते हैं। कुछ शोधकर्ताओं ने यह भी राय व्यक्त की है कि संघ बनाने की क्षमता किसी व्यक्ति के ______________ (डी) से खतरनाक ____________ (ई) का एक विशेष रूप है। यदि जानवर बदलते हैं उनके शरीर का रूप या ________ (ई), तब व्यक्ति अपने प्रयासों को अन्य लोगों के प्रयासों के साथ जोड़ता है। सूची में शब्द नामवाचक मामले में दिए गए हैं। प्रत्येक शब्द, वाक्यांश का प्रयोग केवल एक बार ही किया जा सकता है। प्रत्येक अंतराल को मानसिक रूप से भरते हुए, क्रमिक रूप से एक के बाद एक शब्द चुनें। ध्यान दें कि सूची में रिक्त स्थानों को भरने के लिए आपकी आवश्यकता से अधिक शब्द हैं।"
1) पर्यावरण
2) संस्कृति
4) गतिविधियाँ
5) इंटरेक्शन
6) व्यवहार
7) श्रम का उपकरण
8) स्थिरता
9) पीढ़ी
27 . आपको "सामाजिक प्रगति" की समस्या पर विस्तृत उत्तर तैयार करने के लिए आमंत्रित किया जाता है। लिखें जटिल योजनाजिसके अनुसार आप इस टॉपिक को कवर करेंगे।
ज्ञान प्राप्त करने की कौन सी विधि मुख्यतः वैज्ञानिक ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर पर प्रयोग की जाती है?1) तथ्यों का विवरण 3) प्रायोगिक डेटा का संचय
2) अवलोकन करना 4) एक परिकल्पना सामने रखना
सामान्य और व्यावसायिक शिक्षा प्राप्त करने के लिए विकलांग लोगों के अधिकार की प्राप्ति पर ध्यान देने से शिक्षा के विकास में किस प्रवृत्ति का प्रमाण मिलता है?
1) वैश्वीकरण 3) कम्प्यूटरीकरण
2) मानवीकरण 4) प्रोफाइलिंग
घरेलू उत्पादकों को समर्थन देने के लिए, देश की सरकार ने विदेशी डेयरी उत्पादों और मांस के आयात को सीमित कर दिया है। यह तथ्य सार्वजनिक जीवन के किन क्षेत्रों से संबंधित है?
1) आर्थिक एवं सामाजिक 3) सामाजिक एवं आध्यात्मिक
2) राजनीतिक और आर्थिक 4) आर्थिक और आध्यात्मिक
"व्यक्तित्व" की अवधारणा की एक विशिष्ट विशेषता है (हैं)
1) स्पष्ट भाषण
2) भौतिक आवश्यकताओं की उपस्थिति
3) जिम्मेदारी लेने की क्षमता
4) चेतना और सोच
प्रत्येक व्यक्ति मानव जाति के सदस्य के रूप में
1) वैयक्तिकता
2) व्यक्तिगत
3) व्यक्तित्व
4) नागरिक
"सरकार का स्वरूप", "राज्य संप्रभुता", "चुनावी व्यवस्था" की अवधारणाएँ समाज के क्षेत्र की विशेषताओं को संदर्भित करती हैं
1) आर्थिक
2) सामाजिक
3) राजनीतिक
4) आध्यात्मिक
जो संघर्षों को पहचानकर उनसे निपटना जानता है, वह इतिहास की लय पर नियंत्रण कर लेता है। (आर.डाहरेंडॉर्फ)।
आइए हम स्वयं से प्रश्न पूछें: "संघर्ष का क्या अर्थ है?" वैज्ञानिक ऐसी परिभाषाएँ देते हैं जैसे "संघर्ष हैं।" विशेष प्रकारसामाजिक संपर्क, जिसके विषय वास्तविक या कथित असंगत लक्ष्यों वाले समुदाय, संगठन और व्यक्ति हैं; "सामाजिक संघर्ष व्यक्तियों, सामाजिक समूहों, वर्गों के बीच विरोधी हितों, विचारों, विचारधाराओं का टकराव है।" मेरा मानना है कि आर. डाहरडॉर्फ सही हैं। क्यों? कोई भी संघर्ष सामाजिक तनाव से शुरू होता है, संघर्ष की कार्रवाइयों को शुरू करने के लिए केवल एक बहाने की आवश्यकता होती है, फिर आक्रामक या रक्षात्मक कार्रवाइयां सामने आती हैं, हालांकि कभी-कभी कार्रवाई करने से इंकार करना भी संभव होता है। यदि आप संघर्ष को नहीं पहचानते हैं, ध्यान नहीं देते हैं कि यह अस्तित्व में है, तो यह लंबे समय तक जारी रह सकता है। तो, इसका परिणाम, परिणाम पूर्वानुमानित नहीं होगा। इस निष्कर्ष की पुष्टि करने वाले उदाहरण अतीत, हमारे देश और वर्तमान दोनों से उद्धृत किए जा सकते हैं। 9 जनवरी, 1905 - "ब्लडी संडे" की घटनाओं से पता चला कि रूसी ज़ार निकोलस द्वितीय ने शांतिपूर्ण याचिका वाले श्रमिकों के काम को देश में सामाजिक तनाव में वृद्धि के रूप में नहीं देखा। उन्होंने एक शांतिपूर्ण जुलूस पर गोली चलाई, उन कारणों का पता लगाने की कोशिश नहीं की जिन्होंने श्रमिकों को ज़ार के पास जाने के लिए प्रेरित किया, जिससे 1905-1907 की पहली रूसी क्रांति की शुरुआत हुई। हमारी राय में, विकास का वही संस्करण चेचन युद्ध के इतिहास में था। रूसी सरकार ने शुरू में चेचन गणराज्य द्वारा संप्रभुता की घोषणा पर कोई प्रतिक्रिया नहीं दी, जिसके कारण पहले और दूसरे चेचन युद्ध हुए। तो, वास्तव में, आर. डाहरेंडॉर्फ सही हैं और इतिहास बताता है कि यदि आप नहीं देखते हैं, संघर्ष के उद्भव और विकास पर ध्यान नहीं देते हैं, तो हम इसके पूरा होने और परिणाम की भविष्यवाणी नहीं कर पाएंगे।
व्यक्तित्व चेतना के वाहक के रूप में एक व्यक्ति है। (के.के. प्लैटोनोव)
मनुष्य एक शाश्वत समस्या है. हमारे पूर्वजों का मानना था कि मनुष्य अनंत जीवन के लिए नियत है। और यह कि उसे अपने पूरे सांसारिक जीवन में, और शायद उसके परे भी, अपने सार को पहचानना चाहिए। और अब ऐसे कई लोग हैं (मुख्य रूप से आस्तिक) जो इसी तरह सोचते हैं। साथ ही, जैसे-जैसे प्राकृतिक और तकनीकी क्षेत्रों में अपनी वास्तविक उपलब्धियों के आधार पर विज्ञान का अधिकार बढ़ता गया, दृष्टिकोण बढ़ता गया, जिसके अनुसार एक व्यक्ति उतना ही संज्ञेय है, उदाहरण के लिए, सूक्ष्म जगत या सौर मंडल , वजन अधिक होने लगा। व्यक्तित्व चेतना के वाहक के रूप में एक व्यक्ति है, निकट संपन्नमहत्वपूर्ण सामाजिक गुण: सीखने, काम करने, अपनी तरह के लोगों के साथ संवाद करने, समाज में भाग लेने, आध्यात्मिक रुचि रखने, जटिल भावनाओं का अनुभव करने की क्षमता। इस अर्थ में, कोई भी वयस्क व्यक्ति एक व्यक्ति है। हालाँकि, यह व्यापक रूप से माना जाता है कि एक व्यक्ति अपने जीवन के शुरुआती वर्षों से ही एक व्यक्ति बन जाता है। इस दृष्टिकोण के कई विरोधी हैं। वे कहते हैं कि एक व्यक्ति पैदा नहीं होता है, लेकिन गतिविधि की प्रक्रिया में बन जाता है। सार्वजनिक जीवन का विषय बनने, सामाजिक अनुभव में महारत हासिल करने, खुद की तुलना दूसरों से करने के बाद, एक व्यक्ति अपने "मैं" को अलग करना और महसूस करना शुरू कर देता है, जो व्यक्ति की चेतना और आत्म-जागरूकता की मुख्य अभिव्यक्ति है। जब हम एक विषय के रूप में व्यक्ति के बारे में बात करते हैं जनसंपर्क, हमारा मतलब है, सबसे पहले, स्वतंत्र निर्णय, स्थिति, कार्य करने की उसकी क्षमता। एक व्यक्ति जितना अधिक आत्मविश्वासी होता है, उतना ही वह सार्वजनिक जीवन में एक सक्रिय भागीदार की स्थिति के अनुरूप होता है।
किसी व्यक्ति का व्यक्तित्व उसकी गतिविधि के संबंध में किसी भी तरह से पूर्व-अस्तित्व में नहीं है, उसकी चेतना की तरह, यह उसी से उत्पन्न होता है। (ए.एन. लियोन्टीव)
लियोन्टीव एलेक्सी निकोलाइविच - सोवियत मनोवैज्ञानिक जो चेतना और गतिविधि की समस्याओं से निपटते थे।
व्यक्तित्व एक विशिष्ट व्यक्ति है जो एक निश्चित समाज, एक निश्चित का प्रतिनिधि है सामाजिक समूहएक विशिष्ट प्रकार की गतिविधि में संलग्न, पर्यावरण के प्रति अपने दृष्टिकोण से अवगत और व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताओं से संपन्न।
व्यक्तित्व न केवल मनोविज्ञान का विषय है, बल्कि दार्शनिक, सामाजिक-ऐतिहासिक ज्ञान का भी विषय है; अंत में, विश्लेषण के एक निश्चित स्तर पर, व्यक्तित्व मानवविज्ञान, सोमैटोलॉजी और मानव आनुवंशिकी के विषय के रूप में अपनी प्राकृतिक, जैविक विशेषताओं के पक्ष से कार्य करता है। सहज रूप से, हम अच्छी तरह से जानते हैं कि यहाँ क्या अंतर हैं। फिर भी, व्यक्तित्व के अध्ययन के इन दृष्टिकोणों के प्रति घोर भ्रम और अनुचित विरोध व्यक्तित्व के मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों में लगातार उत्पन्न होते रहते हैं। केवल कुछ सामान्य प्रावधानव्यक्तित्व के बारे में सभी लेखकों द्वारा कुछ आपत्तियों के साथ स्वीकार किया जाता है। उनमें से एक यह है कि व्यक्ति एक प्रकार की अनूठी एकता है, एक प्रकार की अखंडता है। एक अन्य प्रावधान में सर्वोच्च एकीकृत प्राधिकरण की भूमिका को पहचानना शामिल है जो व्यक्तित्व के लिए मानसिक प्रक्रियाओं को नियंत्रित करता है। हालाँकि, इन प्रावधानों की और अधिक व्याख्या करने के प्रयासों ने मनोविज्ञान में कई गलत विचारों को जन्म दिया है जो व्यक्तित्व की समस्या को रहस्यमय बनाते हैं।
और एक और पहलू. सीखने की प्रक्रिया में बच्चा जिन चार संघर्ष अवधियों से गुजरता है - अनुकूलन की अवधि। "अनुकूलन कार्यक्रम", जो "सक्रिय सहभागिता के दिन" जैसी शैक्षणिक सहायता प्रदान करता है, ऐसी कठिन प्रक्रिया से उबरने में मदद करता है।
बेशक, हम शिक्षा के पारंपरिक तरीकों का भी उपयोग करते हैं: अपराधों की रोकथाम के लिए परिषद की बैठकें, छोटी शैक्षणिक परिषदें, व्यक्तिगत बातचीत, वर्गों, मंडलियों में स्कूली बच्चों को शामिल करना; "माता-पिता की सामान्य शिक्षा" के माध्यम से माता-पिता की शैक्षणिक शिक्षा और भी बहुत कुछ।
मुख्य बात यह है कि हमें बुरे के खिलाफ नहीं, बल्कि अच्छे के लिए लड़ना चाहिए, यानी उस व्यक्ति के लिए जैसा उसे वर्तमान और भविष्य में होना चाहिए।
आज तक, स्कूल में कोई "ड्रॉपआउट" नहीं हुआ है, दोहराव की संख्या में कमी आई है। लेकिन हम सब इतने अच्छे भी नहीं हैं. यह चिंताजनक है कि इंट्रा-स्कूल रजिस्टर में 13 छात्रों में से पांच छात्र हैं प्राथमिक स्कूल!
हम इन बच्चों के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ करने का प्रयास करते हैं। ज़ेनिया निकुलिना, अलेक्जेंडर और दिमित्री रुडाकोव, वेलेंटीना वोल्चेक को सेनेटोरियम "ओब्स्की ज़ोरी" के लिए मुफ्त वाउचर आवंटित किए गए थे, सबसे पहले, इन बच्चों को भोजन टिकट मिलते हैं। स्कूल का न्यासी बोर्ड पाठ्यपुस्तकों की खरीद के लिए वित्तीय सहायता से इनकार नहीं करता है उपदेशात्मक सामग्री. दूसरी ओर, माता-पिता उदासीनता की स्थिति में हैं और दृढ़तापूर्वक अपने बच्चों के पालन-पोषण में शामिल नहीं होना चाहते हैं। कुछ, उनकी "उच्च क्षमता" (ओ.एन. बालाकिना) के कारण, अन्य, उनकी शैक्षणिक निरक्षरता और उनकी जीवन शैली को बदलने की अनिच्छा के कारण (स्टेपनोव और गुलियाव परिवार)। बच्चा अपने माता-पिता के अनुचित कार्यों का गवाह बन जाता है, और उसे कैसे जीना है, इस बारे में एक प्रकार की शिक्षा प्राप्त करता है।
मेरी राय में, शैक्षणिक समर्थन के विचार के संदर्भ में, रूस, हालांकि "हर किसी के वेतन से आगे नहीं", बराबर पर है। हालाँकि, माता-पिता, या तथाकथित बेकार परिवारों को अधिक जिम्मेदार स्थिति में रखा जाना चाहिए। और यहां हमें पश्चिमी स्कूलों के अनुभव की ओर मुड़ना चाहिए - किशोर न्यायालयों का निर्माण।
लोग शुद्ध स्वभाव लेकर ही पैदा होते हैं, तभी पिता उन्हें यहूदी, ईसाई या अग्निपूजक बनाते हैं। (सादी)
इस कथन से असहमत होना कठिन है। मनुष्य एक जैवसामाजिक प्राणी है। कवि सादी के शब्दों में, जन्म से ही हमारे पास "शुद्ध प्रकृति" है। एक छोटा अरब और एक छोटा यहूदी जैविक रूप से एक-दूसरे के समान हैं और केवल उनके माता-पिता ही उन्हें समझाएंगे कि वे दुश्मन हैं। माता-पिता ही बच्चे को धर्म से परिचित कराने के साथ-साथ परंपराओं से भी परिचित कराते हैं, उसे शिक्षित करते हैं। पालन-पोषण के दौरान, एक बच्चे को न केवल कुछ नैतिक, सौंदर्य संबंधी, नैतिक मानदंडों के साथ, बल्कि भगवान में या धर्म के आधार पर, किसी जानवर या पौधे, मूर्ति में विश्वास भी दिया जाता है। यदि माता-पिता नास्तिक हैं, तो उनके बच्चे, एक नियम के रूप में, नास्तिक होंगे। धर्म सबसे महत्वपूर्ण और साथ ही मानव समाज की सबसे प्राचीन संस्थाओं में से एक है। लेकिन धर्म क्या है और उसके लक्षण क्या हैं? धर्म लोगों के कुछ निश्चित दृष्टिकोण और विचार, संबंधित समारोह और पंथ हैं। धर्म अंतर्निहित हैं, सबसे पहले, विश्वासियों का एक समूह, दूसरे, शिक्षाएं, तीसरा, कुछ पवित्र वस्तुओं का अस्तित्व, और चौथा, अनुष्ठानों की उपस्थिति। हममें से प्रत्येक, जन्म लेने के बाद, अभी तक कुछ भी नहीं है। कुछ समय बाद ही उसे अपने माता-पिता द्वारा किए गए कार्यों का एहसास होने लगता है। आख़िरकार, यह हमारे माता-पिता ही हैं जो हममें जीवन सिद्धांतों की नींव रखते हैं और हमें ऐसी विशेषताएं प्रदान करते हैं जो हमारे परिवार और समाज दोनों की विशेषता हैं। एक बच्चा जो रूढ़िवादी परिवार में पैदा हुआ है, लेकिन किसी कारण से अनाथ हो गया है और कैथोलिक परिवार द्वारा गोद लिया गया है, वह कैथोलिक बन जाएगा। कुछ माता-पिता, बच्चे को धर्म से परिचित कराते हुए, उसे कुछ धार्मिक स्कूलों में भेजते हैं। जन्म के बाद एक बच्चे की आत्मा कागज की एक कोरी शीट होती है जिसमें आप अपनी इच्छानुसार कुछ भी दर्ज कर सकते हैं। रूढ़िवादी धर्म में किसी बच्चे को बपतिस्मा देते समय कोई नहीं पूछता, इसमें उसकी सहमति होती है। यह तथ्य कि बच्चे का धर्म उसके माता-पिता द्वारा चुना जाता है, इस तथ्य की पुष्टि करता है कि कुछ लोग, वयस्क होने पर, अपना धर्म बदल लेते हैं या नास्तिक भी बन जाते हैं। तो, प्रसिद्ध अमेरिकी अक्गर रिचर्ड गेरे कभी प्रोटेस्टेंट थे, लेकिन अब वे बौद्ध धर्म को मानते हैं। रूस के इतिहास से एक उदाहरण भी ज्ञात होता है: प्रिंस व्लादिमीर ने अपने दस्ते से नहीं पूछा कि क्या वे ईसाई धर्म स्वीकार करना चाहते हैं, लेकिन उन्हें बलपूर्वक बपतिस्मा दिया। और फिर संपूर्ण रूस ईसाईकरण के अधीन हो गया। हमारी राय में, धर्म पर प्रतिबंध लगाना असंभव है, लेकिन बच्चों में धार्मिक सहिष्णुता, सहिष्णुता का विचार पैदा करना आवश्यक है, और फिर बड़ा हुआ अरब अपने यहूदी साथी को सिर्फ इसलिए नहीं उड़ाएगा क्योंकि वह एक अलग धर्म को मानता है। .
लोग एक-दूसरे के लिए मौजूद हैं। (मार्कस ऑरेलियस)
“मार्कस ऑरेलियस, मेरी राय में, बिल्कुल सही है। पृथ्वी पर कोई भी ऐसा व्यक्ति नहीं है जो अकेला रहता हो, जो समाज से अलग हो। चारों ओर की दुनिया को पहचानना मानव स्वभाव है, अर्थात्। उसके चारों ओर का समाज, प्रकृति, स्वयं।
ऐसे व्यक्ति जो मानते हैं कि वे अलग हैं, कि वे अपनी "दुनिया" में रहते हैं और किसी पर निर्भर नहीं हैं, वे बहुत गलत हैं, यह वास्तविक दुनिया को दर्शाता है। संचार के बिना, संचार के बिना, व्यक्ति बस एक बहिष्कृत बन जाएगा, और इसके परिणामस्वरूप, वह अपनी जीवन शक्ति खो देता है।
क्या प्यार हर चीज़ पर राज कर सकता है? शायद वह यह स्पष्ट करती है कि लोग एक-दूसरे से प्यार करने के लिए ही अस्तित्व में हैं?
हमारी दुनिया में सब कुछ परस्पर है। स्वार्थी लोग अपने लिए सब कुछ "स्वीप" कर लेते हैं, केवल अपने बारे में सोचते हैं, लेकिन तब कोई आपसी मदद नहीं होगी। किसी व्यक्ति के सभी कार्य उसे बूमरैंग के रूप में लौटा दिए जाते हैं, उसने जो दिया वह किसी और चीज़ के साथ वापस आ जाएगा, लेकिन जो उसने "निचोड़" लिया वह कभी नहीं आएगा। मनोविज्ञान का यह सिद्धांत कहता है कि सब कुछ पारस्परिक है, आपको न केवल अपने लिए, बल्कि दूसरों के लिए भी अस्तित्व में रहने की आवश्यकता है, जिसका अर्थ है कि लोग एक-दूसरे के लिए मौजूद हैं, लेकिन एक निश्चित सीमा तक।
लोग एक-दूसरे के लिए मौजूद हैं। (मार्कस ऑरेलियस)
“अपने पूरे इतिहास में, मानव जाति ने बहुत सारी परेशानियाँ, बहुत सारा दुःख सहा है। विनाशकारी युद्ध, प्रकृति की बुराई और अन्य प्रतिकूल कारकों ने कई शताब्दियों तक लोगों को प्रभावित किया है, उन्हें संयुक्त रूप से अधिक से अधिक नई बाधाओं को दूर करने के लिए मजबूर किया है, उन्हें एक-दूसरे के लिए, अर्थात् संयुक्त रूप से, एक साथ लड़ने के लिए मजबूर किया है। दूसरे शब्दों में, दुःख और खुशी दोनों एक दूसरे के साथ साझा करने के लिए।
मेरी राय में, "लोग एक-दूसरे के लिए मौजूद हैं" कहावत का आदर्श अवतार मानव इतिहास के दौरान पाया जा सकता है। इसके अलावा, अतीत और इतिहास दोनों में आधुनिक दुनिया. युद्धों के दौरान पक्षपातियों का संघर्ष, और वास्तव में, युद्ध के दौरान लोगों का व्यवहार, एक आदर्श मॉडल है, इसका एक उदाहरण है। लोग एक-दूसरे के लिए मौजूद हैं, वे पहले की तरह एकजुट हैं, वे एक पूरे हैं। सामान्य दुःख ही उन्हें ऐसा बनाता है।
यदि हम समग्र रूप से समाज पर विचार करें, तो हम लोगों के बीच निर्बाध बातचीत को भी देख सकते हैं। इसका मतलब केवल एक निश्चित लाभ प्राप्त करने के लिए बातचीत करना भी हो सकता है, न कि भलाई के लिए किसी व्यक्ति के प्रति समर्पण के रूप में बातचीत करना। लेकिन इस मामले में मार्कस ऑरेलियस का बयान निष्पक्ष होगा"
मास्को शहर का शिक्षा विभाग
राज्य बजट शैक्षणिक संस्थान
बी) विकास का सिद्धांत;
ग) वस्तुनिष्ठता का सिद्धांत;
घ) व्यापकता का सिद्धांत।
10. किसी मनोवैज्ञानिक तथ्य की पहचान और स्थापना के लिए परिस्थितियाँ बनाने के लिए विषय की गतिविधियों में शोधकर्ता का सक्रिय हस्तक्षेप कहलाता है:
बातचीत
बी) गतिविधि के उत्पादों का विश्लेषण;
ग) प्रयोग;
घ) सामग्री विश्लेषण।
11. मानसिक प्रतिबिंब का उच्चतम रूप, जो केवल मनुष्य के लिए विशिष्ट है, प्रतिबिंब के अन्य सभी रूपों को एकीकृत करता है, कहा जाता है:
क) भावना
बी) प्रतिबिंब;
ग) चेतना;
12. वातानुकूलित सजगता की विशेषता है:
क) जन्मजात;
बी) कुछ उत्तेजनाओं के प्रभाव पर प्रतिक्रिया की स्थिरता;
ग) परिवर्तनशीलता, विकास, विलुप्ति;
घ) प्रदर्शन की एकरूपता।
13. एक संक्षिप्त मानकीकृत मनोवैज्ञानिक परीक्षण, जिसके परिणामस्वरूप किसी विशेष मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया या संपूर्ण व्यक्तित्व का मूल्यांकन करने का प्रयास किया जाता है, वह है:
ए) अवलोकन;
बी) प्रयोग;
ग) परीक्षण;
घ) आत्मनिरीक्षण।
धारा 2
व्यक्तिगत मनोविज्ञान की मूल बातें
1. भावनाएँ एक व्यक्ति द्वारा किसी चीज़ का अनुभव है:
ए) सीधे;
बी) अप्रत्यक्ष;
ग) सचेत;
घ) तर्कसंगत।
2. भावनाएँ कहलाती हैं:
क) किसी चीज़ का प्रत्यक्ष अनुभव;
बी) किसी व्यक्ति या वस्तु से स्थिर भावनात्मक संबंध;
ग) लगातार, मजबूत, दीर्घकालिक भावनात्मक स्थिति;
घ) वास्तविकता के प्रति उदासीन रवैया।
ग) सहानुभूति;
घ) स्नेह।
5. विस्फोटक प्रकृति की एक मजबूत भावनात्मक स्थिति, प्रवाह की एक छोटी अवधि के साथ, पूरे व्यक्तित्व को प्रभावित करती है और चेतना के अस्थायी अव्यवस्था की विशेषता, स्वैच्छिक नियंत्रण का उल्लंघन है:
घ) जुनून।
6. स्वैच्छिक विनियमन के लिए, क्रियाएं अंतर्निहित हैं:
क) अचेतन;
बी) सचेत;
ग) सहज ज्ञान युक्त;
घ) अनैच्छिक.
7. वसीयत के मानदंड नहीं हैं:
ए) स्वैच्छिक कार्रवाई;
बी) किसी व्यक्ति के अस्थिर गुण;
ग) उद्देश्यों और लक्ष्यों का चुनाव;
घ) बौद्धिक विकास का सूचक।
8. किसी व्यक्ति की ऊर्जा के लंबे और निरंतर तनाव, इच्छित लक्ष्य की ओर स्थिर गति की क्षमता कहलाती है:
क) दृढ़ता
बी) आशावाद;
ग) परिश्रम;
घ) जागरूकता।
9. मानव प्रदर्शन का एक निश्चित स्तर, एक विशेष समय में उसके मानस के कामकाज का स्तर है:
क) भावनाएँ
ग) मानसिक स्थिति;
घ) ध्यान.
10. किसी व्यक्ति की कौन सी मानसिक स्थिति स्थूलता से संबंधित नहीं है:
क) प्रसन्नता;
बी) प्रेरणा;
ग) उदासीनता;
घ) आत्मविश्वास।
11. एक व्यक्ति का व्यक्तित्व इस प्रकार है:
क) एक व्यक्ति;
बी) वैयक्तिकता;
ग) गतिविधि का विषय;
12. एक व्यक्ति कई महत्वपूर्ण सामाजिक गुणों (सीखने, काम करने, संवाद करने, आध्यात्मिक रुचि रखने आदि की क्षमता) से संपन्न है:
क) राष्ट्र का गौरव;
बी) एक मतदाता;
ग) व्यक्तित्व;
घ) बौद्धिक।
13. मानवीय गतिविधि जिसका नैतिक अर्थ हो, कहलाती है:
क) व्यवहार;
बी) आत्म-अभिव्यक्ति;
ग) प्रस्तुति।
14. मानव समाजीकरण की प्रक्रिया का सार है:
क) इसके जन्मजात गुणों का विकास;
बी) लोगों के बीच कई रिश्तों में महारत हासिल करना;
ग) समाज के एक निश्चित वर्ग के शब्दजाल में महारत हासिल करना;
घ) व्यावसायिक गतिविधियों के लिए आवश्यक ज्ञान में महारत हासिल करना।
15. व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक संरचना में कौन सा घटक अतिश्योक्तिपूर्ण है:
ए) प्रेरक-लक्ष्य;
बी) संचारी;
ग) दृढ़ इच्छाशक्ति;
घ) अवधारणात्मक।
16. किसी व्यक्ति की स्थिर व्यक्तिगत विशेषताओं की समग्रता, जो गतिविधि और संचार में विकसित और प्रकट होती है, है:
क) स्वभाव;
बी) चरित्र;
ग) क्षमताएं;
घ) व्यक्तित्व अभिविन्यास।
17. आवेग, पहल, व्यवहार का लचीलापन, मिलनसारिता,
सामाजिक अनुकूलनशीलता इस प्रकार के लोगों की विशेषता है:
ए) अंतर्मुखी;
बी) बहिर्मुखी;
ग) उभयलिंगी।
18. जी. ईसेनक की अवधारणा के अनुसार, एक भावनात्मक रूप से अस्थिर अंतर्मुखी:
ए) कोलेरिक;
बी) उदासी;
ग) संगीन;
घ) कफयुक्त।
19. किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक संरचना पर विचार करते हुए, जेड फ्रायड ने दिखाया कि आनंद का सिद्धांत निर्देशित होता है:
ग) "सुपर-आई"।
20. किस प्रकार के स्वभाव से कुछ प्रकार के नीरस कार्यों में लाभ होता है:
ए) कोलेरिक;
बी) संगीन;
ग) उदासी;
घ) कफयुक्त।
21. व्यवहार का सर्वोच्च नियामक है:
ए) विश्वास
बी) विश्वदृष्टि;
ग) स्थापना;
घ) प्रेरणा।
22. निम्नलिखित में से किस दृष्टिकोण को सही माना जाना चाहिए:
क) व्यक्तित्व का निर्माण समाज द्वारा होता है; किसी व्यक्ति की जैविक विशेषताएं इस प्रक्रिया को प्रभावित नहीं करती हैं;
बी) व्यक्तित्व जैविक, वंशानुगत कारकों द्वारा निर्धारित होता है और कोई भी समाज स्वभाव से किसी व्यक्ति में जो निहित है उसे बदल नहीं सकता है;
ग) व्यक्तित्व मानव सामाजिक विकास की एक घटना है; इसके विकास की जटिल प्रक्रिया जैविक और सामाजिक की एकता के कारण है। इस प्रक्रिया में, जैविक कारक प्राकृतिक पूर्वापेक्षाओं के रूप में कार्य करते हैं, और सामाजिक कारक प्रेरक शक्ति के रूप में कार्य करते हैं। मानसिक विकासमनुष्य अपने व्यक्तित्व के निर्माण में।
23. हमारे चारों ओर की दुनिया और उसमें हमारे स्थान पर स्थापित विचारों की प्रणाली कहलाती है:
क) व्यक्तिगत अर्थ;
बी) विश्वदृष्टि;
ग) अनुनय;
घ) व्यक्तित्व अभिविन्यास।
24. अतिरिक्त शब्द हटा दें:
क) स्वभाव;
बी) क्षमताएं;
ग) स्थिरता;
घ) चरित्र.
25. आसपास की दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं पर विशिष्ट संज्ञानात्मक गतिविधि को कहा जाता है:
क) आकर्षण;
बी) इच्छा;
ग) ब्याज;
घ) प्रवृत्ति।
26. प्राकृतिक झुकाव की विकसित अवस्था, किसी व्यक्ति के सफल पेशेवर आत्म-साक्षात्कार के लिए एक अनुकूल मनोवैज्ञानिक कारक है:
क) कौशल;
बी) कौशल;
ग) ज्ञान;
घ) क्षमता।
27. लिया गया एक अकेला व्यक्ति है:
क) एक व्यक्ति;
बी) एक बच्चा;
ग) एक व्यक्ति;
घ) व्यक्तित्व।
28. क्षमताओं के विकास के जैविक आधार हैं:
बी) जमा;
ग) उत्पत्ति;
29. किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि की गतिशीलता के विभिन्न पहलुओं को दर्शाने वाली स्थिर विशेषताओं का नियमित सहसंबंध है:
एक चरित्र;
बी) स्वभाव;
ग) भावनाएँ;
30. लोगों के साथ जल्दी घुलमिल जाता है, खुशमिजाज होता है, आसानी से एक प्रकार की गतिविधि से दूसरी गतिविधि में बदल जाता है, लेकिन नीरस काम पसंद नहीं करता:
क) संगीन;
बी) कफयुक्त;
ग) कोलेरिक;
घ) उदासी।
31. व्यवहार में कुशल, जल्दबाजी में निर्णय नहीं लेता, धीरे-धीरे एक प्रकार का कार्य छोड़कर दूसरे प्रकार का कार्य करता है, निष्क्रिय होता है:
क) संगीन;
बी) कफयुक्त;
ग) कोलेरिक;
घ) उदासी।
32. अत्यधिक प्रभावशाली, संवेदनशील और आसानी से आहत होने वाला, धीरे-धीरे चीजों में महारत हासिल करने वाला और बदलावों का आदी होने वाला, शर्मीला, डरपोक, अनिर्णायक:
क) संगीन;
बी) कफयुक्त;
ग) कोलेरिक;
घ) उदासी।
33. चरित्र में, व्यक्तित्व अधिक हद तक इस ओर से प्रकट होता है:
बी) गतिशील;
ग) प्रक्रियात्मक।
34. आत्म-आलोचना, शील, अभिमान विशेषताएँ:
ए) व्यक्ति का चीजों से संबंध;
बी) अन्य लोगों के प्रति रवैया;
ग) किसी व्यक्ति के स्वयं के साथ संबंध की प्रणाली;
घ) उसके द्वारा किसी गतिविधि के निष्पादन की विशेषताएं।
35. स्वभाव को मानसिक गतिविधि की विशेषताओं के रूप में समझा जाता है:
ए) स्थिर;
ग) गतिशील;
घ) खरीदा गया।
36. स्वभाव के प्रकारों का वर्गीकरण निम्नलिखित को ध्यान में रखकर किया जाना चाहिए:
क) मानव शरीर में तरल पदार्थों का अनुपात;
बी) तंत्रिका तंत्र के कामकाज की विशेषताएं;
ग) शरीर की संरचना;
घ) मस्तिष्क के दाएं या बाएं गोलार्ध की प्रबलता।
37. किसी भी प्रकार की गतिविधि के लिए क्षमताओं की उपस्थिति का प्रमाण इससे नहीं दिया जा सकता:
क) ज्ञान, कौशल और क्षमताओं को आत्मसात करने की उच्च दर;
बी) गतिविधि में महारत हासिल करने के लिए उच्च ऊर्जा लागत;
ग) इस प्रकार की गतिविधि के लिए प्रवृत्ति की उपस्थिति;
घ) व्यक्तिगत मौलिकता, श्रम के उत्पादों की मौलिकता।
38. निम्नलिखित में से कौन सा दृष्टिकोण सबसे वैज्ञानिक रूप से सही माना जाता है:
क) मानव क्षमताएँ जन्मजात, आनुवंशिक रूप से पूर्वनिर्धारित होती हैं;
ख) किसी भी व्यक्ति में सभी योग्यताएँ समान रूप से विकसित हो सकती हैं,
आवश्यक सामाजिक परिस्थितियाँ निर्मित होंगी;
ग) क्षमताएं कुछ झुकावों के आधार पर विकसित होती हैं जब किसी व्यक्ति को उचित गतिविधि में शामिल किया जाता है, आवश्यक सामाजिक और शैक्षणिक परिस्थितियों का निर्माण होता है, व्यक्ति का स्वयं पर सक्रिय कार्य होता है।
धारा 3।
ज्ञान और गतिविधि के विषय के रूप में मानव
क) रिश्ते;
बी) प्रतिबिंब;
ग) स्थापना;
घ) धारणा।
2. प्राथमिक छवियाँ प्राप्त करना निम्न द्वारा प्रदान किया जाता है:
ए) संवेदी-अवधारणात्मक प्रक्रियाएं;
बी) सोचने की प्रक्रिया;
ग) प्रस्तुति प्रक्रिया;
घ) कल्पना की प्रक्रिया.
3. अन्य संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के विपरीत, इसमें कोई विशेष सामग्री नहीं है:
क) अनुभूति
बी) धारणा;
ग) ध्यान;
घ) स्मृति.
4. बाहरी और आंतरिक वातावरण से कुछ उत्तेजनाओं को प्राप्त करने और उन्हें संवेदना के रूप में संसाधित करने के लिए डिज़ाइन किए गए शारीरिक और शारीरिक उपकरण को कहा जाता है:
क) एक रिसेप्टर;
बी) विभाग के कंडक्टर;
ग) विश्लेषक;
घ) एक प्रतिवर्त।
5. उत्तेजना का न्यूनतम मूल्य जो बमुश्किल ध्यान देने योग्य संवेदना का कारण बनता है वह संवेदनाओं की दहलीज है:
ग) अस्थायी;
घ) ऊपरी निरपेक्ष।
6. बाहरी परिस्थितियों के अनुकूल संवेदनशीलता को बदलना
जाना जाता है:
क) आवास;
बी) अनुकूलन;
ग) सिन्थेसिया;
घ) संवेदीकरण।
7. संवेदनाओं के मुख्य गुणों में शामिल नहीं हैं:
गुण;
बी) तीव्रता;
ग) अवधि;
8. किसी व्यक्ति के मन में सामान्य रूप से उसकी इंद्रियों को सीधे प्रभावित करने वाली वस्तुओं और घटनाओं का प्रतिबिंब होता है:
क) अनुभूति
बी) धारणा;
ग) प्रस्तुति;
घ) कल्पना।
9. धारणा को अक्सर कहा जाता है:
एक स्पर्श;
बी) आशंका;
ग) धारणा;
घ) अवलोकन।
10. स्पर्श एवं मोटर संवेदनाओं के आधार पर जिस प्रकार की धारणा उत्पन्न होती है वह है:
ए) आशंका;
बी) भ्रम;
ग) अवलोकन;
घ) स्पर्श करें।
11. किसी व्यक्ति के पिछले अनुभव, उसके व्यक्तित्व की विशेषताओं पर धारणा की निर्भरता कहलाती है:
ए) अंतर्दृष्टि;
बी) धारणा;
ग) आशंका;
घ) संवेदनशीलता।
12. नई छवियाँ बनाने के उद्देश्य से मानसिक गतिविधि,
बुलाया:
ए) धारणा;
बी) सोच;
ग) कल्पना;
घ) ध्यान.
13. किसी वस्तु की पुनरुत्पादित व्यक्तिपरक छवि, जो पिछले अनुभव पर आधारित होती है और इंद्रियों पर वस्तु के प्रभाव के अभाव में उत्पन्न होती है, कहलाती है:
एक भावना
बी) धारणा;
ग) प्रस्तुति;
घ) कल्पना।
14. विभिन्न गुणों, गुणों, भागों को "चिपकाना" जो रोजमर्रा की जिंदगी में जुड़े नहीं हैं, कहलाते हैं:
क) अतिशयोक्ति;
बी) योजनाबद्धीकरण;
ग) टाइपिंग;
घ) एग्लूटीनेशन।
15. वस्तुगत संसार की वस्तुओं और घटनाओं के सबसे जटिल कारण संबंधों और संबंधों के मानव मन में प्रतिबिंब को कहा जाता है:
ए) धारणा;
बी) कल्पना;
ग) सोच;
घ) प्रस्तुति।
16. वस्तुओं के प्रत्यक्ष बोध और उनके वास्तविक परिवर्तन पर आधारित सोच का प्रकार कहलाता है:
ए) दृश्य-आलंकारिक;
बी) दृश्य और प्रभावी;
ग) मौखिक-तार्किक;
घ) सार।
17. मानसिक क्षमताओं की अपेक्षाकृत स्थिर संरचना है:
ए) सोच;
बी) अंतर्दृष्टि;
ग) बुद्धि;
घ) प्रतिभा।
18. वस्तुओं और घटनाओं का उनकी सामान्य और आवश्यक विशेषताओं के अनुसार मानसिक जुड़ाव कहलाता है:
ए) विश्लेषण;
बी) संश्लेषण;
ग) सामान्यीकरण;
घ) वर्गीकरण।
19. सामान्य से विशेष तक सोचने की प्रक्रिया में तार्किक परिवर्तन कहलाता है:
क) प्रेरण द्वारा;
बी) कटौती;
ग) एक अवधारणा;
घ) निर्णय.
20. ध्यान की तीव्रता की एक विशेषता यह है:
बी) डिग्री;
ग) अभिविन्यास;
घ) एकाग्रता.
21. किसी वस्तु, घटना या अनुभव पर चेतना की एकाग्रता प्रदान करती है:
ए) धारणा;
बी) प्रतिबिंब;
ग) ध्यान;
घ) स्मृति.
22. मनमाना ध्यान किसके कारण नहीं है:
क) बाहरी प्रभावों का विरोधाभास;
बी) रुचियों, उद्देश्यों की उपस्थिति;
ग) कर्तव्य और जिम्मेदारी के बारे में जागरूकता
23. किसी वस्तु पर चेतना की एकाग्रता की डिग्री ध्यान का ऐसा संकेतक है:
बी) एकाग्रता;
ग) वितरण;
घ) स्विचिंग.
24. मानस पर प्रभावों के "निशान" को संरक्षित और पुन: उत्पन्न करने की किसी व्यक्ति की क्षमता को कहा जाता है:
ए) धारणा;
बी) कल्पना;
ग) सोच;
घ) स्मृति.
25. याद की गई सामग्री में अर्थ संबंधी संबंधों की स्थापना के आधार पर स्मृति के प्रकार को स्मृति कहा जाता है:
क) यांत्रिक;
बी) तार्किक;
ग) भावनात्मक;
घ) श्रवण।
26. स्मृति का वह प्रकार जिसमें, सबसे पहले, किसी व्यक्ति द्वारा अनुभव की गई भावनाओं को संग्रहीत और पुन: प्रस्तुत किया जाता है, स्मृति कहलाती है:
ए) दृश्य-आलंकारिक;
बी) अभूतपूर्व;
ग) भावनात्मक;
घ) मौखिक-तार्किक।
27. स्मृति को मनमाने और अनैच्छिक में विभाजित करने का आधार है:
ए) प्रतिबिंब का विषय;
बी) लीड विश्लेषक;
ग) विषय की गतिविधि;
घ) गतिविधि का प्रकार।
28. जानकारी बेहतर ढंग से याद रखी जाती है यदि:
ए) कान से माना जाता है;
बी) दृष्टिगत रूप से माना जाता है;
ग) व्यावहारिक गतिविधियों में शामिल है;
घ) खुद से बात करना।
29. भाषण है (सबसे पूर्ण और सटीक शब्द चुनें):
बी) विचारों का आदान-प्रदान;
ग) संचार के प्रयोजन के लिए भाषा का उपयोग करने की प्रक्रिया;
घ) चर्चा.
30. भाषण के कार्यों में शामिल नहीं हैं:
क) पदनाम समारोह;
बी) सामान्यीकरण समारोह;
ग) वितरण समारोह;
घ) प्रभाव समारोह।
31. वाणी का गुण नहीं है:
बी) अभिव्यंजना;
उत्तर:
1 खंड
1. वी
2. बी
3. वी
4. जी
5. बी
6. ए
7. जी
8. बी
9. वी
10. वी
11. वी
12. वी
2 खंड
1. ए
2. बी
3. बी
4. वी
5. वी
6. ए
7. बी
8. जी
9. ए
10. जी
11. वी
12. जी
13. वी
14. ए
15. बी
16. जी
17. बी
18. बी
19. ए
20. जी
21. बी
22. वी
23. जी
24. वी
25. वी
26. जी
27. ए
28. बी
29. बी
30. ए
31. बी
32. जी
33. ए
34. वी
35. वी
36. बी
37. बी
38. वी
3 अध्याय
1. बी
2. ए
3. ए
4. वी
5. ए
6. बी
7. जी
8. ए
9. वी
10. जी
11. वी
12. वी
13. वी
14. जी
15. वी
16. बी
17. जी
18. वी
19. ए
20. जी
21. वी
22. ए
23. बी
24. जी
25. बी
26. वी
27. वी
28. वी
29. वी
30. वी
31. वी
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मॉस्को के स्कूलों के लिए बजट राशि से खरीदी गई यह किताब सिखाती है कि मानसिक बीमारी से पीड़ित व्यक्ति कोई व्यक्ति नहीं है। ड्रोफा पब्लिशिंग हाउस द्वारा प्रकाशित और मॉस्को के स्कूलों में पाई गई आठवीं कक्षा के लिए सामाजिक विज्ञान पर एक पाठ्यपुस्तक में कहा गया है कि गंभीर मानसिक बीमारी वाला व्यक्ति एक व्यक्ति नहीं हो सकता। मानवाधिकार कार्यकर्ता इस पाठ को "अज्ञानी, अस्पष्ट और अतिवादी" कहते हैं।
संगठन "सेंटर फॉर ऑटिज़्म प्रॉब्लम्स" के अध्यक्ष एकातेरिना मेन, सरकार के तहत सामाजिक क्षेत्र में न्यासी बोर्ड के सदस्य रूसी संघऐलेना क्लोचको और अन्य सार्वजनिक हस्तियां शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय को एक पत्र तैयार कर रही हैं, जिसमें स्कूलों से पाठ्यपुस्तक को वापस लेने और यह जांचने का अनुरोध किया गया है कि इसे बजट के पैसे से कैसे खरीदा जा सकता है। पत्र का पाठ एक याचिका का आधार भी बनेगा जिसे हस्ताक्षर एकत्र करने के लिए इंटरनेट पर पोस्ट किया जाएगा। शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय ने कहा कि विभाग "पहले से ही पाठ्यपुस्तक की जाँच कर रहा है" और "संदिग्ध अंश की चर्चा के आरंभकर्ताओं को धन्यवाद देता है।"
पाठ्यपुस्तक कहती है, "आइए सोचें।" - कल्पना कीजिए कि एक व्यक्ति बचपन से ही किसी गंभीर मानसिक बीमारी से पीड़ित है। वह सीखने, काम करने, परिवार बनाने, वह सब कुछ करने में असमर्थ है जो व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया का निर्माण करता है। बेशक, हमारे सामने एक आदमी है, लेकिन वह मानवीय सार के कुछ महत्वपूर्ण पहलुओं से वंचित है। क्या? उत्तर स्पष्ट है: जो लोग इसे समाज से जोड़ते हैं; जो उसे एक सामाजिक, सामाजिक प्राणी बनाती है। दूसरे शब्दों में, वह कोई व्यक्ति नहीं है. एक व्यक्तित्व कई महत्वपूर्ण सामाजिक गुणों से संपन्न व्यक्ति होता है: सीखने, काम करने, अपनी तरह के लोगों के साथ संवाद करने, उनकी देखभाल करने, समाज में भाग लेने, आध्यात्मिक रुचि रखने और रचनात्मक होने की क्षमता।
यह सिर्फ एक पाठ नहीं है जो किसी ने ब्लॉग पर लिखा है, - एकातेरिना मेन ने कहा। - यह सभी प्राधिकारियों द्वारा अनुमोदित पाठ्यपुस्तक है। हम यह समझना चाहते हैं कि इस तरह की अज्ञानतापूर्ण, अस्पष्ट और अतिवादी पाठ वाली पाठ्यपुस्तक किसी स्कूल में कैसे प्रवेश कर सकती है, परीक्षा कैसे ली जाती है। सामान्यतः, पाठ्यपुस्तक का सारा पाठ निम्न गुणवत्ता का है। लेखक सामाजिक विज्ञान में पेशेवर योग्यता का कोई संकेत नहीं दिखाते हैं।
एकातेरिना मेन ने कहा कि छात्रों में से एक ने पहले पाठ की जंगलीपन पर ध्यान आकर्षित किया, और फिर इसे अपनी मां को दिखाया, और उन्होंने पाठ की एक तस्वीर सोशल नेटवर्क पर पोस्ट की।
ऑटिज्म समस्याओं के लिए केंद्र और हमारा समुदाय - माता-पिता और पेशेवर दोनों, और यह कई हजार लोग हैं - इस पर प्रतिक्रिया करने के अलावा कुछ नहीं कर सकते। हम यह साबित करने के लिए बहुत अच्छा काम कर रहे हैं कि ऑटिस्टिक लोगों को सामान्य बच्चों के साथ-साथ पढ़ाया जा सकता है। और हमारे पास सफल परियोजनाएँ हैं जिनसे सभी को लाभ होता है। कल्पना कीजिए कि ऐसे स्कूलों में, बच्चे एक पाठ्यपुस्तक खोलते हैं और पाते हैं कि उनके ऑटिस्टिक सहपाठियों को दहलीज पर अनुमति नहीं दी जानी चाहिए, वे व्यक्तित्व नहीं हैं, वे आम तौर पर आधे जानवर हैं। यह एक स्पष्ट हानि है.
बाल मनोचिकित्सक, चिकित्सा विज्ञान की उम्मीदवार एंटोनिना शापोशनिकोवा ने कहा कि पाठ्यपुस्तक का उपरोक्त अंश "मनोरोग के दृष्टिकोण से अनपढ़ है।"
उन्होंने कहा, मानसिक बीमारी से पीड़ित बच्चे और वयस्क दोनों ही व्यक्ति हैं। - दूसरी बात यह है कि यह विकास की मौलिकता वाला व्यक्तित्व है, जिसका हमें एक व्यक्ति में सम्मान भी करना चाहिए। यहां तक कि गंभीर मानसिक मंदता वाला व्यक्ति भी सरल सामाजिक संपर्क बनाने में सक्षम है। वह प्यार करने में सक्षम है, जो एक व्यक्ति को आध्यात्मिक प्राणी बनाता है, भावनात्मक जुड़ाव में सक्षम है। और, उदाहरण के लिए, सिज़ोफ्रेनिया जैसी गंभीर मानसिक बीमारियों से पीड़ित लोग अक्सर बौद्धिक रूप से पूरी तरह से अक्षुण्ण होते हैं। वे पढ़ते हैं, कभी-कभी कुछ सामान्य बच्चों से भी बेहतर, काम करते हैं, अपने क्षेत्र में सफलता प्राप्त करते हैं। वे परिवार बनाते हैं. हां, उन्हें दवा लेने के लिए मजबूर किया जाता है, लेकिन वे समाज के पूर्ण सदस्य हैं।
उन्होंने कहा, ''हमने शिक्षा के तरीकों में मानवतावादी रुख अपनाया है।'' - यह परिच्छेद इसका खंडन करता है। बच्चे को व्यक्तित्व की परिभाषा जानने की आवश्यकता भी नहीं हो सकती है। लेकिन उसके लिए यह जानना महत्वपूर्ण है कि कोई भी व्यक्ति, चाहे उसे कोई भी बीमारी हो, समाज का पूर्ण सदस्य है और उसके साथ सावधानी और समझदारी से व्यवहार किया जाना चाहिए।
रूस के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय ने कहा कि विभाग "ग्रेड 8 (लेखक ए.एफ. निकितिन, टी.आई. निकितिना) के लिए सामाजिक विज्ञान पर पाठ्यपुस्तक के एक संदिग्ध टुकड़े की चर्चा के आरंभकर्ताओं को धन्यवाद देता है और पहले से ही पाठ्यपुस्तक की जांच कर रहा है।"
पाठ्यपुस्तक में इस तरह के अंश के शामिल होने के कारणों को निश्चित रूप से स्पष्ट किया जाएगा। आज प्रवेश व्यवस्था शैक्षणिक साहित्यरूसी स्कूलों में न केवल प्रत्येक पाठ्यपुस्तक द्वारा चार परीक्षाओं को पास करना अनिवार्य है, बल्कि स्कूलों में इसके उपयोग की निगरानी करना और बच्चों, अभिभावकों, शिक्षकों और अन्य प्रतिभागियों की शिकायतों का जवाब देना भी शामिल है। शैक्षिक प्रक्रिया, - इज़वेस्टिया को विभाग की प्रेस सेवा में बताया गया था।
मंत्रालय ने याद दिलाया कि प्रकाशनों को पाठ्यपुस्तकों की संघीय सूची में "वैज्ञानिक (वैज्ञानिक ऐतिहासिक और सांस्कृतिक), शैक्षणिक, सार्वजनिक, जातीय-सांस्कृतिक और क्षेत्रीय विशेषज्ञता के परिणामों के आधार पर सकारात्मक विशेषज्ञ राय के आधार पर शामिल किया गया है।"
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पहले चर्चा की गई पाठ्यपुस्तक की वैज्ञानिक और शैक्षणिक परीक्षा रूसी विज्ञान अकादमी द्वारा की गई थी, सार्वजनिक परीक्षा गैर-लाभकारी साझेदारी लीग ऑफ एजुकेशन द्वारा की गई थी, और सभी निष्कर्ष रूसी मंत्रालय को प्रस्तुत किए गए थे। प्रेस सेवा ने कहा कि शिक्षा और विज्ञान सकारात्मक थे।
मंत्रालय ने कहा कि यह दृष्टिकोण शैक्षिक साहित्य की गुणवत्ता में काफी सुधार कर सकता है। - दो के लिए हाल के वर्षमंत्रालय को प्राप्त अपीलों के आधार पर, शैक्षिक साहित्य की गुणवत्ता के बारे में शिकायतों की संख्या में काफी कमी आई है। पाठ्यपुस्तकों की गुणवत्ता पर नागरिकों की टिप्पणियों के संबंध में प्रकाशन गृहों के साथ काम की गुणवत्ता में सुधार हुआ है।
एलायंस कंपनी की वकील और मैनेजिंग पार्टनर एकातेरिना डेमचेंको ने कहा कि "पाठ्यपुस्तक वास्तव में मानसिक बीमारी वाले लोगों के गैर-संपत्ति अधिकारों का उल्लंघन करती है, अर्थात्, यह उनके सम्मान और गरिमा को कम करती है।"
किसी व्यक्ति के सम्मान और सम्मान के अधिकार प्राकृतिक मानवाधिकार हैं, अविभाज्य और बिना शर्त, - एकातेरिना डेमचेंको ने कहा। - ऐसे अधिकारों के उल्लंघन के मामले में, पीड़ित नागरिक संहिता के अध्याय 8 के अनुसार न्यायिक सुरक्षा के लिए आवेदन कर सकता है। इस स्थिति में, मैं महासंघ के एक विषय के अभियोजक के लिए अनिश्चितकालीन व्यक्तियों के बचाव में मुकदमा दायर करना, स्कूलों से ऐसी पाठ्यपुस्तक को हटाने, लेखक से माफी और खंडन की मांग करना संभव मानता हूं।
इसके अलावा, डेमचेंको के अनुसार, लेखकों के कार्यों की व्याख्या धर्म, सामाजिक, नस्लीय, राष्ट्रीय, धार्मिक या भाषाई संबद्धता के प्रति उनके दृष्टिकोण के आधार पर सामाजिक घृणा या नागरिकों की विशिष्टता, श्रेष्ठता या हीनता के प्रचार के रूप में की जा सकती है, और यह अतिवाद है. ऐसे अपराधों के लिए पांच साल तक की सज़ा की धमकी दी जा सकती है (रूसी संघ के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 136)।
विशेषज्ञ की राय:
ग्रिगोरी चेर्नोज़ातोन्स्की के दादा अनातोली नैमन से जब नोवाया गज़ेटा ने पूछा कि क्या अपने पोते को ऐसी पाठ्यपुस्तकों से पढ़ाना डरावना है, तो उन्होंने उत्तर दिया:
मिचली आना। लेकिन निराशाजनक नहीं. पुरस्कार विजेता बनाता है, पत्नी सुधारती है, प्रकाशन गृह दोहराता है, मंत्रालय अनुशंसा करता है, शिक्षक बिना देखे होमवर्क पूछता है। और यह सब 14 वर्षीय ग्रिशा पर टूट गया। वह अपनी आंखें बाहर निकालता है. वह इसे स्वीकार नहीं करता. यह अखाद्य है. वह सहज रूप से जानता है कि जीवन में हर चीज का हिसाब होता है। हर कोई मायने रखता है. हम पुरस्कार विजेताओं, प्रकाशकों, मंत्रियों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, यह अतिरिक्त है। अगर कोई निकालता है तो पोते-पोतियां।
तमारा एडेलमैन: "वे पहले से ही फेसबुक पर लिख रहे हैं: वे फासीवादी हैं!":
निःसंदेह, वे फासीवादी नहीं हैं। ये सिर्फ वे लोग हैं जो अपने विचार व्यक्त करने में बुरे हैं। और वे अपने पाठ पर पाठकों की प्रतिक्रिया के बारे में बिल्कुल नहीं सोचते।
व्यक्तित्व को समर्पित सामाजिक विज्ञान पाठ्यपुस्तक का खंड "जैविक व्यक्ति" और "व्यक्तित्व" की अवधारणाओं को अलग करने के प्रयास से शुरू होता है। लेकिन यह बेहद बेढंगे तरीके से किया जाता है. कितनी अजीब परिभाषा है: "परिवार शुरू करने और अपने नागरिक अधिकारों का प्रयोग करने में सक्षम नहीं"? एक साधु साधु के बारे में क्या ख्याल है? क्या यह फॉर्मूला भी फिट बैठता है?
व्यक्तित्व की परिभाषा सबसे जटिल दार्शनिक चर्चा का विषय है। यदि शिक्षक सक्षम महसूस करता है, यदि वह कक्षा में इसके लिए समय आवंटित करने में कामयाब रहा है, तो वह इस विषय को कक्षा में चर्चा के लिए ला सकता है। राय निश्चित रूप से भिन्न होंगी.
लेकिन जो अंश आज इतना प्रसिद्ध हो गया है वह स्कूल की पाठ्यपुस्तक का एक विशिष्ट, बहुत सक्षम पाठ मात्र नहीं है। इसके संभावित वैचारिक परिणामों के बारे में किसी ने नहीं सोचा. वे बड़बड़ाए और आगे बढ़ गए।
अन्ना नारिंस्काया: "ऐसी पाठ्यपुस्तकें शिक्षा की स्थिति का संकेत हैं":
यहां जो सबसे अधिक चौंकाने वाली बात है वह इन पाठ्यपुस्तकों के लेखकों की व्यावसायिकता और नैतिक बहरेपन की पूर्ण कमी नहीं है, बल्कि शिक्षा मंत्रालय और उन्हें प्रकाशित करने वाले प्रकाशन गृहों में उन पर नियंत्रण की पूर्ण कमी है। इस तथ्य के अलावा कि इसमें लगभग फासीवादी विचार शामिल हैं कि एक मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति एक व्यक्ति नहीं है, और पुरुषों और महिलाओं को कैसा होना चाहिए, इसके बारे में कामुक-सेक्सिस्ट मार्ग, यह कुछ प्रकार की कोंडो शैली में, बदसूरत भाषा में भी लिखा गया है। मैं यह भी नहीं जानता कि किस चीज़ ने मुझे अधिक परेशान किया है - इस पाठ्यपुस्तक की वैचारिक सामग्री या इसका अविश्वसनीय हैक कार्य।
देश जिस वैचारिक और शैक्षिक ढाँचे में डूब रहा है, वह न केवल सुविचारित मानव-विरोधी नारों पर आधारित है, बल्कि इस तरह की हैक की संभावना पर, सामान्य थूकने पर, इस तथ्य पर भी आधारित है कि इतना महत्वपूर्ण क्षेत्र हमारे बच्चों की शिक्षा सिर्फ पैसा कमाने का जरिया बनती जा रही है। और मेरा मानना है कि इस हैक से ही हम लड़ सकते हैं। शिक्षा के साथ जो हो रहा है उसे देखते हुए, मुझे डर है कि जनता को क्रांतिकारी जीत की उम्मीद नहीं करनी चाहिए, लेकिन कुछ अलग-अलग क्षेत्रों में काम करना और सर्वश्रेष्ठ हासिल करना वास्तव में संभव है, जब तक कि मानविकी में समान पाठ्यपुस्तकों का समय नहीं आ जाता। जब ऐसा आएगा, उदाहरण के लिए, अगर ऐसी पाठ्यपुस्तक ही एकमात्र है, तो यह बहुत बड़ी त्रासदी बन जाएगी।
इरीना खाकामादा: "हर किसी को खुशी का मौका मिलना चाहिए":
सबसे पहले, मनोवैज्ञानिक कहते हैं कि सभी प्रतिभाशाली हैं सर्जनात्मक लोगथोड़ा सा दिवाना। दूसरा, व्यक्ति क्या है? व्यक्ति वह व्यक्ति है जो खुश रह सकता है। ऐसे लोगों की एक बड़ी संख्या है, जिनमें ऑटिस्टिक लोग, डाउन सिंड्रोम वाले लोग, डिस्लेक्सिक्स वाले लोग शामिल हैं, जो बाद में जीनियस बन जाते हैं। और उनमें व्यक्तित्व का विकास करने के लिए आपको विशेष प्रयास करने की जरूरत है। यदि उन्हें लागू नहीं किया जाता है, तो ये लोग, शेष व्यक्ति, सामूहिक "मैं" में शामिल नहीं होते हैं, इसलिए उनके लिए परिवार बनाना, सामान्य लोगों के साथ संवाद करना आदि मुश्किल होता है। लेकिन विकसित समाज का मतलब तो यही है कि हर किसी को खुशी का मौका मिले। इसलिए, पश्चिम में, यदि किसी बच्चे में ऑटिज़्म या डिस्लेक्सिया का निदान किया जाता है, तो डॉक्टर पहली बात यह कहते हैं कि ये बच्चे खुश हो सकते हैं, आपको बस प्रयास करने की आवश्यकता है। मैं एक आस्तिक हूं, इसलिए मुझे लगता है कि हर किसी का एक व्यक्तित्व होता है, आपको बस अधिक प्रयास और एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण लागू करने की आवश्यकता है। और लेखकों को निदान से क्या लेना-देना है - कौन व्यक्ति है और कौन नहीं? भगवान का शुक्र है, हमारे बच्चे सभी पाठ्यपुस्तकों पर थूकते हैं, लेकिन अगर कोई इसे जीवन में लागू करना शुरू कर देता है, तो वह, एक अलग व्यवहार वाले बच्चे को देखकर - उदाहरण के लिए, एक बंद अंतर्मुखी, तुरंत निर्णय लेगा कि यह एक सनकी है जिसे इसकी आवश्यकता है बाईपास किया जाना है.
कॉफ़ीमेनिया रेस्तरां श्रृंखला की संचार निदेशक एकातेरिना आर्किपोवा:
निकिता पनिचेव के परिवार ने इसके विकास और गठन पर बहुत प्रयास किया। वह हमारे द्वारा प्रशिक्षित है, सफलतापूर्वक काम करता है और टीम के साथ एक आम भाषा पाता है। निकिता कॉफ़ीमेनिया में डेढ़ साल से अधिक समय से काम कर रही है - यह एक संकेतक है कि सब कुछ ठीक चल रहा है।
अलेक्जेंडर अस्मोलोव, रूसी शिक्षा अकादमी के शिक्षाविद: "कोई भी व्यक्ति एक व्यक्तित्व है":
और वह एक व्यक्ति तब बनता है जब दूसरे लोग उसके साथ एक व्यक्ति जैसा व्यवहार करते हैं। किसी व्यक्ति को एक व्यक्ति के रूप में स्थापित करना एक महत्वपूर्ण चीज़ है जो उसे विकसित होने और उसकी गरिमा बनाए रखने में मदद करती है।
कोई भी पाठ्यपुस्तक, चाहे कोई भी प्रकाशन गृह उन्हें प्रकाशित करता हो, उसे मानवीय और मनोवैज्ञानिक-शैक्षिक परीक्षा से गुजरना होगा। मुख्य प्रश्न यह है: क्या पाठ्यपुस्तक का पाठ बच्चे में किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के मूल्य के प्रति सम्मान के प्रति मानवतावादी दृष्टिकोण पैदा करता है? कोई भी, शायद त्वचा के रंग, आंखों, ऊंचाई, जातीय विशेषताओं में उनके जैसा नहीं है। इन अंतरों के बीच, हमारे समाज के लिए सबसे महत्वपूर्ण अंतर विकासात्मक विकलांगता वाले बच्चे हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि मैं कभी नहीं कहता: दोषपूर्ण बच्चे। इसके बजाय, मैं कहता हूं: विशेष जरूरतों वाले बच्चे, विशेष जरूरतों वाले बच्चे, और सबसे अच्छा, एक अंग्रेजी शब्द जो मानवीय और निश्चित रूप से, शैक्षणिक नैतिकता को शानदार सटीकता के साथ प्रदर्शित करता है: क्षमताओं वाले बच्चे अलग तरह से विकसित होते हैं। एक शानदार शब्द जो समाज में कलंकित होने का कोई आधार नहीं छोड़ता। कोई भी कलंक, किसी को अछूत जाति में बदलना, समाज के लिए खतरनाक है, क्योंकि यह उसकी मानवतावादी क्षमता का उल्लंघन करता है। यह गरिमामय शिक्षाशास्त्र का एक प्रमुख सिद्धांत है।
... और विचाराधीन पाठ्यपुस्तक को तत्काल हिरासत में लिया जाना चाहिए और रूसी स्कूलों में वितरित नहीं किया जाना चाहिए।
रूसी संघ के शिक्षा मंत्री श्री लिवानोव डी.वी. को याचिका।
प्रिय दिमित्री विक्टरोविच!
हमारा ध्यान ए.एफ. निकितिन द्वारा 8वीं कक्षा के लिए सामाजिक अध्ययन पर पाठ्यपुस्तक की ओर आकर्षित हुआ। और निकितिना टी.आई. पब्लिशिंग हाउस "ड्रोफ़ा" 2014 रिलीज़। प्रकाशन के शीर्षक पर ग्रंथसूची विवरण से यह पता चलता है कि पाठ्यपुस्तक में "सामाजिक विज्ञान के पाठ्यक्रम पर व्यापक व्यावहारिक और सैद्धांतिक सामग्री शामिल है। इसे व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया, समाज की सामाजिक संरचना और सामाजिक संबंधों, राज्य और कानून के बारे में आधुनिक वैज्ञानिक विचारों को ध्यान में रखते हुए बनाया गया था। और आगे - "पाठ्यपुस्तक संघीय सूची में शामिल बुनियादी सामान्य शिक्षा के लिए संघीय राज्य शैक्षिक मानक के अनुसार लिखी गई थी।"
पाठ्यपुस्तक के 10वें पृष्ठ पर "आधुनिक वैज्ञानिक विचारलेखक निम्नलिखित रूप धारण करते हैं। उद्धरण: "आइए सोचें। कल्पना कीजिए कि एक व्यक्ति बचपन से ही किसी गंभीर मानसिक बीमारी से पीड़ित है। वह सीखने, श्रम करने, परिवार बनाने, हर उस चीज़ को सीखने में असमर्थ है जो किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया का निर्माण करती है। बेशक, हमारे सामने एक आदमी है, लेकिन वह मानवीय सार के कुछ महत्वपूर्ण पहलुओं से वंचित है। क्या? उत्तर स्पष्ट है: जो लोग इसे समाज से जोड़ते हैं; जो उसे एक सामाजिक, सामाजिक प्राणी बनाती है।
दूसरे शब्दों में, वह कोई व्यक्ति नहीं है. एक व्यक्तित्व कई महत्वपूर्ण सामाजिक गुणों से संपन्न व्यक्ति होता है: सीखने, काम करने, अपनी तरह के लोगों के साथ संवाद करने, उनकी देखभाल करने, समाज में भाग लेने, आध्यात्मिक रुचि रखने और रचनात्मक होने की क्षमता। यहां हम कहेंगे कि एक व्यक्ति एक नागरिक है। ध्यान दें कि एक नागरिक आवश्यक रूप से एक व्यक्ति, एक जागरूक, सक्रिय और सामाजिक प्राणी है। उद्धरण का अंत.
"आइए सोचें," लेखक हमसे आग्रह करते हैं। "चलो!" - उनका उत्तर पाठ्यपुस्तक के पाठकों द्वारा दिया जाता है, जो रूस के युवा नागरिकों के बीच सामाजिक दक्षताओं और नागरिक चेतना के निर्माण के लिए इस अनुशासन के ढांचे के भीतर तैयार किया गया है। लेकिन विचार-विमर्श करने से पहले हमें कुछ बातों पर ध्यान देना होगा ऐतिहासिक तथ्यजो, पाठ्यपुस्तक के पूरे पाठ में व्याप्त सामान्य अज्ञानता और निरक्षरता को देखते हुए, इस परामर्श रचना के लेखकों के ध्यान से बच गया।
सबसे पहले, हम लेखकों को उन लोगों की नसबंदी और शारीरिक विनाश के लिए जर्मन राष्ट्रीय समाजवादियों के आधिकारिक यूजीनिक्स कार्यक्रम के नाम की याद दिलाना चाहेंगे मानसिक विकार, मानसिक रूप से विक्षिप्त और आनुवंशिक रूप से बोझिल रोगी। इसे "एक्शन टियरगार्टनस्ट्रैस 4" कहा गया और यह इतिहास में "प्रोग्राम टी4" के नाम से दर्ज हुआ। सबसे पहले, इस कार्यक्रम के तहत केवल तीन वर्ष से कम उम्र के बच्चों को ख़त्म किया गया, फिर अन्य सभी आयु समूहों को। नस्लीय स्वच्छता की नाज़ी अवधारणा के विचारकों में से एक, विल्हेम शाल्मेयर, नस्लीय स्वच्छता पर अग्रणी पाठ्यपुस्तकों में से एक के लेखक थे। इस पाठ्यपुस्तक में, उन्होंने विशेष रूप से, "पतित" और मिर्गी के रोगियों को प्रजनन की संभावना से वंचित करने का प्रस्ताव रखा, और इस तथ्य के लिए सजा के रूप में उनके माता-पिता पर उनकी नसबंदी की लागत डालने का प्रस्ताव रखा कि उन्होंने "निचले बच्चों" को जन्म दिया। .
1920 में, मनोचिकित्सा के प्रोफेसर अल्फ्रेड गोहे और कानून के प्रोफेसर कार्ल बाइंडिंग द्वारा लिखित पुस्तक परमिशन टू डिस्ट्रॉय लाइफ अनवर्थी ऑफ लाइफ प्रकाशित हुई थी, जिन्होंने इस काम में कहा था कि "बेवकूफों को अस्तित्व में रहने का कोई अधिकार नहीं है, उन्हें मारना एक धार्मिक और उपयोगी कार्य है ". यह दावा कि कुछ लोग महज़ मूर्ख हैं जो दूसरों के लिए परेशानी पैदा करते हैं, और साथ ही, महत्वपूर्ण रूप से, और भी आर्थिक लागत, एडॉल्फ हिटलर नामक कुख्यात ऐतिहासिक शख्सियत पर अविश्वसनीय प्रभाव डाला। इस पुस्तक के लेखकों ने बिल्कुल स्पष्ट रूप से कहा है कि मनोरोग अस्पतालों के निवासियों (उनके शब्दों में, "गिट्टी जीव" और "खोल में खालीपन" - मानवीय भावनाओं के लिए अक्षम व्यक्ति) के अस्तित्व का कोई अर्थ और मूल्य नहीं है। और कार्ल बाइंडिंग ने सीधे तौर पर सुझाव दिया कि राज्य जीवन के योग्य लोगों को मारने के लिए विशेष आयोग स्थापित करे।
जर्मन यूजीनिस्टों के ग्रंथों से प्रभावित होकर, हिटलर ने इन "सिद्धांतों" को 20 वीं शताब्दी के पूरे इतिहास के लिए अपने उल्लेखनीय कार्य "मीन काम्फ" के आधार पर रखा - वह पुस्तक जिसने लाखों लोगों की हत्या की नींव रखी। 1927 में इन "शानदार" सिद्धांतों के विकास में, बर्लिन में मानव विज्ञान, मानव आनुवंशिकी और यूजीनिक्स के लिए एक विशेष संस्थान की स्थापना की गई। कैसर विल्हेम को नस्लीय स्वच्छता के विचारों के समान वैज्ञानिक रूप से आधारित विचारों की खोज करनी थी। इस संस्थान से जुड़े जोसेफ मेंगेले थे, जिन्होंने पहले "निचले जबड़े की संरचना में नस्लीय अंतर" विषय पर अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव किया था, एक डॉक्टर, जो ऑशविट्ज़ में अपनी सेवा के दौरान, "मौत का दूत" कहा जाता था।
2014 में रूसी संघ में प्रकाशित और आधिकारिक तौर पर स्वीकृत 8वीं कक्षा के लिए सामाजिक अध्ययन पाठ्यपुस्तक के पाठक को निकितिन के पाठ के बीच स्पष्ट समानता देखने के लिए बहुत अधिक कल्पना करने की आवश्यकता नहीं है कि मानसिक बीमारी वाला व्यक्ति "वंचित है" मानव सार के महत्वपूर्ण पहलुओं का और यह व्यक्तित्व नहीं है" और नाजी मनोचिकित्सक अल्फ्रेड गोहे का पाठ है कि मानसिक बीमारी वाले लोग "गिट्टी वाले प्राणी" और "खोल में खोखले" होते हैं, मानवीय भावनाओं के लिए अक्षम होते हैं"। यदि इस पाठ्यपुस्तक की समीक्षा करने वाले और इसे रूसी स्कूलों में उपयोग के लिए अनुमोदित करने वाले विशेषज्ञों में से कोई भी संदेशों में अंतर बता सकता है, तो हम बहुत आभारी होंगे।
संक्षिप्त ऐतिहासिक स्मृति वाले लोगों के लिए, यह याद करना अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होगा कि राष्ट्रीय समाजवाद के विचार (जिसे इसके कुछ वैज्ञानिक विचारकों ने "एप्लाइड बायोलॉजी" कहा था) काफी शानदार ढंग से "प्रस्फुटित" हुए और फिर न केवल बीमारों से लड़ने के लिए विस्तारित किए गए। लोग, बल्कि संपूर्ण लोग भी जिन्हें नाज़ियों की शब्दावली में "हीन जातियाँ" कहा जाता था: यहूदी, डंडे, जिप्सियाँ। वास्तव में यह अवधारणा स्लावों को नष्ट करने के लक्ष्य के लिए एक प्रेरक संसाधन बन गई - वह लक्ष्य जिसने महान के दौरान हमारे देश के लोगों द्वारा सहे गए सभी अत्याचारों के आधार के रूप में कार्य किया। देशभक्ति युद्ध 1941-1945.
पाठ्यपुस्तक में बस कुछ पंक्तियाँ। बस कुछ विचार जो उस समय काफी सम्मानित जर्मन डॉक्टरों और वकीलों द्वारा व्यापक रूप से व्यक्त किए गए थे। परिणामस्वरूप - आइए हम श्री निकितिन और रूसी संघ के पूरे शिक्षा मंत्रालय को याद दिलाएं - कार्यक्रम की अवधि के दौरान, अधूरे आंकड़ों के अनुसार, युद्ध शुरू होने से पहले, कम से कम 5,000 विकलांग बच्चों को जानबूझकर मार दिया गया था, 70 मानसिक बीमारियों और शारीरिक विकलांगता वाले हजारों लोग मारे गए, 400 हजार लोगों की नसबंदी की गई। हमें ऐसा लगता है कि फासीवाद पर विजय की 70वीं वर्षगांठ के वर्ष में व्यक्तिगत "पाठ्यपुस्तकों के लेखकों" के बाद के पीड़ितों की संख्या का उल्लेख करने की आवश्यकता नहीं है। आधुनिक पाठ्यपुस्तकों के पाठकों, हमें हमेशा ऐसा लगता था कि 1946 के डॉक्टर्स केस में नूर्नबर्ग परीक्षणों ने इन यूजीनिस्टिक अभ्यासों को समाप्त कर दिया, जिसने 20 से अधिक लोगों - डॉक्टरों, वकीलों और अधिकारियों को मौत की सजा सुनाई, जिन्होंने कार्यक्रम को क्रियान्वित किया था। मानवता के विरुद्ध अपराधों के गुण.
जिन संगठनों और समुदायों का हम प्रतिनिधित्व करते हैं, वे कई वर्षों से न केवल विकलांग बच्चों के पालन-पोषण करने वाले परिवारों की मदद करने में लगे हुए हैं, न केवल मानसिक विकलांगता सहित विकलांग लोगों के अधिकारों की रक्षा करने में, और न केवल प्रणालीगत कार्य में लगे हुए हैं। सरकारी एजेंसियोंविकलांग लोगों के लिए देखभाल, शिक्षा और सामाजिक समर्थन में सुधार करना। हम शैक्षिक, अनुसंधान कार्यों पर बड़ी मात्रा में समय और ऊर्जा खर्च करते हैं, जिसका उद्देश्य मनोरोग के कलंक से लड़ना, दूसरों की विकलांगता के सार्वजनिक भय को दूर करना, समावेशी शिक्षा को सबसे प्रगतिशील और उच्च गुणवत्ता के रूप में विकसित करना है। प्रेस और सार्वजनिक चेतना के साथ। अधिकांश भाग के लिए, यह बहुत बड़ा काम किया जा रहा है सार्वजनिक संगठनया तो नि:शुल्क आधार पर, या हमारे नागरिकों के दान के आधार पर जो अपने व्यक्तिगत धन को इन लक्ष्यों तक निर्देशित करते हैं जो पूरे समाज के लिए सबसे महत्वपूर्ण हैं। इस संबंध में हमें प्रश्न पूछने का अधिकार है. यदि सामाजिक शिक्षा और मानवाधिकार अभ्यास पर समाज के लिए सबसे मूल्यवान कार्य अतिरिक्त बजटीय निधि से किया जा रहा है, तो बजट के पैसे, हमारे करों के साथ एक खुलेआम फासीवादी पाठ्यपुस्तक किस आधार पर तैयार और प्रकाशित की जा रही है, जिसका पाठ निजी नहीं हो सकता लेखकों की राय, लेकिन क्या यह रूस के युवा नागरिकों के सामूहिक शिक्षण का आधार होना चाहिए - मानव सह-अस्तित्व और पूर्ण सामाजिक संपर्क के नागरिक और मानवतावादी सिद्धांतों की समझ सिखाना?
इस दुर्भाग्यपूर्ण अवसर का लाभ उठाते हुए, हम आपको, दिमित्री विक्टरोविच और आपके साथी विशेषज्ञों को कुछ ऐसे लोगों के बारे में याद दिलाना चाहेंगे जिनके पास था मानसिक बिमारी, जो निकितिन पाठ्यपुस्तक में किए गए विचार के दृष्टिकोण से, "व्यक्ति नहीं हैं।" व्यक्तिगत डेटा के गैर-प्रकटीकरण के अधिकारों का सम्मान करने के लिए, हम कुछ बीमारियों से पीड़ित हमारे बीच रहने वाले प्रमुख लोगों का नाम नहीं ले सकते। लेकिन मानव जाति के इतिहास में पहले से ही चले गए, लेकिन हमेशा के लिए शेष रहने वाले पर्याप्त उदाहरण हैं। अब्राहम लिंकन नैदानिक अवसाद से पीड़ित थे, बीथोवेट, बहरेपन के अलावा, द्विध्रुवी विकार से पीड़ित थे, मेडिकल बायोग्राफी जर्नल के अनुसार, माइकल एंजेलो को ऑटिज्म था, चार्ल्स डार्विन एगोराफोबिया से पीड़ित थे, विंस्टन चर्चिल को द्विध्रुवी विकार था, वास्लाव निजिंस्की को सिज़ोफ्रेनिया था, जैसा कि विश्व प्रसिद्ध गणितज्ञ, नोबेल पुरस्कार विजेता जॉन नैश पुरस्कार विजेता, दोस्तोवस्की और वान गाग को मिर्गी, वर्जीनिया वूल्फ - द्विध्रुवी विकार था। और यह तथ्यों का एक छोटा सा हिस्सा है।
हम इस पत्र में इस तथ्य के गहन विषय को विकसित नहीं करेंगे कि मानसिक विकलांगता अक्सर एक बहुत ही विकसित व्यक्तित्व का संकेत है। यह इस पत्र के दायरे में नहीं है. इस पत्र के उद्देश्यों में शिक्षा मंत्रालय के लिए निम्नलिखित प्रश्न और आवश्यकताएँ तैयार करने की आवश्यकता शामिल है:
1. हम ए.एफ. निकितिन द्वारा 8वीं कक्षा के लिए सामाजिक अध्ययन पाठ्यपुस्तक को वापस लेने की मांग करते हैं। और निकितिना टी.आई. (पब्लिशिंग हाउस "ड्रोफा", 2014) रूसी स्कूलों के लिए शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय द्वारा अनुशंसित पाठ्यपुस्तकों के प्रसार से।
2. हम इस प्रश्न का उत्तर मांगते हैं कि इस पाठ्यपुस्तक के पाठ की जांच इसे उपयोग के लिए अनुमोदित करने की प्रक्रिया में कैसे हुई सामान्य शिक्षा विद्यालयरूसी संघ, साथ ही इस परीक्षा में भाग लेने वालों के नाम।
3. हम रूसी संघ के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 282 के उल्लंघन के लिए इस पाठ्यपुस्तक के मूल्यांकन की मांग करते हैं
4. हम लेखकों के बीच संदिग्ध पारिवारिक संबंधों के संबंध में "हितों के टकराव" की जांच की मांग करते हैं, क्योंकि निकितिन ए.एफ. और निकितिना टी.ए. प्रकाशन के उत्पादन के दो पक्षों का प्रतिनिधित्व करते हैं: लेखन और प्रकाशन। सार्वजनिक धन से प्रकाशित पाठ्यपुस्तक के लेखकों की टीम में सार्वजनिक व्यय पर पुस्तक प्रकाशित करने वाले प्रकाशन गृह के कर्मचारी को शामिल किया जाना कितना नैतिक और वैध है।
5. हम रूसी स्कूलों में बड़े पैमाने पर उपयोग के लिए ऐसी पाठ्यपुस्तक की मंजूरी के माध्यम से उनके अधिकारों और स्वतंत्रता के गंभीर उल्लंघन के लिए शिक्षा मंत्रालय से मानसिक विकलांग बच्चों को पालने वाले या मानसिक बीमारी वाले रिश्तेदारों के साथ रहने वाले परिवारों से सार्वजनिक माफी की मांग करते हैं।
6. हम सार्वजनिक रूप से तैयार की गई गारंटी की मांग करते हैं कि किसी भी रूसी पाठ्यपुस्तक को स्वीकार करने, मूल्यांकन करने और अनुमोदित करने की प्रक्रियाएं अज्ञानतापूर्ण, भेदभावपूर्ण और अतिवादी ग्रंथों की अनुमति नहीं देंगी जो मानवीय गरिमा को ठेस पहुंचाती हैं और नागरिकों के स्कूल पुस्तकालयों में प्रवेश के अधिकारों और स्वतंत्रता को प्रतिबंधित करती हैं।
ईमानदारी से,
एकातेरिना मेन, पत्रकार, एएनओ "सेंटर फॉर ऑटिज्म प्रॉब्लम्स" के अध्यक्ष, रूसी संघ के स्वास्थ्य मंत्रालय के तहत सार्वजनिक परिषद के सदस्य, मरीजों के अधिकारों की सुरक्षा के लिए आयोग के अध्यक्ष, एक ऑटिस्टिक बच्चे की मां।
ऐलेना क्लोचको, सामाजिक क्षेत्र में संरक्षकता के लिए रूसी संघ की सरकार के तहत परिषद के सदस्य, रूसी संघ के सार्वजनिक प्रशासन के तहत विकलांग बच्चों और अन्य विकलांग व्यक्तियों के लिए समन्वय परिषद के सह-अध्यक्ष, एक बच्चे की मां डाउन सिंड्रोम के साथ
याना ज़ोलोटोवित्स्काया, थिएटर समीक्षक, एएनओ सेंटर फ़ॉर ऑटिज़्म प्रॉब्लम्स की कार्यकारी निदेशक, एक ऑटिस्टिक बच्चे की माँ।
यूलिया कमल, एमजीएआरडीआई (मॉस्को सिटी एसोसिएशन ऑफ पेरेंट्स ऑफ चिल्ड्रेन विद डिसेबलिटीज एंड डिसेबल्ड फ्रॉम चाइल्डहुड) की अध्यक्ष, आरएफ ओपी के तहत विकलांग मामलों के लिए संवैधानिक न्यायालय की सदस्य, मॉस्को के मेयर के तहत विकलांग मामलों के लिए संवैधानिक न्यायालय की सदस्य, मां सेरेब्रल पाल्सी से पीड़ित एक विकलांग बच्चे का।
ल्यूबोव आर्कस, निर्देशक, फिल्म समीक्षक, सेंट पीटर्सबर्ग फाउंडेशन में एक्ज़िट के अध्यक्ष, एंटोन के संस्थापक ऑटिज्म से पीड़ित वयस्कों के लिए सामाजिक पुनर्वास, शिक्षा और रचनात्मकता के लिए यहीं केंद्र हैं।
स्वेतलाना बशारोवा
मास्को शहर का शिक्षा विभाग
राज्य बजट शैक्षणिक संस्थान
माध्यमिक व्यावसायिक शिक्षा
पेडागोगिकल कॉलेज नंबर 18 "मिटिनो"
सामान्य मनोविज्ञान में ज्ञान का परीक्षण नियंत्रण
छात्रों के लिए शिक्षण सहायता
विशेषता 050144 पूर्वस्कूली शिक्षा
मॉस्को, 2012
शिक्षण सहायता विशेष 050144 प्रीस्कूल शिक्षा में पढ़ रहे छात्रों को संबोधित है
संकलित: मनोविज्ञान के शिक्षक वलुह एम.एन.
व्याख्यात्मक नोट
यह शिक्षण सहायता पेडागोगिकल कॉलेज के छात्रों को संबोधित है और इसका लक्ष्य सामान्य मनोविज्ञान में परीक्षण की तैयारी में सहायता करना है, या ज्ञान के वर्तमान नियंत्रण के लिए उपयोग किया जाता है। यह सामान्य मनोविज्ञान पाठ्यक्रम के सभी वर्गों में छात्रों के ज्ञान के क्रमादेशित परीक्षण के सिद्धांत पर बनाया गया है:एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान की विशेषताएं, व्यक्तित्व मनोविज्ञान की नींव, अनुभूति और गतिविधि के विषय के रूप में एक व्यक्ति।
परीक्षणों और परीक्षाओं में छात्रों के उत्तरों का विश्लेषण हमें कुछ सबसे सामान्य गलतियों पर ध्यान देने की अनुमति देता है। उनमें से अधिकांश वैचारिक तंत्र को आत्मसात करने, मुद्दे के सार की पहचान करने और संबंधित विषयों में पहले से अर्जित ज्ञान का उपयोग करने में असमर्थता से जुड़े हैं। इस सब के लिए छात्र की मदद करने और नियंत्रण के रूपों में सुधार लाने के उद्देश्य से विभिन्न तरीकों की खोज की आवश्यकता होती है।
इस प्रयोजन के लिए, सामान्य मनोविज्ञान के पाठ्यक्रम के सभी वर्गों के लिए इस मैनुअल में, विशेष कार्य विकसित किए गए हैं, जिसमें ज्ञान और व्यावहारिक कौशल की सीमा को कवर करने वाले प्रश्न शामिल हैं, जिनमें एक छात्र को महारत हासिल करनी चाहिए। इन कार्यों की एक विशेषता यह है कि ये सभी एक परीक्षण के रूप में दिए गए हैं, इनमें सही समाधान की कुंजी है।
मनोविज्ञान में ज्ञान के परीक्षण आत्म-नियंत्रण की प्रणाली छात्र को न केवल सामग्री को व्यवस्थित करने में मदद करेगी, बल्कि मुद्दे के सार को भी उजागर करेगी, इसे दूसरों से अलग करेगी। त्रुटि होने पर छात्र स्वयं ही सही समाधान ढूंढ सकता है। इस प्रकार, यह मैनुअल न केवल नियंत्रण, बल्कि शिक्षण कार्य भी कर सकता है।
कार्यप्रणाली मैनुअल में सामान्य मनोविज्ञान पाठ्यक्रम के 3 खंडों में परीक्षण कार्य, सही उत्तरों की कुंजी, छात्रों के स्व-प्रशिक्षण के लिए संदर्भ और संदर्भ सामग्री की एक सूची शामिल है।
खंड 1
एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान की विशेषताएं
1. मनोविज्ञान ने एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में आकार लिया:
ए) 40 के दशक में। 19 वीं सदी;
बी) 80 के दशक में। 19 वीं सदी;
बी) 90 के दशक में। 19 वीं सदी;
डी) बीसवीं सदी की शुरुआत में।
2. एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान की मान्यता किससे सम्बंधित थी?
ए) अरस्तू के ग्रंथ "ऑन द सोल" का प्रकाशन;
बी) आत्मनिरीक्षण की पद्धति का विकास;
सी) विशेष अनुसंधान संस्थानों का निर्माण;
डी) अवलोकन की विधि का विकास.
3. मनोविज्ञान को आत्मा के विज्ञान के रूप में परिभाषित किया गया था:
ए) 3 हजार साल से भी पहले;
बी) 2 हजार साल से भी पहले;
बी) 16वीं शताब्दी में;
डी) 17वीं शताब्दी में
4. चेतना के विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान का विकास शुरू हुआ:
ए) 15वीं शताब्दी में;
बी) 16वीं शताब्दी में;
बी) 17वीं शताब्दी में;
डी) 18वीं शताब्दी में
5. व्यवहार के विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान का उदय हुआ:
ए) 17वीं शताब्दी में;
बी) 18वीं शताब्दी में;
बी) 19वीं सदी में;
डी) बीसवीं सदी में.
6. मानसिक प्रतिबिंब:
ए) आसपास की वास्तविकता की एक सटीक प्रतिलिपि है;
बी) चयनात्मक है;
सी) प्रभाव पर्यावरण की एक तस्वीर प्रस्तुत करता है;
डी) पर्यावरणीय परिस्थितियों पर निर्भर नहीं करता है।
7. के. जंग के अनुसार, मानव मानस का वह भाग, जो शरीर के बाहर की वास्तविकता को दर्शाता है, कहलाता है:
ए) एक्सोप्सिकिक;
बी) एंडोसाइकिक;
सी) इंटरोप्सिकिक;
डी) बहिर्मुखता।
8. ओण्टोजेनेसिस में मानस के विकास की विशेषताओं का अध्ययन मनोविज्ञान द्वारा किया जाता है:
ए) चिकित्सा;
बी) सामान्य;
ग) सामाजिक;
घ) उम्र.
9. उस सिद्धांत का नाम क्या है जिसके लिए निरंतर गति, परिवर्तन में मानसिक घटनाओं पर विचार (अध्ययन, शोध) करना आवश्यक है:
ए) नियतिवाद का सिद्धांत;
बी) विकास का सिद्धांत;
सी) वस्तुनिष्ठता का सिद्धांत;
डी) व्यापकता का सिद्धांत.
10. किसी मनोवैज्ञानिक तथ्य की पहचान और स्थापना के लिए परिस्थितियाँ बनाने के लिए विषय की गतिविधियों में शोधकर्ता का सक्रिय हस्तक्षेप कहलाता है:
बातचीत
बी) गतिविधि के उत्पादों का विश्लेषण;
बी) एक प्रयोग
डी) सामग्री विश्लेषण।
11. मानसिक प्रतिबिंब का उच्चतम रूप, जो केवल मनुष्य के लिए विशिष्ट है, प्रतिबिंब के अन्य सभी रूपों को एकीकृत करता है, कहा जाता है:
ए) भावना
बी) प्रतिबिंब;
बी)चेतना
डी) होगा.
12. वातानुकूलित सजगता की विशेषता है:
ए) जन्मजात;
बी) कुछ उत्तेजनाओं के प्रभाव पर प्रतिक्रिया की स्थिरता;
सी) परिवर्तनशीलता, विकास, विलुप्ति;
डी) प्रदर्शन की एकरूपता.
13. एक संक्षिप्त मानकीकृत मनोवैज्ञानिक परीक्षण, जिसके परिणामस्वरूप किसी विशेष मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया या संपूर्ण व्यक्तित्व का मूल्यांकन करने का प्रयास किया जाता है, वह है:
ए) अवलोकन
बी) प्रयोग;
बी) परीक्षण;
डी) आत्मनिरीक्षण।
धारा 2
व्यक्तिगत मनोविज्ञान की मूल बातें
1. भावनाएँ एक व्यक्ति द्वारा किसी चीज़ का अनुभव है:
ए) प्रत्यक्ष
बी) अप्रत्यक्ष;
बी) सचेत
डी) तर्कसंगत.
2. भावनाएँ कहलाती हैं:
ए) किसी चीज़ का प्रत्यक्ष अनुभव;
बी) किसी व्यक्ति या वस्तु से स्थिर भावनात्मक संबंध;
सी) लगातार, मजबूत, दीर्घकालिक भावनात्मक स्थिति;
डी) वास्तविकता के प्रति उदासीन रवैया।
3. संज्ञानात्मक गतिविधि से जुड़ी भावनाओं को कहा जाता है:
ए) नैतिक
बी) सौंदर्यवादी;
बी) बौद्धिक;
डी) व्यावहारिक.
4. सहानुभूति और सहानुभूति के रूप में दूसरे व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति को समझना कहलाता है:
प्रतिबिंब
बी) पहचान;
बी) सहानुभूति
डी) स्नेह.
5. विस्फोटक प्रकृति की एक मजबूत भावनात्मक स्थिति, प्रवाह की एक छोटी अवधि के साथ, पूरे व्यक्तित्व को प्रभावित करती है और चेतना के अस्थायी अव्यवस्था की विशेषता, स्वैच्छिक नियंत्रण का उल्लंघन है:
ए) तनाव
बी) प्रभावित करना;
बी) निराशा;
डी) जुनून.
6. स्वैच्छिक विनियमन के लिए, क्रियाएं अंतर्निहित हैं:
ए) बेहोश
बी) सचेत;
बी) सहज ज्ञान युक्त;
डी) अनैच्छिक.
7. वसीयत के मानदंड नहीं हैं:
ए) स्वैच्छिक कार्रवाई;
बी) किसी व्यक्ति के अस्थिर गुण;
ग) उद्देश्यों और लक्ष्यों का चुनाव;
डी) बौद्धिक विकास का सूचक.
8. किसी व्यक्ति की ऊर्जा के लंबे और निरंतर तनाव, इच्छित लक्ष्य की ओर स्थिर गति की क्षमता कहलाती है:
ए) दृढ़ता
बी) आशावाद;
बी) मेहनतीपन
डी) जागरूकता.
9. मानव प्रदर्शन का एक निश्चित स्तर, एक विशेष समय में उसके मानस के कामकाज का स्तर है:
ए) भावनाएँ
बी) होगा;
सी) मानसिक स्थिति;
डी) ध्यान.
10. किसी व्यक्ति की कौन सी मानसिक स्थिति स्थूलता से संबंधित नहीं है:
ए) प्रसन्नता
बी) प्रेरणा;
बी) उदासीनता
डी) आत्मविश्वास.
11. एक व्यक्ति का व्यक्तित्व इस प्रकार है:
ए) एक व्यक्ति
बी) वैयक्तिकता;
ग) गतिविधि का विषय;
डी) ए, बी, सी।
12. एक व्यक्ति कई महत्वपूर्ण सामाजिक गुणों (सीखने, काम करने, संवाद करने, आध्यात्मिक रुचि रखने आदि की क्षमता) से संपन्न है:
ए) राष्ट्र का गौरव;
बी) एक मतदाता;
बी) व्यक्तित्व
डी) बौद्धिक।
13. मानवीय गतिविधि जिसका नैतिक अर्थ हो, कहलाती है:
ए) व्यवहार
बी) आत्म-अभिव्यक्ति;
बी) प्रस्तुति.
14. मानव समाजीकरण की प्रक्रिया का सार है:
ए) इसके जन्मजात गुणों का विकास;
बी) लोगों के बीच कई रिश्तों में महारत हासिल करना;
ग) समाज के एक निश्चित वर्ग के शब्दजाल में महारत हासिल करना;
डी) व्यावसायिक गतिविधियों के लिए आवश्यक ज्ञान में महारत हासिल करना।
15. व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक संरचना में कौन सा घटक अतिश्योक्तिपूर्ण है:
ए) प्रेरक-लक्ष्य;
बी) संचारी;
बी) दृढ़ इच्छाशक्ति;
डी) अवधारणात्मक।
16. किसी व्यक्ति की स्थिर व्यक्तिगत विशेषताओं की समग्रता, जो गतिविधि और संचार में विकसित और प्रकट होती है, है:
ए) स्वभाव
बी) चरित्र;
बी) क्षमताएं;
डी) व्यक्तित्व अभिविन्यास।
17. आवेग, पहल, व्यवहार का लचीलापन, मिलनसारिता,
सामाजिक अनुकूलनशीलता इस प्रकार के लोगों की विशेषता है:
ए) अंतर्मुखी;
बी) बहिर्मुखी;
बी) उभयलिंगी।
18. जी. ईसेनक की अवधारणा के अनुसार, एक भावनात्मक रूप से अस्थिर अंतर्मुखी:
ए) कोलेरिक;
बी) उदासी;
बी) संगीन
डी) कफयुक्त।
19. किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक संरचना पर विचार करते हुए, जेड फ्रायड ने दिखाया कि आनंद का सिद्धांत निर्देशित होता है:
ए) "यह"
बी) "मैं";
सी) "सुपर-आई"।
20. किस प्रकार के स्वभाव से कुछ प्रकार के नीरस कार्यों में लाभ होता है:
ए) कोलेरिक;
बी) संगीन;
बी) उदासी
डी) कफयुक्त।
21. व्यवहार का सर्वोच्च नियामक है:
ए) विश्वास
बी) विश्वदृष्टि;
बी) स्थापना;
डी) प्रेरणा.
22. निम्नलिखित में से किस दृष्टिकोण को सही माना जाना चाहिए:
क) व्यक्तित्व का निर्माण समाज द्वारा होता है; किसी व्यक्ति की जैविक विशेषताएं इस प्रक्रिया को प्रभावित नहीं करती हैं;
बी) व्यक्तित्व जैविक, वंशानुगत कारकों द्वारा निर्धारित होता है और कोई भी समाज स्वभाव से किसी व्यक्ति में जो निहित है उसे बदल नहीं सकता है;
ग) व्यक्तित्व मानव सामाजिक विकास की एक घटना है; इसके विकास की जटिल प्रक्रिया जैविक और सामाजिक की एकता के कारण है। इस प्रक्रिया में, जैविक कारक प्राकृतिक पूर्वापेक्षाओं के रूप में कार्य करते हैं, और सामाजिक कारक किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण में उसके मानसिक विकास की प्रेरक शक्ति के रूप में कार्य करते हैं।
23. हमारे चारों ओर की दुनिया और उसमें हमारे स्थान पर स्थापित विचारों की प्रणाली कहलाती है:
ए) व्यक्तिगत अर्थ;
बी) विश्वदृष्टि;
बी)अनुनय
डी) व्यक्तित्व का उन्मुखीकरण।
24. अतिरिक्त शब्द हटा दें:
ए) स्वभाव
बी) क्षमताएं;
बी) स्थिरता;
डी) चरित्र.
25. आसपास की दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं पर विशिष्ट संज्ञानात्मक गतिविधि को कहा जाता है:
ए) आकर्षण
बी) इच्छा;
बी) रुचि
डी) प्रवृत्ति.
26. प्राकृतिक झुकाव की विकसित अवस्था, किसी व्यक्ति के सफल पेशेवर आत्म-साक्षात्कार के लिए एक अनुकूल मनोवैज्ञानिक कारक है:
ए) कौशल
बी) कौशल;
बी) ज्ञान;
डी) क्षमता.
27. लिया गया एक अकेला व्यक्ति है:
ए) एक व्यक्ति
बी) एक बच्चा;
बी) एक व्यक्ति
डी) व्यक्तित्व.
28. क्षमताओं के विकास के जैविक आधार हैं:
ए) जीन
बी) निर्माण;
बी) उत्पत्ति
डी) दयालु।
29. किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि की गतिशीलता के विभिन्न पहलुओं को दर्शाने वाली स्थिर विशेषताओं का नियमित सहसंबंध है:
एक चरित्र
बी) स्वभाव;
बी) भावनाएँ
डी) होगा.
30. लोगों के साथ जल्दी घुलमिल जाता है, खुशमिजाज होता है, आसानी से एक प्रकार की गतिविधि से दूसरी गतिविधि में बदल जाता है, लेकिन नीरस काम पसंद नहीं करता:
ए) संगीन
बी) कफयुक्त;
बी) कोलेरिक;
डी) उदासी.
31. व्यवहार में कुशल, जल्दबाजी में निर्णय नहीं लेता, धीरे-धीरे एक प्रकार का कार्य छोड़कर दूसरे प्रकार का कार्य करता है, निष्क्रिय होता है:
ए) संगीन
बी) कफयुक्त;
बी) कोलेरिक;
डी) उदासी.
32. अत्यधिक प्रभावशाली, संवेदनशील और आसानी से आहत होने वाला, धीरे-धीरे चीजों में महारत हासिल करने वाला और बदलावों का आदी होने वाला, शर्मीला, डरपोक, अनिर्णायक:
ए) संगीन
बी) कफयुक्त;
बी) कोलेरिक;
डी) उदासी.
33. चरित्र में, व्यक्तित्व अधिक हद तक इस ओर से प्रकट होता है:
बी) गतिशील;
बी) प्रक्रियात्मक.
34. आत्म-आलोचना, शील, अभिमान विशेषताएँ:
ए) चीजों के प्रति व्यक्ति का रवैया;
बी) अन्य लोगों के प्रति रवैया;
सी) स्वयं के साथ मानवीय संबंधों की एक प्रणाली;
डी) उसके द्वारा किसी भी गतिविधि के प्रदर्शन की विशेषताएं।
35. स्वभाव को मानसिक गतिविधि की विशेषताओं के रूप में समझा जाता है:
ए) स्थिर;
बी) गतिशील;
डी) खरीदा गया।
36. आई.पी. पावलोव के अनुसार, स्वभाव के प्रकारों का वर्गीकरण निम्नलिखित को ध्यान में रखकर किया जाना चाहिए:
ए) मानव शरीर में तरल पदार्थों का अनुपात;
बी) तंत्रिका तंत्र के कामकाज की विशेषताएं;
बी) शरीर की संरचना;
डी) मस्तिष्क के दाएं या बाएं गोलार्ध की प्रबलता।
37. किसी भी प्रकार की गतिविधि के लिए क्षमताओं की उपस्थिति का प्रमाण इससे नहीं दिया जा सकता:
ए) ज्ञान, कौशल और क्षमताओं को आत्मसात करने की उच्च दर;
बी) गतिविधि में महारत हासिल करने के लिए उच्च ऊर्जा लागत;
सी) इस प्रकार की गतिविधि के लिए प्रवृत्ति की उपस्थिति;
डी) व्यक्तिगत मौलिकता, श्रम के उत्पादों की मौलिकता।
38. निम्नलिखित में से कौन सा दृष्टिकोण सबसे वैज्ञानिक रूप से सही माना जाता है:
ए) मानव क्षमताएं जन्मजात, आनुवंशिक रूप से पूर्वनिर्धारित होती हैं;
बी) किसी भी व्यक्ति में सभी क्षमताएं समान रूप से विकसित की जा सकती हैं,
आवश्यक सामाजिक परिस्थितियाँ निर्मित होंगी;
ग) क्षमताएं कुछ झुकावों के आधार पर विकसित होती हैं जब किसी व्यक्ति को उचित गतिविधि में शामिल किया जाता है, आवश्यक सामाजिक और शैक्षणिक परिस्थितियों का निर्माण होता है, व्यक्ति का स्वयं पर सक्रिय कार्य होता है।
धारा 3।
ज्ञान और गतिविधि के विषय के रूप में मानव
ए) रिश्ते
बी) प्रतिबिंब;
बी) स्थापना;
डी) धारणा।
2. प्राथमिक छवियाँ प्राप्त करना निम्न द्वारा प्रदान किया जाता है:
ए) संवेदी-अवधारणात्मक प्रक्रियाएं;
बी) सोचने की प्रक्रिया;
बी) प्रस्तुत करने की प्रक्रिया;
डी) कल्पना की प्रक्रिया.
3. अन्य संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के विपरीत, इसमें कोई विशेष सामग्री नहीं है:
ए) अनुभूति
बी) धारणा;
बी) ध्यान
डी) स्मृति.
4. बाहरी और आंतरिक वातावरण से कुछ उत्तेजनाओं को प्राप्त करने और उन्हें संवेदना के रूप में संसाधित करने के लिए डिज़ाइन किए गए शारीरिक और शारीरिक उपकरण को कहा जाता है:
ए) एक रिसेप्टर
बी) विभाग के कंडक्टर;
बी) एक विश्लेषक;
डी) पलटा।
5. उत्तेजना का न्यूनतम मूल्य जो बमुश्किल ध्यान देने योग्य संवेदना का कारण बनता है वह संवेदनाओं की दहलीज है:
ए) निचला निरपेक्ष;
बी) अंतर;
बी) अस्थायी
डी) ऊपरी निरपेक्ष।
6. बाहरी परिस्थितियों के अनुकूल संवेदनशीलता को बदलना
जाना जाता है:
ए) आवास
बी) अनुकूलन;
बी) सिन्थेसिया;
डी) संवेदीकरण.
7. संवेदनाओं के मुख्य गुणों में शामिल नहीं हैं:
गुण
बी) तीव्रता;
बी) अवधि;
डी) आयतन.
8. किसी व्यक्ति के मन में सामान्य रूप से उसकी इंद्रियों को सीधे प्रभावित करने वाली वस्तुओं और घटनाओं का प्रतिबिंब होता है:
ए) अनुभूति
बी) धारणा;
बी) प्रस्तुति
डी) कल्पना.
9. धारणा को अक्सर कहा जाता है:
एक स्पर्श;
बी) आशंका;
बी) धारणा;
डी) चौकस।
10. स्पर्श एवं मोटर संवेदनाओं के आधार पर जिस प्रकार की धारणा उत्पन्न होती है वह है:
ए) आशंका;
बी) भ्रम;
बी) चौकसी
डी) स्पर्श करें.
11. किसी व्यक्ति के पिछले अनुभव, उसके व्यक्तित्व की विशेषताओं पर धारणा की निर्भरता कहलाती है:
ए) अंतर्दृष्टि;
बी) धारणा;
बी) आशंका;
डी) संवेदनशीलता.
12. नई छवियाँ बनाने के उद्देश्य से मानसिक गतिविधि,
यह कहा जाता है:
ए) धारणा
बी) सोच;
बी) कल्पना
डी) ध्यान.
13. किसी वस्तु की पुनरुत्पादित व्यक्तिपरक छवि, जो पिछले अनुभव पर आधारित होती है और इंद्रियों पर वस्तु के प्रभाव के अभाव में उत्पन्न होती है, कहलाती है:
एक भावना
बी) धारणा;
बी) प्रस्तुति
डी) कल्पना.
14. विभिन्न गुणों, गुणों, भागों को "चिपकाना" जो रोजमर्रा की जिंदगी में जुड़े नहीं हैं, कहलाते हैं:
ए) अतिशयोक्ति
बी) योजनाबद्धीकरण;
बी) टाइपिंग;
डी) एग्लूटीनेशन।
15. वस्तुगत संसार की वस्तुओं और घटनाओं के सबसे जटिल कारण संबंधों और संबंधों के मानव मन में प्रतिबिंब को कहा जाता है:
ए) धारणा
बी) कल्पना;
बी) सोच
डी) प्रस्तुति।
16. वस्तुओं के प्रत्यक्ष बोध और उनके वास्तविक परिवर्तन पर आधारित सोच का प्रकार कहलाता है:
ए) दृश्य-आलंकारिक;
बी) दृश्य और प्रभावी;
सी) मौखिक-तार्किक;
डी) सार.
17. मानसिक क्षमताओं की अपेक्षाकृत स्थिर संरचना है:
ए) सोच
बी) अंतर्दृष्टि;
बी) बुद्धि
डी) प्रतिभा।
18. वस्तुओं और घटनाओं का उनकी सामान्य और आवश्यक विशेषताओं के अनुसार मानसिक जुड़ाव कहलाता है:
ए) विश्लेषण;
बी) संश्लेषण;
सी) सामान्यीकरण;
डी) वर्गीकरण।
19. सामान्य से विशेष तक सोचने की प्रक्रिया में तार्किक परिवर्तन कहलाता है:
ए) प्रेरण द्वारा
बी) कटौती;
बी) एक अवधारणा
डी) निर्णय.
20. ध्यान की तीव्रता की एक विशेषता यह है:
ए) आयतन;
बी) डिग्री;
बी) अभिविन्यास;
डी) एकाग्रता.
21. किसी वस्तु, घटना या अनुभव पर चेतना की एकाग्रता प्रदान करती है:
ए) धारणा
बी) प्रतिबिंब;
बी) ध्यान
डी) स्मृति.
22. मनमाना ध्यान किसके कारण नहीं है:
ए) बाहरी प्रभावों का विरोधाभास;
बी) रुचियों, उद्देश्यों की उपस्थिति;
सी) कर्तव्य और जिम्मेदारी के बारे में जागरूकता
23. किसी वस्तु पर चेतना की एकाग्रता की डिग्री ध्यान का ऐसा संकेतक है:
ए) आयतन;
बी) एकाग्रता;
बी) वितरण;
डी) स्विचिंग.
24. मानस पर प्रभावों के "निशान" को संरक्षित और पुन: उत्पन्न करने की किसी व्यक्ति की क्षमता को कहा जाता है:
ए) धारणा
बी) कल्पना;
बी) सोच
डी) स्मृति.
25. याद की गई सामग्री में अर्थ संबंधी संबंधों की स्थापना के आधार पर स्मृति के प्रकार को स्मृति कहा जाता है:
ए) यांत्रिक;
बी) तार्किक;
बी) भावुक
डी) श्रवण।
26. स्मृति का वह प्रकार जिसमें, सबसे पहले, किसी व्यक्ति द्वारा अनुभव की गई भावनाओं को संग्रहीत और पुन: प्रस्तुत किया जाता है, स्मृति कहलाती है:
ए) दृश्य-आलंकारिक;
बी) अभूतपूर्व;
बी) भावुक
डी) मौखिक-तार्किक।
27. स्मृति को मनमाने और अनैच्छिक में विभाजित करने का आधार है:
ए) प्रतिबिंब की वस्तु;
बी) लीड विश्लेषक;
सी) विषय की गतिविधि;
डी) गतिविधि का प्रकार।
28. जानकारी बेहतर ढंग से याद रखी जाती है यदि:
ए) कान से माना जाता है;
बी) दृष्टिगत रूप से माना जाता है;
सी) व्यावहारिक गतिविधियों में शामिल है;
डी) खुद से बात करना।
29. भाषण है (सबसे पूर्ण और सटीक शब्द चुनें):
एक भाषा
बी) विचारों का आदान-प्रदान;
सी) संचार के उद्देश्य के लिए भाषा का उपयोग करने की प्रक्रिया;
डी) चर्चा.
30. भाषण के कार्यों में शामिल नहीं हैं:
ए) पदनाम समारोह;
बी) सामान्यीकरण समारोह;
सी) वितरण समारोह;
डी) प्रभाव समारोह.
31. वाणी का गुण नहीं है:
बी) अभिव्यंजना;
बी) सादगी
डी) प्रभावशीलता।
उत्तर:
1 खंड
2 खंड
अध्याय
साहित्य
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